SENTIDO, ESTRUTURA E CONTEXTO SITUACIONAL
Profa. Dr. Rejane Flor Machado - UFPEL ([email protected])
Resumo: Este estudo é sobre gêneros textuais. Parte-se da idéia de que a linguagem é
funcional e que o texto forma uma unidade de sentido. A existência de uma estrutura é o
recurso principal para que haja esta unidade. A estrutura do texto configura-se a partir de uma
situação de produção. Dois modos relacionam a estrutura do texto e a configuração
contextual: 1) a estrutura apresentada pelo texto define e confirma a natureza da configuração
contextual; 2) a configuração contextual age como um ponto de referência, decidindo o tipo
de elemento que pode aparecer, quando, onde e com que frequência. Sob esses aspectos e a
título de ilustração, faz-se a análise estrutural de uma crônica. Procura-se especular os
elementos que submetem, condicionam esse texto ao gênero estudado. Nas análises foram
utilizadas as concepções de campo, relação e modo, ligadas as metafunções ideacional,
interpessoal e textual.
Palavras-chave: texto – gênero – estrutura – contexto – sentido
This study is about textual genres. We start from the principle that language is functional and
the text is a unity of meaning. The existence of structure is the principal resource for this
union. The text structure configures itself from the situation from which it was produced. Two
modes relate the structure of the text and the contextual configuration: 1) the structure
presented by the text define and confirm the nature contextual configuration; 2) contextual
configuration works as a reference point deciding the type of element that may occur when,
where and how frequently. Within these aspects and for illustration purposes only, we
undertake a structural analysis of a chronicle. We aim to determine which elements of the text
characterize the genre in question. The analysis used the concepts of field, relation and mode,
connected as metafunctions ideational, interpersonal and textual.
Keywords: text – genre – structure – context – meaning
1INTRODUÇÃO
Este estudo se apoia na teoria funcionalista de Halliday, que vê a linguagem como um sistema
sócio-semiótico. A ideia de sistema se justifica na percepção de que há sistemas de
significados, isto é, redes de relações, como, por exemplo, as variáveis de registro, de macro e
de microestrutura. Em relação à expressão sócio-semiótico, Halliday(1989, p.04) vê um
sistema social, ou uma cultura, como um sistema de significados, um entre os sistemas de
significados que, considerados como um todo, constituem a cultura humana.
Juntamente com a investigação constante dos princípios da teoria, é motivo de leitura e estudo
desta pesquisadora trabalhos que têm sido publicados por autores estrangeiros e nacionais
sobre fenômenos da linguagem que, vistos sob a perspectiva da Teoria Sistêmico Funcional
(TSF) ou Linguística Sistêmico Funcional (LSF) permitem conhecer melhor este sistema de
significação que, além de mediar a existência humana, é agente da construção e da
organização de sua experiência. A linguagem, independente da modalidade em que se realiza,
afeta a vida do ser humano como um todo. Inteiramente dependentes da linguagem são as
concepções do que é o ser, do que pensa, do que realiza e de como é o seu relacionamento
com a sociedade complexa que o ultrapassa e o envolve. Implicada do jeito que é na própria
vida, a linguagem nunca é neutra, ela se ocupa intensamente da tarefa de fazer o mundo
significar.
O desejo que se possui de entender profundamente o funcionamento da linguagem vai bem
além de simplesmente encontrar respostas satisfatórias para indagações acerca da linguagem.
É no ensino que se quer interferir com o fruto dessas investigações. Sabendo que a noção de
linguagem do professor é determinante da sua prática de ensino, o estudo da linguagem em
funcionamento, tal como se vê na LSF, permite tornar mais consistente o ensino, no sentido
de fornecer apoio aos alunos para que estes possam promover mudanças em suas vidas
comunicativas, direcionando-se para o desenvolvimento sociocultural almejado. Halliday
(1989) fala dos mitos que são cultuados e implementados a partir de teorias mal concebidas e
infrutíferas que servem meramente para perpetuar determinadas concepções sobre a
linguagem. Segundo o autor, os mais graves e confusos desses mitos são os que predicam em
favor da dissociação entre a linguagem e o significado. Essa prática transforma o ensino sobre
a linguagem em um ensino voltado para as regras da linguagem, sintáticas em sua maioria, o
que resulta em áridos estudos de partes de discursos e de análise isolada de frases.
Em contraste, a teoria hallidayana tem como base a semântica, não a sintaxe. Assim, ao
analisar os textos, procura considerar e identificar o papel dos vários itens que o constituem,
uma vez que se concebe serem esses funcionalmente motivados. Está de acordo com os
pressupostos funcionalistas dizer que o reconhecimento da natureza funcional da linguagem
possibilita enxergar em textos e discursos fenômenos que, conforme as pressuposições do
pesquisador, com um olhar desnudo, pouco direcionado, são difíceis, ou impossíveis
vislumbrar. Mais especificamente, vê-se na Teoria Sistêmico-Funcional uma forte aliada para
o estudo de textos. A teoria permite abordar a linguagem como um sistema complexo de
significados, que se organiza de acordo com as exigências da situação discursiva. A TSF é
uma concepção de linguagem em que esta é vista como um recurso para construir e interpretar
significados em contextos sociais.
2 TEXTO E CONTEXTO
Estes dois termos, texto e contexto, colocados em adjacência na teoria de Halliday, servem
para lembrar, conforme o próprio autor (Halliday, 1989, p.5), que “estes são aspectos do
mesmo processo”. Para ele, metaforicamente, há um texto e um outro texto que o acompanha
e que denomina de contexto. O que está dentro da ideia ‘com o texto’ está, na verdade, além
do texto em uma situação discursiva. A esse contexto, Halliday denomina de contexto de
situação. É a situação de uso da linguagem, o ambiente do texto.
Voltando a idéia de texto, esse se define como linguagem que desempenha um determinado
papel em um determinado contexto. É “instância de uso da linguagem viva que está
desempenhando um papel em um contexto da situação” (Halliday, 1989, p.10).
Um ponto importante sobre a natureza do texto, conforme o próprio linguista salienta, é que,
embora o texto, quando se escreve, pareça constituir-se de palavras e sentenças, ele é
realmente feito de significados. É uma unidade semântica. E, por ter essa natureza, o texto
deve ser considerado como um produto e como um processo, mantendo esses dois aspectos
em foco. É preciso portanto ir além das palavras e estruturas, vendo o texto como um todo de
linguagem, como um evento interativo, uma troca social de significados. Halliday saliente a
necessidade de se combinar as duas concepções de texto, como um produto e como um
processo, relacionando essas visões com a noção de sistema linguístico que subjaz aos textos.
Vendo texto e contexto em uma “inter-ação”, pode-se pensar em caracterizar o texto através
do seu contexto. A descrição se faz em termos de uma estrutura conceitual simples, tripartida:
campo, relação e modo.
 Campo refere-se ao acontecimento, à natureza da prática social;
 Relação refere-se à natureza dos participantes, aos seus status e papéis;
 Modo diz respeito à organização simbólica do texto, qual é a sua importância,
e qual é a sua função no contexto.
Esses três aspectos que particularizam a noção de contexto, caracterizando o texto, são
realizados pelas três metafunções da linguagem:
 Metafunção ideacional – diz respeito ao conteúdo do texto, às representações
das experiências do mundo interior e exterior.
 Metafunção interpessoal – diz respeito às interações entre os sujeitos, aos
papéis que esses representam.
 Metafunção textual – refere-se à estrutura do texto. É o recurso que assegura
que o dizer é relevante e relaciona-se com o contexto.
A oração é a unidade básica em que se configuram materialmente as metafunções,
precipuamente através dos elementos léxico-gramaticais. Assim o componente ideacional se
materializa pela transitividade; o interpessoal se mostra através do modo e das modalidades; o
textual aparece na relação tema/rema, nos aspectos de coesão e coerência. Motta-Roth e
Heberle, retomando Halliday, melhor especificam as realizações linguísticas das metafunções:
Por meio da categoria de transitividade, o falante/escritor manifesta sua experiência
do mundo e representa quem faz o quê a quem e em quais circunstâncias, definindo os tipos de
processos (materiais, mentais, verbais, relacionais, comportamentais e existenciais), os
participantes e as circunstâncias de cada oração do texto, diferenciadas entre si pelo tipo de
verbo. A função interpessoal, por sua vez, diz respeito ao estabelecimento de relações
humanas: é a ‘intrusão’ do usuário da língua no evento discursivo. Trata-se da expressão dos
comentários, atitudes e avaliações realizadas, por exemplo pelo uso do modo imperativo ou
interrogativo, pela voz ativa ou passiva e pela modalidade. A função textual é interna à
linguagem e diz respeito às relações entre as orações do texto, à estrutura temática e à coesão.
O conteúdo ideacional e a interação pessoal adquirem significado para formar uma unidade
coerente por meio de elementos da função textual como os marcadores discursivos, os
processos de subordinação e coordenação e a organização temática do texto (Motta-Roth;
Heberle, 2005, p.16).
Conforme Halliday (1989), considerar-se alguém capaz de ler um texto, ou ouvi-lo significa
que esse leitor deverá ser capaz de saber interpretá-lo em termos de todas as metafunções, o
que significa:
1.
Entender os processos que estão sendo referidos, os participantes nesses
processos, e as circunstâncias – tempo, causa, etc. – associados a estes;
2.
Entender a relação entre um processo e outro, ou um participante e outro, que
dividem a mesma posição no texto.
3.
Reconhecer a função discursiva, o tipo de proposta, comando, afirmação ou
indagação, atitudes ou julgamentos ali encontrados. Reconhecer também as
características retóricas que constituem o ato como simbólico.
4.
Apreender a importância do dizer, a topicalidade das mensagens e a coerência
entre uma e outra parte do texto.
Ressalta-se que, nesse movimento de leitura, o uso da noção de contexto é primordial para
poder explicar porque certas coisas foram ditas ou escritas. Além disse a noção permite
precisar o que mais poderia ser dito ou escrito e que assim não ocorreu.
A razão para o uso da noção de contexto de situação, como observa Halliday (1989) não é só
retrospectiva, é também prospectiva. A inter-relação entre texto e contexto provoca predições,
o que é uma excelente perspectiva porque ajuda a entender como se dá a troca de sentido e a
interação.
Halliday viu, por outro lado, a necessidade de contemplar os tipos de texto em que a
referência não é tão imediata. Ao conjunto compartilhado de contextos de situação denominase, nesta concepção, contexto de cultura, que se define, mais especificamente, como um
sistema de experiências com significados compartilhados. Entende-se ainda que é o contexto
de cultura que permite fazer generalizações.
Na próxima parte deste texto, examinam-se as concepções de gênero e estrutura.
3. ESTRUTURA DO GÊNERO
Antes de falar sobre estrutura é preciso comentar o que se entende por gênero. Embora seja
um truísmo, convém reforçar que, ao se falar sobre esse fenômeno da linguagem, estão sendo
colocadas em pauta as noções de discurso, enunciado e, muito propriamente, de dialogismo,
como ensina Bakhtin. A concepção de gênero está tão fortemente ligada a Bakthtin que,
dentro das mais diversas teorias, tem se achado pertinente suas colocações para se conceituar
o que se denomina gênero.
Bakthin (2000) separa os gêneros discursivos em duas classes: os gêneros primários ( são os
que surgem no dia a dia, tais como a conversa telefônica, o bate-papo, o email etc.); e os
secundários (carregam a idéia de elaboração, não são espontâneos). São exemplos destes o
ensaio, a petição, o artigo científico.
O autor aponta outra classificação importante para a definição de gênero neste trabalho. Ele
separa os gêneros a partir de três aspectos: conteúdo – refere-se à seleção de temas (esfera
social); estilo – refere-se à escolha linguística; e construção composicional – refere-se a
formas de organização textual (obedece à intenção do autor).
Ainda de acordo com Bakhtin, havendo uma função e condições específicas para cada esfera
da comunicação verbal, haverá também um determinado gênero, contendo certo tipo de
enunciado relativamente estável do ponto de vista temático, composicional e estilístico. O não
conhecimento do gênero discursivo de uma determinada esfera da comunicação funciona
como uma barreira que impede a entrada do sujeito nessa área discursiva. São situações em
que se pondera sobre o potencial responsivo que pauta as interações verbais, além de ratificar
o caráter profundamente dialógico da linguagem.
O gênero, como se pode ver pela quantidade de estudos feitos mais recentemente, passou a ser
considerado uma noção central para a própria definição de linguagem, precipuamente sob
uma abordagem funcionalista. Conforme Meurer (2000, apud Meurer, Bonini e Motta-Roth,
2005), o fenômeno gênero se localiza entre a língua, o discurso e as estruturas socias,
permitindo a discussão entre teóricos e pesquisadores de diferentes campos e provocando o
aparecimento de elementos conceituais que têm possibilitado a revisão ampla do aparato
teórico linguístico.
Sempre sob o ponto de vista discursivo, busca-se ainda no conceito de Fairclough,
apresentado por Meurer (2005), inspiração teórica para argumentar em prol de uma visão de
gênero que o coloca como um estereótipo do papel da linguagem nas relações sociais. Não se
entra aqui nas relações de poder, nas questões ideológicas. O propósito da apresentação e
exploração do que é dito por esse autor é somente salientar o fato de que qualquer
manifestação linguística do ser humano obedece a preceitos culturais, e também linguísticos,
e que estes fatores moldam a forma de expressão e delineiam estruturas abstratas dessas
situações. O gênero, segundo Fairclough, é então visto como “um conjunto de convenções
relativamente estável que é associado com, e parcialmente realiza, um tipo de atividade
socialmente aprovado, como a conversa informal, a compra de produtos em uma loja, uma
entrevista de emprego, um documento de televisão, um poema ou um artigo científico” (apud
Meurer, 2005).
Tendo presentes os pressupostos da Teoria Sistêmico Funcional, Hasan (1996) fixa-se na
questão contextual como determinante do gênero. Segundo a autora, o contexto é o maior
determinante das características definidoras do gênero textual. Em seu texto, traz como
exemplo uma propaganda. Esse simples fato, como diz a autora, permite predizer que a forma
da mensagem deve contar um elemento da estrutura cuja função é atrair a atenção. Esse
elemento tende a aparecer em primeiro plano, ou de uma forma relevante. Diante desses fatos,
Hasan questiona se os gêneros possuem alguma propriedade específica que os façam ser
considerados um exemplar de determinado gênero. Para discutir essa questão colocada por
Hasan, entra-se no que a autora denomina de estrutura. A noção de estrutura já nos é familiar.
Mas o que mesmo se entende por estrutura em uma teoria funcionalista? O que é a Estrutura
Potencial do Gênero, proposta por Hasan?
Hasan(1989) defende o abandono dos gêneros descritos pela literatura em favor dos que
representam as situações do cotidiano. A invisibilidade da estrutura desses gêneros é uma
razão para estudá-las. Pode-se, dessa maneira, identificá-la no texto. Mas há uma outra razão,
apontada por Hasan. Conforme o seu ponto de vista, “um entendimento dos gêneros das
situações do cotidiano, particularmente daqueles em que a linguagem age como um
instrumento nos ajuda a ver claramente a estreita parceria entre linguagem e a
vivência”(p.54). Para averiguar a estrutura dos gêneros ligados a situações do cotidiano, a
pesquisadora propõe analisar situações em que a linguagem está atrelada à circunstância de
interação. Ela designa essas situações de ‘focalizadas na interação’.e observa haver uma
bidirecionalidade em termos do fazer linguístico.
Hasan, ao buscar a caracterização da estrutura potencial de gênero, procura observar, de
forma mais precisa, a relação entre estrutura e contexto. E a pergunta que norteia esta etapa é
‘como o contexto afeta a estrutura do texto’? Para a análise do contexto configuracional,
Hasan se utiliza dos seguintes conceitos: campo, relação e modo, já discutidos neste trabalho.
Essas variáveis mantêm uma relação de reciprocidade com a configuração contextual. Mas,
alerta a autora, não é buscando a relação de cada um desses elementos com o texto que se
pode predizer a estrutura do texto. É o conjunto de valores que realiza campo, relação e modo
que permite descrever o texto como a expressão verbal de uma atividade social. Segundo
Hasan, “os fatores relevantes do ambiente – i.e., as configurações contextuais – estão
causalmente relacionados aos elementos da estrutura do texto”(1996, p.51). Ainda, o contexto
de configuração dá uma boa idéia de que significados são relevantes e para qual estágio de
uma atividade em andamento.
Os textos contêm certos elementos que podem ali aparecer, mas que não necessitam estar
contidos em outros textos inseridos no mesmo contexto. São esses elementos denominados de
opcionais, na teoria proposta por Hasan (1989). Na mesma esteira, há elementos que “tendem
a aparecer em uma ordem específica e sua ocorrência pode ser prevista por elementos
contextuais”(Motta-Roth e Heberle, 2005, p.18). São esses designados pela palavra
obrigatórios. Um terceiro tipo de elemento textual, o iterativo, ou recursivo, diz respeito aos
elementos recursivos que se repetem no evento linguístico. É possível expressar o espectro
total de elementos opcionais e elementos obrigatórios e sua ordem, de tal modo que é possível
estabelecer, conforme Hasan (1989) uma estrutura potencial do gênero. A linguista propõe
estudar ‘estruturas genéricas de gênero’ (GSP), embora não haja um plano rígido para essas
estruturas, o que permite variações. Para essa tarefa, certas características da cc 1 podem ser
usadas para fazer certos tipos de predicações sobre a estrutura dos textos. São estas:
Que elementos devem ocorrer?
Que elementos podem ocorrer?
Onde devem ocorrer?
Onde podem ocorrer?
Com que frequência eles ocorrem?
Encerrando essa fase de exploração da teoria, passa-se para outra etapa deste trabalho: é a
parte de análise e classificação do texto e do contexto. Sabe-se que o trabalho feito não
permite estabelecer com segurança uma metodologia de análise. Como tentativa de estudo,
porém, vê-se como producente o trabalho que segue e que denominamos, propositadamente,
de ilustração.
4 ANÁLISE DE TEXTO
O texto a ser analisado intitula-se “o valor das coisas”. É uma crônica escrita por Martha
Medeiros e publicada no jornal Zero Hora em 2004.
1
Configuração contextual
É evidente que, com apenas um texto, não podemos senão indicar, muito restritamente,
algumas regularidades possíveis existentes neste tipo de texto, não mais do que isso. Para o
trabalho de análise que se configura em pesquisa, deverá haver um corpus consistente e a
análise dos dados precisa ser exaustiva. Alerta-se então que o trabalho não está concluído. É
do interesse desta pesquisadora poder intensificar as análises, garantindo um conjunto de
dados que possam trazer respostas sobre as indagações que se colocam sobre a estrutura
potencial do gênero textual em estudo.
Texto “O valor das coisas”, Martha Medeiros
Outro dia estava assistindo a um programa de tevê que mostrava relíquias da dinastia Ching, especialmente
vasos. Peças de valor incalculável, que não eram cedidas nem mesmo a museus, estavam confinadas numa
espécie de bunker chinês, preservadas de qualquer olhar. Fiquei pensando: se alguém colocasse um vaso
daqueles numa feira de artesanato ao ar livre, junto a outras quinquilharias, as pessoas talvez pagassem 40
reais por ele, não mais.
O mesmo poderia acontecer com uma gravura de Roy Liechtenstein misturada a cartoons expostos numa
mostra universitária, ou com um colar do designer Antonio Bernardo pendurado na parede de uma loja de
bijuterias, ou uma escultura do Aleijadinho vendida na beira da estrada junto a anjos feitos com material
barato. Desinformados, raramente conseguimos destacar o raro do medíocre. O valor das coisas está no
conhecimento das coisas.
Tão óbvio, e no entanto há um mundaréu de gente que satisfaz sua curiosidade bisbilhotando a vida alheia, e
se contentam com isso. Estão bem informados sobre a novela, sobre a intimidade dos artistas, sobre as fofocas
do seu seleto grupo de amigos, e isso é suficiente para preencher-lhes o espírito. Qualquer outra informação
adicional, arte, literatura, música, filosofia, é papo de intelectual, e intelectual no sentido mais pejorativo do
termo.
Só é possível valorizar aquilo que foi estudado e percebido em sua grandeza. Se eu não me informo sobre o
valor histórico de uma moeda que circulava na época dos otomanos, ela passa a ser apenas uma pequena esfera
enferrujada que eu não juntaria do chão. Se eu não conheço o significado que teve uma muralha para a defesa
de grandes impérios, ela vira apenas um muro passível de pichação. Se eu não reconheço certos traços
artísticos, um vitral de Chagall passará tão despercebido quanto o vitral de um banheiro de restaurante.
Podemos viver muito bem sem cultura, mas a vida perde em encantamento.
Vale para pessoas também. Sempre que a gente se conforma com meia dúzia de informações a respeito de
alguém- signo, idade, estado civil, time, partido e profissão - perdemos a chance de admirá-lo. Gostamos de
muitas pessoas, mas quantas delas a gente admira de verdade? Só aquelas que tivemos a sorte de conhecer
mais profundamente. A ignorância parcial é comum, não há como a gente armazenar milhões de informações,
mas ignorância absoluta é preguiça. Faz tudo e todos parecerem iguais. E a vida se torna mais fútil.
Aplica-se então ao texto o construto teórico de Hasan (1989, 1996) e de Halliday
(1989, 2004). Busca-se primeiramente responder ao questionamento que se compõe a partir
das variáveis contextuais discutidas: campo, relação e modo.
Conteúdo situacional:
1. O que está acontecendo?
2. Quem participa?
3. Como se dá a interação?
Respondendo a essas questões, é um texto escrito de uma forma leve, em uma linguagem que
beira a oralidade. A autora coloca-se no texto como um “eu” que se dirige ao seu, o leitor, que
passa a ser seu parceiro na reflexão. Há palavras no texto, assim como expressões e
construções sintáticas que dão conta da forma coloquial com que a autora conduz o tema
escolhido: “bisbilhotando”, “mundaréu de gente”; “é papo de intelectual”; “não eram cedidas
nem mesmo a museus”.
O texto, inscrito no gênero crônica, apresenta uma organização sistemática. Aparece em um
primeiro plano uma situação do cotidiano: exposição de obras de arte. Isso faz com que a
autora comece a sua especulação sobre o “valor das coisas”, o valor dessas obras de arte.
Lidando com o consenso das pessoas, há a exploração da ideia de que “se não se conhece
algo, não se pode valorizá-lo”. De forma hipotética, vão aparecendo situações em que objetos
de valor são colocados lado a lado com objetos destituídos de valor artístico. Situações
hipotéticas são colocadas como exemplo. A organização do texto dá conta da realização da
atividade social: o não reconhecimento do belo, do primoroso, quando isso não é
externamente ressaltado, como em uma exposição, ou quando objetos de valor estão
misturados com outros sem valor artístico. Essas ponderações simples são as artimanhas que o
sujeito-autor usa para convencer o interlocutor a pensar como ele.
Vê-se nessa publicação como texto e contexto estão imbricados. A crônica é um texto em que
a argumentação não está comprometida com a precisão, com a prova. É assim mesmo que, no
texto em estudo, aparecem os argumentos. Uma relação causal prepondera nos argumentos
apresentados em prol do ponto de vista defendido. Mas esses argumentos não possuem
materialidade, consistência.
Fez-se o levantamento dos processos, participantes e circunstâncias e observa-se que há mais
processos relacionais, comportamentais e mentais do que materiais. Os poucos processos
materiais que se apresentam estão, em sua maioria, ou em orações hipotéticas, ou negativas,
ou o verbo indica que já não existe mais a ação: … se alguém colocasse um vaso daqueles;
…que eu não juntaria do chão; … se tivesse pendurado. Não há construções que indiquem
transitividade verbal na sua forma prototípica: apresentando, além de processo material, ator e
meta.
5 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Estudou-se aqui gêneros textuais sob uma perspectiva funcional. São textos que possuem um
desempenho específico em um determinado contexto e que precisam ser assim vistos no
momento em que se quer entender como se dá a construção das significações a partir da
linguagem e a construção do contexto a partir dessas significações. O método de análise que
se depreende da teoria de Halliday e Hasan, embora aqui explorado de forma incipiente, tem
se mostrado produtivo para se entender a linguagem como um sistema de representação
simbólica de experiências recorrentes em uma dada cultura.
Hasan e Halliday dedicam-se a investigar o componente semântico do texto e o modo como
sua realização linguística varia. A concepção das metafunções tem o propósito de detalhar o
processo de significação, levando em consideração o conteúdo do texto, a interação social e a
estrutura e o formato do texto. Por outro lado, há os conceitos de campo, relação e modo para
definir o contexto de interação pela linguagem.
É necessário ver com cautela, no entanto, o arcabouço teórico. É Halliday mesmo que defende
o uso apropriado desses princípios. Para ele, a linguagem é multifuncional, cada sentença no
texto é multifuncional, ou seja, para se ter o sentido do que se está ouvindo ou lendo, é preciso
olhar para a densa fábrica de fazer sentido. Para entender o texto, é preciso afastar o olhar das
partes e olhar para o todo simultaneamente através de diferentes ângulos, vendo como cada
um deles contribui para a interpretação total, que é a natureza essencial de uma abordagem
funcional.
Considera-se oportuno ainda dizer que a reflexão que se propõe, à luz da Lingüística
Sistêmico-Funcional, pode trazer contribuições para o ensino, possibilitando a construção de
metodologias que levem o aluno a efetivamente perceber o sentido do texto, a partir da análise
lingüística do texto como um todo, das partes que o compõem e dos contextos de uso.
6. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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Paulo: Martins Fontes, 2000.
CLORAN, C.; BUTT, D.;WILLIAMS, G. Ways of saying: ways of meaning. Selected
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York: Oxford Press, 2004.
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social-semiotic perspective. New York: Oxford Press, 1989.
MEURER, J.L. Gêneros teorias na análise crítica de Fairclough. In: MEURER, J.L.;BONINI,
A.; MOTTA-ROTH, D. Gêneros teorias, métodos, debates. São Paulo: Parábola, 2005.
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MOTTA-ROTH, D.;HEBERLE, V.M. O conceito de “estrutura potencial de gênero”de
Ruqayia Hasan.In: MEURER, J.L.;BONINI, A.; MOTTA-ROTH, D. Gêneros teorias,
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