Masonic PAPERS
por R. W. Bro. Leon ZELDIS.
INGLATERRA POR VOLTA DE 1717
A fundação da primeira Grande Loja, em contexto.
É difícil imaginar o modo de vida dos nossos antepassados Maçons. É igualmente
difícil de compreender o meio social em que os fundadores da Primeira Grande Loja
atuaram, mas tal entendimento é essencial se quisermos compreender os motivos
que levaram à criação desse corpo e seu desenvolvimento posterior.
Vamos fazer uma viagem imaginária de volta no tempo para a Londres de 1717. Ela
era uma cidade sem esgotos, as ruas cheias de esterco dos milhares de cavalos e
molhadas com os excrementos jogados para fora da janela. As casas eram pretas
com a fuligem soprada de inúmeras chaminés. Algumas crianças morreram
asfixiadas enquanto estavam sendo usadas como escovas vivas de chaminé. Era
perigoso andar nas ruas depois do anoitecer (algumas lâmpadas de rua foram
instaladas no início de 1677, mas a iluminação pública a gás começou apenas em
1786). A criminalidade era galopante, a punição brutal, a prisão por dívida era
comum.
Ainda se acreditava em bruxaria. O adolescente escocês Patrick Morton teria sido
considerado enfeitiçado em 1704. [I] A última execução por bruxaria na Inglaterra
ocorreu em 1712.
A revolução industrial ainda não havia começado – o que viria a decorrer nos
séculos 18 e 19, mas a classe dos despossuídos já existia, sem-teto, mendigos,
criminosos de todo tipo.
Isso nos leva às diferenças acentuadas de classe. A aristocracia e os proprietários
de terra, geralmente os mesmos, cuja riqueza se baseava na terra, estavam no topo.
Abaixo deles, vinha a burguesia: comerciantes, advogados, médicos, educadores,
carregadores, homens de armas. Todos estes constituíam uma pequena minoria. E
então [vinha] a grande massa, aqueles que acabariam por ser chamados de
proletariado. Ainda não havia fábricas, mas várias oficinas, artesãos de vários tipos,
e uma numerosa classe de funcionários, mordomos, lacaios, cozinheiros,
empregadas domésticas, porteiros, jardineiros e também trabalhadores rurais,
pastores, pescadores, todos eles completamente separados das classes superiores,
por sua falta de educação [formal], por maneira de falar, pelos costumes, sem
possibilidade de subir na escala social.
Este foi também o momento em que o aumento da riqueza nas classes altas deu
início ao que viria a ser conhecido como "sociedade de consumo". [II]
Havia um parlamento, e havia eleições, mas a grande maioria dos ingleses não
tinha o direito de votar, o que levaria mais cem anos para se tornar realidade para
os homens, e dois séculos para as mulheres (só em 1918). O Direito comum
permitia o casamento aos quatorze anos para os rapazes e aos doze anos para as
meninas. Só em 1929, a legislação foi alterada, proibindo casamentos com idade
inferior a dezesseis anos. [III]
A religião cristã, que havia dominado a vida das pessoas durante a Idade Média,
que codificava em pormenores o modo de vida, a prática de negociações, a
separação das classes, estava se recuperando das guerras sangrentas causadas
por suas divisões internas . Os vários reformadores, que rejeitavam o domínio de
Roma, embora diferentes [dos padres], também não eram liberais.
Dentro desta sociedade estratificada, vozes começaram a ser ouvidas propondo
mudanças, fazendo apelo à razão em vez de subserviência aos dogmas; esses
pensadores, considerando a sociedade como um organismo vivo, estavam cientes
de seus defeitos e queriam encontrar soluções para melhorá-la.
A ciência e a filosofia, que eram, então, quase indistinguíveis, foram as ferramentas
nas mãos dos intelectuais para implementar as suas aspirações. O manifesto
Rosacruz, publicado um século antes (1613-1615), havia tido um forte impacto na
intelectualidade europeia, anunciando a revolução política e social que viria. Em
1690, John Locke publicou seu Ensaio Sobre o Entendimento Humano, afirmando
que todo o nosso conhecimento é derivado do que percebemos através dos
sentidos, que a nossa vontade é determinada por nossa mente, guiada pelo desejo
de felicidade, e defendendo a possibilidade de estudar o mundo racionalmente, sem
ser algemado por dogmas ou ideias pré-concebidas.
Esta foi a "Idade da Razão". Racionalismo e ciência abririam o caminho para buscar
uma sociedade perfeita. O século 17 marcou um ponto de virada no interesse dos
estudiosos, que agora começavam a centrar a sua atenção sobre as ciências
naturais e começavam a pesquisar a natureza, fazendo experimentos em todas as
suas áreas. A astrologia gradualmente deu lugar à astronomia, a alquimia à química,
o estudo da anatomia e fisiologia revolucionava a medicina, por muito tempo
praticada por barbeiros e médicos charlatões. Novos campos de estudo eram
abertos todos os dias.
Isso se refletia na criação de inúmeras academias científicas que cultivavam
literatura e filosofia, como a Academia Francesa, fundada em 1635.
Já em 1621, Cosimo de Médici, com sede em Florença, fundou a Academia
Platônica, enquanto em Roma a Academia dei Lincei, dedicada à pesquisa científica,
especialmente astronomia, foi fundada em 1603; um dos seus membros foi Galileu
Galilei. Em 1607, Florença viu a criação da Academia del Cimento, igualmente
destinado a servir como fórum para pesquisadores. Mais tarde, em 1666, a
Academia Real de Ciências foi criada em Paris, enquanto quatro anos antes, em
1662, a Royal Society tinha começado suas reuniões em Londres, estabelecendo
uma plataforma para pesquisadores e estudiosos. Alguns dos fundadores mais
importantes da Premier Grande Loja também eram ativos na mesma.
A Sociedade de Antiquários, que tinha sido organizado originalmente em 1572 pelo
Arcebispo Parker, e que tinha sido dissolvida no reinado de James I, foi revivida em
1717, devido aos esforços de William Stukeley, um maçom proeminente. A
Sociedade recebeu uma carta patente em 1751. [IV]
Devemos lembrar, no entanto, que as ciências estavam em seus estágios iniciais de
desenvolvimento. Robert Boyle morreu em 1691, em 1716 Leibniz, e Newton em
1727, mas Priestly nasceu apenas em 1733, Cavendish em 1731 e Faraday 70 anos
mais tarde. Lavoisier nasceu em 1743 e Alexander Humboldt até mais tarde, em
1769.
A Inglaterra ainda usava o calendário juliano, que datava do tempo de Júlio César.
O calendário gregoriano foi adotado somente em 1752, quase 200 anos depois de
ter sido estabelecido pelo Papa Gregório XIII.
O pensamento europeu foi fortemente influenciado pelo pensamento esotérico, o
Rosacrucianismo, a Cabala, Alquimia e o Tarô. O hebraico era altamente
considerado, como a língua sagrada da Bíblia, e também como a língua falada por
Deus, ao falar com o Homem. Alguns estudiosos acreditavam que todos os outros
idiomas foram derivados do hebraico.
Em 1684, Knorr von Rosenroth publicou a Kabbalah Denudata (Kabbalah Revelada),
uma tradução de passagens do Zohar, e ensaios sobre o significado da Cabala
(incluindo porções de de Cordovero Pardes Rimonim) examinaram-na a partir de um
ponto de vista cristão. O trabalho de Rosenroth foi o mais importante livro de
referência não-hebraica à Kabbalah até o final do século 19 e tornou-se a principal
fonte sobre o assunto para os estudiosos não-judeus.
Depois de Cromwell ter permitido - não oficialmente - o retorno dos judeus, uma
pequena comunidade começou a se formar na Inglaterra, integrada quase
exclusivamente por judeus sefarditas, principalmente imigrantes da Holanda, onde
muitos judeus expulsos da Espanha e Portugal tinham encontrado refúgio e
liberdade para praticar sua religião abertamente. A força da comunidade judaica em
Amsterdam pode ser avaliada pelo fato de que o primeiro jornal hebraico apareceu
naquela cidade, em 1728 (5488), editado por um rabino sefardita, Shlomo Salem.
Era um jornal religioso chamado Pri Etz Chaim (Fruto da Árvore da Vida). Lojas
britânicas, também, abriram as suas portas e os maçons judeus aparecem nas
Lojas assim a Grande Loja foi fundada, e é quase certo que alguns judeus foram
aceitos nas lojas mesmo antes.
O estudo da natureza ainda era baseado nos tratados dos filósofos gregos, que
começaram a ser traduzidos. A evolução dos estudos científicos foi impulsionada
pelo desenvolvimento da tecnologia e pelas mudanças na estrutura econômica do
país. Os primórdios da revolução industrial estão relacionados com a mecanização
da indústria têxtil. Durante séculos, fiandeiros e tecelões trabalhavam juntos em
suas casas. Quatro fiandeiros eram obrigados a manter um tecelão fornecendo fios
de algodão, e dez fiandeiros eram obrigados a manter um tecelão de lã abastecido.
Em 1733 John Kay patenteou o seu "flying shuttle" [um tipo de agulha] e de repente
a produtividade de cada tecelão foi multiplicada várias vezes, criando uma demanda
sem precedentes por mais fio. A primeira máquina de fiação foi inventada bem cedo,
em 1738, mas não foi bem sucedida. Em 1764 Hargreaves patenteou o seu
"spinning jenny" (nomeado, segundo a lenda, por sua filha), uma máquina baseada
na roda de fiar, mas com vários eixos que trabalhavam em conjunto; a máquina, no
entanto, era lenta e ineficiente. Só em 1769 Arkwright construiu sua máquina de
fiação de rolo (o "quadro da água") e a primeira fábrica de fiação industrial foi
estabelecida, utilizando cavalos como força, e em 1779 Samuel Crompton patenteou
o seu "spinning mule", combinando os princípios da estrutura de água e de fiar, uma
máquina de tempo de dez jardas, com centenas de eixos de trabalho
simultaneamente. Estas máquinas, com algumas melhorias, ainda estavam em uso
até meados do século 20.
Em 1712, Thomas Newcomen patenteou a máquina a vapor atmosférico, projetada
para bombear água das minas de carvão. James Watt, o inventor da máquina a
vapor de dupla ação, nasceu em 1736, quando a Grande Loja de Londres e
Westminster (seu nome original) tinha menos de 20 anos de idade.
Como podemos ver, as principais descobertas e invenções da ciência e da
tecnologia eram desconhecidos em 1717, e somente no decorrer desse século e no
próximo foram feitos os desenvolvimentos que estabeleceram as bases para a
ciência moderna. Exploradores, também, estavam operando a pleno vapor. A Ilha
de Páscoa foi descoberta apenas em 1722, por marinheiros holandeses. A África
estava largamente inexplorada.
Vamos agora examinar outros aspectos da sociedade da época que estamos
estudando, começando com a situação das artes e letras.
Na música, orquestras de cordas começava a ser formadas. Stradivarius (16441737) iniciava a construção de seus famosos violinos. O clarinete foi inventado em
1690, e em 1709 o italiano Bartolomeo Cristofori inventou o piano. O inglês John
Shore inventou o diapasão em 1711. Mestres de dança ainda utilizavam o pochette,
um violino em miniatura que poderia ser guardado em um bolso quando não estava
em uso.
Purcell morreu em 1695, mas Bach, Haendel, e Domenico Scarlatti fizeram 32 anos
de idade em 1717 (todos os três haviam nascido no mesmo ano: 1685). De Haendel,
Water Music [Música da Água] foi tocada pela primeira vez em 17 de julho de 1717,
celebrando a viagem da barcaça real de George I no Tamisa, apenas algumas
semanas após a fundação da Grande Loja. Corelli escreveu seu Concerti Grossi nr.
12, em 1712, e morreu um ano depois.
No teatro, Congreve e Racine eram as estrelas entre os dramaturgos. Molière
morreu em 1673 e Corneille em 1684. No Japão, o teatro Kabuki estava em sua
infância, substituindo o conservador No.
Na literatura, John Dryden morreu em 1700, mas o satirista Jonathan Swift, o
romancista Daniel Defoe e o poeta Alexander Pope eram bem conhecidos e
estavam produtivos. Robinson Crusoé, de Defoe, foi publicado em 1719. Alguns
anos mais tarde, cerca de trinta folhetos não assinados, baladas, peças de teatro e
outras peças foram publicadas sobre a vida de um criminoso chamado John
Sheppard e sua nêmeses, Jonathan Wild, o que pode ser considerado a primeira
biografia popular escrita sobre assuntos contemporâneos. Cinco dos folhetos foram
atribuídos a Defoe, publicados entre 1724 e 1725.
O romancista Henry Fielding e Dr. Samuel Johnson, por outro lado, tinham apenas
10 anos de idade em 1717. Todos os grandes romancistas russos pertencem a uma
época mais avançada. Na Espanha, Calderón de la Barca morreu em 1681 e, em
seguida, e as letras espanholas, após a sua brilhante Idade de Ouro (século 17),
tornou-se estranhamente pobre.
D'Alembert, o criador imortal da Enciclopédia, nasceu no mesmo ano que a Grand
Lodge, 1717.
Na pintura, Gainsborough nasceu apenas em 1727, mas Hogarth estava em sua
época mais produtiva. Sua gravura "Noite", publicada em 1727, é famosa por
mostrar o Mestre [da Loja], embriagado na taverna, andando na rua apoiado pelo
Tyler [telhador] enquanto uma dona de casa irada joga água ou algum outro líquido
(!) de uma janela do andar superior.
Rembrandt morreu em 1669, encerrando uma era brilhante de pintores flamengos.
Na França, Watteau (1684-1721) e Boucher (1703-1770) encantaram a corte do Rei
Sol, enquanto em Veneza, Canaletto (20 anos) e Tiepolo (21) alcançariam fama
mais tarde. Na Espanha, depois de um pletórico de grandes artistas do século 17,
houve um [século] 18 sem mestres. Um desastre artístico ocorreu em 1718, quando
um incêndio destruiu todas as trinta e nove pinturas de Van Dyck no teto da igreja
jesuíta de Antuérpia. Elas eram "o único referencial seguro para a obra de Van Dyck,
em colaboração com Rubens" [V].
Voltemo-nos agora para o desenvolvimento político na Inglaterra. O século 17 foi
uma época de lutas intermináveis e tragédias. Os turcos não conseguiram
conquistar Viena, em 1683, mas a lembrança do cerco e a ameaça dos avanços
muçulmanos na Europa ainda estavam frescas em 1717. Londres sofreu o flagelo
da Peste Negra, a peste bubônica, que atingiu o seu pico em 1665; um ano depois
[houve] o grande incêndio que devastou a cidade, mas ao mesmo tempo extirpou a
maioria dos ratos que transmitiam a peste. Reconstruir a Capital deu grande impulso
aos negócios de construção, e foi, talvez, um dos antecedentes para o
desenvolvimento de lojas de pedreiros [e arquitetos].
As guerras religiosas entre católicos e protestantes que assolaram a Europa durante
um século, resultaram na guerra civil da Inglaterra, na execução de Charles I (em
1649) e na Commonwealth presidida por Oliver Cromwell, o "Protetor". A Inglaterra,
em seguida, teve o seu único período como uma república, que durou apenas 11
anos. Em 1660, o rei Charles II, Stuart, filho de Charles I, voltou ao poder. Ele foi
secundado por seu irmão James II, até que o Parlamento, temendo que o
catolicismo do rei resultaria em nova guerra, o depôs na Revolução Gloriosa de
1688, oferecendo o trono britânico ao protestante William, príncipe de Orange,
nascido na Holanda, mas neto do rei Charles I.
James II não aceitou seu destronamento com tranquilidade. Ele continuou
planejando seu retorno, ganhando o apoio da Espanha católica. Suas aspirações,
no entanto, sofreram uma derrota militar dramática na batalha do Boyne, na Irlanda,
em 12 de julho de 1690. James fugiu para a França pondo fim à dinastia Stuart.
William III reinou, juntamente com sua esposa Maria II, até sua morte em 1694, e
continuou governando sozinho até 1702.
O rei Stuart e seu filho, no exílio na Europa, continuou sonhando em recuperar seu
reino perdido. Na verdade, uma força espanhola apoiando os Stuarts desembarcou
na Escócia, em 1719 (dois anos após a fundação da Grande Loja), mas os
invasores foram redondamente derrotado na batalha de Glenshiel. Esse não foi o
fim das ambições Stuart, que continuaram ativos durante todo o período que nos
interessa.
Alguns defensores dos Stuart, principalmente escoceses, seguiram-no no exílio e
estiveram envolvidos na criação das primeiras lojas maçônicas no continente. Ali,
eles receberam a influência das tendências místicas vigentes na Europa e criaram
os graus adicionais [do 4 em diante] que, não surpreendentemente, foram
chamados de "escoceses". Alguns anos mais tarde, depois de uma longa evolução,
o Rito Escocês Antigo e Aceito veio ao mundo.
King William não foi muito amado por seus súditos. Ele era um holandês de coração,
e seu caráter voluntarioso não conquista muita popularidade. No entanto, ele aceitou
o Ato de Anuência, que proibiu qualquer católico de se tornar rei. Durante seu
reinado, a primeira companhia de seguros foi formada (1699). Na sua morte, foi
coroado Anne, a segunda filha de James II, que governou apenas entre 1702-1714.
Seu curto reinado foi marcado, no entanto, por vários acontecimentos importantes.
Durante seu reinado, a Escócia e a Inglaterra tornaram-se finalmente unidas em
1707, o que para os escoceses significou a perda do seu Parlamento. Essa situação
continuou até há poucos anos atrás, quando a Escócia recuperou uma certa
autonomia. O reinado de Anne também marcou a questão da Lei de Direitos
Autorais (1708-1709), que deu o controle absoluto de todos os impressos para a
Companhia das Livrarias da Inglaterra, mais tarde estendida [essa Lei] à Escócia, à
Irlanda e às colônias americanas, abolindo, assim, na verdade, a liberdade de
imprensa . No entanto, isso também estabeleceu um termo de proteção sobre a
"propriedade literária", pela primeira vez em toda a Europa. [VI]
Um sistema postal foi instituído na Inglaterra em seu tempo e um primeiro-ministro
foi nomeado pela primeira vez (1710).
Esta foi a "idade de ouro" da pirataria no Atlântico e no Mediterrâneo [VII].
Aproximadamente entre 1716 e 1726, haveria entre 1.000 e 2.000 piratas no
Atlântico todo tempo. "Quase a metade deles eram de origem inglesa, cerca de um
décimo da Irlanda e outro décimo combinado da Escócia e País de Gales. O
restante veio da América do Norte Britânica ou Índias Ocidentais, com uma
dispersão da Holanda, França, Portugal e outros países europeus, e África .... Ao
longo dos 10 anos em que Rediker concentrou [seu estudo], piratas provavelmente
capturaram e saquearam cerca de 2.400 embarcações ... "[VIII].
Uma mudança radical no trono britânico surgiu em 1714, quando George I subiu ao
trono. Embora ele fosse filho de uma princesa alemã e tivesse apenas uma relação
distante com a linhagem real Inglesa, ele era o mais próximo candidato protestante.
George I, fundador da Casa de Hanover, era um soldado alemão impassível, sem
imaginação, que nunca aprendeu a falar Inglês e preferiu continuar vivendo em
Hanover, em vez de Londres. Ele permitiu que seus ministros ingleses governassem
o país enquanto ele dedicava-se à caça e governava com mão de ferro seus súditos
alemães.
O governo britânico foi deixado nas mãos de ministros como Robert Walpole, o
primeiro primeiro-ministro da Inglaterra. Durante o seu mandato irrompeu o
escândalo financeiro conhecido como o South Sea Bubble. A sociedade anônima
fundada em 1710, chamada South Sea Company envolveu-se num comércio
triangular, enviando navios com mercadoria Inglesa (principalmente uísque, armas e
tecidos) para a África ocidental, comprando lá escravos africanos, transportando-os
para a América, e voltando para casa com produtos como o açúcar e tabaco. Este
comércio era tão lucrativo que a empresa poderia dar aos seus acionistas
dividendos enormes, chegando a 100% em um ano. Devido a especulações
frenéticas, a empresa emitiu ações adicionais, sem qualquer controle e muitas
empresas imitadoras foram formadas, algumas deles existentes apenas no papel.
Finalmente, a bolha estourou em 1720, o preço das ações caiu 98,5% e os
investidores infelizes ficaram sem um tostão. Diz-se que o Dr. James Anderson, o
autor de As Constituições dos Maçons (1723, 1738) também investiu na bolha e
perdeu muito. A memória deste escândalo durou por muitas décadas.
A França também havia sido abalada por um escândalo, a chuva de acusações e
condenações por envenenamento que envolveu Versalhes, entre1679-1680, que
culminou com a suspeita de que a amante do rei, Madame De Montespan, tinha
feito a tentativa de envenenar Luís XIV.
Quando George I morreu de um acidente vascular cerebral em 1727, seu filho
George II sucedeu. O jovem rei era um soldado como seu pai, sua moral era
duvidosa, mas seu reinado durou mais tempo, até 1760. O Canadá foi conquistado
durante este período, a última rebelião dos pretendentes Stuart foi reprimida, e as
bases do império indiano (mais tarde desenvolvido por Disraeli) foram estabelecidas.
Estes foram também os anos em que a Maçonaria floresceu surpreendentemente,
tanto na Grã-Bretanha quanto no continente europeu, especialmente na França e na
Alemanha. Uma segunda Grande Loja foi formada em Londres, conhecida como os
"Antigos", fundada principalmente por imigrantes irlandeses que não gostaram das
inovações introduzidas pelo antigo Grande Loja, que eles designaram
desrespeitosamente como os "Modernos". Possivelmente um outro fator que levou à
criação de uma Grande Loja competidora foi a má recepção dada pelos britânicos
para os maçons irlandeses.
Para concluir esta pesquisa, eu vou ampliar o escopo de olhar para o mundo em
geral no início do século 18. Na França, o rei Luís XIV, o Rei Sol, governou até 1715.
Durante seu reinado, ele revogou o Édito de Nantes (1685), levando à emigração de
muitos huguenotes, alguns dos quais se tornaram ativos na criação da Grande Loja
de Londres e na formulação de seus princípios de tolerância. Sua tentativa de
anexar a Espanha para criar um reino Bourbon conjunto levou à Guerra da
Sucessão Espanhola (1701-1713), na qual a França lutou contra os exércitos da
Grande Aliança (Inglaterra, as Províncias Unidas e o império dos Habsburgos),
sendo finalmente derrotado . Ele foi sucedido por seu bisneto, que tinha apenas 5
anos de idade, e então a França foi governada por muitos anos por um regente,
sendo o primeiro o Duque de Orleans.
Na Rússia, Pedro, o Grande, estava construindo São Petersburgo (que celebrou o
terceiro centenário da sua fundação em 2003). Os turcos declaram guerra à Rússia
em 1711, derrotando o czar. O Rei Filipe IV, o primeiro Habsburgo, reinou na
Espanha, enquanto que na Índia os governantes Mogul (descendentes de Tamerlan)
completaram a conquista e Mohammed Shah foi o Grande Mogul. Na China, o
Imperador Kangxi foi chegando ao fim de seu reinado (1662-1722). Ele foi o primeiro
dos três imperadores da dinastia Qing (1662-1795), de invasores manchus, que
haviam derrubado a dinastia Ming de Han chinês. [IX]
Embora as grandes guerras de religião do século 17 tenham terminado, os gastos
militares não caíram, pelo contrário, cerca de 1700, países como a França, Áustria e
Suécia dedicavam entre 75 e 90 por cento da despesa total do governo para fins
militares. A Grã-Bretanha tornou-se a nação mais altamente tributada, e entre 1688
e 1815 os impostos aumentaram dezesseis vezes e os empréstimos duzentas e
quarenta vezes. [X]
Voltemos agora ao modo de vida dos cidadãos de Londres na época, início do
século 18. Seu mundo não tinham qualquer meio rápido de comunicação. O
transporte mais rápido foi a cavalo. Não havia jornais diários - os primeiros jornais
ingleses eram semanários, e o primeiro diário nasceu apenas em 1769, com muito
pequena circulação. Jornalismo de massa surgiu apenas em 1811, quando a prensa
rotativa foi inventada.
A alta sociedade se reunia nas casas, em suas mansões. A pequena nobreza
endinheirada vivia principalmente no campo e vinha para a capital apenas para a
"temporada" de bailes e saraus, com foco no corte real. Projetos de jardins é a mais
nova moda em toda a Europa. Os alemães estavam construindo pavilhões chineses
em 1707, antes dos Ingleses fazerem o mesmo.
Quais foram os primeiros locais de encontro públicos? O público, como a palavra
indica: o pub (de "casa pública"), era uma pousada onde as pessoas se reuniam
para beber, comer, cantar e trocar ideias. Era ao mesmo tempo albergue,
restaurante e clube.
As primeiras lojas de Londres, logicamente, se reuniram em pubs, em uma sala
separada ou um segundo andar, onde realizavam suas cerimônias entre um prato e
outro, ou então, como praticado em algumas lojas até hoje, havia um jantar após a
cerimônia. [XI]
De acordo com o que sabemos sobre a forma de funcionamento das lojas nesse
período, pode-se inferir que a parte cerimonial do encontro era muito breve, o
simbolismo limitava-se ao painel da loja, os irmãos usavam luvas e - muito
importante - estavam armados com espadas.
A sala onde a cerimônia era realizada não tinha móveis especiais. Os símbolos de
nossas ferramentas e outros implementos da Loja eram desenhados em um painel
ou tábua, a conhecida Tábua de Traçar, ou então eram desenhados no chão com
giz e carvão, sendo apagados após a cerimônia usando balde e esfregão. Uma
gravura de Hogarth, mencionado anteriormente, mostra um esfregão sendo portado
por um dos irmãos da Loja.
As reuniões maçônicas foram marcados pelo convívio. Como foi dito, o jantar era
importante, de fato sendo parte integrante da cerimônia. Música e canto estavam no
ritual. Só é necessário abrir o primeiro livro das Constituições de Anderson (1723)
para confirmar este fato. Dezesseis das suas 90 páginas são dedicadas às músicas
do Mestre, dos Vigilantes, do companheiro-de-ofício e dos aprendizes, todas elas
com as partituras correspondentes.
A segunda edição das Constituições, de 1738, muito mais extensa, também tem 16
páginas de músicas, mais numerosas, mas apenas com as letras. Aparentemente, a
música foi muito importante para que se gastasse tanto papel a reproduzindo.
Mais impressionante nesse contexto é o Livro das Constituições da Grande Loja dos
Antigos, [intitulado] Aimã Rezon, escrito pelo seu Grande Secretário Lawrence
Dermott. O volume contém quase 100 páginas de músicas, e é provavelmente o
livro maçônico mais popular do século 18. Ilustrações da Maçonaria, de William
Preston - uma obra que teve numerosas impressões - a partir da década de 70 do
século 18 até as primeiras décadas do século 19 – apresentava nada menos que 44
páginas de odes, hinos e cânticos.
Uma última observação sobre as músicas: ao mencionar a Canção do Mestre, na
primeira edição das Constituições, a de 1723, refere-se ao Mestre da Loja, e não um
Mestre Maçom. Como sabemos, a divisão do Segundo Grau criando os dois graus
conhecidos hoje, remonta a alguns anos mais tarde.
A loja maçônica era um refúgio de paz e tranquilidade em um momento de incerteza
política, quando a memória da guerra religiosa estava fresca na memória de todos
os homens, quando as primeiras descobertas e invenções foram transformando a
economia e abrindo novas perspectivas de progresso, quando a esperança de que a
racionalidade e o humanismo iriam banir do coração dos homens os males do
fanatismo e da intolerância. Este foi o terreno fértil no qual a Maçonaria especulativa
cedo germinou e cresceu, espalhando os seus ramos por todo o mundo ocidental.
Tradução livre do original: http://www.freemasons-freemasonry.com/zeldis21.html
pelo Ir∴ Francisco Pucci. Minhas notas em [ ].
Notas:
[I] P. G. Maxwell-Stuart, Witch Hunters, Stroud: Tempus, 2003.
[II] In fact, the term was used only around 1950, and only came into
general use in the 1960's.
[III] Stephen Cretney, Family Law in the Twentieth Century, quoted in a
review by Justin Warshaw, Times Literary Supplement, January 23,
2004.
[IV] Stuart Piggott, Ancient Britons, and the Antiquarian Imagination,
Historians and Archeologists in Victorian England, 1838-1886
(Cambridge University Preess, 1986), p. 33.
[V] Susan J. Barnes, Noora de Poorter, Horst Vey and Oliver Millar,
Van Dyck – a complete catalogue of the paintings, Yale University
Press, 2005.
[VI] Ronan Deazley, On the Origin of the Right to Copy, Oxford:Hart.
[VII] See Marcus Rediker, Villains of all Nations, Verso, 2004.
[VIII] James Sharpe, reviewing Marcus Rediker, op. cit., Times Literary
Supplement, August 27, 2004.
[IX] Review of "The Three Emperors" exhibition at the Royal Academy
of Arts, London, Times Literary Supplement, 16.12.2005, p.19.
[X] Leandro Prados de la Escosura, editor, Exceptionalism and
Industrialisation,- Russian and its European rivals, 1688-1815,
Cambridge University Press, 2004.
[XI] The first Grand Lodge building was started only in 1775 and
consecrated on May 23, 1776.