UNIVERSIDADE REGIONAL DO
NOROESTE DO ESTADO DO RIO GRANDE
DO SUL - UNIJUÍ
CIÊNCIA POLITICA E TEORIA DO ESTADO
PROFESSOR: DEJALMA CREMONESE
ALUNA: CELINA DO PRADO SÁNCHEZ
ESPINOZA
IJUÍ, JUNHO DE 2008

Espinoza (1632-1677), nasceu em
Amsterdã.

Era de família tradicional judia.

Gostava de estudar e ficar na
sinagoga.

Se interessou muito pela filosofia
moderna, como Bacon, Hobbes e
Descartes.

Foi acusado de heresia, por se
mostrar irredutível em suas opiniões.

Fez uma análise histórica da Bíblia, colocando-a como
fruto do seu tempo.

Critica os dogmas rígidos e rituais sem sentido.

Critica ao luxo e a ostentação da Igreja.

Ofereceram uma espécie de “pensão” para Espinoza
manter fidelidade a sinagoga, mas ele recusou.

Foi excomungado, em 1656.

Amaldiçoaram-no em um ritual.

Os judeus não falavam de Espinoza, mas os
cristãos sim. Apesar disso ele não se converteu
ao cristianismo

Tinha uma vida modesta sem luxos.

Sustentava-se com algumas doações e como
polidor e cortador de lentes ópticas.
PRINCIPAIS OBRAS

Tratado político; inacabado

Tratado de correção do intelecto

Princípios da Filosofia Cartesiana

Pensamentos Metafísicos.

Ética demonstrada pelo método geométrico.

A vida de Espinoza foi marcada pela sua concepção de Deus. No
Tratado teológico político defende uma interpretação da Bíblia
diferente da visão dogmática de judeus e cristãos.

O ponto principal do pensamento de Espinoza é a comunhão
entre Deus e a natureza. Espinoza critica a religião porque ela
está alimentada pelo medo e a superstição.

A diferença entre filosofia e religião é que a primeira busca a
verdade e a segunda precisa da obediência para ser realizada.

Espinoza defendeu o liberalismo político.

Direitos naturais são as regras do ser e as leis naturais, que são
divinas e eternas.

O objetivo do Estado não deve ser tirânico (como em Hobbes) mas
libertário. O direito natural em Espinoza é compatível com a
democracia.

Pensamentos Metafísicos trata dos entes e afecções de um ponto de
vista metafísico.

Ente é tudo o que existe. As quimeras e o Entes que a razão produz
através da representação não são entes. As representações estão
dividas em categorias como gênero, espécie, etc.

Espinoza diz que percebemos o tempo e o espaço (como mais tarde
definiu Kant) usando a medida para essas duas extensões.

Deus é o único ser em que a essência coincide com a existência.
Isso não acontece com os outros seres.

Como Descartes, Espinoza fala que temos a noção clara do
que é verdade, pois ela é certa e suprime toda a dúvida.

A vida pode ser de dois modos: com uma alma unida ao
corpo, e apenas corporal. Tudo está vivo, porque tudo está em
Deus e ele é vivo.

A onipotência de Deus é dividida em absoluta e ordenada,
ordinária e extraordinária.

A ordinária é aquela que dá ordem e conserva o mundo.

A extraordinária vai contra essa ordem, como no caso dos
milagres.

Espinoza afirma que a alma humana é imortal.

Deus tem muitas leis que estão acima do
intelecto humano, e quando esse as vê, parecem
milagres.

Deus está acima da natureza percebida pela
razão.

A vontade humana é o seu intelecto.

As riquezas, quando buscadas, absorvem todo o ser do homem, diz
Spinoza no (Tratado da Correção do Intelecto).

O homem gosta de paixão e dos prazeres, mas a eles sobrevém a
tristeza.

Os prazeres, riquezas e honras devem ser um meio, não um fim.

Devem existir apenas no necessário para manter a boa saúde.
Espinoza encontrou quatro tipos de percepção.

A primeira é arbitrária; a segunda vem da experiência; na terceira
a essência de uma coisa é tomada pela de outra.

1º temos de conhecer a natureza das coisa e a nossa, para
aperfeiçoá-la.

2º temos de deduzir as diferenças e as concordâncias das coisas.

3ºtemos de ver o que essas coisas poder sofrer.

4º temos de associar isso com a natureza e a potência das coisas.

A melhor percepção é a da essência.

Para começar a corrigir o intelecto precisamos
“continuar conforme a norma de alguma idéia existente
e verdadeira e investigar segundo suas leis certas.”

Devemos saber distinguir a idéia verdadeira dentre as
idéias falsas.

Temos mente, em maior parte, idéias verdadeiras (apesar
de existirem os entes da Razão, que são falsos) Pois não
podemos supor uma idéia falsa como verdadeira.

Não devemos considerar como o verdadeiras as coisas
da imaginação, que estão no intelecto.

Deve-se considerar como verdadeiras as coisas
da natureza, pois não existe nenhum Deus
enganador.

Espinoza fala da memória, mostrando que
separamos as coisas por categorias e quando
imaginamos um item dessa categoria em
separado, visualizamos bem os detalhes

Ao misturarmos o que estamos lembrando com
outras memórias da mesma categoria, o
pensamento se torna confuso.

A memória é a “sensação das impressões do
cérebro junto com o pensamento de uma
determinada duração da sensação”.

No livro Ética é demonstrada pelo método
geométrico tem uma estrutura clássica,
baseado no modelo do matemático
Euclides.

Uma coisa é finita quando podemos limitála por outra semelhante.

A substância é independente, em si.

Há três termos básicos no livro: substância,
modo e atributo.

O atributo é o que o intelecto percebe da
substância.O intelecto precisa ser corrigido
para não ser limitante.

A liberdade é um estado de ser, quando se
existe por si, e necessário quando
determinado por outras coisas.

A eternidade transcende o tempo, é
verdade eterna sem começo nem fim.
Essa noção recorre a Platão.

Toda causa tem um efeito.

Deus é causa primordial que tem
inúmeros efeitos.

A diversidade de substância é infinita,
cada uma é única.

Os homens agem sem conhecer as
causas de seus atos.

As coisas são atributos e afecções de
Deus.

O corpo exprime determinada parte da
essência de Deus, na extensão.


A alma é uma coisa pensante.
As coisas ficam marcadas na alma, além
do intelecto.

A memória é uma rede de
representações associativas dos
objetos. Deus conhece a alma.

E a alma conhece à Deus. O
pensamento é um atributo divino.

A alma não conhece a si mesma, e
conhece sem adequação o corpo.

A alma não tem vontade nem é
livre.

Todas as idéias que se referem à
Deus são verdadeiras.
 A mente humana é disposta de tal forma que pode
funcionar ordenadamente.

A mente humana é uma parte do intelecto infinito de
Deus.

O corpo humano pode ser afetado de diversas maneiras, e
sua potência aumentada e diminuída.

A alma pode ser passiva ou ativa.

As idéias adequadas existem em Deus, são ativas. O
corpo humano é mais engenhoso que as máquinas.

A ética de Espinoza tem uma frase: “o esforço para compreender é
a primeira e única base da virtude”.

As emoções são marcadas na alma, Espinoza dá importância para
coisas que parecem óbvias, mas são um elo de um intrínseco
pensamento.

As emoções conscientes, como gostar de alguma coisa, tem de ser
seguidas por querer que essa coisa se repita.

Para Espinoza, a paixão e perfeição relacionadas com tristeza e
alegria constituem a idéia que envolve a essência.

A alma repugna imaginar coisas que diminuem sua potência.

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
O amor e alegria remetem à idéia de uma
coisa exterior. Assim também é com o ódio e
a tristeza.
O amor gera amor e o ódio.
O bem é aquilo que é útil, e o mal inútil.

O amor faz parte do amor infinito pelo qual
Deus ama a si mesmo.

A humildade provem da contemplação da
própria fraqueza.
Bibliografia
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Sites:
http://citador.pt/pensar.php?pensamentos=Baruch_Espinoza&o
p=7&author=149
http://www.mundodosfilosofos.com.br/spinoza.htm
http://pt.wikipedia.org/wiki/Bento_de_Espi
nosa