The origin of casts and the social
system in India
Professor Shantappa S. Jewur
M. Sc, Ph. D
Invited lecture from History Department, 2003
U F R N, Natal, R N - Brazil
A ORIGEM DAS CASTAS E
SISTEMA SOCIAL DA INDIA
VARNAS – Cor
(qualidade ou energia da
natureza humana)
 CASTAS – Subdivisões de varnas
 SUB-CASTAS – Subdivisões de Castas ou gotras
VARNAS
BRAHMIN - Sacerdotes, administradores
KSHATRIA - Guerreiros, governantes
VAISHA - Agricultores, comerciantes
SHUDRA - Empregados, artesãos
INTOCÁVEIS - Dalits, excluídos
TEORIA DA ORIGEM DO
SISTEMA DE CASTAS DA INDIA
Teoria Mitológica
Teoria da Divisão do Trabalho
Teoria da História Social
TEORIA MITOLÓGICA DA ORIGEM DO
SISTEM SOCIAL DA INDIA
De acordo com a literatura Hindu, tendo
como base o Rig Veda, o primeiro homem
chamado Purusha destruiu seu corpo para
criar a sociedade humana. Ele criou
brahmins da sua cabeça, Kshatrias dos
seus braços, Vaishas das sua coxas e
shudras dos seus pés.
TEORIA DA DIVISÃO DO TRABALHO DA
ORIGEM DO SISTEMA SOCIAL DA INDIA
Os Marajás (Reis) dividiram o povo
indiano em varnas e castas baseadas na
capacidade intelectual e vocação das
pessoas para por ordenar a divisão do
trabalho na sociedade.
TEORIA DA HISTÓRIA SOCIAL DA ORIGEM DO
SISTEMA DE CASTAS NA INDIA
Os Arianos invadiram a India, por volta de 2000
a.C. e derrotaram os nativos Dravidianos. Os
Dravidianos foram os fundadores da civilização
Indiana. Os Arianos aprenderam com os
Dravidianos dominados e criararm uma nova
cultura, hoje conhecida como Civilização Hindu.
Para perpetuar a escravidão do povo nativo, os
Arianos criaram o sistema de castas e então os
excluíram da nova sociedade. Os Arianos
chamaram os nativos de shudras, que quer
dizer escravos.
CASTAS E SUB-CASTAS
Um levantamento antropológico realizado
nos anos 1985 a 1992 consta a existência
de 2800 comunidades distintas, cada uma
representando uma casta diferente na
India. As castas são subdivididas em subcastas conhecidas como Gotras ou jatis.
AS NORMAS GERAIS DO SISTEMA DE CASTA
O estado social de um indivíduo na sociedade é
determinado pela casta na qual ele nasceu.
A pessoa nascida numa determinada casta
carrega o nome da casta no seu nome próprio.
Ele é sujeito a obedecer os regulamentos
internos da sua casta na vida cotidiana.
A posição social de um indivíduo é fixada pela
sua hereditariedade e não pela sua qualificação,
capacidade pessoal ou consideração material.
Os pais escolhem as esposas com as quais
seus filhos vão casar, dentro da mesma casta e
sub-casta.
TRINDADE HINDUISTA
BRAHMA - Criador do Universo
VISHNU - Protetor do Universo
SHIVA - Transformador do Universo
BRAHMA - SHARADA (Deusa de sabedoria)
VISNU - SHAMALA (Deusa de prosperidade)
SHIVA - PARVATI (Deusa de poder)
A CRENÇA DOS HINDUS
 A religião Hindu acredita na existência de
muitos Deuses, porém aceita somente um Deus
supremo.
Brahma, Vishnu e Shiva não são três Deuses
independentes, mas três aspectos diferentes do
mesmo Deus Supremo, que cuida dos
processos de criação, proteção e transformação
do universo.
 Os Deuses locais, venerados nas diferentes
comunidades são tão respeitados quanto a
trindade: Brahma, Vishnu e Shiva, posto que
cada um atende a propósitos específicos.
AS QUATRO ASHRAMAS
Brahmacharya –
Grihashta
–
Vanaprasta
–
Sannyasa
–
00 a 21 anos
21 a 42 anos
42 a 63 anos
63 a 84 anos
DIFERENÇA PRINCIPAL ENTRE AS
CLASSES SOCIAIS


Brahmin, kshatria e vaisha possuem o
direito
de praticar rituais religiosos e
espirituais. Eles são iniciados e
purificados no primeiro mês de vida, então
são reconhecidos como nascidos duas
vezes.
Os intocáveis e os shudras são
excluídos dos rituais espirituais e não têm
privilégio de passar pelo ritual de
purificação.
CIVILIZAÇÕES HARAPPA E MOHENJODARO
Cidades: Harappa e
Mohenjodaro
35000 habitantes em
cada cidade
Época 3000-1500 a C
CRONOLOGIA DA CIVILIZAÇÃO DO VALE INDUS
Estágio 1: 7000-4000 a C
Início da formação de comunidades agrícolas.
Estágio 2: 4300-3200 a C
Comunidades de agricultura desenvolvida e
pastoral
Estágio 3: 3200-2600 a C
Sociedade de excedente agrícola, urbanização
Estágio 4: 2600-2500 a C
Grande salto. Avanço do urbanismo e surgimento
da linguagem escrita
Estágio 5: 2500-2000 a C
Indus em auge da prosperidade
Estágio 6: 2000-1600 a C
Declínio dramático e de volta às unidades de
agricultura.
Marcos da civilização do vale Indus
Locais de banho coletivo
Ruas e paredes de tijolos queimados
Poços de água privados
Poços de abastecimento de água pública
Celeiros e Plataformas de debulha agrícola
Sistema estrutural de saneamento básico
Unidades de pesos de medidas e Carimbos
Jóias e ornamentos
Cidade de Harappa nos dias atuais
Local de banho coletivo
RUAS E POÇOS PRIVADOS
POÇOS PÚBLICOS
CELEIROS
PLATAFORMA CIRCULAR DE
DEBULHA
ESTRUTURA DE SANEAMENTO
UNIDADES DE PESOS
CARIMBOS
PRATOS E UTENCÍLIO DE COZINHA
JOIAS E ORNAMENTOS
HARAPPA MODERNO
NAMASTE
SIGNIFICADO DO CUMPRIMENTO ESTILO
INDIANO
Quando um Hindu junta as mãos e
pronuncia namaste, ele na realidade esta
dizendo com muita humildade:
“Eu me curvo ao Deus que está em você;
amando-te e respeitando-te, sabendo que
não há ninguém igual a você.”
PENSAMENTO
O Passado não passa de um sonho e
o futuro de uma visão. O presente
bem vivido torna o passado em um
sonho de felicidade e o futuro em
uma visão de esperança.