SOLIDARIEDADE E INDIVIDUALISMO ESPAÇOS EM DISPUTA NAS
ORGANIZAÇÕES: UMA REVISÃO TEÓRICA
GT 2 – Socioeconomia e saberes Locais
Tipo de trabalho: Revisão de Literatura
MELLO, Jéssica Pereira de1
MACHADO, Priscila Terezinha Aparecida2
Resumo
Este artigo tem como objetivo apresentar uma reflexão teórica através de uma revisão teóricoempírica a respeito do dilema enfrentado por organizações alternativas que se refere ao
individualismo e a solidariedade, dado que esta temática vem ganhando grande importância na
atualidade diante do sistema capitalista em que vivemos que tem como característica o incentivo a
competição e a individualidade, diante disso este estudo se propõe a abordar a questão através de
diferentes pontos de vista. Apresenta-se como estudo teórico, com uma abordagem qualitativa,
foram utilizados como instrumentos de pesquisa textos, artigos e documentos relacionados a teorias
que versam sobre o assunto para compor a discussão e reflexão sobre o tema pesquisado. Diante do
objetivo do trabalho foram compostos tópicos de discussão, através do desmembramento da
temática principal. Para finalizar são trazidos exemplos de trabalhos como forma de elucidar tanto a
respeito das produções quanto da prática de organizações alternativas relacionado com a questão do
individualismo e solidariedade nestes empreendimentos. Nas considerações finais destaca-se a
importância de estudos que tratem do assunto, bem como de organizações com princípios contrários
aos pregados pelo capitalismo.
Palavras-Chave: Solidariedade, Individualismo, Cooperação, Organizações, Capitalismo.
INTRODUÇÃO
O processo de reflexão sobre a sociedade capitalista em que vivemos nos leva a questionar
o individualismo que esse sistema inerentemente propulsiona. A cultura na qual estamos inseridos é
extremamente influenciada pelos meios de comunicação de massa que estimulam o consumo
excessivo, a obsessão pelos padrões de beleza e para tal fim os valores individualistas são pregados
diariamente através da imagem do homem bem sucedido cercado de bens materiais. Neste contexto,
surge à dualidade entre o individual e o coletivo, há uma contradição entre esta tradição que nos é
imposta de valores individualistas e os valores da coletividade, dado que para a sociedade os valores
coletivistas são necessários para uma convivência saudável e mais sustentável.
A competitividade está presente em vários setores da nossa vida e é estimulada
principalmente como forma não de valorização, mas de desvalorização no sentido de que se deve
sobressair dentre as outras pessoas a qualquer custo, o sistema de fins justificam os meios, deixando
de lado os valores coletivos que são essenciais a sobrevivência humana. Historicamente observa-se
__________________________
1
Discente de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em Administração, [email protected], Universidade
Estadual de Londrina – UEL
2
Discente de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em Administração, [email protected], Universidade
Estadual de Londrina – UEL.
que a ajuda mútua em situações de risco, colaboraram para sobrevivência da espécie humana
(LUZIO-DOS-SANTOS, 2013).
De acordo com Luzio-dos-Santos; Oliveira (2011) muitas são as definições e perspectivas
em relação ao conceito de solidariedade em relação ao individualismo, porém deve-se evitar os
idealismos simplistas que tende a minimização dos debates a respeito deste assunto. Este conceito
de solidariedade pode ser encontrado em diferentes períodos históricos, culturas e ideologias, porém
com diferentes configurações. O conceito de solidariedade vem do Latim e remete a solidum, que
originalmente significa totalidade, ou ainda solidus que remete a sólido, inteiro, maciço.
Assim como há diferentes perspectivas sobre a solidariedade, estas quando buscadas em
suas raízes, algumas se complementam e outras se distinguem e conflitam-se. Uma das teorias mais
fortes na atualidade sobre a solidariedade é a corrente darwiniana que advém da biologia, que parte
do princípio da evolução das espécies pela seleção natural, dentre os desdobramentos desta teoria
destaca-se a tese que tange a evolução como um processo de concorrência entre genes, que tende a
privilegiar os mais aptos em detrimento dos demais. No entanto, outras vertentes vão contra esta
corrente Darwiniana e enfatizam a capacidade de empatia e cooperação como a principal força
motriz da evolução da espécie humana (LUZIO-DOS-SANTOS; OLIVEIRA, 2011).
No campo das ciências sociais, esta questão também é controversa e há várias correntes
que divergem entre si. Enquanto uma vertente se apoia na biologia e na corrente darwiniana para
explicar a individualidade e a competitividade, outra corrente enfatiza os fatores culturais,
históricos, sociais e políticos como predominantes na constituição da vida em sociedade e na
questão do individualismo e cooperação (LUZIO-DOS-SANTOS; OLIVEIRA, 2011).
Neste contexto controverso, o dilema entre o individuo e a coletividade e o individualismo
e a cooperação é uma temática que vem ganhando grande importância na atualidade visto que o
sistema vigente em nossa sociedade tem como característica o incentivo a competição e
individualidade causando várias consequências para o homem e a sociedade, diante disso este
estudo se propõe a abordar a questão do individualismo e a solidariedade com vista a abordar
diferentes pontos de vista, propondo uma reflexão teórica através de uma revisão na literatura a
respeito dessa temática na sociedade capitalista.
2 PERCURSO METODOLÓGICO
Neste trabalho foi utilizada a abordagem qualitativa, a qual permite que o pesquisador se
aprofunde na questão a ser investigada, partindo do pressuposto da não neutralidade e a não
primazia do quantitativo (ÉVORA, 2006), buscando aprofundamento dos dados, buscando
compreender o sentido dos fenômenos sociais, utilizando um conjunto de técnicas interpretativas
que visam descrever e decodificar os componentes de sistemas complexos (MAANEN 1979).
Com vista o objetivo deste trabalho de fazer uma revisão de literatura, este se configura
como ensaio teórico, que de acordo com Meneghetti (2011) “o qual não requer a comprovação
empírica, mesmo que ela possa apresentar-se como elemento de confirmação de pressupostos. Este
é reflexão permanente, em que a centralidade da sua força está menos na evidência empírica e mais
nos atributos da razão que pensa a realidade”.
Com relação aos procedimentos, destaca-se que este trabalho surgiu a partir de um projeto
de dissertação, através da reflexão sobre problemas advindos do individualismo e a falta de
solidariedade em empreendimentos solidários. A partir disso foram buscados textos, artigos e
documentos relacionados à teorias que versam sobre o assunto para compor a discussão e reflexão
sobre o tema pesquisado.
3 REVISÃO DA LITERATURA E DISCUSSÃO
3.1 O Contexto Capitalista e suas Consequências
A sociedade moderna se caracteriza principalmente pelas organizações e a predominância
desse tipo de sistema social em relação aos demais, o mundo vem passando por muitas mudanças
nos últimos duzentos anos, mas com o desenvolvimento industrial, a história ganhou outro ritmo
(PEREIRA, 1963).
Com o advento do capitalismo as relações de produção passam de voltadas para o mercado
interno para uma produção de excedentes visando o lucro e a mais-valia. No entanto o sistema era
diferente anteriormente, as fases históricas pelas quais a humanidade passou são: cooperação
simples, manufatura, grande indústria, organização cientifica do trabalho e produção flexível ou
enxuta. Cada fase possui características particulares de relações de trabalho, sendo que na fase de
manufatura foi quando começou a divisão de trabalho e cada vez as relações de trabalho foram se
especializando e as condições de trabalho foram passando a grande precarização e exploração dos
trabalhadores (FARIA, 2009). É interessante se voltar para a história para se observar que o
capitalismo nos trouxe um conceito mais individualista de vivência, dado que neste sistema a
competição é sua base.
Esta forma desumanizante de relações vem se tornando insustentável e pontua que uma
nova forma de organização vem se configurando, esta se caracteriza pelas redes e alianças entre
diferentes movimentos sociais espalhados pelo mundo, com o intuito de lutar contra as exclusões
sociais, desemprego, violência, entre outras. Nestes movimentos sociais prevalece a busca por
objetivos comuns, inclusivos, sustentáveis ambientalmente e socialmente, além da busca por uma
sociedade mais justa e igualitária que dê atenção às minorias esquecidas pelo sistema atual (SOUSA
SANTOS, 2002).
Os desafios são inúmeros e as barreiras de difícil transposição, dado o ambiente hostil a
qualquer iniciativa não amparada na lógica capitalista dominante e que, desse feito, tenha que
“navegar” contra a corrente que teima em sufocar qualquer experiência estranha e que conteste o
status quo vigente. Porém, os modelos alternativos ao hegemônico ganham força quando cresce a
percepção pública das distorções do mundo contemporâneo, do processo de insustentabilidade em
que nos encontramos, além da tendência em querer-se reduzir o sentido maior da existência ao ato
do consumo e ao individualismo extremo (SOUSA SANTOS, 2002).
Diferente da hegemonia que nos é imposta, Singer (2002) defende que o princípio
fundamental da igualdade, entre todos os seres humanos é o princípio moral de igual consideração
de interesses, destacando que nossa preocupação com os outros não deve depender de como são ou
das aptidões que possuem. Assim sendo, abre margem para que se possa pensar novas formas de
ação que vão contra o sistema de valores individualistas. É interessante ressaltar que muitas pessoas
estão adotando outras formas de vida que vão contra a hegemonia dominante, algumas por escolha e
outras por terem passado por situações traumáticas ou doenças psicológicas, dado que esta questão
do individualismo abre várias ramificações e se insere profundamente tanto na vida pessoal como
profissional das pessoas.
Há várias formas de resistência ao sistema atual. Estes movimentos de resistências podem
adquirir várias formas (SOUSA SANTOS, 2007), como as lojas colaborativas, brechós que visam à
reutilização, cooperativas de produtos recicláveis, empreendimentos de economia solidária,
movimento hippie, comunidades alternativas que possuem sistema próprio. Cada uma destas formas
visam objetivos diferentes, porém estão relacionadas à questão da dualidade entre indivíduo e
coletividade, visto que nestas organizações mais solidárias, há grandes divergências relacionadas à
solidariedade e individualismo. A seguir será versado sobre o indivíduo na organização, bem como
fatores intrínsecos as suas diferentes dimensões.
3.2 O Indivíduo e a Organização/Comunidade
Em seu texto, Chanlat (1992) coloca que o ser humano possui várias dimensões, o ser
humano é ao mesmo tempo um ser genérico e singular, ou seja, ao mesmo tempo em que somos da
mesma espécie e temos características comuns a todos, somos seres singulares dotados também de
características próprias.
O homem se encontra ligado à natureza e a cultura, se envolve com elas e as transforma e é
transformado por elas. Explicar o ser humano por um aspecto somente, embora aprofundado, não é
coerente, devido a sua singularidade. O ser singular e somente a concepção que busca entendê-lo
em sua singularidade e totalidade esta próxima dele.
O pensamento consciente que é o que determina a singularidade de cada um para se
compreender estas ações e a construção da realidade do ser humano, deve-se recorrer à linguagem
que é uma forma de significação simbólica do homem. O ser humano possui desejos e pulsões,
porém, não se deve deixar dominar por elas, senão se reduziria a isto, é também através das relações
com o outro que o ser humano se constitui (CHANLAT, 1992).
Outra questão importante dentro da organização é a linguagem, pois, através dela o homem
constrói sua realidade social e toda sua simbologia, se comunica e transmite suas mensagens para os
outros membros. A organização é um espaço onde o homem pode reafirmar sua identidade através
do enraizamento espaço-temporal, pois, confere um espaço onde o ser humano pode se ocupar dele
e a partir disso, pode ou não fazer seus investimentos afetivos, profissionais e outros (CHANLAT,
1992). Outro aspecto importante do ser humano é que ele é um ser simbólico, onde o próprio
homem e a sociedade produziram uma representação do mundo que é o que lhe confere significado
(CHANLAT, 1992).
O homem é constituído também por características espaço-temporal, ou seja, pertencemos
a algum lugar, viemos de algum lugar e temos diferentes concepções de tempo. Em ciências como a
física e a química estudam-se os fatos em si mesmos, externos a quem esta pesquisando, já no ramo
das ciências humanas, o pesquisador é o próprio objeto de sua ciência, então deve ser levado em
consideração fatores internos e externos do ser humano para que se possa perceber alguns
fenômenos (CHANLAT, 1992).
A partir das dimensões acima citadas pode-se verificar que cada uma delas tem sua
importância para as organizações na qual o homem está inserido. Quando se pensa no homem como
um ser genérico e singular, pode-se destacar que o estudo do homem na organização, não deve
deixar de lado esta dupla dependência, a valorização e o resgate das dimensões esquecidas.
3.3 Competição e Individualismo ou Cooperação e Solidariedade
A perspectiva individualista baseada no sistema hegemônico advoga que a liberdade
individual é o bem maior, percebem qualquer forma alternativa de perspectiva coletiva como forma
de barreira ao crescimento da atividade econômica, que para esta corrente seria a propulsora de
ampliação do nível de emprego e de desenvolvimento social. Para que estas barreiras sejam
superadas e aumente as forças produtivas e em consequência o desenvolvimento social, esta
perspectiva destaca que é necessário o desmonte das instituições de bem-estar social e a
desregulamentação do mercado de trabalho (LUZIO-DOS-SANTOS; OLIVEIRA, 2011).
Esta vertente individualista entende que as diferenças e as desigualdades sociais são
inevitáveis, justificando que depende do esforço desempenho de cada indivíduo pertencer à
determinada classe social, também consideram o fator ambição material como propulsor para as
desigualdades (LUZIO-DOS-SANTOS; OLIVEIRA, 2011).
Diferentemente da perspectiva individualista, a perspectiva crítica defende que as
desigualdades sociais e o espirito individualista é causado pelo sistema capitalista, sendo assim
deve-se estabelecer uma nova forma de sistema social, pautado na igualdade e justiça entre todos
(LUZIO-DOS-SANTOS; OLIVEIRA, 2011). Neste sentido parte-se da necessidade de construção
de uma nova lógica capaz de subjugar a instância econômica a instância social, derrubando a
estrutura vigente e estabelecendo na prática incentivo a solidariedade e cooperação (SOUSA
SANTOS, 2002).
3.4 Em busca de uma Prática Transformadora: Referências Empíricas
Nesta seção serão apresentados alguns trabalhos que foram realizados nesta área, com a
característica de terem realizado pesquisa empírica e se aproximarem a temática trabalhada nesta
pesquisa. A pesquisa foi realizada em livros sobre o assunto e bases de dados brasileiras. As
palavras-chave utilizadas foram: individualismo, cooperação, indivíduo e solidariedade, foram
realizadas combinações de palavras e também as palavras separadamente. É interessante ressaltar
que quando as palavras foram usadas separadamente para a busca, vários resultados foram
encontrados, porém quando estas foram combinadas poucos resultados foram encontrados.
Especificamente sobre o título do trabalho não foram encontrados nenhum trabalho, aqui é
interessante ressaltar que embora o tema da individualidade e cooperação e individuo e comunidade
seja um debate antigo, este é um tem que permeia mais as discussões teóricas. Além disso, o estudo
de comunidades alternativas e formas mais sustentáveis vêm ganhando espaço e maior força
somente nas ultimas décadas, quando está se passando a perceber que o modelo desenfreado que
vivemos por muito tempo está se tornando insustentável.
No livro sobre “Economia solidária numa pluralidade de perspectivas”, organizado por
Santos, Borinelli e Pitaguari (2011) há uma seleção de estudos partiram do pressuposto crítico, além
de estudarem cooperativas de catadores e empreendimentos que tem como objetivo uma forma de
organização mais solidária. Um dos estudos empíricos presente no livro tem como autores: Morais;
Lanza; Santos e Pelanda (2011) sob o título: “Cooperativismo e economia solidária: teoria e prática
na COPAVI Paranacity- PR.”. Este estudo além de fazer uma revisão teórica sobre cooperativas
com caráter solidário, desenvolveram uma pesquisa na COPAVI, cooperativa de produção
agropecuária que se destaca devido a sua manutenção com seis mil habitantes. O estudo foi
realizado através de entrevistas sobre a formação da cooperativa que versava sobre sua concepção e
estrutura organizacional, a conclusão do estudo pode ser definida pela afirmação: “a partir das
análises é possível afirmar que o caminho traçado pelas diversas experiências da Economia
Solidária, outras formas e seus benefícios coletivos, são uma aposta e possibilidade de exercitar
novas demandas humanas e ambientais distanciadas das práticas capitalistas” (p.163).
Outro estudo sobre a temática deste trabalho é da Universidade Federal da Paraíba dos
autores: Valdiney Gouveia; Josemberg M. de Andrade; Girlene R. de Jesus; Maja Meira e Nilton F.
Soares e sob o título: Escala multifatorial de individualismo e coletivismo: elaboração e validação
de construto, teve como objetivo apresentar uma medida multifatorial de atitudes individualistas e
coletivistas, comprovando sua validade de construto e convergente. Participaram da pesquisa 304
pessoas, a maioria do sexo feminino (62,5%), com idade média de 29 anos. Estes responderam a
Escala Multifatorial de Individualismo e Coletivismo (EMIC), a Escala de Identificação Endogrupal
e uma lista de variáveis demográficas. Os resultados da pesquisa apontaram para comprovação de
uma estrutura multifatorial da EMIC através de uma análise fatorial confirmatória, que revelou
índices aceitáveis de bondade de ajuste.
O artigo intitulado Dimensões normativas do individualismo e coletivismo: é suficiente a
dicotomia pessoal vs. social?, Sob autoria de Valdiney V. Gouveia; Josemberg M. de Andrade;
Taciano Lemos Milfont; Fabiana Queiroga; Walberto Silva dos Santos, também da Universidade
Federal da Paraíba teve como objetivo principal: verificar empiricamente a relação entre
individualismo e cooperativismo como valores humanos, assim através de uma escala buscaram
comprovar esta questão, este estudo tem relação com o acima citado. De acordo com os autores, os
objetivos específicos foram conhecer os valores humanos que melhor descrevem as dimensões
destes construtos (individualismo vertical, individualismo horizontal, protoindividualismo,
individualismo expressivo, coletivismo vertical e coletivismo horizontal). Participaram 304 pessoas,
membros da população geral e estudantes do ensino médio e universitário. Verificou-se que o
individualismo pode ser melhor caracterizado pelos valores pessoais, enquanto que o coletivismo
expressa uma ênfase nos valores sociais. No que se refere às dimensões do individualismo e
coletivismo, estas foram correlacionadas de modo diferenciado com certos valores básicos,
permitindo identificar um tipo específico de orientação social (p.1).
Para finalizar esta seção o último trabalho apresentado será de Hermano Thiry-Cherques
com o título: “O individualismo à brasileira: Raízes e proposições”.
Nesta pesquisa o autor
trabalhou em cima da hipótese de que o individualismo presente nas organizações brasileiras guarda
traços do que nos foi legado pela cultura portuguesa dos tempos da Expansão (p.1). Procuramos
sustentar que, agora, nos tempos da globalização e das formas universais de administrar, a
compreensão deste individualismo de origem lusitana pode nos ajudar a melhor conduzir as nossas
organizações. Com este propósito, o artigo discutiu alguns dos aspectos da herança comum a partir
de dados e de impressões colhidas ao longo de através de pesquisas sobre o perfil ético do executivo
brasileiro e sobre as formas de trabalho individualizado.
4 CONSIDERAÇÕES FINAIS
Embora as organizações com princípios solidários estejam crescendo em todo mundo, há
muitas lacunas nestes movimentos alternativos, na maioria das vezes estes se concentram no local e
não se articulam num projeto de abrangência maior, apartando-se num projeto de pureza ideológica.
Essa segregação tende a afastar-se da realidade concreta e dificultar o desenvolvimento de
alternativas factíveis. Entretanto estas iniciativas são de extrema importância, pois, estas
questionam os valores impostos pelo capitalismo, muitas propõem valores coletivistas e se utilizam
de relações solidárias para alcance de seus objetivos, mostrando assim que há possibilidades diante
de um sistema hegemônico e resgatando dimensões e valores esquecidos pela sociedade.
De fato qualquer projeto de transformação que busque ser consistente, terá de ser pensado
levando em conta a grande variedade de contingências atuais e, ao mesmo tempo, deverá ser capaz
de projetar um devir desejado e possível, ultrapassando o reducionismo de modelos
unidimensionais e de contemplar a complexidade, a pluralidade e principalmente o respeito à
democracia e à diferença.
O tema pesquisado carece de mais estudos sobre o assunto, abrindo espaço para novas
pesquisas que possam aprofundar o tema e o abordem sob novas perspectivas. Entre as sugestões
de futuros trabalhos, destacam-se trabalhos empíricos a respeito da temática, como a configuração
de relações solidárias e individualistas em comunidades e organizações alternativas.
REFERÊNCIAS
BRESSER-PEREIRA, Luiz Carlos. In: PRESTES MOTTA, Fernando C; BRESSER-PEREIRA,
Luiz Carlos. Introdução à organização burocrática. 5a. Ed. São Paulo: Editora Brasiliense, 1986,
p. 15-55.
CHANLAT, Jean-François. Por uma antropologia da condição humana. In____. (Coord.) O
individuo na organização: dimensões esquecidas. São Paulo: Atlas, 1992.v.1 p.21-45.
ÉVORA, Iolanda. Metodologia qualitativa: experiências em psicologia social. Seminários em
Psicologia, Universidade Autonomia: Lisboa, 29/11/2006.
FARIA, José H. de F. Os Fundamentos da Teoria Crítica. In: FARIA, José H. de F (Org.).
Análise Crítica das Teorias e Práticas Organizacionais. São Paulo: Atlas, 2007.
______. Relações de trabalho no sistema de capital In: Gestão Participativa: relações de poder e
de trabalho nas organizações. São Paulo: Atlas, 2009.
______. Teorias da participação dos trabalhadores na gestão das unidades produtivas: uma
orientação analítica In: Gestão Participativa: relações de poder e de trabalho nas organizações. São
Paulo: Atlas, 2009.
FARIA, José Henrique. de F; SCHMITT, Elaine C. Indivíduo, Vínculo e Subjetividade. In:
FARIA, José H. de F (Org.). Análise Crítica das Teorias e Práticas Organizacionais. São Paulo:
Atlas, 2007.
GOUVEIA, Valdiney V. et al . Escala multi-fatorial de individualismo e coletivismo: elaboração e
validação de construto. Psic.: Teor. e Pesq., Brasília , v. 18, n. 2, Aug. 2002 . Available from
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010237722002000200010&lng=en&nrm=iso>.
access
on
30
June
2014.
http://dx.doi.org/10.1590/S0102-37722002000200010.
______ . Dimensões normativas do individualismo e coletivismo: é suficiente a dicotomia pessoal
vs. social?. Psicol. Reflex. Crit., Porto Alegre , v. 16, n. 2,
2003 Disponível
em:<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S01079722003000200002&lng=en&n
rm=iso>. Acesso em 30 June 2014. http://dx.doi.org/10.1590/S0102-79722003000200002.
LUZIO-DOS-SANTOS, L.M. Socioeconomia: Solidariedade, Economia Social e as Organizações
em Debate. São Paulo: Salta-Atlas, 2013.
LUZIO-DOS-SANTOS, L.M; OLIVEIRA, Bernardo CARLOS. S.C.M. Competição ou
cooperação, solidariedade ou individualismo: A natureza humana em debate. In: BORINELLI,
B.;SANTOS, L. M. L; PITAGUARI, S. O. (Org). Economia solidária numa pluralidade de
perspectivas, Londrina: EDUEL, 2011.
SANTOS, Boaventura de Sousa. (org.) Produzir para Viver: os caminhos da produção não
capitalista. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2002.
______. Renovar A Teoria Critica e Reinventar a Emancipação Social. CAP II e III- São Paulo:
Boitempo, 2007.
MENEGHETTI, Francis Kanashiro. O que é um ensaio-teórico?. Rev. adm. contemp., Curitiba ,
v.15, n.2, p.320-332, Abr. 2011.
Disponível
em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141565552011000200010&lng=en&nr
m=iso>. Acesso em 19 May 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S1415-65552011000200010.
MAANEN, Jonh Van. Reclaiming Qualitative methods for organizational research: a preface,
in administrative Science Quarterly, Vol.24, no . 4, December 1979.
MORAIS, Edson Elias de; LANZA Fabio; LUZIO-DOS-SANTOS, L.M e PELANDA, Sílvia
Schroeder. Cooperativismo e economia solidária: teoria e prática na COPAVI Paranacity- PR. In:
BORINELLI, B.;SANTOS, L. M. L; PITAGUARI, S. O. (Org). Economia solidária numa
pluralidade de perspectivas, Londrina: EDUEL, 2011.
SINGER. P.. Introdução à Economia Solidária. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2002.
THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Revisitando Marx: Alienação, Sobretrabalho e
Racionalidade nas Organizações Contemporâneas. Fundação Getúlio Vargas REAd,Ed. 55, v. 13, n
1, jan-abr 2007.
THIRY-CHERQUES, Hermano. O individualismo à brasileira: Raízes e proposições. Rev.
Portuguesa e Brasileira de Gestão, Lisboa, v. 7, n. 1, jan. 2008.
Disponível em
<http://www.scielo.gpeari.mctes.pt/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S164544642008000100003&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 01 jul. 2014.