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JB NEWS
Informativo Nr. 824
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Editoria: IrJeronimo Borges – JP-2307-MT/SC
Loja Templários da Nova Era nr. 91 (GLSC)
Quintas-feiras às 20h00 - Templo: Obreiros da Paz - Canasvieiras
Florianópolis (SC) 28 de novembro de 2012
Edição desta quarta-feira
com 21 páginas em PDF
Bloco 1: Almanaque
Bloco 2: Opinião: Louis-Claude de Saint-Martin (O Filósofo Desconhecido)
Bloco 3: Ritos aceitos pela GLMDF – Ir. Kennyo Ismail
Bloco 4: Quem está morrendo? Ir José Maurício Guimarães
Bloco 5: Perguntas e Respostas - Ir Pedro Juk (Cadeiras ao lado do Trono)
Bloco 6: Destaques JB
Pesquisas e artigos desta edição:
Arquivo próprio - Internet – Colaboradores – Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias e www.google.com.br
Os artigos constantes desta edição não refletem a opinião deste informativo, sendo de plena responsabilidade
de seus autores.
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Hoje, 28 de novembro de 2012, é o 333º. dia do calendário gregoriano.
Faltam 33 para acabar o ano.
Para aprofundar-se no conhecimento clique nas palavras sublinhadas.
Eventos Históricos
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1660 - Fundação da Royal Society de Londres.
1824 - Emancipação do município de Franca.
1907 - Fundação do Leixões Sport Club.
1912 - Proclamada a independência da Albânia do Império Otomano.
1941 - Amin al-Husayni encontra-se com Adolf Hitler para trabalhar para os nazis.
1958 - Chade, a República do Congo e o Gabão se tornam repúblicas autônomas da França.
1960 - A Mauritânia torna-se um país independente da França.
1964 - Fundação do Partido Nacional Democrata da Alemanha (NPD).
1975 - Proclamação da república de Timor-Leste.
1979 - Um DC-10 da Air New Zealand choca contra o monte Erebus, na Antártida. Morrem os 257
passageiros e tripulantes.
1991 - Declaração de independência da Ossétia do Sul (não reconhecida por nenhum país).
1995 - TV Digital: o Acats recomendou que a agência do governo dos Estados Unidos sugerisse o
ATSC como o padrão norte-americano de TV Digital.
o Os 15 países da União Europeia e 12 países do sul do Mediterrâneo estabelecem uma
parceria que deverá conduzir à criação de uma zona de comércio livre.
2000 - Descoberta do planetóide Varuna, na Cintura de Kuiper.
O time de futebol do Vasco da Gama se torna o segundo clube brasileiro a atingir a marca dos
1.000 gols.
2006 - O Papa Bento XVI inicia visita de 4 dias a Turquia. É a 1ª vez que ele vai a um país de
maioria muçulmana.
o
ncipação política). ia
Feriados e Eventos cíclicos:
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Dia do Soldado Desconhecido no Brasil
Aniversário da cidade de Franca, São Paulo, Brasil
Aniverśario da cidade de Ampére, Paraná, Brasil
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ncipação política). ia
Históricos de santa catarina:
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1871:
Nasce em Sertão do Imaruí, município de São José, Alfredo Henrique Wagner. Atuando na atividade
agrícola e comercial, concorreu para o desenvolvimento da região compreendida entre Bom Retiro e o
litoral da capital catarinense. Por essa ação, quando do desmembramento do distrito de Barracão, de Bom
Retiro, o novo município passou a denominar-se Alfredo Wagner, em homenagem a este pioneiro.
1872:
Morre, no Rio Grande do Sul, José Maria da Gama Lobo Coelho D’Eça, natural do Desterro. Militar,
participou de diversas campanhas no Sul, atingindo o generalato. Em agosto de 1866 foi agraciado
com o título de Barão de Saicam.
1877:
Morre na capital catarinense o poeta José Eliziário Quintanilha. Contava com 32 anos e sua principal obra
publicada foi o volume “Lírios e Rosas”.
1902
Assume o governo do Estado de Santa Catarina, Vidal José Ramos, substituindo o titular Lauro Muller,
que passou a exercer o mandato de Senador e, em seguida, assumiu o Ministério de Viação e Obras
Públicas, no governo de Rodrigues Alves.
1918:
Lei Nr. 1220 criou o município de Itaiópolis, desmembrado de Mafra.
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ncip
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Históricos maçônicos
do dia:
(Fonte: “o Livro dos Dias” 16ª. edição e arquivo pessoal)
1728
Na Assembléia Trimestral da Primeira Grande Loja, foi feita a chamada das Lojas, respondida pelos
Mestres ou Vigilantes, pela ordem de sua antiguidade.
1867:
O Grande Oriente do Brasil decreta o uso do selo nos documentos Maçônicos e cria o Cadastro Geral da
Ordem.
1884:
É expedida a Carta Constitutiva da Quatuor Coronati nº 2076, a primeira e mais importante Loja de
Pesquisas.
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Louis-Claude de Saint-Martin (18/01/1743 - 13/10/1803)
Nascido no dia 18 de janeiro de 1743, na cidade de Amboise, França, Luis-Claude de SaintMartin, ainda muito jovem, ficou órfão de mãe e, devido aos conflitos com seu pai, não teve
uma infância muito feliz, crescendo em sua alma a ardente aspiração a uma vida superior. A
falta de amor no ambiente familiar o induziu a buscar o amor de Deus. Durante sua breve
passagem pelo serviço militar conheceu os Srs. De Granville e De Balzac, ambos discípulos
de Martines de Pasqually que havia criado, por volta de 1754, a Ordem dos Elus Cohen.
Graças a esses conhecimentos foi acolhido no círculo interno de Martines de Pasqually, onde
foi iniciado e tornando-se um discípulo predileto e seu secretário. A idéia da Reintegração da
Humanidade, proposta por Pasqually, atraiu fortemente Saint-Martin. Sua vida tomou um
novo rumo quando ele teve contato com o "Agente Incógnito", um Ser pertencente aos
planos superiores e que havia deixado seu selo na Loja de Lyon, cujos ensinamentos
causaram em Saint-Martin profunda impressão. Na escola de Martinès em Lyon, o
caminho que conduzia ao Iluminismo levava à prática da "magia cerimonial". Após a
morte de Martinès de Pasqually, a expansão foi feita na França pelos dois
destacados discípulos: Jean-Baptiste Willermoz e Luis-Claude de Saint Martin. Devido
a divergências na difusão dos ensinamentos, Willermoz preferia a via mental que exigia
desenvolviemtno intelectual e encontrava expressão na magia cerimonial, ao passo que
Saint-Martin preferia a via do coração e encontrava sua expressão na teurgia pura, eles logo
se separaram. Saint-Martin desejava acima de tudo ver e demonstrar a essência preciosa
revelada pela comunhão com os poderes superiores. A amizade das mulheres desempenhou
um papel importante na vida de Saint-Martin, tendo a Madame de Boecklin, pessoa de
elevada espiritualidade e grande inteligência, o instigado a ler as obras de Jacob Boehme, de
onde tirou grandes conhecimentose e profundas inspirações. Segundo o próprioSaintMartin, é Martinès de Pasqually que ele deve os primeiros passos na senda espiritual, mas é
a Jacob Boehme que deve os passos mais significativos que havia dado. Por volta de 1795
Saint-Martin reuniu em torno de si um grupo de pessoas. Esse grupo recebeu o nome de
Círculo Íntimo, Sociedade dos Íntimos,dando início a linhagem de iniciações do Filósofo
Desconhecido. Graças ao encontro de dois estudantes de medicina, interessados no
misticismo, se deram conta de que ambos eram depositários de uma iniciação que remontava
a Louis-Caude de Saint-Martin. Em 1888 eles combinaram o que haviam recebido
e decidiram transmitir a iniciação de que eram depositários a alguns buscadoresde verdade,
criando uma ordem iniciática e lhe deram o nome de Ordem Martinista. Esses místicos eram
o Dr. Gerard Encausse (ou Papus), e Pierre-Augustin Chaboseau. Sob o pseudônio de
"Filósofo Desconhecido",
Saint Martin escreveu as seguintes obras:
"Dos Erros e da Verdade"
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A tese desse livro é a de que pelo conhecimento de sua própria natureza o homem pode
alcançar o conhecimento do seu Criador e de toda a criação, bem como as leis fundamentais
do Universo, das quais encontra reflexo na lei feita pelo homem. Sob essa luz foi mostrada
a importância do livre-arbítrio;
"Tábua Natural das Relações que existem entre Deus, o Homem e a Natureza"
O homem teria sido privado de suas aptidões e seus meios superiores por ter mergulhado na
matéria tão profundamente que nisso perdeu a consciência de sua natureza original, que
tinha antes da queda e que era um reflexo da imagem de Deus. Com essa queda o homem
ter-se-ia afastado do quadro de seus próprios direitos e deixaria de ser um elo entre Deus e a
natureza.;
"O Homem de Desejo"
Nessa obra vemos a influência da doutrina de Boehme. Essa obra lembra um dos salmos que
exprime o ardor da alma para com Deus e deplora a alma do homem, seus erros e pecados,
sua cegueira e sua ingratidão. Nessa obra, Saint-Martin viu a possibilidade de um retorno do
homem a seu estado primitivo. Mas esse retorno só seria possível com o abandono da vida do
pecado e seguindo os ensinamentos do Redentor Jesus Cristo, o Filho de Deus, que desceu
das alturas de Seu trono celestial por amor a toda humanidade;
"Ecce Homo"
Saint-Martin adverte para o perigo de buscar a excitação das emoções das experiências
mágicas de baixo nível, das premonições, dos diversos fenômenos que não passam de
expressões de estado psico-físicos anormais do ser-humano.
"O Novo Homem"
Nesse livro é tratado o pensamento como um órgão de renascimento que permite penetrar
no mais profundo do ser humano e descobrir a verdade eterna de sua natureza. A alma do
homem é um pensamento de Deus.
"Do Espírito das Coisas"
Nesse livro o autor declara que o homem, criado à semelhança de Deus, pode penetrar no
seio do Ser que está oculto por toda a Criação e que, graças a sua clara visão interior, ele é
capaz de ver e reconhecer as verdades de Deus depositada na Natureza. A luz interior é um
reflexo que ilumina as formas;
"O Ministério do Homem Espírito"
Aqui o Filósofo Desconhecido completa todas as indicações precedentes, apresentando um
objetivo que não é diferente, qual seja, o da ascenção de uma alta montanha. O homem
escala impelido por uma necessidade interior e no antegozo da vitória, que traz a liberdade
após tribulações e sofrimentos. É a volta do filho pródigo ao Pai, sempre cheia de caridade e
perdão. Isso é alcançar a unidade perfeita com Ele: "O Pai e eu somos um";
"Dos Números"
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Trata-se de uma obra inacabada, mas contém muitas indicações importantes que não
poderiam ser encontradas em outra parte. Ele analisou os números de um ponto de vista
metafísico e místico. Nos números encontrou uma confirmação da queda e do renascimento
do homem;
"O Crocodilo"
Descreve , através de um poema épico de 102 cantos, a maneira como o mal se insinua nas
coisas sagradas e com perfídia ele destila seu veneno para destruir aqueles que são cegos e
insensíveis. Mas o mal dispõe de um tempo limitado e pode ser facilmente reconhecido por
sinais discerníveis; não pode iludir aqueles que têm a visão da consciência, que observa, e
são cavalheiros de nobres desígnios;
"Nova Revelação"
Saint-Martin trata nessa obra do livre-arbítrio. O homem pode alcançar toda a verdade pelo
conhecimento de sua própria natureza mediante todas as aptidões que ele tem: físicas,
intelectuais e espirituais. Deve compreender profundamente a ligação que existe entre sua
consciência e seu livre-arbítrio; Nas obras póstumas do Filósofo Desconhecido foram
publicados certos escritos curtos de sua autoria, dentre os quais são destaques:
"Pensamentos Escolhidos, numerosos fragmentos éticos e filosóficos, poesias incluindo "O
Cemitério de Amboise", "Estrofe Sobre a Origem e o Destino do Homem", além de
meditações e preces. Louis-Claude de Saint-Martin era um cavalheiro empenhado na
busca da luz. Foi reconhecido como um dos maiores místicos da França, mas a obra de sua
vida não se limitou às coisas que escreveu. Toda a sua existência foi dedicada à idéia de um
grande renascimento da humanidade e ele desencadeou um eco profundo, não somente na
França mas também no Oeste e no Leste da Europa.
Louis Claude de Saint-Martin
Citações
"Verifiquei quase constantemente neste mundo que os que não conheciam as verdades eram os mais
apressados em dizê-las."
"A paz se encontra mais na paciência que no julgamento; assim, é melhor sermos injustamente
considerados culpados do que culparmos os outros, mesmo com justiça."
"A única diferença que existe entre os homens é que uns estão no outro mundo sabendo disso, enquanto
que outros estão nele sem saber."
"Temamos aquilo que é mal mas não temamos mais do que isso, e teremos o coração sempre alegre."
"Não basta dizer a Deus: "Seja feita a Tua vontade !" É preciso procurar incessantemente conhecê-la, pois
se não a conhecemos, que é feito de nós, que podemos fazer?"
"Rejubila-te quando Deus te põe à prova: é um sinal evidente de que ele não te esqueceu."
"O único mérito que existe nas riquezas e alegrias deste mundo é que elas não podem nos impedir de
morrer."
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"O mais difícil para nós não é conhecermos a nós mesmos, é nos corrigirmos. Falta-nos bem menos
inteligência do que coragem."
"Desejei fazer o bem mas sem fazer barulho, pois senti que o barulho não fazia o bem, e que o bem não
fazia barulho."
"De todos os caminhos espirituais que se oferecem a mim, não encontrei outro mais suave, mais seguro,
mais rico, mais fecundo, mais durável, mais divino, que o da penitência e da humildade."
Não vejo mal algum em provar Deus exclusivamente pela natureza. Pois como lançar um olhar para a
natureza sem ser levado ao seu Autor?"
"Eu gostaria que todas as instruções dos doutores da sabedoria começassem com estas palavras:
"Amai a Deus, assim serei tão sábios quanto todos os sábios."
Diz para ti mesmo: "Sou o filho do Senhor". Repete isto até que essas palavras saiam do fundo de teu ser,
e sentirás as trevas fugirem de perto de ti."
Fonte: [email protected]; em nome de; Cesar Valduga [[email protected]]
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Ir Kennyo Ismail, MI.
Brasília DF
O presente artigo tem por objetivo esclarecer os Irmãos sobre a diferença de origem dos dois
“Ritos de York” presentes no âmbito da GLMDF por intermédio das Lojas “Integração No.26” e
“Flor de Lótus No.38”, tema esse que costuma gerar dúvidas aos membros das Lojas co-irmãs.
Conforme a atual Constituição da GLMDF, em seu Art. 3º: “A Grande Loja Maçônica do Distrito
Federal admite como legítimos o Rito Escocês Antigo e Aceito, o de York, o de Shcroeder e
outros que venham a ser por ela reconhecidos”.
Os três ritos citados são reconhecidos historicamente pela maioria das Grandes Lojas Estaduais
brasileiras desde o surgimento das mesmas, a partir de 1927. Por conta do berço das Grandes
Lojas ter sido o Supremo Conselho do Grau 33, o então Soberano Grande Comendador do
Supremo Conselho, Irmão Mário Behring, reconhecia, além do Escocês, também o de York e o
Schroeder por motivos claros: o de York para retribuir o reconhecimento dado pelas Grandes
Lojas norte-americanas às Grandes Lojas brasileiras; e o Schroeder porque, além de contar na
época com considerável número de Lojas no Sul do país, é um Rito que só trabalha nos graus
simbólicos, garantindo assim a supremacia do Rito Escocês e a sobrevivência do Supremo
Conselho.
O Rito de York é um sistema de 13 graus, sendo os 03 graus simbólicos e 10 “altos graus”, o
qual foi compilado, registrado e publicado por Thomas Smith Webb, no ano de 1797, nos EUA.
Isso faz do rito o mais antigo em prática sem modificações em todo o mundo, além de ser
adotado por todas as Grandes Lojas dos EUA, sendo, portanto, também o mais praticado.
Porém, muitos utilizam de seu nome e prestígio indevidamente, como bem observou os
pesquisadores maçons Henderson e Pope (2001):
“Efetivamente, o termo “Rito de York” é genericamente aplicado na América do Sul e Central
para descrever qualquer Trabalho de Simbolismo que não for da forma de Rito Escocês.
Enquanto, para a maior parte, os Trabalhos do Rito Escocês são bastante semelhantes ao redor
do Continente, os do Rito de York, certamente, não o são. Por exemplo, no Peru, o Ritual de
Simbolismo é derivado diretamente dos Trabalhos sob a Grande Loja da Escócia (Standard) (...)
Algumas Grandes Lojas descrevem seus Trabalhos no Rito de York – “Emulação”, o que,
certamente, não significa necessariamente que o Rito de York “local” seja idêntico ao
“Emulação”.
Em outras palavras, os maçons latino-americanos, por falta de conhecimento, erroneamente
convencionaram em chamar todo ritual de língua inglesa, seja americano, inglês, irlandês ou
escocês, de “Rito de York”. Porém, todos esses ritos e rituais têm seus nomes verdadeiros: o
mais comum da Inglaterra é o “Emulação”; o da Escócia é o “Standard”; sendo que apenas o de
Thomas Smith Webb, registrado e publicado nos EUA e adotado por suas Grandes Lojas, é o
legítimo “Rito de York”.
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O Brasil não ficou livre de tal confusão, a qual teve início em 1914, pelo GOB. O GOB firmou
tratado com a Grande Loja Unida da Inglaterra para que algumas de suas Lojas pudessem
trabalhar com o Ritual de Emulação. Porém, quando da tradução do tratado, o que era “Grand
Council of Craft Masonry in Brazil” (Grande Conselho do Tratado Maçônico no Brasil”, foi
traduzido como “Grande Capítulo do Rito de York do Brasil”.
A ausência de literatura sobre o assunto durante o século XX no Brasil permitiu que várias Lojas
brasileiras, desejosas de trabalhar no Rito de York, buscassem o Ritual do GOB ou de
Obediências de países próximos como fonte, acreditando se tratar do verdadeiro Rito de York,
desconhecendo o fato de que se tratavam de outros Rituais que apenas utilizavam 2
indevidamente o nome “Rito de York”. Esse foi o caso, por exemplo, quando da fundação da
Loja “Integração No. 26” da GLMDF, em 1989, tendo por base o Ritual trabalhado no Peru.
Os autores Kent Henderson e Tony Pope (2001), em outra passagem de sua obra, reforçaram a
questão do ritual peruano:
“Devido às suas origens, há fortes influências escocesas na Maçonaria Peruana. O ritual do “Rito
de York” usado na maioria das Lojas é semelhante àquele usado sob a Grande Loja da Escócia
(Standard)”.
Entretanto, com a democratização do conhecimento nos últimos anos, e proporcionado também
pela intensificação das relações maçônicas exteriores, o equívoco vem sendo esclarecido. O
próprio GOB, na página 17 de seu Ritual de Emulação publicado em 2001, registrou:
“No Grande Oriente do Brasil – GOB, com impropriedade dizemos Rito de York ao sistema
maçônico que segue estritamente as práticas inglesas, de um modo particular observando-se as
cerimônias tradicionais do denominado Emulation Working (trabalho de Emulação)”.
Nessa passagem, o GOB deixa claro reconhecer que chama indevidamente de “Rito de York”
um ritual que possui denominação, “Emulação”. É sabido que chamar um cravo de rosa não o
torna uma rosa, nem ao menos lhe confere o perfume da mesma. Felizmente, várias Grandes
Lojas brasileiras têm se esforçado para esclarecer essa questão, tendo hoje em seus quadros
Lojas trabalhando no legítimo Rito de York: RN, RO, PB, MG, SP, RS, MS, AP, PA, ES e DF.
Algumas dessas Lojas trabalharam por anos com o Ritual de Emulação, acreditando estarem
trabalhando no Rito de York, quando então, com o devido esclarecimento, migraram para o
devido Rito de York. E é o que se espera que também ocorra com a Loja “Integração No.26” da
GLMDF, única no território brasileiro trabalhando com uma versão do “Standard Ritual of
Scottish Freemasonry”, da Grande Loja da Escócia, indevidamente chamada de “Rito de York” e
modificada por mais de um século no Peru e por duas décadas em Brazlândia.
A Loja “Flor de Lótus No.38”, trabalhando com o Ritual da Grand Lodge of State of New York,
traduzido e fornecido pelo Supremo Grande Capítulo de Maçons do Real Arco do Brasil, está em
sintonia com todas as demais Lojas das outras Grandes Lojas brasileiras que trabalham no
legítimo Rito de York, adotando o mesmo ritual que as demais, e se coloca à disposição para
colaborar com o esclarecimento dos Irmãos acerca do Rito.
BIBLIOGRAFIA:
HENDERSON, Kent; POPE, Tony. Maçonaria Universal – Um novo Guia para o Mundo Maçônico: As
Américas. São Paulo: Madras, 2001.
GLMDF. Vademecum Maçônico. Brasília, 2008.
GOB. Ritual de Emulação 1o, 2º e 3º graus e Instalação. 2001.
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Ir José Guimarães Maurício
Fico impressionado com a insistência de alguns Irmãos no tema "a
maçonaria está morrendo". Na internet então... nem se fale!
Trata-se, evidentemente, de um comportamento que Freud, ou Jung,
Lacan ou Adler poderiam explicar.
Adler diria que a preocupação contínua desses profetinhas é alcançar
objetivos próprios - a sede de poder e a notoriedade. Outro
componente dessa pregação é o complexo de inferioridade que, não
resolvido, pode traduzir-se numa dinâmica patológica.
Lacan analisaria pelo aspecto do "Estádio do Espelho", ilusão ou
alienação provocada pelo narcisismo. De fato, apesar do avental, há
maçons que só conseguem ver o próprio umbigo.
Freud apontaria a patológica visão da morte da Maçonaria como
a pulsão de "matar o pai"; um conflito havido no início da
adolescência com a figura do pai transforma-se, mais tarde, no
combate sistemático à autoridade e às instituições.
Finalmente, Jung buscaria o hábito nefasto de esses Irmãos prognosticarem a morte da viúva (a
Maçonaria) como fixação na perda do arquétipo materno: o medo de serem desmamados pela
instituição.
Deixando a psicologia de lado (pois essa não é minha área de formação, nem tenho o direito de
diagnosticar comportamentos, citei apenas como ilustração) passemos à questão prática.
Uma instituição como a Maçonaria não tem como "morrer", pois a morte é a interrupção definitiva
da vida de um organismo, mais propriamente o fim da vida humana.
Não se pode falar em morte da Matemática ou morte da Física; o que morre são os matemáticos
e os físicos. Da mesma forma, o que morre na instituição são os obreiros, nunca a Maçonaria
como reflexão humana, ponto de partida e o processo pelo qual as operações da consciência
produzem novas ideias. Essa morte nem precisa ser física - basta que o maçom se afaste do
senso crítico, da capacidade de examinar, avaliar e julgar com sabedoria e independência,
para ele se encontra morto - só esquecido de deitar-se.
Quem está morrendo?
- Está morrendo o maçom que vai à Loja, mas não frequenta a Loja. Frequentar significa viver
na intimidade, cursar, estudar, seguir, conviver entre pessoas com o devido trato social.
Frequentar é apresentar novas ideias e trabalhar para os projetos já existentes, garantindo assim
uma Maçonaria de longo prazo.
- Estão morrendo a Loja ou os maçons desligados da vida da Potência a que pertençam. A
interrupção definitiva dessas vidas começa pela surdez do que se fala ou lê nas sessões: a Ata,
as instruções, as peças de arquitetura, os Atos e Decretos do Grão-Mestrado, os Projetos de Lei
enviados para a apreciação dos Irmãos, os balanços e balancetes. É comum vermos um ou
outro com a cabeça enterrada entre as mãos (postura não-maçônica) fingindo desinteresse ou
mesmo... ou dormindo nesses períodos de análise, tomada de decisão e apresentação de
propostas. Mais tarde, quando um Ato, Decreto ou Lei começam a produzir seus efeitos, os tais
dorminhocos são os primeiros a erguer a voz nas sessões, a lançar imprecações contra tudo e
contra todos. (Há também as conversas paralelas dos mortos-vivos durante a leitura de um
trabalho, quando os maiorais da Loja conversam outros assuntos, certamente sobre futebol, na
melhor das hipóteses!)
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- Está morrendo o maçom que dilapida o precioso tempo de vida a maquinar intrigas, difamar
pessoas e criticar os que trabalham e dão vida às instituições maçônicas. São aves de
rapina que gozam do aparente prestígio nos grupinhos informais; adulados pela frente e
sempre criticados pelas costas.
- Enfim: está morrendo o maçom ou a Loja que já nasceram inertes, pálidos e desbotados. São
os extremamente exaustos do mínimo "serviço" que prestam à Loja durante duas
horinhas semanais da sessão que antecede os comes e bebes.
Como ilustração, tomemos o capítulo 18 do Gênesis quando Abraão pergunta ao Senhor Deus
sobre a destruição da cidade:
"Se porventura faltarem cinco justos dentre os cinquenta, destruirás toda a cidade por
causa daqueles cinco?
E disse Deus: - Não a destruirei, se eu achar ali quarenta e cinco.
E continuou Abrão: Se porventura se acharem ali apenas quarenta justos?
E Deus disse: Não destruirei a cidade por amor dos quarenta.
Mas Abrão insistiu: Não se ire o Senhor, se eu ainda perguntar: Se porventura se acharem ali
trinta?
Deus disse: Não o farei se encontrar ali apenas trinta.
E se porventura, Senhor, se acharem ali vinte?
E Deus: Não a destruirei por amor dos vinte.
Mas Abraão não se conteve e foi além: Não se ire o Senhor, que ainda falo só mais esta vez: Se
porventura se acharem ali dez?
E Deus, pacientemente respondeu: Não a destruirei por amor dos dez."
Assim é; e assim será: se porventura permanecerem trabalhando apenas sete, a
Maçonaria não será destruída por amor dos sete.
13
O presente bloco,
a cargo do Ir. Pedro Juk,
está sendo apresentado às
quartas-feiras, sábados e domingos.
cAdeiras ao lado do trono
Questão apresentada pelo Irmão Celso Mendes de Oliveira Junior,
Companheiro Maçom da Loja Pioneiros de Mauá, 2.000, REAA,
GOB-RJ, Oriente de Magé, Estado do Rio de Janeiro.
[email protected]
Poderoso Irmão Pedro Juk desculpe por esta lhe incomodando é que em
minha loja tivemos uma duvida e todos os Mestres e Mestres Instalados, até o
nosso delegado 25ª Circunscrição dificuldade em relação ao trono que é a
seguinte:
1º O trono a direita do Venerável Mestre o conforme o Ritual senta-se somente o
Grão Mestre geral ou o Grão Mestre geral Adjunto ou fica vazia.
2º O trono a Esquerda do Venerável Mestre e conforme o Ritual senta-se somente
o Grão Mestre estadual ou o Grão Mestre estadual Adjunto ou o Past Máster ou
fica vazia.
3º O trono do centro destinado ao Venerável Mestre somente senta-se o mesmo ou
Past Máster ou o Mestre Instalado mais recente.
Bom o “X” da questão é: Com a falta do Venerável Mestre o 1º Vigilante assume a
direção da Loja, mas se ele não for Mestre Instalado aonde ele senta no Trono da
direita, do Centro ou da Esquerda?
Se a sessão for Magna o 1º Vigilante assume a direção da Loja? E se assumir
como e feito já que ele não pode Iniciar, Elevar e Exaltar.
CONSIDERAÇÕES:
Embora isso não seja uma tônica particular do Rito em questão, porém uma
determinação do Grande Oriente do Brasil, eu sou do parecer no cumprimento daquilo
que está escrito no Ritual, embora me pareça haver outros pareceres a respeito. De
qualquer maneira, vou pelo Ritual. Exara então este que a cadeira da direita é exclusiva
do Grão-Mestre Geral, ou na sua ausência do Grão-Mestre Geral Adjunto.
Reforça ainda o Ritual que na ausência dos dois a “cadeira fica vazia”. Assim entendo
que se os dois estiverem presentes, o Grão-Mestre Geral ocupa a cadeira e o Adjunto
Geral toma assento abaixo do sólio com as outras autoridades. Isso no meu modo de
entender quer dizer que na cadeira da direita ou senta um, ou senta outro e mais
ninguém, excetuando-se o Delegado do Grão-Mestre Geral apenas nas Lojas
14
jurisdicionadas à sua Delegacia – ponto final. Agora sobre a cadeira da esquerda,
também está bem claro o destino. Senta-se ali o Grão-Mestre Estadual e na sua
ausência se estiver presente o Grão-Mestre Adjunto Estadual. Na presença dos dois,
entendo que o Grão-Mestre Estadual Adjunto senta também abaixo do sólio destinado
às autoridades. Na cadeira da esquerda ainda está previsto em não estando presentes o
Grão-Mestre Estadual ou o seu Adjunto, toma assento o Mestre Instalado (ex-Venerável)
mais recente. Eu particularmente estarei pedindo para que se corrija esse absurdo, até
porque lugar de Mestres Instalados é abaixo do sólio à esquerda do Venerável e nunca
ao lado do Venerável de ofício no Rito Escocês. Ora, isso é até natural nos Trabalhos
Ingleses, onde existe a figura do “Past Master”, cujo mais recente em não raras vezes
até auxilia o Venerável (Mestre da Loja). Agora no Rito Escocês que é de origem
francesa a prerrogativa está mais para privilégio do que uma real necessidade.
Quanto ao Trono, senta mesmo o Venerável Mestre. Ex-Venerável mais recente como
dito anteriormente e a contra gosto, se ocupar o Altar, senta à esquerda do Venerável
em não estando presente o Grão-Mestre Estadual, ou se for o caso o seu Adjunto. Note
que o Ritual ainda destaca o seguinte no tocante à cadeira da esquerda – se não
tiverem presentes os três, a cadeira fica simplesmente vazia. Assim, conforme a Planta
do Templo o lugar número 01 (um) é o lugar do Venerável.
Quanto ao “x” da questão: Aquele que substitui o Venerável toma assento no centro.
Assim o substituto imediato do Venerável é o Primeiro Vigilante (seja ele Mestre
Instalado ou não), porém isso em caráter precário ou temporário, nunca em definitivo.
No caso de afastamento definitivo haverá uma nova eleição. Essa substituição em não
sendo o Primeiro Vigilante um Mestre Instalado é restrita às Sessões que não sejam de
Iniciação, Elevação e Exaltação (agora intituladas as duas últimas de Colação de Graus
como se fôssemos uma espécie de escola de normalistas). Para essas três Sessões
Magnas, não sendo o substituto imediato um Mestre Instalado, é de direito de um Mestre
Instalado dirigi-la (Artigo 43, Inciso I do Regulamento Geral da Federação).
Assim também em qualquer Sessão da Loja a que pertença o Mestre Instalado preside
os trabalhos na hipótese de falta ou impedimento do Venerável, ou seu sucessor
estabelecido no Rito (Artigo 43, Inciso IV do Regulamento Geral da Federação). Então
para que não pairem dúvidas sobre ser o Primeiro Vigilante o sucessor, ver o Artigo 120,
Inciso I do Regulamento Geral da Federação.
Em resumo um Mestre Instalado dirige as Sessões Magnas de Iniciação, Elevação e
Exaltação. Nas outras, assume o Primeiro Vigilante como substituto em caráter precário
do Venerável. No impedimento definitivo do Venerável, haverá uma nova eleição.
Quanto ao lugar que é ocupado nas situações abordadas e relativas ao Venerável, é
sempre no Trono, ou cadeira central.
Essa pelo menos é a minha interpretação em relação à revolução das “cadeiradas” no
Oriente da Loja, bem como a existência de outra determinação emanada do Poder
competente.
T.F.A.
PEDRO JUK
[email protected] - OUT/2012
Na dúvida pergunte ao JB News ( [email protected] )
que o Ir Pedro Juk responde ( [email protected] )
15
Agenda da GLSC – fonte: Ir. Édio Coan – Assessor Especial de Comunicação da GLSC
LOJAS DA GRANDE FLORIANÓPOLIS JURISDICIONADAS A M:.R:. GRANDE LOJA
DE SANTA CATARINA (Florianópolis, São José, Palhoça e Santo Amaro)
NOVEMBRO/2012
INICIAÇÃO, ELEVAÇÃO, EXALTAÇÃO, PALESTRA, ANIVERSÁRIO E OUTROS
DATA
EVENTO
LOCAL
HORA
ENCERRAMENTO DAS ATIVIDADES 2012
MONTE VERDE
20H
– LOJA CAVALEIROS DA LUZ, 64
SESSÃO MAGNA DE ELEVAÇÃO
29/11
ESTREITO
20H
– LOJA UNIÃO E VERDADE, 53
SESSÃO COM PALESTRA
29/11
MONTE VERDE
20H
- LOJA 14 DE JULHO, 3
SESSÃO COM PALESTRA
29/11
ITACORUBI
20H
- LOJA DUQUE DE CAXIAS, 21
JANTAR DE ANIVERSÁRIO
20:30
30/11
ESTREITO
- LOJA LAURO MULLER, 07
H
SESSÃO COM PALESTRA
30/11
JARDIM ATLÂNTICO
20H
- LOJA VOLUNTAS, 75
SESSÃO COM PALESTRA
JARDIM ITAGUAÇU/
30/11
20H
- LOJA ALFERES TIRADENTES, 20
ABRAÃO
ENCERRAMENTO DAS ATIVIDADES 2012
30/11
MONTE VERDE
20H
– LOJA SOLIDARIEDADE, 28
LOJAS DA GRANDE FLORIANÓPOLIS JURISDICIONADAS A M:.R:. GRANDE
LOJA DE SANTA CATARINA (Florianópolis, São José, Palhoça e Santo Amaro)
DEZEMBRO/2012
INICIAÇÃO, ELEVAÇÃO, EXALTAÇÃO, PALESTRA, ANIVERSÁRIO E OUTROS
DATA
EVENTO
LOCAL
HORA
SESSÃO MAGNA DE INICIAÇÃO
01/12
BARREIROS/SJ
17H
– LOJA PADRE ROMA, 16
SESSÃO COM PALESTRA
03/12
JARDIM ATLÂNTICO
20H
- LOJA ACÁCIA DA ARTE REAL, 50
SESSÃO MAGNA DE EXALTAÇÃO
04/12
MONTE VERDE
20H
– LOJA PITÁGORAS, 15
SESSÃO MAGNA DE ELEVAÇÃO
JARDIM ITAGUAÇU/
07/12
20H
– LOJA ALFERES TIRADENTES, 20
ABRAÃO
JANTAR DE ANIVERSÁRIO
08/12
COQUEIROS
20H
- LOJA VOLUNTAS, 75
SESSÃO COM PALESTRA
10/12
PONTA DE BAIXO/SJ
20H
- LOJA ARY BATALHA, 31
SESSÃO MAGNA DE ELEVAÇÃO
11/12 – LOJA LIBERDADE E HARMONIA,
JARDIM ATLÂNTICO
20H
81
SESSÃO DE SOLSTÍCIO DE VERÃO 11/12
CENTRO
16H
LOJA REI DAVID, 58
SESSÃO DE ANIVERSÁRIO
13/12
BARREIROS/SJ
20H
- LOJA PADRE ROMA II, 34
JANTAR RITUALÍSTICO
– SOLSTÍCIO DE VERÃO
JARDIM ITAGUAÇU/
14/12
20H
- LOJA ALIANÇA, VERDADE E
ABRAÃO
JUSTIÇA, 106
JANTAR RITUALÍSTICO
17/12
– SOLSTÍCIO DE VERÃO
BARREIROS/SJ
20H
- LOJA PADRE ROMA, 16
JANTAR RITUALÍSTICO
– SOLSTÍCIO DE VERÃO
21/12
MONTE VERDE
19H
- LOJA TEMPLÁRIOS DA NOVA ERA,
91
28/11
16
Loja Lara Ribas promoveu palestra do Ir. Eleutério
A Loja Lara Ribas nr. 66 (GOSC) promoveu na última quarta-feira (21) palestra
do Ir. Eleutério Nicolau da Conceição sobre a “Saga do Contestado”. Após a
Sessão houve o pré-lançamento de seu livro, inclusive com noite de autógrafos.
Abaixo acompanhe através do link picasa, alguns registros fotográficos. (Imagens e
informações by Roberto Borba, Ir Borbinha):
https://picasaweb.google.com/103634428674850958508/LojaLaraRibasNr66GOSCPalestraIr
Eleuterio?authkey=Gv1sRgCOa_iPbO4N-eQg#
Falando em Ir. Eleutério,
O JB News nr. 821(do dia 25.11.12) publicou a adaptação do Ir. José Carlos
Araújo sobre “As três Vertentes da Maçonaria”. Convém lembrar, no entanto,
que o artigo foi extraído do livro do Ir. Walter Celso de Lima.
17
CORAL
RUSSO - E S P E T A C U L A R
Vale a pena ver em tela cheia. É só clicar no link abaixo. O
vídeo tem qualidade.... pode abrir toda a tela....
www.youtube.com/watch_popup?v
=P9605V_A6NY
Rádio Sintonia 33 e JB News. Eles se completam.
Música e informação 24 horas/dia, o ano inteiro.
Rede Catarinense de Comunicação da
Maçonaria Universal. www.radiosintonia33.com.br
18
O Mano Vladimir Dias de Porto Alegre é todo alegria. A filha caçula Júlia acaba de
ganhar o prêmio Nacional do produto por ela criado na Sanremo. Acompanhe o release
referente ao lançamento do ano e a foto da sobrinha recebendo a premiação.
19
Coluna do Mestre fotografada na Capela Rosslyn
Edimburgo. (acervo JB News – 24.11.11)
20
Cemitério Maçônico em Havana. (repasse: Ir Laurindo Gutierrez)
21