VIII Congresso Brasileiro de História da Educação LA FORMACIÓN DE PROFESORES EN MÉXICO: UN RECORRIDO HISTÓRICO Alicia Civera El objetivo del curso es analizar las políticas de formación de profesores en México de finales del siglo XIX a nuestros días, destacando sus objetivos, instituciones y mecanismos, y la forma en que se vincula con la política educativa, las características del sistema educativo y la agrupación gremial de los profesores. Tras una panorámica general, se analizará el caso específico de las Escuelas Normales Rurales, encargadas de formar profesores para los medios rurales. PROYECTOS DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA Y ESCUELAS PÚBLICAS. RECONSTRUCCIÓN DE LA MEMORIA PEDAGÓGICA CON LOS MAESTROS RURALES Antônio Romano Objetivos: Realizar un primer acercamiento a las discusiones en torno a la extensión universitaria y la articulación con las otras funciones universitarias. Favorecer una aproximación a las diferentes conceptualizaciones para pensar la política en las escuelas públicas Abordar la especificidad de la intervención pedagógica del trabajo con escuelas públicas desde la historia de la educación. Contenidos: 1-. La tradición de la Universidad Latinoamericana y el lugar de la extensión como parte de la propuesta de trabajo docente. La discusiones más recientes en torno a la "integralidad" y los Espacios de Formación Integral como parte de las propuestas de formación de los estudiantes en el marco de los nuevos planes de estudio en la Universidad de la República. 2.- Los formatos educativos y la política educativa en la escuela. Pensar la escuela como proyecto políticopedagógico. La cotidianidad del espacio escolar, las decisiones y la definición de la dirección. El lugar del cuerpo docente. Las contradicciones que atraviesan los colectivos. La importancia de la memoria pedagógica como recuperación de la dimensión política del hacer cotidiano de la escuela. 3.- Las disputas por la memoria como una cuestión inherente al espacio escolar. La incorporación de estudiantes universitarios en el marco del curso de Historia de la Educación en el Uruguay como investigadores. La perspectiva de la historia de la educación desde el punto de vista de los maestros rurales. Su lugar como reconstructores de la historia de la educación. THE HISTORY OF EMOTIONS AND AFFECTIVE HISTORIES OF EDUCATION Noah W. Sobe This workshop will examine emotions and affect as a topic of inquiry in the history of education. Human emotions and “structures of feeling” appear from time to time on the research agendas of historians of education who, as in other areas of academic research, sometimes treat emotion as an “overlearned habit” that involves some sort of neuro-chemical expression, which, over the long-term, can be manipulated, learned and unlearned just as other social and cultural practices. Yet emotions present particularly difficult historiographic challenges including whether to focus on actual, lived emotional experience; or, on regulative standards for emotional comportment; or, on the interplay between the two. These questions prompt us to carefully examine our theory, 11 Caderno de Resumos - Minicursos method and evidentiary material as well as how we are to identify change over time in emotional regimes and emotional experience. The history of the emotions as a sub‐field of historical inquiry has increasingly moved away from a hydraulic conception of emotions as pressures and forces that build up and seek release, (e.g. Freud, G. Stanley Hall). Instead, researchers increasingly direct attention at what emotional regulation produces, i.e. what particular styles and patterns of emotional comportment make possible and not possible. Recently, historians of the emotions also have begun to draw on “affect theory” to understand the relationships between bodies and things. Brian Massumi, one of the key early Affect Theory scholars, has proposed that the concept of “emotion” be treated as one of the ways that humans qualify the intensity of affective experience where the identification of emotion is frequently fit to notions of continuity and linear causality. In contrast to the Foucaultian tradition of effective history the workshop concludes by considering the promises and problems presented by the project of affective history, bearing in mind Eve Sedgewick’s suggestion that “a relentless attention to the structures of truth and knowledge obscures our experience of these structures”. Emotions and affect invite historians of education to take up questions of ontology and intersubjectivity. The workshop grapples with the question of how historians of education can approach processes of embodiment. It aims to equip participants with an informative introduction to the history and historiography of emotion and affect. APONTAMENTOS PARA O DEBATE ATUAL SOBRE O ENSINO RELIGIOSO NA ESCOLA PÚBLICA BRASILEIRA Cézar de Alencar Arnaut de Toledo Meiri Cristina Falcioni Malvezzi O minicurso tem como objetivo analisar o processo de regulamentação do Ensino Religioso na escola pública brasileira destacando a articulação política desenvolvida pelos grupos religiosos, fortemente representados pela Igreja Católica, para assegurar o financiamento desse ensino pelos cofres públicos. A análise é resultado de uma pesquisa documental e bibliográfica, que teve como principais fontes os Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso (PCNER), de 1997, e a legislação educacional brasileira relacionada ao contexto político da década de 1990, especialmente, os documentos produzidos no Estado do Paraná. A aprovação da Lei Federal n. 9.475/97, que alterou o artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9.394/96, bem como a publicação dos PCNER, documento elaborado pelo Fórum Nacional Permanente do Ensino Religioso (FONAPER), uma entidade civil formada por representantes de diferentes tradições religiosas, imprimiram um novo caráter ao Ensino Religioso, destituído de confessionalidade e de proselitismo. De acordo com esses documentos, o Ensino Religioso deve garantir o respeito à diversidade cultural religiosa brasileira, bem como preservar o princípio de laicidade do ensino público. Um grande desafio para a implementação desse componente curricular, até mesmo no Paraná, Estado considerado modelo nacional da atual proposta pedagógica do Ensino Religioso. Entre as contradições que se apresentam, destaca-se o posicionamento do Ministério da Educação (MEC), que não assumiu a responsabilidade quanto à definição dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso, eximindo-se também do estabelecimento de diretrizes para a formação dos professores. As análises são desenvolvidas em uma perspectiva que contempla a educação como uma produção humana, inserida numa totalidade histórica e social. Destacamos também que a inclusão do Ensino Religioso como componente curricular obrigatório no ensino fundamental ocorreu por meio da luta política travada entre homens reais. Portanto, pensar a educação em sua totalidade é entendê-la como produto da organização social e política dos homens, que buscam equacionar os problemas da sociedade na qual estão inseridos, e isso não ocorre de forma neutra ou sem resistência, mas, em meio a lutas e contradições, que conferem movimento à história. Não pode ser desconsiderado o fato de que a inclusão do Ensino Religioso na organização do currículo escolar ocorreu no contexto de uma sociedade capitalista, de classes desiguais e antagônicas, na qual a busca pela hegemonia no âmbito educacional também se faz presente. As análises são realizadas à luz das perspectivas teóricas de autores como Karl Marx, Antonio Gramsci e Peter Berger, que entendem a sociedade como um fenômeno dialético. Palavras chave: Educação. Ensino Religioso. Políticas Educacionais. Legislação Educacional. PCNER. 12