As
obras
de
misericórdia
de
Emílio
Sessa:
CORPORAIS
Projeto
Fé
e
Cultura
Igreja
São
Pelegrino
Silvana
Boone
03/04/2013
Emílio
Sessa(Bergamo,
1913‐1990)
Trabalhou
na
Itália,
Bulgária
e
Áustria.
Em
1948
vem
ao
Brasil
com
Aldo
Locatelli
e
Adolfo
Gardoni
para
pintar
a
Catedral
de
São
Francisco
de
Paula
em
Pelotas,RS.
Pintou,
projetou
e
decorou
igrejas
e
capelas
em
Pelotas,
Porto
Alegre,
Santa
Maria,
Novo
hamburgo,
Santo
ângelo,
Gravataí
e
Caxias
do
Sul
no
RS
e
Itajaí,
SC
e
Santo
Amaro,
SP.
Em
1951,
Aldo
Locatelli
é
convidado
para
pintar
os
murais
do
Palácio
Pira\ni
em
Porto
Alegre
e
Emílio
Sessa
para
fazer
a
decoração.
Logo
em
seguida,
ambos
vêm
a
Caxias
do
Sul
para
a
execução
das
pinturas
e
decoração
da
Igreja
de
São
Pelegrino(entre
1951
e
1956),
a
convite
do
Pe.
Giordani.
A
autoria
da
sua
obra
na
igreja
está
registrado
em
documentos
do
Pe.
Giordani
que
especificam
o
roteiro
das
pinturas,
bem
como
a
autoria
da
decoração
junto
com
A\lio
Pisoni.
+Poucas
pessoas
sabem
a
autoria
das
Obras
de
Misericórdia,
atribuindo
ao
A.
Locatelli
ou
mesmo
a
um
ar\sta
desconhecido.(desde
o
Renascimento,
os
elementos
decora\vos
eram
considerados
“menores”em
relação
ao
teto
e
outras
obras
de
maior
destaque
nas
igrejas).
As
sete
obras
de
misericórdia
corporais
são
as
necessidades
que
envolvem
o
aspecto
corporal(fome,
sede,
frio)
do
homem,
mas
também
o
olhar
sobre
o
outro(acolhimento,
soltar
as
amarras,
alívio
das
enfermidades,
oração
aos
mortos),
as
necessidades
que
o
homem
tem
para
estar
em
paz
consigo
mesmo
em
relação
ao
outro.
Qual o conceito de misericórdia?
Sentimento de dor e solidariedade com relação a alguém que sofre uma tragédia
ou que caiu em desgraça, acompanhado do desejo ou da disposição de ajudar ou
salvar esta pessoa; dó, compaixão, piedade. (Houaiss)
Ao observar as imagens de Emílio Sessa, somos levados a pensar sobre
nossa condição no mundo, nas nossas relações com o outro?
Caracterís\cas
visuais
de
Emilio
Sessa
nos
elementos
formais:
nuvens
“assoalhadas”:
fundo
com
céu
estrelado:
Tecidos
traços
faciais
das
figuras
angelicais:
dar
de
comer
a
quem
tem
fome
O Pão é o signo do alimento,
corporal e espiritual. Um anjo
oferece o pão e o outro mantém
uma postura de oração.
A água no recipiente representa o
“saciar” a sede. Sede de muitas
coisas, inclusive de água.
dar
de
beber
a
quem
tem
sede
As vestes levada pelo anjo reforçam
a fraternidade entre os homens.
ves\r
os
nus
dar
moradia
aos
desabrigados
As cobertas representam o
acolhimento. A moradia ou o frio,
são amenizados pelo gesto dos
anjos ao oferecer o abrigo corporal a
quem precisa.
A corrente quebrada é o signo de
liberdade. A postura dos anjos
representa a devoção a Deus e o
final de uma situação de cárcere.
remir
os
ca\vos
visitar
os
doentes
Não há um signo específico que
sirva como referência à 6ª.
Misericórdia corporal. Há a ação dos
anjos, em posição de oração e
prece.
sepultar
os
mortos
A cruz é o signo de morte e
ressurreição. A postura dos anjos
representa o respeito junto à cruz
Bibliografia:
DICIONÁRIO
HOUAISS
LISBOA,
Maria
Regina
de
Souza.
Emilio
Sessa:
uma
biografia
sumária.
In:
hip://www.emiliosessa.com.br/biografia_completa.pdf
hip://www.emiliosessa.com.br/