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PUC 2013 – BH
'Abundan las fashion victims, pero escasean las verdaderas fashionistas' (Luis Alemany)
“Sin noticias de Dior” es la primera novela de la periodista Beatriz Miranda. No es un comentario mordaz sobre el
mundo de la moda y ‘fashion’ sino la peripecia de Nada, una señora de siempre del elitista barrio de Salamanca,
exiliada a los suburbios y un poco derrotada por la vida, cuya nobleza y caricatura está en su relación con las cosas
buenas. Sofisticada o pija, ahí andará.
En una entrevista, reproducida en el entrecomillado, la autora de la novela explicó la intención de su novela. "He
conocido a muchas mujeres del perfil de Nada, pero no con tanto dinero ni con tantas piezas de colección en el
vestidor. Me inspiran ciertamente simpatía, me gusta tenerlas cerca y aprender de ellas porque son sabias y su
frivolidad es pura fachada, pero a veces me producen tristeza porque casi todas se sienten solas por muy respaldadas
económica y personalmente que estén. En mi entorno hay muchas Nadas en potencia, aunque sin llegar a su
personalidad tan extrema, y supongo que yo también me incluyo entre ellas. Las auténticas 'María Granadas' son
animales en extinción. Abundan las mujeres que se compran ropa cara compulsivamente, las 'fashion victims',
pero escasean las verdaderas 'fashionistas', las que conocen la historia de la moda en profundidad, sus maestros y sus
referencias culturales sin olvidar la parte más importante: lo textil. Es decir, son mujeres que saben coserse un bajo por
lo menos, en su vocabulario no faltan la palabra sisa o bies y por supuesto identifican los tejidos y conocen cómo
lavarlos o conservarlos".
(http://www.elmundo.es/elmundo/2013/03/04/cultura/1362398472.html Adaptado.)
CUESTIÓN 1
Según el texto, se puede afirmar que la autora de “Sin noticias de Dior”
a) es una de tantas ‘fashion victims’.
b) compra siempre ropa cara.
c) siente simpatía por las mujeres del mundo fashion.
d) tiene una personalidad sabia.
CUESTIÓN 2
De acuerdo con la entrevista, se puede afirmar que, las mujeres que se encuentran en el mundo de la moda
a) son simpáticas y bien respaldadas económicamente.
b) predominan las que conocen bien el mundo de la moda.
c) la mayoría son pura fachada y frívolas.
d) la soledad está presente en sus vidas.
CUESTIÓN 3
La única respuesta que NO se desprende de las afirmaciones de la autora es que
a) las mujeres son sabias y no dan importancia a lo textil.
b) la protagonista de la novela, Nada, le inspira personalidad.
c) las mujeres son raras porque saben reconocer a los auténticos maestros de la moda.
d) la protagonista es sabia, pero no demuestra serlo.
CUESTIÓN 4
En la última frase, la partícula LOS de las palabras LAVARLOS y CONSERVARLOS se refiere a
a) sisa y bies.
b) tejidos y bies.
c) tejidos.
d) bajo, sisa y bies.
CUESTIÓN 5
Las palabras SOFISTICADA y PIJA pueden ser sustituidas sin cambiar el sentido por
a) elegante y vulgar.
b) refinada y pedante.
c) rica y pobre.
d) autoritaria y sumisa.
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TEXTO 2
PUC 2013 - ARCOS
Nacen los premios 'Historia de la Cinematografía'
El Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, a través del Instituto de la Cinematografía y de las Artes
Audiovisuales, ICAA, ha creado los premios 'Historia de la Cinematografía y Alfabetización audiovisual', que tendrán
como objetivo promover y desarrollar el estudio del séptimo arte.
"Tratarán de fomentar el desarrollo de estrategias educativas que garanticen la adecuada recepción, valoración e
interpretación de los contenidos y mensajes audiovisuales por parte de sus diferentes destinatarios, en particular de
las personas más jóvenes", ha informado el Ministerio en un comunicado.
Así, los premios 'Historia de la Cinematografía', añade la nota, están destinados a promover "el estudio y
conocimiento de la historia del cine en España en las diferentes etapas educativas a través de la elaboración de
trabajos relacionados con aquella".
Por su parte, el premio 'Alfabetización audiovisual' tiene como finalidad "galardonar a los centros docentes
españoles que fomenten la alfabetización audiovisual de su alumnado a través del desarrollo y aplicación de
proyectos en este ámbito".
A la convocatoria, que se realizará en régimen de concurrencia competitiva, podrán acudir alumnos, profesores y
centros docentes españoles mediante la presentación de los correspondientes trabajos o proyectos.
(http://www.elmundo.es/elmundo/2013/03/05/cultura/1362506986.html.)
CUESTIÓN 6
El texto indica la instauración de
a) un concurso de premios ligados a la historia de la cinematografía.
b) un nuevo Instituto de Cinematografía y de las Artes Audiovisuales.
c) un premio para el Instituto de Historia de la Cinematografía y de las Artes Audiovisuales.
d) un Ministerio de Educación, Cultura y Deporte para otorgar premios audiovisuales.
CUESTIÓN 7
La palabra DESARROLLO mencionada dos veces en el texto puede ser sustituida por
a) financiamiento.
b) envolvimiento.
c) progreso.
d) reconocimiento.
CUESTIÓN 8
El objetivo descrito en la noticia pretende como prioridad
a) fomentar el número de destinatarios dedicados a la historia del cine.
b) destinar disciplinas cinematográficas a los más jóvenes.
c) aumentar el número de jóvenes aficionados a la cinematografía.
d) la comprensión del arte audiovisual.
CUESTIÓN 9
El premio “Alfabetización audiovisual” se destina
a) a alumnos y profesores de escuelas.
b) a la elaboración de proyectos cinematográficos.
c) exclusivamente a profesores de cine.
d) a entidades educativas.
CUESTIÓN 10
La palabra AÑADE puede ser sustituida por
a) afirma.
b) aumenta.
c) reconoce.
d) explica.
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TEXTO 3
CEFET 2014 – MG
Las fiestas patrias peruanas
Las Fiestas Patrias Peruanas son las celebraciones por la Independencia del Perú después del dominio de España y
constan oficialmente de dos días. Estas celebraciones coinciden con la semana de vacaciones por parte de las
escuelas y algunas instituciones.
Durante todo el mes de julio, las casas, establecimientos, instituciones públicas y privadas, escuelas, restaurantes usan
una bandera. Es extremadamente raro ver cualquiera de los lugares antes mencionados sin alguna bandera. Además
del uso de la bandera en las casas, todos los peruanos podemos portar “la escarapela” que es uno de nuestros
símbolos patrios, en el pecho, durante todo el mes de julio.
En todas las ciudades de nuestro Perú, usted podrá encontrar diferentes actividades, que tienen por finalidad
conmemorar un año más nuestra independencia, así que no se pierda la oportunidad de vivir “la fiesta de los peruanos”
durante este mes.
Disponible:<https://www.facebook.com/notes/peru/10150216458475613>Fecha de consulta: 22 ago. 2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 11
Según el contenido del texto, es INCORRECTO afirmar que las fiestas patrias
a) conmemoran la emancipación del país sudamericano.
b) obliga a los peruanos a izar una bandera en sus casas.
c) se componen de diferentes eventos a lo largo de un mes.
d) se celebran durante el periodo de descanso en los colegios.
e) permiten cada año el uso de la escarapela por parte de los ciudadanos.
CUESTIÓN 12
En este fragmento del texto “Además del uso de la bandera en las casas, todos los peruanos podemos portar la
escarapela, que es uno de nuestros símbolos patrios, en el pecho, durante todo el mes de julio.”, la palabra
“escarapela” es sinónimo de
a) lazo.
b) señal.
c) divisa.
d) bandera.
e) sombrero.
CUESTIÓN 13
En este fragmento de la frase “usted podrá encontrar diferentes actividades, que tienen por finalidad conmemorar un
año más nuestra independencia, así que no se pierda (…)”, la palabra en negrita puede ser sustituida por
a) donde.
b) las que.
c) quienes.
d) aquellas.
e) las cuales.
Carnaval en Montevideo: una tradición tricentenaria.
La pasión del pueblo uruguayo hacia el Carnaval es un fenómeno difícil de explicar por los sociólogos. Junto con el
mate y el fútbol son los elementos más distintivos de nuestra idiosincrasia. A alguien que no resida en nuestro país, le
resultaría muy difícil entender una fiesta de tan extensa duración (récord mundial en la materia) y que transforma el
ritmo de vida de los montevideanos. Durante un mes y medio, el bullicio se prolonga hasta altas horas de la
madrugada, en los barrios más disímiles, desde las zonas de clase baja, hasta las de clase media y media alta, porque
el espectro de gente que atrapa el Carnaval es muy amplio y prácticamente abarca todas las clases sociales. Si en el
presente tiene una enorme repercusión, aún más la tuvo en el pasado.
Datos estadísticos de principios de siglo, indican que un 90% de la población montevideana participaba, de una u otra
manera, en los festejos.
Los primeros rastros de festejos de Carnaval en nuestra historia se remontan a la época colonial, más precisamente a
mediados del siglo XVIII, allá por 1760. La ciudad de Montevideo estaba muy apegada a las tradiciones, entre ellas las
procesiones de Corpus Christi...
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Precisamente en ellas, fue en donde los negros comenzaron a ganar la calle. En aquella época eran un porcentaje
ínfimo de la población, aunque con el devenir de los años se fueron multiplicando de tal forma que al llegar a fines del
siglo XVIII se calculaba que constituían un tercio del total de los habitantes. Un día al año era consagrado a ellos: El día
de San Valentín o San Baltasar. En esa fecha, los negros esclavos eran autorizados por sus patrones a disfrutar de
vacaciones, descansar y divertirse disfrazándose como sus amos e imitarlos.
Disponible:<http://www.cdf.uy> Fecha de consulta: 30 ago. 2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 14
Según el texto, NO se puede afirmar que este evento festivo en Montevideo
a) es un acto social que refleja la idiosincrasia del país.
b) posee la duración más larga entre todos los carnavales.
c) está muy extendido entre casi todos los grupos sociales.
d) disfruta en la actualidad de más participación que a inicios de siglo.
e) tiene como origen la diversión de que los esclavos gozaban una vez al año.
CUESTIÓN 15
En esta frase “En esa fecha, los negros esclavos eran autorizados por sus patrones a gozar de vacaciones, descansar
y divertirse disfrazándose como sus amos e imitarlos.”, el pronombre en negrita hace referencia a
a) la fecha.
b) los amos.
c) los negros.
d) los patrones.
e) las vacaciones.
Lee el siguiente cómic y responde a la cuestión.
Disponible: <http://beta-muerde.blogspot.com.br/ > Fecha de consulta: 27 ago. 2013.
(Adaptado)
CUESTIÓN 16
Según sentido global de la historia,
a) el toro desea ser lidiado.
b) el torero defiende su labor.
c) la corrida de toros es injustificable.
d) la razón del toro es seguir los costumbres.
e) la identidad nacional permite las corridas.
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Lee atentamente esta información extraída de una página en Internet y responde a las cuestiones.
La fiesta de los muertos en México
El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el dos de noviembre.
La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad.
Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en las civilizaciones mexica, maya, purépecha y totonaca
por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como
trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
La muerte es un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incerteza al ser humano a través de la
historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado
desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de
ella. México es un lugar rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su idiosincrasia
como país es la concepción que se tiene sobre la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ella.
De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los mexicanos puesto que, pese a ser
una fiesta que se ha convertido en un símbolo del país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el
“Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de
Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como
Halloween, que es cada día más celebrada. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de
querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones foráneas.
Disponible:< http://www.ccbeusorocaba.com.br>Fecha de consulta: 30 ago. 2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 17
De acuerdo con el sentido del texto, El Día de Los Muertos afirma que
I – refleja la idiosincrasia nacional.
II – concita el interés de todos los mexicanos.
III – posee un valor similar a la fiesta de Halloween.
IV – tiene un origen en la cultura prehispánica.
V – celebra tradicionalmente la muerte con el fin de ahuyentarla.
Son correctas únicamente las afirmaciones
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) I, IV e V.
d) II, III e IV.
e) III, IV e V.
CUESTIÓN 18
En esta frase del texto “La muerte es un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incerteza al ser
humano a través de la historia, el sustantivo en negrita es sinónimo de
a) desánimo.
b) inseguridad.
c) desesperanza.
d) desconfianza.
e) incomodidad.
TEXTO 4
CEFET 2013 / 2 – MG
¿Qué es la ética?
La ética es la ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.
Con esta definición observamos que la ética posee dos aspectos, uno de carácter científico y otro de carácter racional.
El carácter científico se fundamenta en que la ética es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado,
paradigma porque establece un modelo universal o patrón de comportamiento de la realidad y nos puede decir cómo
se va a comportar dicha realidad, o sea, que la ciencia puede predecir el comportamiento de un objeto debido a que
proporciona el modelo bajo el cual actúa; así pues la ciencia nos “indica” como “debe” actuar un objeto. Es
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fundamentado ya que utiliza el método científico, que es el encargado de corroborar por todos los medios posibles la
adecuación del modelo con la realidad.
Recordemos que el modelo inicial que propone la ciencia es una hipótesis y que gracias al método científico, la
hipótesis puede comprobarse y en ese momento se trata ya de un modelo fundamentado.
En fin, el carácter científico de la ética queda fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de
conducta valiosa que el hombre debe realizar. El carácter racional viene por el uso de la razón. La ética no es una
ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos éticos por medio de la razón. Ésta razón nos
proporciona las causas, las consecuencias y el porqué de la bondad en una conducta realizada. Con todo esto, se
puede decir que a la ética le concierne proporcionar las razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo
tanto dignas de realizarse, también de argumentar en contra de conductas malas como el homicidio, la drogadicción,
el engaño, el robo, etc.
Disponible<http://alexiagm.wordpress.com/2007/11>. Fecha de consulta: 29 mar. 2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 19
Según el contenido del texto, es INCORRECTO afirmar que la ética es a) un paradigma de comportamiento para el ser
humano.
a) un área de estudio que se fundamenta en su carácter científico y racional.
b) una disciplina que determina la bondad o maldad de las acciones humanas.
c) una ciencia basada en la experiencia de observación racional de la naturaleza.
d) un conjunto de decisiones que toma el individuo, según sus creencias y formación.
Lee la siguiente fábula del autor clásico Esopo y responde a las cuestiones.
El hombre y la hormiga
Se fue a pique un día un navío con todo y sus pasajeros, y un hombre, testigo del naufragio, decía que no eran
correctas las decisiones de los dioses, puesto que, por castigar a un solo impío habían condenado también a muchos
otros inocentes.
Mientras seguía el hombre su discurso, sentado en un sitio plagado de hormigas, una de ellas lo mordió, y entonces,
para vengarse, la aplastó.
Se le apareció al momento Hermes, y golpeándole con su caduceo, le dijo:
-”Aceptarás ahora que nosotros juzgamos a los hombres del mismo modo que tú juzgas a las hormigas.”
La moraleja de esta fábula es que “antes de juzgar el actuar ajeno, juzga primero el tuyo.”
Disponible<http://sabiasmoralejas.wordpress.com/tag/fabula-con-moraleja/>Fecha de consulta: 27 mar. 2013.
CUESTIÓN 20
En este fragmento de la frase: Mientras seguía el hombre su discurso, sentado en un sitio plagado de hormigas, una de
ellas lo mordió y entonces, para vengarse, la aplastó., los pronombres en negrita hacen referencia respectivamente a
a) el sitio y el hombre
b) la hormiga y el sitio.
c) el hombre y la hormiga.
d) el hombre y el discurso.
e) el discurso y la hormiga.
CUESTIÓN 21
La palabra “moraleja”, en el contexto de la fábula, es sinónimo de
a) refrán.
b) dictado.
c) proverbio.
d) enseñanza.
e) mandamiento.
Lee el siguiente fragmento de la crítica al libro Ética para Amador: guía para que los adolescentes puedan a aprender a
ejercer su libertad con responsabilidad, del filósofo Fernando Savater, y contesta a las cuestiones~~
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Prólogo
El autor afirma que los chicos deben tener amigos y amigas de su edad y que siempre hay que dudar de los padres y
maestros que se dicen amigos de sus hijos o pupilos. Argumenta que porque la amistad se forja entre seres afines y se
construye sobre la base de la libertad, el respeto, la igualdad, la fidelidad, la tolerancia y la confianza recíprocas, un
padre o un maestro jamás pueden ser iguales a un crío, al menos en su desarrollo moral y toma de decisiones. El
menor siempre va a necesitar de la autoridad de los padres y maestros que lo ayuden a crecer.
Capítulo primero
En este primer capítulo el autor hace una profunda reflexión sobre la existencia de múltiples saberes dentro de los
cuales destaca uno que considera imprescindible: “saber qué nos conviene sobre la base del conocimiento de uno
mismo y del mundo que nos rodea.”
Asimismo, afirma que el ser humano está programado por la naturaleza y la sociedad, por ejemplo: estamos hechos
para tomar agua y no lejía; somos educados en ciertas tradiciones, costumbres, formas de comportamiento, etc. Pero
por mucha programación biológica y cultural que tengamos los seres humanos siempre podemos optar por algo que
esté fuera de nuestra programación, es decir, podemos elegir entre lo conveniente o lo inconveniente, entre lo bueno y
lo malo, entre lo positivo o lo negativo, entre lo correcto o lo incorrecto, entre destruir o construir. De esta manera, el
autor nos conduce al conocimiento de la palabra fundamental de la ética: la libertad, o sea, el poder de elegir entre lo
posible, teniendo en cuenta que no somos libres de escoger lo que nos pasa pero sí de responder a lo que nos pasa de
tal o cual modo.
Aunque existen fuerzas que influyen sobre nuestra existencia, nuestra libertad es una fuerza transformadora en un
universo de determinismos.
A pesar de todo ello, los seres humanos podemos inventarnos una forma de vida y al hacerlo podemos equivocarnos
por lo que es racional detenernos a pensar, una y otra vez lo que más nos conviene.
La ética va de las elecciones que nosotros hagamos para construirnos una buena vida humana, es decir aquella en que
estemos rodeados de las dulces relaciones humanas. En la buena vida humana se vive rodeado de amor y
agradecimiento, mejorando como persona y contribuyendo al mejoramiento de la convivencia humana recibiendo y
devolviendo afecto de quienes nos rodean.
Disponible<http://sntesisdeticaparaamadorseres.blogspot.com.br/etica-paraamador. html>Fecha de consulta: 26 mar.
2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 22
Según el texto, NO se puede afirmar que el libro Ética para Amador dice que
a) el ser humano puede elegir su modo de vida.
b) la condición cultural influye en el ser humano.
c) la ética tiene por objeto construir la buena vida.
d) la amistad nace entre iguales en base a la libertad.
e) la libertad individual consiste en elegir lo deseado.
CUESTIÓN 23
Teniendo en cuenta el contexto, en la frase: Argumenta que porque la amistad se forja entre seres afines y se
construye sobre la base de la libertad […], el verbo subrayado es sinónimo de
a) se rompe.
b) se produce.
c) se rescinde.
d) se fortalece.
e) se deteriora.
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Lee el siguiente cómic y responde a la cuestión
.
Disponible<http://historiasparaestrenarcerebro.blogspot.com.br/es-necesaria-lamoral. html> Fecha de consulta: 01 abr.
2013. (Adaptado)
CUESTIÓN 24
Según el sentido global de la historia, el protagonista del cómic
a) se expresa con cinismo.
b) se dedica a las tareas del hogar.
c) confiesa sus errores en público.
d) posee muchas riquezas materiales.
e) es un profesor responsable de ética.
Lee la siguiente historia de la escritora Bibiana Emilia Zúñiga y contesta a las cuestiones.
La enseñanza del girasol
Había una vez un pequeño grillo de nombre Miguel, que iba todos los días a la escuela muy mal humorado aunque
gozaba de un buen hogar y sus padres lo complacían en todo lo que podían. Hasta que un día su suerte cambió; su
padre lo perdió todo y tuvieron que cambiarse de hogar a uno más pequeño, e ir a una escuela humilde. Esta situación
hizo que él pequeño empeorara el genio, en la nueva escuela.
Y cansado su nuevo maestro, de la actitud de Miguel, se dispuso a ayudarlo, lo sacó de clases y sólo se detuvo cuando
llegó al cultivo de girasoles. Y frente a ellos le dejó una tarea diciéndole:
-¨Sólo entrarás a mi clase cuando me entregues un informe sobre el comportamiento de los girasoles¨.
Un mes después, una mañana, asistió nuevamente a clases con el informe para su maestro. Eliseo, el maestro, tomó
las hojas del informe y empezó a leerlas:
- “¿Qué aprendiste de los girasoles?”
- “Nada importante, no veo en que me sea útil parecerme a ellos. Solo se la pasan buscando al sol.”
Entonces el maestro, decepcionado, le contestó:
- “Lástima que el mal genio te haya dañado el entendimiento. ¿Sabes por qué debemos ser como los girasoles?”
La respuesta es porque de las flores son el ejemplo más grande de perseverancia y optimismo, sin importar las
inclemencias del clima saben soportar con paciencia y siempre están buscando la luz del sol. De igual manera debería
ser nuestro actuar, sin importar cuáles, ni cuántos sean nuestros problemas o dificultades, en todo momento
deberíamos buscar la luz, que está en nuestro creador, y él nos escuchará y mostrará la respuesta a nuestros
problemas.
Miguel miró a su maestro y las lágrimas le bajaron por sus mejillas, porque finalmente se había dado cuenta de su
error. A partir de entonces, el grillo aprendió a ser agradecido, a sonreírle a Dios y a la vida.
Disponible<http://www.encuentos.com/cuentos/la-ensenanza-del-girasol/> Fecha de consulta: 04 abr. 2013. (Adaptado)
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CUESTIÓN 25
Según el sentido global del texto, la historia ofrece una lección moral que nos muestra
a) la existencia de una recompensa en la vida.
b) la importancia de cumplir con la obligación.
c) el valor de hacer caso siempre a los maestros.
d) la necesidad de analizar el ciclo de los girasoles.
e) la transcendencia de reconocer la gracia divina.
CUESTIÓN 26
En esta frase “Miguel miró a su maestro y las lágrimas le bajaron por sus mejillas, porque finalmente se había dado
cuenta de su error”, la expresión subrayada significa que se dio cuenta del error
a) al reflexionar él solo sobre los girasoles.
b) cuando las lágrimas descendieron por la cara.
c) después de las palabras proferidas por su maestro.
d) antes de que él mirase humildemente a su profesor.
e) después de que las lágrimas le cayeron por el rostro.
TEXTO 5
CEFET 2013 / 1 - MG
Lee atentamente esta información extraída de una página en Internet mexicana y responde a las cuestiones.
Movimiento nacional por la diversidad cultural y lingüística de México
Se entiende por multilingüismo a la situación de coexistencia de varias lenguas en un mismo ámbito y al mismo nivel,
es decir, está referido a un hecho social diferente del plurilingüismo, que se refiere a la capacidad de un individuo de
conocer y usar más de un código de comunicación. Existen muchos países que por su naturaleza –por su diversidad
cultural– se definen como multilingües, como Suiza, Bélgica, Luxemburgo o México, entre otros.
En México el multilingüismo se dio desde la época precolombina y en la conquista. Esta diversidad de lenguas y
culturas fue considerada como un problema que llevo a generar una visión monolingüe y monocultural.
El reconocimiento explícito de la nación mexicana con composición pluricultural sustentada originalmente en sus
pueblos indígenas y plasmado en el artículo segundo de la Constitución, orienta a todos los mexicanos a construir un
nuevo modelo de nación multilingüe e intercultural, que respete el ejercicio del derecho de los mexicanos a conservar
su cultura y a usar su lengua materna en todos los ámbitos de la sociedad.
En este sentido, se puede decir que el multilingüismo, como un hecho social, es un derecho humano lingüístico, que
tienen todos los mexicanos para expresarse mediante sus idiomas y códigos de comunicación.
En las escuelas de Europa y América Latina, se ha logrado implementar modelos de educación intercultural en donde
se ejerce el multilingüismo.
De esta manera, interculturalidad y multilingüismo se vuelven un paradigma del siglo XXI que abre caminos hacia la
libertad de los seres humanos a expresarse en el idioma que sus padres les enseñaron, en las lenguas indígenas
nacionales como derecho de los mexicanos.
Disponible <http://www.diversidadcultural.mx/index.php?>. Fecha de consulta: 12 sept. 2012. (Adaptado)
CUESTIÓN 27
Según el contenido del texto, es INCORRECTO afirmar que el multilingüismo es un
a) hecho social similar al plurilingüismo.
b) derecho reflejado en la constitución mexicana.
c) fenómeno que existe desde la época precolombina.
d) fenómeno que se produce en países de América y Europa.
e) derecho que permite utilizar la lengua materna en la escuela.
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Para responder a las cuestiones, lee el siguiente gráfico.
Disponible <http://www.scielo.cl/scielo.php?> Fecha de consulta: 24 sept. 2012.
CUESTIÓN 28
La inclusión social se fundamenta en prácticas de
a) diversidad y reciprocidad.
b) participación y diversidad.
c) redistribución y reciprocidad.
d) expresión de valor y participación.
e) redistribución y expresión de valor.
CUESTIÓN 29
De acuerdo con el título del gráfico, “Los pilares de la inclusión social”, la palabra subrayada significa
a) beneficios.
b) diferencias.
c) características.
d) consecuencias.
e) fundamentos.
Lee la presentación que hace en su página en Internet la ONG “Inclusión Perú” y contesta a las cuestiones.
El objetivo principal de nuestra organización es:
- Trabajar por la difusión y promoción de buenas prácticas inclusivas educativas, sociales y laborales que garanticen
una vida digna, sin ningún tipo de exclusión, para las personas con habilidades diferentes.
- Convertirnos en un espacio de reflexión e intercambio de información y referencia para padres, familiares y amigos de
personas con habilidades diferentes.
- Empoderar a los padres y familiares de personas con habilidades diferentes para que luchen por los derechos de sus
hijos.
- Empoderar a las personas con habilidades diferentes para que ellos mismos luchen por sus derechos.
- Organizar talleres, seminarios y otros eventos académicos de capacitación y asesoramiento en inclusión a todos los
interesados, especialmente maestros y personal de apoyo.
- Sensibilizar, mediante proyectos y eventos interesantes a padres de familia y docentes de escuelas regulares y
comunidad en general sobre temas vinculados a los diferentes tipos de inclusión.
Disponible <http://www.inclusionperu.com/index.php?> Fecha de consulta: 12 sept. 2012. (Adaptado)
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CUESTIÓN 30
Según el texto, NO es uno de los objetivos de esta ONG promocionar
a) el intercambio de información.
b) actividades de sensibilización social.
c) cursos de formación en inclusión social.
d) la contratación laboral de personas excluidas.
e) acciones de inclusión social en la escuela y el trabajo.
CUESTIÓN 31
El verbo “empoderar”, en el contexto de la información, es sinónimo de
a) debilitar.
b) fortalecer.
c) preservar.
d) defender.
e) administrar.
Lee el siguiente fragmento de un artículo de opinión y contesta a la cuestión.
INCLUSIÓN SOCIAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA
Recientemente en un incidente confuso en el que varios policías dominicanos ejecutaron a cinco personas en una
misma calle, una mujer que lloraba la muerte de su marido, gritaba en medio de la desesperación: “Déjenme hablar, yo
no vivo en Cuba”. Yo, como joven periodista, estuve con ella, narre todo cuanto le ocurrió a esa población, y solo así se
supo del martirio de esos excluidos, porque solo así se conoce la indignación. La catarsis no fue breve, me identifique
con esa mujer, compartí parte de su sufrimiento, no cargaría con aquella indignación yo sola, y con lo que podía
responder, respondí. Al día siguiente publique el retrato de la exclusión, y una reflexión sobre el constante atropello al
que están expuestos a diario los desposeídos nos da una idea de la actitud de los medios ante esa exclusión: “Es cierto
señora, usted no vive en Cuba, si usted viviera en Cuba, habría salido por CNN, su caso sería condenado y repudiado
por las grandes potencias, y tendría una respuesta contundente de su lado”.
El trabajo de un comunicador no se puede limitar a la sala de redacción o a la cabina, hay que salir al encuentro de la
vida, que significa encontrarse de frente con todas las vidas, se trata de no permitir que ese retrato quede hecho a
medias, de evitar que la exclusión sea excluida de los medios.
GUICHARDO BRETON, Ana Bélgica. Disponible <http://oclacc.org/redes/jovenes/2008/05/inclusion-social-paralaconstruccion-de-ciudadania/ > Fecha de consulta: 9 sept. 2012. (Adaptado)
CUESTIÓN 32
Según el sentido global del texto, la autora del articulo
a) informa sobre la actuación de la policía dominicana en este caso.
b) defiende la implicación de los medios en la denuncia de la exclusión.
c) expone la reacción inadecuada de la CNN ante el caso mostrado por ella.
d) aboga por la colaboración de los diferentes medios en defensa de los excluidos.
e) critica la actitud de los otros medios al ocultar la exclusión que se vive en Cuba.
Para responder a las cuestiones, interpreta el dialogo entre Susanita y Mafalda que aparece en la siguiente historieta.
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Derecho a la Igualdad, sin distinción de raza, credo o nacionalidad.
Disponible <http://3.bp.blogspot.com/> Fecha de consulta: 3 sept. 2012.
CUESTIÓN 33
De acuerdo con el contenido del comic , el derecho a la igualdad
a) explicita las cualidades de los signos de Leo y Aries.
b) es malinterpretado por la protagonista de la viñeta.
c) se aplica indistintamente a todos los nativos del zodiaco.
d) refleja las diferencias entre los demás signos del zodiaco.
e) se restringe a las características de los signos de Leo y Aries.
CUESTIÓN 34
En el contexto de la viñeta, la frase “Empezamos bien”, el personaje de Mafalda _______________ las palabras de su
amiga. La expresión que completa correctamente la frase encima es
a) apoya.
b) confunde.
c) siente repulsa.
d) prefiere olvidar.
e) simula no escuchar.
TEXTO 6
UEMG 2013
A la deriva
El hombre pisó algo blancuzco, y en seguida sintió la mordedura en el pie. Saltó adelante, y al volverse con un
juramento vio una yararacusú que, arrollada sobre sí misma, esperaba otro ataque.
El hombre echó una veloz ojeada a su pie, donde dos gotitas de sangre engrosaban dificultosamente, y sacó el
machete de la cintura. La víbora vio la amenaza, y hundió más la cabeza en el centro mismo de su espiral; pero el
machete cayó de lomo, dislocándole las vértebras.
El hombre se bajó hasta la mordedura, quitó las gotitas de sangre, y durante un instante contempló. Un dolor agudo
nacía de los dos puntitos violetas, y comenzaba a invadir todo el pie. Apresuradamente se ligó el tobillo con su pañuelo
y siguió por la picada hacia su rancho...
Llegó por fin al rancho y se echó de bruces sobre la rueda de un trapiche. Los dos puntitos violeta desaparecían ahora
en la monstruosa hinchazón del pie entero. La piel parecía adelgazada y a punto de ceder, de tensa. Quiso llamar a su
mujer, y la voz se quebró en un ronco arrastre de garganta reseca. La sed lo devoraba...
— Bueno; esto se pone feo — murmuró entonces, mirando su pie lívido y ya con lustre gangrenoso. Sobre la honda
ligadura del pañuelo, la carne desbordaba como una monstruosa morcilla.
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Los dolores fulgurantes se sucedían en continuos relampagueos y llegaban ahora a la ingle. La atroz sequedad de
garganta que el aliento parecía caldear más, aumentaba a la par...
La pierna entera, hasta medio muslo, era ya un bloque deforme y durísimo que reventaba la ropa. El hombre cortó la
ligadura y abrió el pantalón con su cuchillo; el bajo vientre desbordó hinchado, con grandes manchas lívidas y
terriblemente doloroso.
El hombre pensó que no podría jamás llegar él solo a Tacurú-Pucú, y se decidió a pedir ayuda a su compadre Alves,
aunque hacía mucho tiempo que estaban disgustados...
— ¡Alves! — gritó con cuanta fuerza pudo; y prestó oído en vano.
—¡Compadre Alves! ¡No me niegue este favor! — clamó de nuevo, alzando la cabeza del suelo. En el silencio de la
selva no se oyó un solo rumor. El hombre tuvo aún valor para llegar hasta su canoa, y la corriente, cogiéndola de
nuevo, la llevó velozmente a la deriva...
Allá abajo, sobre el río de oro, la canoa derivaba velozmente, girando a ratos sobre sí misma ante el borbollón de un
remolino...
De pronto sintió que estaba helado hasta el pecho... El hombre estiró lentamente los dedos de la mano. — Un
jueves...Y cesó de respirar.
Horacio Quiroga, uruguayo. Cuento adaptado.
CUESTIÓN 35
Las razones que justifican el título del texto (A la deriva) aparecen en la alternativa:
a) El relator con la reiteración de la palabra hombre, ser humano, hace que el lector se sienta incluido en la narrativa y
padezca con el protagonista.
b) El hombre que quiere su propia vida, ante las agresiones o amenazas de la muerte, queda asustado e inseguro con
la violencia y la toxicomanía reinantes.
c) El hombre, bajo los efectos del tóxico ofidio, entra en pánico, recurre a medios inmediatos para detener el mal, llama
a la mujer y busca a su compadre.
d) Tambaleante, el hombre va hasta la orilla del río, sube a la canoa y con rumbo incierto, deja que ella quede también,
a merced de la corriente.
CUESTIÓN 36
El sentido trágico y fortuito de la vida, que el autor con su realismo presenta — en el contraste del poder de los dos
puntitos violetas y la fragilidad humana —, se puede inferir cuando se afirma:
a) “...se echó de bruces sobre la rueda de un trapiche.”
b) “El hombre se bajó hasta la mordedura, quitó las gotitas de sangre, y durante un instante contempló.”
c) “El hombre pensó que no podría jamás llegar él solo. Quiso llamar a su mujer, y la voz se quebró en un ronco
arrastre de garganta reseca.”
d) “...se decidió pedir ayuda a su compadre Alves, aunque hacía mucho tiempo que estaban disgustados”.
CUESTIÓN 37
Las tres partes del cuerpo humano mencionadas en el texto son
a) pie - suelo - pierna.
b) tobillo - muslo - ingle.
c) pecho - morcilla - piel.
d) vientre - cuchillo - mano.
CUESTIÓN 38
La idea central del texto se plantea en
a) la lucha solitaria del hombre contra las amenazas ocultas de la selva.
b) el hecho de trivializar la vida y agredir la naturaleza con la violencia y la toxicomanía.
c) el drama vivido por el hombre lesionado, distante y privado de recursos de comunicación y transporte.
d) La descripción de los horrores de una muerte trágica y silenciosa provocada por el ofidio horripilante.
CUESTIÓN 39
Relacione las expresiones idiomáticas de la izquierda, extraídas del texto, con su correspondiente significado.
Enseguida elija la opción adecuada.
1. echó una ojeada ( ) y profiriendo una palabrota
2. y al volverse con un juramento ( ) una cosa blanca sucia con manchas
3. se echó de bruces ( ) dio una mirada rápida sin fijarse mucho
4. algo blancuzco ( ) se tendió bocabajo en posición horizontal
5. a ratos ( ) inútilmente o sin efecto
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6. en vano ( ) en unos momentos sí y en otros no
a) 3 - 5 - 1 - 6 - 4 - 2
b) 4 - 2 - 5 - 1 - 3 - 6
c) 2 - 4 - 1 - 3 - 6 - 5
d) 1 - 3 - 2 - 6 - 5 – 4
CUESTIÓN 40
En el fragmento “...la carne desbordaba como una monstruosa morcilla” (párrafo 5), el equivalente correcto para la
palabra subrayada es:
a) vianda de harina de maíz, envuelta en hojas de plátano y rellena de condimentos.
b) embutido de sangre cocida y mezclada con cebolla y especias.
c) masa irregular y de consistencia blanda que sobresale en alguna parte del cuerpo.
d) trozo de carne que se utiliza como cebo para cazar o pescar.
TEXTO 7
UNIMONTES 2014
Mentes de Ida y Vuelta
Ella no tiene la enfermedad de Alois Alzheimer, que murió de un catarro mal curado, sino la de Auguste Deter. Cuando
le hagan la autopsia encontrarán lo que encontró Alzheimer en el cerebro de Auguste: la muerte de las neuronas que la
definen como ser humano (...).
(...) Los resultados de la resonancia magnética nuclear indican que existe una drástica reducción en el volumen de
materia gris de unas zonas muy determinadas de la corteza cerebral. Hay una degeneración de estas regiones
cerebrales que es característica de la enfermedad. Además, el que haya comenzado a perder el sentido del humor y
que haya dejado de participar en las actividades sociales confirma lo que ya nos temíamos: el deterioro cognitivo no se
ha estabilizado y progresa al ritmo de la degeneración neuronal. Las neuronas van muriendo y, al no poder ser
reemplazadas, la función que desempeñan se pierde para siempre.
(...) las neuronas más largas y delgadas son las más vulnerables. Durante el desarrollo del cerebro, estas neuronas
son las últimas en recubrirse de mielina, que actúa como protección y soporte y ayuda a la transmisión del impulso
nervioso. Durante los 3 primeros años de vida la velocidad con la que las neuronas se recubren de mielina es
tremendamente rápida. Esto coincide con la velocidad con la que el cerebro de un bebé es capaz de adquirir
habilidades (...) como coordinar la mayoría de los movimientos, comunicarse de manera elemental y controlar sus
esfínteres. Este conjunto de habilidades básicas será lo último en deteriorarse por causa de la enfermedad. (...) El
camino que recorre su mente es el mismo, pero de vuelta.
(...) El final del proceso de maduración coincide con el comienzo de la edad adulta. En ese momento su cerebro estaba
formado y era capaz de integrar nueva información sin problemas de seguir aprendiendo.
Esto requiere un tipo de neurona muy evolucionada que comunica diferentes partes del cerebro distantes entre sí. Por
eso son neuronas largas y, por ser las últimas en recubrirse de mielina, delgadas. Estas neuronas tan delicadas fueron
las primeras que se le murieron. Seguro que por aquel entonces esos pequeños despistes se fueron haciendo cada vez
más molestos, sobre todo para su propia autoestima. Paso a paso que ella fue aprendiendo, acumulando recuerdos y
conceptos, la enfermedad se los fue quitando.
A partir de ahora comienza la etapa más dura, para ella y para los que la rodean. Lleva 20 años de declive. La próxima
vez que la vea, mírela como en lo que se está transformando: una niña. Perderá el sentido del tiempo y desaparecerá
paulatinamente su capacidad de planear, esto a causa del deterioro de las conexiones de la corteza prefrontal. Cuando
llegue a este punto, también habrá comenzado la muerte de las neuronas que conectan la corteza sensorial con la
corteza motora. No olvide nunca durante todo el proceso, estará tratando con una persona y como tal necesita el
afecto, (...) acorde a su edad mental. Recuerde que su mente está desandando el camino recorrido, que acabará
donde empezó. Por eso, incluso hasta el final de sus días, ella será capaz de hacer dos de las primeras cosas que
aprendió: sonreír y reconocer el cariño.
Punto y coma, n.º 29 marzo – abril de 2011.
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CUESTIÓN 41
Sobre o texto, pode-se afirmar, EXCETO
a) Alois Alzheimer descobriu a doença de Auguste Deter.
b) A mulher de que trata o texto morreu de Alzheimer.
c) Alzheimer morreu por causa de um resfriado.
d) Auguste Deter tinha a mesma doença da personagem do texto.
CUESTIÓN 42
São os primeiros sintomas do Mal de Alzheimer:
a) perda da afetividade.
b) perda do senso de humor e das relações sociais.
c) regressão a hábitos infantis.
d) deterioração de habilidades básicas relacionadas ao movimento.
CUESTIÓN 43
São objetivos do texto, EXCETO
a) Apresentar aspectos médicos e psicológicos para que saibamos lidar com uma doença que atinge o cérebro.
b) Mostrar as primeiras análises clínicas de uma paciente com sintomas de Alzheimer.
c) Mostrar o processo do Mal de Alzheimer como algo que não acontece de maneira degenerativa, mas sim com
avanços e retrocessos.
d) Relatar a trajetória do Alzheimer no ser humano: desde os primeiros indícios até onde o processo da doença pode
levar.
CUESTIÓN 44
Sobre o texto, pode-se deduzir, EXCETO
a) Estão perto de achar a cura para a doença de que trata o texto.
b) A pessoa doente de que trata o texto é uma mulher.
c) A doença de que trata o texto é Mal de Alzheimer.
d) O processo da doença de que trata o texto é devastador.
CUESTIÓN 45
A única correspondência CORRETA entre a palavra/expressão sublinhada e o significado à direita é:
a) “... de materia gris...” – marrom.
b) “... neuronas más largas...”– finas.
c) “... esos pequeños despistes...” – esquecimentos.
d) “... poder ser reemplazadas...” – reimplantadas.
CUESTIÓN 46
Sobre os termos sublinhados nas frases, está CORRETO o que se afirma em:
a) “Cuando le hagan la autopsia ...” = refere-se à “autopsia”.
b) “... las primeras que se le murieron...” = refere-se à “neuronas largas”.
c) “La próxima vez que la vea...” = refere-se à “etapa más dura”.
d) “... la enfermedad se los fue quitando.” = “los” refere-se a “recuerdos y conceptos”.
TEXTO 8
UNIMONTES VESTIBULAR SERIADO 3 ÉTAPA 2013
La Historia de las Tapas
La tapa, para que se pueda considerar como tal, tiene que tomarse entre las comidas principales y como alimento que
permite al cuerpo aguantar hasta la comida o la cena.
Aseguran algunos autores que la tapa nació a causa de una enfermedad del Rey español Alfonso X el Sabio, que se
vio obligado a tomar pequeños bocados entre horas, con pequeños sorbos de vino. Una vez repuesto, el Rey Sabio
dispuso que en los mesones de Castilla no se despachara vino si no era acompañado de algo de comida, regia
providencia que podemos considerar oportuna y sabia para evitar que los vapores alcohólicos ocasionaran desmanes
orgánicos en aquellos que bebían, quienes, en la mayoría de las ocasiones, no tenían suficiente peculio para pagarse
una comida con abundancia proteínica y en condiciones.
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La anécdota de la indisposición real puede dejarse de lado, si nos inclinamos más por considerar que la tapa nació, en
realidad, de la necesidad de los agricultores y trabajadores de otros gremios de ingerir un pequeño alimento durante la
jornada de trabajo, que les permitiera continuar la tarea hasta la hora de la comida. [...]
Cuando en toda España se generalizaron las “botillerías” y “tabernas”, la provisión del Rey Sabio continuo vigente. Y,
por esta razón, el vaso o jarro de vino se servía tapado con una rodaja de fiambre, o una loncha de jamón o queso que
tenía dos finalidades: evitar que cayeran impurezas o insectos en el vino y facilitar al cliente empapar el alcohol con un
alimento sólido, como aconsejaba Alfonso X. Este fue el origen del nombre de esta tradición española arraigada, la
tapa, el alimento solido que tapaba el vaso de vino.
www. arrakis.es/~ jols/tapaes.htm
CUESTIÓN 47
De acordo com o texto, e CORRETO afirmar:
a) São alguns exemplos de tapas o queijo e o presunto.
b) O costume das tapas esta necessariamente condicionado ao ato de molhar os alimentos no vinho.
c) Tapa e o mesmo que a salada que se come antes do almoço ou do jantar.
d) As pessoas frequentadoras das tabernas consumiam tapas, pois eram servidas mais rapidamente que as outras
comidas.
CUESTIÓN 48
Sobre a origem das tapas, de acordo com o texto, e CORRETO afirmar:
a) Ha uma historia que atribui sua origem a doença do Rei Sábio.
b) O nome esta associado a palavra tapar já que, ao se servir vinho, costumava-se tapa-lo com fatias de algo para
proteger o liquido de insetos.
c) Foi uma medida do Rei Sábio para beneficiar as pessoas que queriam sair de casa para comer, mas só podiam
pagar pouco.
d) Esse costume surgiu entre grupos de trabalhadores que as usavam para suportar a fome ate a hora da refeição
principal.
CUESTIÓN 49
A única correspondência INCORRETA entre a palavra a esquerda e o seu significado a direita e
a) “tomarse”– comer.
b) “comida” – almoço.
c) “sorbos”– goles.
d) “despachara”– dar de graça.
CUESTIÓN 50
A ínica alternativa que apresenta um explicação gramatical CORRETA para o termo a esquerda e
a) “este” – acentua-se por tratar-se de uma palavra llana.
b) “pueda” – e um verbo que se encontra no presente de indicativo.
c) “origen” – e um substantivo heterogenérico.
d) “les” – e um pronome que se refere ao substantivo agricultores.
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TEXTO 9
UFSJ - PROGRAMA DE ACESSO SERIADO - PAS - ED. 2012/1
Las cuestiones se refieren a esa historieta.
CUESTION 51
El uso del pronombre complemento en “¡Dejémoslos!” se refiere a
a) cubitos.
b) nosotros.
c) perlas.
d) aros.
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CUESTION 52
Señala la opción en la que el objeto destacado puede ser sustituido por la palabra sinónima entre corchetes.
a) “perlas” [PLATAS]
b) “anillos” [PULSERAS]
c) “aros” [ARETES]
d) “bodas” [DIAMANTES]
CUESTION 53
En la historieta aparecen algunas onomatopeyas: “ñam ñam…”, “oh, oh…” y “¡Auch!”. ¿Qué significan en el contexto,
respectivamente?
a) Sorpresa, asombro, animación.
b) Masticación, tristeza, animación.
c) Masticación, asombro, dolor.
d) Sorpresa, tristeza, dolor.
TEXTO 10
UFLA – PAS 2013
Brasil jerarquiza su educación y la Argentina, el "relato"
Mientras en el país vecino destinan a enseñanza y salud el ciento por ciento de las regalías petroleras, en el nuestro
son enormes las deudas con esos dos sectores
La reciente definición de la presidenta del Brasil, Dilma Rousseff, resultó contundente: "El dinero para el área de
educación tendrá que clasificarse como inversión y no como gasto. Invertir en nuestros profesores es tan importante
como invertir en médicos".
La frase de la mandataria fue el corolario de varios meses de negociaciones con el Parlamento de su país hasta
lograrse la sanción de la ley por la que Brasil destinará el ciento por ciento de sus regalías petroleras a educación (75
por ciento) y a salud (25 por ciento).
Ese acuerdo, que modificó la intención inicial de Rousseff de derivar todas las regalías a educación, fue sin embargo
destacado por la presidenta brasileña, quien elogió al Congreso por el cambio producido, destacando la visión
estratégica de los parlamentarios que aprobaron la norma.
Es, sin lugar a dudas, un gesto para destacar, pues Rousseff demuestra confiar en el Parlamento de su país y,
también, haber escuchado los duros reclamos que en junio pasado realizó más de un millón de brasileños que salieron
a las calles para pedir mejoras en los servicios públicos, entre ellos la salud y la educación, menos corrupción y menos
despilfarro de dinero en sedes para la Copa de Federaciones y el Mundial de fútbol por realizarse en 2014, entre otras
cuestiones.
Según el Palacio del Planalto, la primera transferencia de los recursos por royalties La admisión de los problemas y
necesidades más urgentes, la colaboración entre tendrá lugar este año, cuando se calcula que se derivarán a
educación y salud unos poderes del Estado y el debido contralor son claves en la búsqueda del progreso, 335 millones
de dólares recaudados y con la expectativa de extender esos recursos de un proceso que abandone definitivamente el
mero interés por los efectos a 50.000 millones de dólares para los próximos diez años en virtud de nuevas esporádicos,
electorales o simplemente marketineros.
licitaciones, en busca de lo que se presume que serán enormes reservas de crudo por alrededor de 55.000 millones de
barriles.
Brasil destina hoy el 6,1 por ciento del PBI a educación, un porcentaje similar al que deriva la Argentina, pero, claro,
sobre un PBI varias veces superior al nuestro.
En nuestro país, dentro del rubro servicios sociales del presupuesto, aparecen salud y educación. En el caso del área
de la salud, en 2013 se llevan gastados 26.652,2 millones de pesos. Para 2014, la partida sube a 29.561,3 millones,
por lo que el incremento previsto es de 2909,1 millones, es decir, del 10,9 por ciento.
En tanto, en el rubro educación y cultura, en 2013 se llevan gastados 54.670,6 millones de pesos. Para 2014, la partida
subirá a 60.885,7, por lo que la diferencia es de 6215 millones, equivalente al 11,4 por ciento.
Es una constante que nuestras autoridades destaquen el incremento del gasto en educación sobre el PBI, del 4 por
ciento de 2003 al 6,4% de este año, pero lamentablemente esa suba no se vio reflejada en una mejora significativa. Por
el contrario, cada vez crece más la transferencia de alumnos de escuelas públicas hacia las privadas, la mitad de los
estudiantes no termina el secundario, apenas se incrementó la obligación de la doble escolaridad y son realmente
paupérrimos los resultados del país en las pruebas PISA: de las 65 naciones auscultadas en esos exámenes, la
Argentina quedó en el puesto 58.
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Un ejemplo de cómo el relato kirchnerista ha ido tratando de justificar esos desaguisados lo dio el propio ministro de
Educación de la Nación, Alberto Sileoni, cuando en junio pasado volvió a criticar las pruebas PISA, al expresar que "no
es necesario saber cuán bien o mal nos va en educación, porque los caminos son más generosos y más amplios [que
un ranking]" o, más recientemente, cuando hizo recaer en la Revolución de Mayo la culpa de la crisis del sistema
educativo en nuestro país.
Lo cierto es que no basta con recaudar y destinar más dinero si no se tiene claro en qué se va a gastar, con qué
objetivos y con qué resultados. En el caso de Brasil, donde el analfabetismo sigue siendo alto (alrededor del 9 por
ciento, mientras que en la Argentina no supera el 2 por ciento), los fondos también serán aplicados para mejorar el
salario de los maestros y profesores.
Disponible en: <http://www.lanacion.com.ar/1625074-brasil-jerarquiza-su-educaciony- la-argentina-el-relato>. Acceso
en: 2013.
CUESTIÓN 54
El texto trae como idea central la comparación entre Brasil y Argentina, relación
a) a la inversión de recursos en la educación y en la salud y la situación de estos dos sectores en los dos países.
b) al problema de la migración de los alumnos de la red pública en Argentina a la particular.
c) a la superioridad de la producción de petróleo brasileña frente a la de Argentina.
d) a la superioridad Argentina frente a la situación del analfabetismo en Brasil.
CUESTIÓN 55
De acuerdo con el texto, Argentina y Brasil tienen prácticamente el mismo porcentaje de inversión en la educación. Es
CORRECTO afirmar, según el texto, que
a) Argentina invierte más dinero, una vez que su porcentaje (6,4%) invertido en la educación es superior al porcentaje
invertido por Brasil (6,1%).
b) el aumento del porcentaje invertido por Argentina se ve reflejado en la mejoría de las escuelas públicas del país.
c) Brasil invierte efectivamente más dinero que Argentina porque tiene un PBI mucho superior al de este país.
f) este año, Brasil destinará a la educación aproximadamente 335 millones de dólares.
CUESTIÓN 56
“Es una constante que nuestras autoridades destaquen el incremento del gasto en educación sobre el PBI, del 4 por
ciento de 2003 al 6,4% de este año”. Esta frase, entresacada del texto, está de acuerdo con la siguiente afirmación:
a) Hace diez años Argentina ha destinado un menor porcentaje del PBI a la educación que hoy.
b) En 2003, Argentina destinaba un menor porcentaje del PBI a la educación que hoy.
c) En 2003, Argentina ha destinado un menor porcentaje del PBI a la educación que hoy.
d) Argentina destinó en 2003 un porcentaje superior del PBI a la educación que hoy.
CUESTIÓN 57
En la frase “Ese acuerdo, que modificó la intención inicial de Rousseff de derivar todas las regalías a educación, fue sin
embargo destacado por la presidenta brasileña”, la expresión en destaque puede ser sustituida SIN CAMBIO DE
SIGNIFICADO por
a) “no obstante”.
b) “también”.
c) “todavía”.
d) “por eso”.
TEXTO 11
ENEM 2011
Los fallos de software en aparatos médicos, como marcapasos, van a ser una creciente amenaza para la salud pública,
según el informe de Software Freedom Law Center (SFLC) que ha sido presentado hoy en Portland (EEUU), en la
Open Source Convention (OSCON).
La ponencia “Muerto por el código: transparencia de software en los dispositivos médicos implantables” aborda el
riesgo potencialmente mortal de los defectos informáticos en los aparatos médicos implantados en las personas.
Según SFLC, millones de personas con condiciones crónicas del corazón, epilepsia, diabetes, obesidad e, incluso, la
depresión, dependen de implantes, pero el software permanece oculto a los pacientes y sus médicos.
La SFLC recuerda graves fallos informáticos ocurridos en otros campos, como en elecciones, en la fabricación de
coches, en las líneas aéreas comerciales o en los mercados financieros.
Disponível em: http://www.elpais.com. Acesso em: 24 jul. 2010 (adaptado).
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QUESTIÓN 58
O título da palestra, citado no texto, antecipa o tema que será tratado e mostra que o autor tem a intenção de
a) relatar novas experiências em tratamento de saúde.
b) alertar sobre os riscos mortais de determinados softwares de uso médico para o ser humano.
c) denunciar falhas médicas na implantação de softwares em seres humanos.
d) divulgar novos softwares presentes em aparelhos médicos lançados no mercado.
e) apresentar os defeitos mais comuns de softwares em aparelhos médicos.
Bienvenido a Brasilia
El Gobierno de Brasil, por medio del Ministerio de la Cultura y del Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional
(IPHAN), da la bienvenida a los participantes de la 34ª Sesión del Comité del Patrimonio Mundial, encuentro realizado
por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
Respaldado por la Convención del Patrimonio Mundial, de 1972, el Comité reúne en su 34ª sesión más de 180
delegaciones nacionales para deliberar sobre las nuevas candidaturas y el estado de conservación y de riesgo de los
bienes ya declarados Patrimonio Mundial, con base en los análisis del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios
(Icomos), del Centro Internacional para el Estudio de la Preservación y la Restauración del Patrimonio Cultural
(ICCROM) y de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN)
Disponível em: http://www.34whc.brasilia2010.org.br. Acesso em: 28 jul. 2010.
CUESTIÓN 59
O Comitê do Patrimônio Mundial reúne-se regularmente para deliberar sobre ações que visem à conservação e à
preservação do patrimônio mundial. Entre as tarefas atribuídas às delegações nacionais que participaram da 34ª
Sessão do Comitê do Patrimônio Mundial, destaca-se a
a) participação em reuniões do Conselho Internacional de Monumentos e Sítios.
b) realização da cerimônia de recepção da Convenção do Patrimônio Mundial.
c) organização das análises feitas pelo Ministério da Cultura brasileiro.
d) discussão sobre o estado de conservação dos bens já declarados patrimônios mundiais.
e) estruturação da próxima reunião do Comitê do Patrimônio Mundial.
´Desmachupizar´ el turismo
Es ya un lugar común escuchar aquello de que hay que desmachupizar el turismo en Perú y buscar visitantes en las
demás atracciones (y son muchas) que tiene el país, naturales y arqueológicas, pero la ciudadela inca tiene un imán
innegable. La Cámara Nacional de Turismo considera que Machu Picchu significa el 70 % de los ingresos por turismo
en Perú, ya que cada turista que tiene como primer destino la ciudadela inca visita entre tres y cinco lugares más (la
ciudad de Cuzco, la de Arequipa, las líneas de Nazca, el Lago Titicaca y la selva) y deja en el país un promedio de
2.200 dólares (unos 1 538 euros).
Carlos Canales, presidente de Canatur, señaló que la ciudadela tiene capacidad para recibir más visitantes que en la
actualidad (un máximo de 3 000) con un sistema planificado de horarios y rutas, pero no quiso avanzar una cifra. Sin
embargo, la Unesco ha advertido en varias ocasiones que el monumento se encuentra cercano al punto de saturación
y el Gobierno no debe emprender ninguna política de captación de nuevos visitantes, algo con lo que coincide el
viceministro Roca Rey.
Disponível em: http://www.elpais.com. Acesso em: 21 jun. 2011.
CUESTIÓN 60
A reportagem do jornal espanhol mostra a preocupação diante de um problema no Peru, que pode ser resumido pelo
vocábulo “desmachupizar”, referindo-se
a) à escassez de turistas no país.
b) ao difícil acesso ao lago Titicaca.
c) à destruição da arqueologia no país.
d) ao excesso de turistas na terra dos incas.
e) à falta de atrativos turísticos em Arequipa.
El tango
Ya sea como danza, música, poesía o cabal expresión de una filosofía de vida, el tango posee una larga y valiosa
trayectoria, jalonada de encuentros y desencuentros, amores y odios, nacida desde lo más hondo de la historia
argentina.
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El nuevo ambiente es el cabaret, su nuevo cultor la clase media porteña, que ameniza sus momentos de diversión con
nuevas composiciones, sustituyendo el carácter malevo del tango primitivo por una nueva poesía más acorde con las
concepciones estéticas provenientes de Londres y París.
Ya en la década del ‘20 el tango se anima incluso a traspasar las fronteras del país, recalando en lujosos salones
parisinos donde es aclamado por públicos selectos que adhieren entusiastas a la sensualidad del nuevo baile. Ya no es
privativo de los bajos fondos porteños; ahora se escucha y se baila en salones elegantes, clubs y casas particulares.
El tango revive con juveniles fuerzas en ajironadas versiones de grupos rockeros, presentaciones en elegantes
reductos de San Telmo, Barracas y La Boca y películas foráneas que lo divulgan por el mundo entero.
Disponível em: http://www.elpolvorin.over-blog.es. Acesso em: 22 jun. 2011 (adaptado).
CUESTIÓN 61
Sabendo-se que a produção cultural de um país pode influenciar, retratar ou, inclusive ser reflexo de acontecimentos
de sua história, o tango, dentro do contexto histórico argentino, é reconhecido por
a)manter-se inalterado ao longo de sua história no pais.
b)influenciar os subúrbios, sem chegar a outras regiões.
c) sobreviver e se difundir, ultrapassando as fronteiras do país.
d) manifestar seu valor primitivo nas diferentes camadas sociais.
e)ignorar a influência de países europeus, como Inglaterra e França.
Es posible reducir la basura
En México se producen más de 10 millones de m3 de basura mensualmente, depositados en más de 50 mil tiraderos
de basura legales y clandestinos, que afectan de manera directa nuestra calidad de vida, pues nuestros recursos
naturales son utilizados desproporcionalmente, como materias primas que luego desechamos y tiramos convirtiéndolos
en materiales inútiles y focos de infección.
Todo aquello que compramos y consumimos tiene una relación directa con lo que tiramos. Consumiendo
racionalmente, evitando el derroche y usando sólo lo indispensable, directamente colaboramos con el cuidado del
ambiente.
Si la basura se compone de varios desperdicios y si como desperdicios no fueron basura, si los separamos
adecuadamente, podremos controlarlos y evitar posteriores problemas. Reciclar se traduce en importantes ahorros de
energía, ahorro de agua potable, ahorro de materias primas, menor impacto en los ecosistemas y sus recursos
naturales y ahorro de tiempo, dinero y esfuerzo.
Es necesario saber para empezar a actuar…
Disponível em: http://tododecarton.com Acesso em: 27 abr. 2010 (adaptado)
CUESTIÓN 62
A partir do que se afirma no último parágrafo: “Es necesario saber para empezar a actuar...”, pode-se constatar que o
texto foi escrito com a intenção de
a) informar o leitor a respeito da importância da reciclagem para a conservação do meio ambiente.
b) indicar os cuidados que se deve ter para não consumir alimentos que podem ser focos de infecção.
c) denunciar o quanto o consumismo é nocivo, pois é o gerador dos dejetos produzidos no México.
d) ensinar como economizar tempo, dinheiro e esforço a partir dos 50 mil depósitos de lixo legalizados.
e) alertar a população mexicana para os perigos causados pelos consumidores de matéria-prima reciclável.
TEXTO 12
FCMMG – 2013 -PROVA DE MEDICINA
Bolivia anuncia una nueva era sin capitalismo ni Coca
El Ministro de Exteriores fija el fin de la venta del refresco para el día 21 de diciembre – La fecha coincide con el
final del calendario maya.
Evo Morales durante un acto de apoyo a Hugo Chávez el 24 de julio. /
Ha empezado en Bolivia la cuenta atrás para el fin de la Coca-Cola, por lo
menos de su consumo en el país, fijado para el 21 de diciembre de 2012. La
decisión “estará en sintonía con el fin del calendario maya y será parte de los
festejos para celebrar el fin del capitalismo y el comienzo de la cultura de la
vida”, según ha citado el ministro de Asuntos Exteriores, David Choquehuanca.
La declaración del canciller boliviano, ideólogo de la cosmovisión aymara – que
intenta imprimir en el pensamiento del Gobierno - , ha tenido como escenario
el poblado religioso de Copacabana junto a un santuario y un observatorio
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astronómico pre-hispánico a orillas del Lago Titicaca, propicio para hablar de un cambio de época: el fin de un
periodo y el comienzo de otro de buen augurio en línea con las profecías mayas y la serie de películas relacionadas
con un probable y temido fin del mundo.
"El 21 de diciembre de 2012 es el fin del egoísmo, de la división, el 21 de diciembre tiene que ser el fin de la CocaCola, y el comienzo del Moccochinche (refresco de durazno). Los planetas se alinean después de 26.000 años", ha
dicho el canciller para afirmar que se trata de una fecha de gran importancia para el planeta.
Choquehuanca, que acompañó al presidente Evo Morales a inaugurar obras de un aeropuerto en Copacabana para
incentivar el turismo, ha recordado que, con el fin del calendario maya “tiene que terminar la macha; estamos en la
macha, la oscuridad. Es el fin del odio y el comienzo del amor, es el fin del capitalismo y es el comienzo de la
Pacha, del amor, del comunitarismo”, al referirse a una forma de cooperación fraterna que se habitúa entre los
indígenas altiplánicos para la siembra, la cosecha y trabajos de beneficio colectivo.
La grave amenaza que se cierne sobre los adictos a la Coca ha llevado ya a hacer cálculos sobre los costos del
doloroso cambio; pero la popular bebida bandera del capitalismo tiene ventajas a la hora de los precios. Una botella
de dos litros vale un equivalente a 65 centavos de euro. En cambio, la misma cantidad de melocotón deshidratado
hervido alcanza a un euro y 20 centavos.
Por si fuera poco, el “trago largo” más requerido en este país es el “Cuba Libre” a base de un ron añejo del Caribe
con hielo y mucha Coca-Cola que, probablemente, no quedaría igual si se reemplaza con Moccochinche o con
agüita de wilcaparu, un maíz morado que hervido y con leche se destina a la crianza de los lactantes.
La Cancillería ha señalado que el fin de la Coca-Cola ha sido más bien un simbolismo utilizado por el ministro
Choquehuanca para destacar la terminación de una era, como señala el calendario maya.
De todos modos, para el 21 de diciembre se ha programado una gran reunión de indígenas de los cinco continentes
que tendrá como escenario la Isla del Sol, en el lado boliviano del Titicaca donde, según cuenta la leyenda,
aparecieron Manco Kapac y Mama Ocllo que, más tarde, desde Macchu Pichu, organizaron el imperio de los Incas.
Entretanto, en Cochabamba y La Paz circulan ya botellas de refresco de cola a base de hoja de coca, cafeína y
agua carbonatada, y otras más internacionales como la Coca-Energy, que tienen el propósito de ganar mercados y
desbancar a la bebida que es bandera del capitalismo.
http://internacional.elpais.com/internacional/2012/08/01/actualidad/1343840750_594247.html
CUESTIÓN 63
De acuerdo con el texto, es CORRECTO afirmar que
a) en 2012 el calendario maya se acaba y habrá un cambio de época.
b) el día 21 de diciembre de 2012 es importante para todos los calendarios.
c) en 2012 habrá un cambio de fechas importantes en Bolivia, se utilizará otro calendario.
d) en el 21 de diciembre de 2012 ya no habrán más calendarios en Bolivia, solamente se utilizará la macha.
CUESTIÓN 64
Señale la opción en la que la expresión destacada puede ser sustituida por la propuesta entre corchetes, sin
comprometer el sentido de la frase en el texto.
a) … la cuenta atrás para el fin de la Coca-cola… [ echar para atrás ]
b) La declaración del canciller boliviano… [ embajador de Bolivia ]
c) La grave amenaza que se cierne sobre… [ que se avecina ]
d) Entretanto, en Cochabamba y La Paz… [ Aunque ]
CUESTIÓN 65
Según el texto, es CORRECTO afirmar que no se venderá más Coca-cola en Bolivia porque
a) a poca gente le gusta la Coca-cola.
b) es el símbolo del capitalismo en este país.
c) el Mocochinche cuesta menos y es más rico.
d) fue remplazada por otro refresco de hojas de coca.
CUESTIÓN 66
De acuerdo con el texto, en el 21 de diciembre de 2012
a) en el lado boliviano del Titicaca habrá una reunión de aborígenes.
b) habrá una gran reunión con toda la gente de los cinco continentes.
c) Manco Kapac y Mama Ocllo reorganizarán el imperio de los Incas.
d) habrá una reunión de todos los bolivianos en la Isla del Sol.
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CUESTIÓN 67
De acuerdo al texto, es INCORRECTO afirmar que la ideología de Choquehuanca
a) es un movimiento reivindicativo étnico de los “indígenas” aymaras.
b) está en busca de reconocimiento ciudadano, se ha transformado en un sólido sentimiento nacionalista.
c) representa la voz plural de un conglomerado humano disperso, pero que se ha venido a llamar por determinación
expresa de sus habitantes, Nación Aymara.
d) no tiene representación real dentro del gobierno de Evo Morales porque los aymaras están politizados y tienen la
capacidad suficiente como para analizar acerca de la situación en que viven.
CUESTIÓN 68
Según el texto, es CORRECTO afirmar que
a) no habrán más refrescos de marcas internacionales en Bolivia.
b) la Coca-cola es más barata que los otros refrescos en Bolivia.
c) el Mocochinche es un trago largo muy popular en este país.
d) botellas de agüita de wilcaparu ya circulan en en La Paz .
Cinco curiosidades sobre la historia de las Olimpiadas
Desnudos. La palabra gimnasia viene de gymnos, que significa desnudo, y gymnastiké, entrenamiento desnudo.
Hace referencia a que los ciudadanos griegos se ejercitaban en un espacio delimitado (el gimnasio) donde
realizaban sus ejercicios físicos totalmente desnudos y con el cuerpo untado con aceite de oliva.
Cada cuatro años. Los primeros Juegos Olímpicos de la Antigüedad de los que tenemos noticias se celebraron el
776 a.C., año en que por primera vez se fijaron por escrito los nombres de los vencedores. Al menos desde esa
fecha y hasta que el emperador Teodosio los prohibió en el 394 d.C. no dejaron de celebrarse cada cuatro años,
convirtiéndose en el eje cronológico de los griegos.
Cinco ejercicios. En los primeros Juegos Olímpicos, la prueba estrella era el pentatlón - literalmente, los “cinco
ejercicios” -, cuyo vencedor alcanzaba un enorme prestigio entre los griegos.
La primera de las pruebas era el dromos, una carrera a lo largo del estadio de casi 200 metros, equivalente a la
actual prueba de velocidad, los 100 metros lisos. Su vencedor era el que encendía el fuego sagrado en el altar de
Zeus. Le seguían el salto de longitud o halma - semejante al actual triple salto - y el lanzamiento de disco o
discobalia. El dískos –significa “objeto que se lanza”–, tanto de piedra como de bronce, pesaba entre un kilo y
medio y los cinco kilos, dependiendo de la edad, peso y tamaño del atleta, y el vencedor era aquel que lograba
obtener la mejor media tras cinco intentos. El akontismo o lanzamiento de jabalina estaba claramente ligado al
entrenamiento militar y a la caza.
La quinta prueba, que era la lucha, sólo se celebraba en caso de empate entre dos contrincantes.
La antorcha. El fuego del oráculo de Zeus en Olimpia lo encendía el vencedor de la primera prueba del pentatlón,
lo que ha dado lugar a la actual ceremonia de la antorcha olímpica.
Seis veces campeón. En la segunda mitad del siglo VI a.C., entre las Olimpiadas 60 y 66, un hombre se convirtió
en un mito de los juegos. Procedente de la ciudad de Crotona, en el sur de Italia, Milón fue seis veces vencedor
absoluto en Olimpia, otras tantas veces en los Juegos Píticos, diez en los Ístmicos y nueve en los Nemeos. Fue
una marca inigualada en todos los tiempos de los juegos deportivos: permaneció más de veinticuatro años en la
cima de la fama. Milón de Crotona, el ‘recordman’, era conocido también por otras proezas, tales como comerse un
ternero de una sentada o por su extraordinaria fuerza física, que le hizo destacar especialmente en las pruebas de
lucha.
http://www.muyinteresante.es/cinco-curiosidades-sobre-la-historia-de-las-olimpiadas
CUESTIÓN 69
El texto sólo NO plantea que
a) Desde 776 a.C. hasta 394 d.C los juegos fueron un eje cronológico.
b) Milón fue quien más ganó los Juegos Olímpicos entre 60 y 66 a.C.
c) Milón permaneció solamente 24 años como un mito del deporte.
d) La antorcha era encendida por el vencedor del dromos.
CUESTIÓN 70
“El akontismo o lanzamiento de jabalina estaba claramente ligado al entrenamiento militar y a la caza. La quinta
prueba, que era la lucha, sólo se celebraba en caso de empate entre dos contrincantes.”
De acuerdo con el texto, el equivalente correcto de las palabras destacadas en el fragmento es
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a) piedra blanca – jaleadores.
b) barra de metal – jaleadores.
c) piedra blanca – adversarios.
d) barra de metal – adversarios.
CUESTIÓN 71
“Al menos desde esa fecha y hasta que el emperador Teodosio los prohibió en el 394 d.C. no dejaron de celebrarse
cada cuatro años, convirtiéndose en el eje cronológico de los griegos.”
“Su vencedor era el que encendía el fuego sagrado en el altar de Zeus.”
En el fragmento, las expresiónes destacadas se refierem a
a) los atletas, el fuego.
b) los juegos, vencedor de la carrera.
c) los juegos, vencedor del pentatlón.
d) los ciudadanos, vencedor del pentatlón.
CUESTIÓN 72
De acuerdo con el texto, Milón se convirtió en mito porque
a) nadie comía tanto como él.
b) era un italiano y no un griego.
c) nadie nunca ganó tanto como él.
d) fue campeón 6 veces en todos los juegos.
TEXTO 13
ENEM 2012
Excavarán plaza ceremonial del frontis norte de huaca de la Luna
Trujillo, feb. 25 (ANDINA). Tras limpiar los escombros del saqueo colonial y de las excavaciones de los últimos años
en huaca de la Luna, este año se intervendrá la plaza ceremonial del frontis norte, en donde se ubica la gran fachada
del sitio arqueológico ubicado en Trujillo, La Libertad, informaron hoy fuentes culturales. Después de varias semanas
de trabajo, el material fue sacado del sitio arqueológico para poder apreciar mejor la extensión y forma del patio que,
según las investigaciones, sirvió hace unos 1 500 como escenario de extraños rituales.
El codirector del Proyecto Arqueológico Huacas del Sol y la Luna, Ricardo Morales Gamarra, sostuvo que con la zona
limpia de escombros, los visitantes conocerán la verdadera proporción de la imponente fachada, tal y como la
conocieron los moches. Por su parte, el arqueólogo Santiago Uceda, también codirector del proyecto, dijo que las
excavaciones se iniciarán este año para determinar qué otros elementos componían dicha área. “Hace poco nos
sorprendió encontrar un altar semicircular escalonado. Era algo que no esperábamos.
Por lo tanto, es difícil saber qué es lo que aún está escondido en la zona que exploraremos”, señaló Uceda a la
Agencia Andina.
La huaca de la Luna se localiza en el distrito trujillano de Moche. Es una pirámide de adobe adornada, en sus murales,
con impresionantes imágenes mitológicas, muchas de ellas en alto relieve.
Disponível em: www.andina.com.pe. Acesso em: 23 fev. 2012 (adaptado).
CUESTIÓN 73
O texto apresenta informações sobre um futuro trabalho de escavação de um sítio arqueológico peruano. Sua leitura
permite inferir que
a) a pirâmide huaca de la luna foi construída durante o período colonial peruano.
b) o sítio arqueológico contém um altar semicircular bastante deteriorado.
c) a pirâmide huaca de la luna foi construída com cerâmica.
d) o sítio arqueológico possui um pátio que foi palco de rituais.
e) o sítio arqueológico mantém escombros deixados pela civilização moche.
Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina perfeccionó sus funciones. Este ya no es el reino de
las maravillas donde la realidad derrotaba a la fábula y la imaginación era humillada por los trofeos de la conquista, los
yacimientos de oro y las montañas de plata. Pero la región sigue trabajando de sirvienta.
Es América Latina, la región de las venas abiertas.
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Desde el descubrimiento hasta nuestros días, todo se ha trasmutado siempre en capital europeo o, más tarde,
norteamericano, y como tal se ha acumulado y se acumula en los lejanos centros del poder. Todo: la tierra, sus frutos
y sus profundidades ricas en minerales, los
hombres y su capacidad de trabajo y de consumo, los recursos naturales y los recursos humanos. El modo de
producción y la estructura de clases de cada lugar han sido sucesivamente determinados, desde fuera, por su
incorporación al engranaje universal del capitalismo.
Nuestra derrota estuvo siempre implícita en la victoria ajena; nuestra riqueza ha generado siempre nuestra pobreza
para alimentar la prosperidad de otros: los imperios y sus caporales nativos.
GALEANO, E. Las venas abiertas de América Latina. Buenos Aires: Siglo Veintiuno Argentina, 2010 (adaptado).
CUESTIÓN 74
A partir da leitura do texto, infere-se que, ao longo da história da América Latina,
a) suas relações com as nações exploradoras sempre se caracterizaram por uma rede de dependências.
b) seus países sempre foram explorados pelas mesmas nações desde o início do processo de colonização.
c) sua sociedade sempre resistiu à aceitação do capitalismo imposto pelo capital estrangeiro.
d) suas riquezas sempre foram acumuladas longe dos centros de poder.
e) suas riquezas nunca serviram ao enriquecimento das elites locais.
Obituario*
Lo enterraron en el corazón de un bosque de pinos
y sin embargo
el ataúd de pino fue importado de Ohio;
lo enterraron al borde de una mina de hierro
y sin embargo
los clavos de su ataúd y el hierro de la pala
fueron importados de Pittsburg;
lo enterraron junto al mejor pasto de ovejas del mundo
y sin embargo
las lanas de los festones del ataúd eran de California.
Lo enterraron con un traje de New York,
un par de zapatos de Boston,
una camisa de Cincinatti
y unos calcetines de Chicago.
Guatemala no facilitó nada al funeral,
excepto el cadáver.
* Paráfrasis de un famoso texto norteamericano.
NOGUERAS, L. R. Las quince mil vidas del caminante. La Habana: Unea,1977.
CUESTIÓN 75
O texto de Luis Rogelio Nogueras faz uma crítica
a) à dependência de produtos estrangeiros por uma nação.
b) ao comércio desigual entre Guatemala e Estados unidos.
c) à má qualidade das mercadorias guatemaltecas.
d) às dificuldades para a realização de um funeral.
e) à ausência de recursos naturais na Guatemala.
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QUINO.Disponível em: http://mafalda.dreamers.com. Acesso em: 27 fev. 2012.
CUESTIÓN 76
A personagem Susanita, no último quadro, inventa o vocábulo mujerez, utilizando-se de um recurso de formação de
palavra existente na língua espanhola. Na concepção da personagem, o sentido do vocábulo mujerez remete à
a) falta de feminilidade das mulheres que não se dedicam às tarefas domésticas.
b) valorização das mulheres que realizam todas as tarefas domésticas.
c) inferioridade das mulheres que praticam as tarefas domésticas.
d) relevância social das mulheres que possuem empregados para realizar as tarefas domésticas.
e) independência das mulheres que não se prendem apenas às tarefas domésticas.
Las Malvinas son nuestras
Sí, las islas son nuestras. Esta afirmación no se basa en sentimientos nacionalistas, sino en normas y principios del
derecho internacional que, si bien pueden suscitar interpretaciones en contrario por parte de los británicos, tienen la
fuerza suficiente para imponerse.
Los británicos optaron por sostener el derecho de autodeterminación de los habitantes de las islas, invocando la
resolución 1514 de las Naciones Unidas, que acordó a los pueblos coloniales el derecho de independizarse de los
Estados colonialistas. Pero esta tesitura es también indefendible. La citada resolución se aplica a los casos de pueblos
sojuzgados por una potencia extranjera, que no es el caso de Malvinas, donde Gran Bretaña procedió a expulsar a los
argentinos que residían en las islas, reemplazándolos por súbditos de la corona que pasaron a ser kelpers y luego
ciudadanos británicos. Además, según surge de la misma resolución, el principio de autodeterminación no es de
aplicación cuando afecta la integridad territorial de un país.
Finalmente, en cuanto a qué haría la Argentina con los habitantes británicos de las islas en caso de ser recuperadas,
la respuesta se encuentra en la cláusula transitoria primera de la Constitución Nacional sancionada por la reforma de
1994, que impone respetar el modo de vida de los isleños, lo que además significa respetar sus intereses.
MENEM, E. Disponível em: www.lanacion.com.ar. Acesso em: 18 fev. 2012 (adaptado).
O texto apresenta uma opinião em relação à disputa entre e a Argentina e o Reino Unido pela soberania sobre as Ilhas
Malvinas, ocupadas pelo Reino Unido em 1833. O autor dessa opinião apoia a reclamação argentina desse
arquipélago, argumentando que
CUESTIÓN 77
a) a descolonização das ilhas em disputa está contemplada na lei comum britânica.
b) as nações unidas estão desacreditadas devido à ambiguidade das suas resoluções.
c) o princípio de autodeterminação carece de aplicabilidade no caso das ilhas malvinas.
d) a população inglesa compreende a reivindicação nacionalista da administração argentina.
e) os cidadãos de origem britânica assentados nas ilhas seriam repatriados para a Inglaterra.
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TEXTO 14
SIMULADO ENEM
Lady Gaga quiere actuar en Bollywood
La cantante recibió cientos de propuestas para trabajar en el cine, que rechazó porque no le llamaban “suficientemente
la atención”. Pero el mundo del entretenimiento hindú parece atraerla. Reproducimos la nota de El Universal.
La cantante quiere estar en la industria cinematográfica de Bombay.
“Hace poco vi una presentación de Bollywood en París, que hizo que creciera mi interés por la India”, explicó Gaga,
según cita el tabloide británico The Sun. Incluso, el año pasado, estuvo por primera vez en Nueva Delhi. “Al diablo
Hollywood, todo es Bollywood”, escribió en Twitter en ese entonces.
“Estoy muy entusiasmada con este país”, reconoció Gaga, que podría seguir los pasos de Samantha Fox, una cantante
inglesa devenida en figura de Bollywood.
(El Universal). http://www.lanacion.com.py/articulo. php?edicion=1&sec=109&art=53783
CUESTIÓN 78
O texto jornalístico relata a notícia da mudança de opinião da cantora Lady Gaga com respeito aos filmes de Bollywood
– um tipo de cinema comercial indiano.
Tal mudança é marcada pela seguinte expressão temporal, retirada do texto:
a) “escribió en Twitter en ese entonces” (3° parágrafo)
b) “estuvo por primera vez en Nueva Delhi” (3º parágrafo)
c) “incluso, el año pasado” (3° parágrafo)
d) “reconoció gaga” (4° parágrafo)
e) “pero el mundo del entretenimiento hindú parece atraerla” (1° parágrafo)
A favor de las corridas de toros
Todos sabemos de lo antiguo que son, en España, las corridas de toros. Aunque rechazadas por muchos, son, sin
duda, la más grande marca de nuestra cultura.
Se sabe, también, que existen movimientos que van en contra de la tauromaquia, pero abajo siguen los argumentos
que defienden este arte.
• La tauromaquia es parte de la cultura española y tiene una tradición milenaria. Excomulgarla sería menospreciar este
componente tan especial de la cultura española.
• Antes de la corrida, al toro bravo se le trata mucho mejor que a los toros de matanza de la bioindustria.
• La corrida de toros es una muestra del aprecio y respeto de la fuerza del animal.
• Las corridas de toros no se ven como deporte, sino como una mezcla de arte, baile y muestra de ‘virilidad’.
• Una corrida de toros sirve para descargar colectivamente sentimientos negativos y agresivos. Eso es sano.
• Los toros son un símbolo casi religioso de la lucha entre el bien y el mal. El toro representa el mal.
• Los toros forman una parte importante de la industria turística española.
• Las corridas de toros son la Fiesta Nacional. Son el símbolo de la esencia del país.
Definitivamente, actuar en contra de los toros es actuar en contra de España.
[Adaptado] Disponível em: http://www.animalfreedom.org/ espagnol/opinion/argumentos/tauromaquia.html (Acesso em:
23/08/2012)
CUESTIÓN 79
O texto trata das touradas, assunto muito discutido na Espanha, já que existe uma grande parte da população contra
esse símbolo cultural. Para defender essa arte, o texto traz uma lista de argumentos que justificam a continuação de
sua existência. As opções abaixo resumem alguns destes argumentos, exceto:
a) os touros são uma importante marca espanhola.
b) as touradas são vistas como arte e esporte de muita virilidade.
c) as touradas servem para descarregar os maus sentimentos.
d) as touradas servem para notar e apreciar a força dos animais.
e) os touros que competem têm tratamento diferenciado dos demais.
En contra de la tauromaquia
Algunos argumentos en el debate de los derechos de los animales son inválidos, pero veamos, a continuación, algunos
argumentos aceptables, que van en contra de la tauromaquia. Una forma de razonar más clara y honesta contribuye a
mejorar las condiciones de vida de los animales.
• La tradición no justifica la crueldad.
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• El aprecio y el respeto no se demuestran por medio de la tortura.
• Que esta tradición contenga también otros aspectos, no disminuye su crueldad.
• Existen alternativas inofensivas para una descarga de tensión (como el deporte) evitando cualquier sufrimiento de un
animal.
• Es pretencioso ponerse en el puesto de Dios y disponer así del destino de los animales.
• A ningún animal le interesa ser criado para sufrir.
• La mayoría de los turistas va a los toros sólo por curiosidad y sale de la plaza disgustada. Los toros son una mala
publicidad para España.
• Es absurdo identificar España con una sola tradición.
Muchos de los mismos españoles están en contra de los toros, porque no les gusta identificarse con ella.
Podríamos darle la vuelta al asunto: el que quiere España, desea la abolición de este escándalo nacional.
Autor: Bert Stoop [Adaptado]. Disponível em: http://www.
animalfreedom.org/espagnol/opinion/argumentos/tauromaquia.html
(Acesso em: 23/08/2012)
CUESTIÓN 80
O texto de Bert Stoop sai em defesa dos animais que sofrem por meio do tradicional costume espanhol: as touradas. O
autor lista alguns argumentos que se posicionam contra esse movimento. A opção que contém uma possível opinião do
autor é:
a) os espanhóis gostam de participar de seu maior símbolo cultural.
b) a corrida de touro sempre será o maior símbolo da espanha.
c) a corrida de touro é uma indignação para a identidade espanhola.
d) os turistas gostam e voltam para assistir as corridas de touro.
e) os animais não sofrem, já que são criados para esse fim.
Libros para ser libres
El Gobierno de Brasil publicó el lunes pasado, en el Diario Oficial de la Unión, que recortará cuatro días de condena por
libro leído durante un mes. Si los penados son diligentes, podrán ver reducida su condena en 48 días por año, si
consiguen leer 12 obras y redactar sus correspondientes informes.
No valdrá cualquier cosa. En la nota se explica que en esos textos deben “hacer un uso correcto de los párrafos, utilizar
los márgenes y una escritura legible”.
No es poca cosa si se tiene en cuenta que de los 513.000 reclusos que hay en Brasil, cerca de un 70% de ellos no
había completado la escolarización básica. Tampoco sirve cualquier libro. Sólo valen los de literatura, filosofía, ciencia
y los clásicos. La idea que alienta la iniciativa es que nunca viene mal ilustrarse un poco. Los más escépticos aceptan
que, mientras estén embarcados en un libro los presos, no tendrán tiempo de hacer cosas peores.
Falta saber si se tendrá en cuenta el tamaño de cada libro. ¿Servirán los libros de autoayuda, si se los hace pasar por
filosofía? ¿Valen como ciencia esas colecciones de hechos prodigiosos que se disfrazan con los ropajes del rigor
académico? ¿Se aceptará
como clásico un resumen de la Biblia hecho en cómic?
Habrá que ver cuán exigentes son los reglamentos para otorgar esa bendición de cambiar condena por un poco de
ilustración.
[Adaptado] Disponível em: http://elpais.com/ elpais/2012/06/29/opinion/1340997034_753810.html (Acesso em:
18/08/2012 – 02:30)
CUESTIÓN 81
O texto mostra a ideia do governo brasileiro de implantar a leitura nas prisões, como medida que visa a beneficiar os
reclusos, diminuindo o tempo de suas condenações.
Para conseguirem tal benefício, os condenados devem cumprir determinadas tarefas, como:
a) ler 48 livros por ano e fazer resumos.
b) ler obras literárias, filosóficas, científicas e clássicas.
c) ler 12 obras, produzir resumos e ter letra legível.
d) ler 12 obras, além da bíblia e livros de autoajuda.
e) ler 12 obras em 48 dias e elaborar resumos.
Colégio Anglo de Sete Lagoas – Professora: Olga – (31) 2106-1750
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Colégio Anglo de Sete Lagoas - Professora: Olga
(31) 2106 - 1750
CUESTIÓN 82
A proposta do governo se baseia na ideia de que ‘nunca viene mal ilustrarse un poco’, ou seja, é sempre bom
promover a instrução, o crescimento e o entendimento. Desse modo, segundo o texto, a opção que está de acordo com
a afirmação anterior é:
a) com a leitura os presos terão tempo para criar ideias ruins.
b) a leitura será um modo de controlar a liberdade dos presos.
c) a condenação será substituída para todos que lerem.
d) com a leitura não haverá tempo para pensar em coisas ruins.
e) por meio da leitura os presos terão entendimento para ilustração.
Colégio Anglo de Sete Lagoas – Professora: Olga – (31) 2106-1750
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