O Uso de Pontos de Entrada e Saída em Acupuntura Tradicional
Por Lonny S. Jarrett
De um modo simplista, o fluxo de qi se assemelha à passagem de água por uma série de doze tubos. Um bloqueio
que acontece entre dois meridianos no fluxo seqüente de qi é conhecido como um " bloco de entry/exit " e pode ter
implicações para o equilíbrio funcional da system.1 Justificação enérgica inteira um bloco de E/E pode ter efeitos
profundos no pulsação de ambos o paciente, apresentação global, e pode experimentar da condição dele. É então
freqüentemente necessário priorizar " clareando " um bloco de E/E antes de tratamento ao nível constitucional ou
sintomático segurará ". É a intenção deste artigo para enviar o conceito do bloco de E/E como relaciona pulsar
diagnose, desequilíbrios funcionais dos sistemas de organ, e estratégias de tratamento por clarear o desequilíbrio.
O Relógio chinês
A circulação de qi nos doze meridianos principais corresponde à circulação de qi de macrocosmic nas doze filiais
terrestres de energetics de fase chinês. Este " relógio " de chinês está baseado na noção que cada dos 12 meridianos
tem um dois período de hora durante o qual sua função enérgica é a maioria do physiologically ativo. Na tradição
de Cinco-elemento a ordem do fluxo de qi designa o coração como o primeiro meridiano (Veja mesa #1). Algumas
tradições consideram que o fluxo de qi começa com os pulmões e assim designa o meridiano Pulmonar primeiro
como na ordem do fluxo seqüente de qi. A tradição interna de cura em medicamento chinês é um Coração centrado
tradição e a designação do funcionário de Coração primeiro como na ordem de fluxo de qi coloca ênfase no
coração como monarca no reino interno da pessoa de ser.
Mesa #1 Lenda:
Entrada e pontos de saída sempre não correspondem aos primeiro e últimos pontos em cada meridiano. Instâncias
onde estas saídas de discrepância são indicadas no quadro pela presença de um asterisco próximo à determinada
entrada ou ponto de saída.
Descobrindo um bloco de entry/exit na pulsação
Um bloco de E/E pode ser apanhado nas pulsações como diferenças qualitativas entre os meridianos efetuados.
Quando um bloco de E/E existe entre dois meridianos que é esperado que o meridiano que entra numerically
primeiro na ordem de circulação de qi (aqui depois de chamado o " meridiano mais cedo ") terá uma maior força
então o meridiano que segue isto (aqui depois de chamado o " mais recente " meridiano). Mais adiante, é esperado
que as qualidades que indicam quantia de energia como volume, duração, largura, amplidão, e intensidade seriam
relativamente maiores nos mais cedo meridian.3 Isto é análogo a uma série de tubos onde os tubos antes da
obstrução estão cheios e o seguinte pia está relativamente vazio. Conseqüentemente, com um bloco de E/E entre
fígado e pulmão seria esperado que a pulsação mais ao vivo seria mais forte que a pulsação pulmonar desde que o
fígado é o oitavo meridiano e pulmão é o nono. 4 embora a natureza específica da apresentação do bloco de E/E na
pulsação, a característica saliente sempre é aquele é impressionado por uma relativamente maior quantia de qi antes
do bloco e uma deficiência relativa depois do bloco.
Geralmente, quando um bloco de E/E acontece os sintomas de espetáculo de testamento oficiais mais cedo de
excesso de and/or de estagnação e os mais recentes sintomas de evidência de testamento oficiais de deficiência.
Conseqüentemente, os meridianos mais cedo comprovarão ensinado enrijecer and/or inchado qualidades na
pulsação. A presença da qualidade inchada indica aquele qi, aqueça, ou possivelmente sangue, pode fluir neste
organs mas é apanhado e não pode fluir out.5 Os meridianos posteriores, no " outro lado " do bloco de E/E
comprovarão qualidades de feeble/absent e freqüentemente formas de onda planas na pulsação. A presença da
pulsação plana indica aquela energia pode fluir fora deste organs mas não pode entrar.
Por exemplo, podem ser achadas qualidades semelhantes que indicam qi estagnação and/or excesso calor nas
pulsações que correspondem aos pulmões, cólon, engula, e baço que é respectivamente os nonos por décimos
segundos meridianos (figo. 1). Porém, palpation do distal esquerdo posicionam pulsação de coração pode mostrar
um waveform que é feeble/absent de and/or plano. Conseqüentemente, neste enredo a pessoa iria agulha Sp-21 e
Ht-1 harmonizar o desequilíbrio e " clarear " este particular E/E block.6 Sucesso tratando este bloco será
imediatamente evidente e em mais recente exame da pulsação. A pulsação deveria comprovar isso que eu termo
uma " igualação " das qualidades em ambos os meridianos mais cedo e mais recentes envolvidos no bloco de E/E
particular tratado. Quer dizer que, em geral deveria haver menos excesso e estagnação relativamente nos
meridianos mais cedo e relativamente menos deficiência dentro de um aumento correspondente de qi nos mais
recentes meridianos.
Causas de Blocos
Blocos de Entry/exit podem acontecer para uma variedade de razões. Externamente, dano físico para uma região
pode resultar particularmente em um bloco de E/E se cicatrizar é envolvido que restringe o fluxo de qi. Um
meridiano ferido por exemplo por uma cicatriz cirúrgica pode mostrar freqüentemente sinais de um excesso local
ou deficiência. Em uma pessoa relativamente forte dano traumático gerará qualidades freqüentemente inchadas na
pulsação que corresponde ao organ ou região ferida. Estas qualidades indicam qualquer um apanhou qi, aqueça, ou
sangue. Um indivíduo mais fraco pode comprovar uma qualidade plana na pulsação depois do mesmo dano. Uma
estratégia apropriada em qualquer caso pode ser tratar os pontos de E/E antes de and/or depois do meridiano
efetuado como a pulsação suggests.7
Interiormente, blocos de E/E podem surgir de um predisposition constitucional ou desequilíbrio de estilo de vida
que efetuam um aspecto específico de fisiologia. Por exemplo, uma pessoa que é constitucionalmente terra e é
propenso a umidade e calor pode ter sinusite crônico com um bloco de E/E auxiliar entre LI-20 e St-1. O mesmo
desequilíbrio poderia ser gerado em qualquer um que come muita comida rica. Outra causa principal de blocos de
E/E é estagnação devido a supressão emocional como discutiu abaixo. Eu notei que um determinado paciente pode
ser propenso a um desequilíbrio de E/E específico que se reafirma periodicamente. A natureza específica deste
bloco de reoccurring aparece como um revista no tipo constitucional da pessoa e freqüentemente pontos para uma
vida específica emitem que precisa ser solucionado a níveis continuamente profundos. Freqüentemente, um
reoccurring de chronically desequilíbrio de E/E é indicativo do tipo constitucional da pessoa. Por exemplo, um
indivíduo que regularmente apresenta com um bloco entre o Baço e Coração é provável ser constitucionalmente
Terra ou Fogo. Só quando este bloco é clareado finalmente vá a virtude associada finalmente com o tipo
constitucional da pessoa emerja em vigor. 8
Em minha experiência clínica bloqueia E/E que acontece em meridianos " entre " elementos freqüentemente é
encontrado mais que blocos em meridianos " dentro de " elementos. Conseqüentemente, a pessoa é relativamente
mais provável encontrar um bloco de E/E entre o Fogo e elementos de Água (interelemental) envolvendo o
intestino delgado e funcionários de Bexiga e relativamente menos provável encontrar um bloco de E/E dentro do
elemento de Água (intra-elementar) envolvendo a Bexiga e Funcionários de Rim. 9
O E/E intra-elementar aponta dos meridianos de yin é localizado no tórax e é tudo relacionados a deficiência de
and/or de estagnação que efetua os pulmões de and/or de coração. A gênese emocional destes blocos é
freqüentemente associada com desequilíbrios que originam de de realidade ou perceberam traição de intimacy.1O
Estes blocos relacione diretamente para o mundo interno do coração, circulação de qi no tórax, e circulação em
geral. O interelemental que E/E aponta dos meridianos de yang são tudo localizados na cabeça. Entry/exit esboça
estes meridianos relacione diretamente a estagnação de energia mental. Localizado próximo ao orifices sensório,
estes pontos são largamente responsáveis para a percepção precisa de realidade como acontece Conseqüentemente
em posterior heaven.11, a presença destes blocos de E/E é criada freqüentemente por, e em troca contribui,
interpretação errônea de realidade como acontece ambos interiormente (quem a pessoa é) e externamente (o que
acontece a um). Para a mente e coração funcionar como um é imperativo que qualquer diagnosticou são clareados
blocos de E/E cedo no curso de treatment.12
Blocos de Entry/Exit específicos
Blocos de Entry/Exit não estão phenomena estritamente local ou superficial no nível meridiano de energetics. Cada
dos blocos de E/E tem suas próprias características que emanam de e contribuem a função desequilibrada dos 12 "
Funcionários. " 13 blocos de Entry/exit geralmente podem ser caracterizados imediatamente pelas funções dos dois
funcionários antes e depois do bloco. Porém, a apresentação específica de um determinado bloco de E/E pode ser
tão variada quanto os pacientes que tem isto. O fato que qualquer número de meridianos pode ser envolvido antes
ou depois do bloco também soma à variabilidade de sinais que um determinado bloco pode apresentar. É
importante a nota, então, que meridianos todo mais cedo ou mais recentes que comprovam as mesmas qualidades
de estagnação, excesso, e deficiência na pulsação podem ser efetuados igualmente pela presença do bloco e sua
remoção.
Debaixo de, eu discuto as naturezas dos seis blocos de E/E que acontecem entre elementos como eles apareceram a
eu em minha prática clínica. Esta discussão acontece imediatamente da perspectiva dos funcionários antes e depois
do bloco como também as naturezas específicas dos pontos de acupuntura individuais usaram por clarear isto.
Embora eu apresento que certos padrões de symptomatology que eu achei caracterizam E/E particular bloqueia, é
imperativo entender que um bloco de E/E particular pode ser acompanhado por symptomatology diverso e
aparentemente sem conexão que depende dos meridianos involved.14 blocos de Entry/exit só é diagnosticado
confiantemente da pulsação e nunca de padrões de sintoma específicos. Como mencionou previamente, é
freqüentemente essencial clarear a presença de um determinado bloco antes de outro tratamento pode proceder
efetivamente.
Meridianos de Yin
Três pares de fluxo de meridianos em um ao outro pelos pontos de E/E deles/delas pelo transversing de área de
tórax o coração. Instability do coração funcionam e inibição do ritmo pulmonar é acompanhada freqüentemente por
blocos de E/E que envolvem estes meridianos. Clareando estes blocos de E/E podem contribuir a harmonizando
padrões de estagnação e deficiência emanando de ou efetuando o queimador superior.
Spleen/Heart
No fluxo seqüente de qi, baço é o décimo segundo meridiano e coração é o primeiro meridiano. A energia deixa
Sp-21 e fluxos para o meridiano de coração em onde entra às Ht-1. É comprovada a natureza deste bloco de E/E na
inabilidade da pessoa para deixar nutrição no nível mais fundo do coração da pessoa. O baço produz sangue que
tem que nutrir o coração em troca. Com este bloco, a relação desequilibrada do paciente para intimidade pode ter
efetuado aquele aspecto de ego que é receptivo a nutrição. Característica disto symptomatology de padrões são
desordens de appetitive como bulimia, anorexia, compulsões orais, e padrões de deficiência de coração inclusive
brevidade de respiração, palpitações, e insônia. Tudo estes podem ser vistos como um fraco, se rendendo, coração
que é dominado pela tendência do baço para compulsion.15 Outro enredo é que um coração instável pode
sobrecarregar a função do baço de prover nutrição. Aqui, nenhuma quantia de nutrição sempre parece ser bastante
para satisfazer o coração faminto. De fato, comendo desordens podem ser um resultado de um insubstantially nutriu
coração que clama para amor.
O assistente de padrões de convicção para esta condição revolve ao redor da noção que nutrição significativa não
está disponível em vida. Um outro foundational de suposição neste desequilíbrio é a tendência para confiar em
outros significantes para nutrição e então sentir abandonou quando os outros tatos carregaram pela relação e puxam
away.16 afirmações Negativas e convicções como " eu não é bastante " simbolize este bloco. Com o coração da
pessoa que não é alimentado a pessoa literalmente uma tendência pode comprovar para necessidade excessiva por
controle e egoísmo como a pessoa empreende sem sucesso para ter as necessidades da pessoa se encontrado. Minha
experiência sugere que freqüentemente uma relação desequilibrada para a mãe da pessoa durante anos formativos
seja significante contribuindo à tendência para este bloco.
Pontos:
Sp-21, Da Bao - " Grande envolvendo ", ponto de Saída.
O bao de caráter revela em sua etimologia que a imagem de um feto cercada pelos womb.17 Sp-21 é o grande Lou
apontam que envia colateral que se ramificam o torso inteiro ao redor e efetivamente cerca cada pessoa com um
envolver, abraço maternal. O termo bao-yi em meios de Daoism para abraçar o um. " 18 Isto evoca a imagem do
fazer taoísta a jornada espiritual de restabelecer natureza original (de) e devolvendo atrás ao útero por patterning
ele no Tao primitivo. A salva que é " para a barriga " recebe a nutrição incondicional da mãe. A natureza interna de
Sp-21 é autorizar a pessoa para sentir cercou por nutrição incondicional em vida como se ainda no útero.
Ht-1, Ji Quan," fonte " " Extrema, - ponto de Entrada.
Como o primeiro ponto em Coração, isto o primeiro meridiano, Ht-1 podem ser considerados o primeiro ponto na
circulação de qi nos doze meridianos principais. Conseqüentemente, Ht-1 como uma fonte (quan) é determinado a
designação de extremo (ji) respeito. Como a estrela de poste é o centro do universo, o sol o centro do sistema solar,
e o imperador o centro da nação, tão também é o coração o centro do ser interno da pessoa. Todos estes centros
representam a mesma energia, cada que tem sua própria manifestação física sem igual. Heart-1 autorizam o
alinhamento do coração da pessoa com estes centros universais de forma que a pessoa pode ser nutrido do primitivo
source.19
Kidney/Pericardium
No fluxo seqüente de qi, rim é o quarto meridiano e pericardium é o quinto meridiano. Energia deixa Ki-22 e fluxos
para o meridiano de pericardium em onde entra às Pc-1.20 Sintomático deste bloco de E/E é qualquer de uma
variedade larga de padrões de kidney/heart. Sintomas podem incluir palpitações de coração, dor de tórax,
fibrocystic enfrentam doença ou câncer de peito, ansiedade, insônia, e depressão. Traição de intimidade é uma
causa principal de E/E crônico bloqueia entre estes dois pontos. Conseqüentemente, um hallmark do
symptomatology deste padrão é que normalmente aumenta quando a " ameaça " de intimidade está presente. O
medo da pessoa de intimidade pode extinguir o fogo de coração da pessoa que resulta em uma apresentação
emocionalmente fria e triste continuamente. Também, a ameaça percebida de intimidade pode disinhibit o
pericardium incendeiam que brilha em sua presença. Neste enredo a pessoa é provável comprovar tendências para
mania, e hyper-sexuality.21
Pontos:
Ki-22-Bu lang " que Caminham na varanda ", ponto de Saída,: Aqui o rim subidas meridianas fora o abdômen e
para cima sobre a gaiola de costela. O caráter Lang dá a sensação de um corredor, varanda ou " caminho superior. "
22 Os pontos prévios no Rim meridiano Ki-18,19,20, & 21 contam pelos nomes deles/delas uma história de uma
jornada por escuridão. Borda de pedra, capital de yin, pelo vale e portão escuro respectivamente. O rim alcances
meridianos as terras altas da gaiola de costela e então o fluxo de trocas de qi para Pc1. Rim aponta que segue o
ponto de saída (Kl-23-27) represente as reservas mais fundas de energia espiritual no meridiano. Estes pontos
formam um corredor ao longo da gaiola de costela semelhante para as figuras animais ache enfileirando a estrada
de espírito (Shen Dao) do ancião imperial mausoleums.23 de fato, o nome de Ki-24, enterro de " espírito
fundamentado " justamente estimula este enterro places.24 imperial A função de rim representa as profundidades
de ego como está presente no yuan-qi e jing. Esta combinação de E/E ajuda para um a fazer a transição desta
jornada funda com seus medos auxiliares para autorizar as alegrias e prazeres associados com o pericardium.
Pc-1, Tian Chi, lagoa Divina,: Entrada:
Pericardium-1 são uma " janela do ponto de céu " e como tal provê a possível conexão mais funda para níveis
espirituais de intimidade. Este ponto pode ajudar restabelece a memória da pessoa do coração dele como um lugar
de última segurança antes de fosse carregado pelos duelos de vida. Mais adiante, este ponto pode autorizar a pessoa
para experimentar o mundo como um lugar seguro que ajuda clarear os efeitos de traição passada.
Liver/Lung:
No fluxo seqüente de qi, fígado é o oitavo meridiano e pulmão é o nono meridiano. A energia deixa Liv-14 e fluxos
para o meridiano pulmonar em onde entra às Lu-1. Típico deste bloco de E/E são sintomas de estagnação de qi
mais Ao vivo e deficiência de qi de Pulmão. Estes podem incluir ternura de peito e podem suspirar, dor de gás,
brevidade de respiração, e batida do coração assíncrona e respiração rhythm.25 Aqui nós podemos ver sintomas
pelo ciclo de Ko que reflete a relação desequilibrada de metal e madeira. Suspirando podem refletir qi mais ao vivo
estagnado que afeta os pulmões.
Estagnação entre o queimador mediano e superior
A presença de uma pulsação inchada na posição de diafragma (entre o medial e distal posicionam pulsa
bilateralmente) indica estagnação de qualquer qi, aqueça, ou ambos no diafragma. A presença desta pulsação pode
indicar trauma e pode erguer além da energia da pessoa, ou a repressão de sentimentos tenros. Aqui eu enfocarei no
posterior. A base emocional da estagnação sugerida pela pulsação de diafragma é o resultado justamente de
situações como divórcio. No processo de individuating do companheiro da pessoa a pessoa é forçado a reprimir os
sentimentos tenros sentidos para ela. Estes sentimentos que emanam do coração no queimador " superior se sentam
em cima " dos sentimentos de raiva gerados pelo fígado no queimador mediano. É as forças adversárias dos
sentimentos tenros que são empurrados abaixo " e a raiva que sobe isso causa a estagnação a meio caminho entre o
queimador mediano e superior no diafragma. 26
Um tratamento excelente que pode contribuir a clareando este desequilíbrio está tratando a combinação de E/E de
Liv-14 e Lu-1.27 Liver-14, homens de Qi (" portão de esperança ") ajudas removem a estagnação Também causada
pela supressão de anger.28, como a função mais ao vivo autoriza visão que pode prover uma visão maior além da
situação difícil presente para um futuro mais luminoso. O qi do fígado encanados aos pulmões às Lu-1 podem
autorizar as funções daquele " funcionário de oferta " agora. Estimulando a função de Lu-1 para circular o qi do
tórax podem ajudar alivie a estagnação lá. Mais adiante, este tratamento pode autorizar a função do pulmão de
lamentar e processar os sentimentos tenros da pessoa de forma que a perda da relação adequadamente ser
processada.
Pontos:
Lv-14, Qi-homens, Portão de esperança, ponto de Saída,:
Liver-14 são o anatomically ponto mais alto no meridiano mais ao vivo e autorizam a qualidade de aspiração. Aqui,
ao topo da árvore (fígado é o elemento de madeira) as filiais alcançam até céu de toque que é representado por sua
conexão ao meridiano pulmonar às Lu-1. Sintomático deste bloco de entry/exit é uma perda de ambos aspiração
(fígado) e inspiração (pulmões). O qi deixando o meridiano mais Ao vivo pelo " Portão de Esperança " ajudas um
para manter os olhos da pessoa dirigiram em direção ao futuro com otimismo. Liver-14 podem ser úteis para tratar
a pessoa que não pode ver a luz ao término do túnel.
Lu-l, Zhong Fu, palácio Mediano, ponto de Entrada de tesouraria Central,:
O fluxo de energia de Liv-14 a Lu-1 provê uma conexão entre os olhos dirigidos para cima em direção a céu com
otimismo e grande visão, e a inspiração de uma conexão espiritual com céu. Um tesouro no centro do tórax é o
zhong-qi que autoriza o synchronicity de todos os movimentos rítmicos no organismo. Uma criança responde
freqüentemente a decepções de and/or de trauma cedo em vida fechando o coração dele e suprimindo o ritmo
pulmonar dele. 29Depletion aqui são sugeridos pela presença de um escavar-em tórax e ombros que são adiante
hunched. Característica deste desequilíbrio é frustração que dá modo para desesperar como o qi mais ao vivo
estagna. Freqüentemente a pessoa comprova uma vacuidade interna e solidão como os pulmões não tem trazido
qualidade na paisagem interna da pessoa ou estabelecer contato contato com o preço interno da pessoa (o tesouro
central).
MERIDIANOS YANG
Três pares de meridianos de yang fluem em um ao outro pelos pontos de E/E deles/delas que são tudo localizados
na cabeça. Podem ser clareadas estagnação e deficiência de energia que efetua nível funcionando mental usando
este E/E aponte combinações como ditou pela pulsação.
Intestine/Bladder pequeno
No fluxo seqüente de qi, intestino delgado é o segundo meridiano e Bexiga é o terceiro meridiano. A energia deixa
SI-19 e fluxos para o meridiano de Bexiga em onde entra às BI-1. Sintomático deste bloco de E/E em um emotivo e
nível de espírito é a inabilidade para aceitar vida como acontece no momento. O indivíduo sente de escutar e ver
habitualmente pode ser efetuado como um rejeita realidade momentânea. Pacientes com este bloco comprovarão
freqüentemente uma inabilidade completa para ouvir o que o médico está dizendo. Os pacientes notam assim vida
de cores que a interpretação dele do que é dito e o que acontece urso nenhuma relação para realidade. De fato, a
interpretação do paciente do que é dito é freqüentemente diametralmente oposto para o atual communication.30
Outro hallmark deste desequilíbrio de E/E é que o paciente se pode tenha uma sensação predominante de não ser
ouvido. Podem lhe lhe convencer que outros não o entendem não percebendo que este é um resultado da própria
comunicação obscura dele.
Em uns pacientes nivelados físicos pode comprovar soando nas orelhas, temperomandibular deficiência orgânica
em comum (TMJ), infecções de orelha crônicas, enxaqueca, e vertigem. Mais adiante, este bloco enérgico pode
contribuir a um alcance largo de bexiga e deficiências orgânicas urinárias. Emocionalmente, ansiedade nervosa do
tipo associada com o funcionário de bexiga pode estar presente.
SI-19, Gongo de Ting, " Escutando Palácio ", ponto de Saída,:
A função de SI-19 é archetypical da relação entre o coração e funcionários de intestino delgado. O ting de caráter
(escute) é etymologically relacionado ao de de caráter que significa " virtude " e tem meia-vozes de sugestionar o
poder de intuição. Da imagem do ting de caráter a pessoa poderia definir a habilidade para escutar " como a
habilidade para ouvir o coração da pessoa e os corações de outros sem divergência. Um em que está escutando "
deste modo pode saber a natureza de coisas imediatamente no coração dele evitando as faculdades analíticas da
mente dele diretamente. 31
BI-1 ming de Jing, " Olhos luminoso ", ponto de Entrada:
Um nome alternado para UB-1, baseado em um caráter diferente mas também jing-ming pronunciado, pode ser
traduzido como " esplendor de jing. " 32 Quando os fogos de brightly de queimadura de ming-homens, os olhos
lustram com um esplendor que reflete a pureza da natureza essencial da pessoa (jing). Por favor veja figura dois
para uma explicação desta relação.
Três Bexiga de heater/Gall
No fluxo seqüente de qi, Três Aquecedor (TH) é o sexto meridiano e Bexiga de Fel (GB) é o sétimo meridiano. A
energia deixa TH-22 e fluxos para o meridiano de GB em onde entra às GB-1. A função do GB autoriza visão e o
TH representa o mundo externo como o exterior frontier.35 O TH como o termostato do corpo mantém contato e
equilibra entre o mundo interno e externo. Este contato pode ser minado por estagnação e a falta correspondente de
visão clara que acontece quando um bloco de E/E está presente entre estes dois funcionários. Um resultado deste
bloco de E/E é freqüentemente uma projeção do próprio julgamento da pessoa sobre a si mesmo e o mundo externo
como resultado de receber informação incompleta da função de TH. Isto pode resultar em raiva que é simbolizada
por amargura, ressentimento, projeção de julgamento em ego para outros. Característica do symptomatology deste
padrão é enxaquecas de enxaqueca, perturbações visuais inclusive glaucoma e cataratas, TMJ, moendo dos dentes,
e apertou mandíbula.
TH-22, ele Liao, osso " de " Harmonia, Ponto de Saída:,
Como o termostato do corpo, a função principal do três aquecedor é criar harmonia entre os muitos aspectos de
funções mutuamente dependente que contribuem a saúde, estabilidade, e sendo bem. Ambos TH-22 e GB-1 são
pontos de reunião da bexiga de Fel, intestino delgado, e Três canais de aquecedor. Estes três meridianos de yang
são propensos a excessos de qi estagnado, aqueça, e fogo que pode causar desequilíbrios ouvindo e visão. Em
minha experiência clínica, TH-22 são um ponto principal por harmonizar todo o solar de desequilíbrios como eles
minam claridade de função mental. Esta função é enfatizada pela localização deste ponto ao longo do eixo
horizontal da cabeça.
GB-1 Tong Zi Liao, osso " de " Órbita, ponto de Entrada,:
A função de GB-1 é relacionada diretamente à qualidade da pessoa de discernimento como considera ego e o
mundo externo. O TCM funciona deste ponto inclua escoando calor e vento. Aqueça aqui é o subproduto
fisiológico de um predicated de processo de mental/emotional subjacente em frustração. Algo bloqueou o progresso
da pessoa e o resultado do trabalho emocional feitos tentando mover aquela estagnação causou calor. Vento é
qualquer coisa que se muda para uma moda impossível de predizer. Aqui, a pessoa está impossibilitado discernir
um quadro claro do mundo que aparece como um fio sem conexão de eventos caóticos. Esta confusão externa mina
a claridade da visão da pessoa e é refletida pelo aparecimento de vento interno e calor.
Intestine/Stomach grande
No fluxo seqüente de qi, intestino grosso (o LI) é o décimo meridiano e Estômago (St) é o décimo primeiro
meridiano. A energia deixa LI-20 e fluxos para o meridiano de Estômago em onde entra às St-1. A natureza deste
bloco de E/E é caracterizada por uma inabilidade para deixar vai dos aspectos indigestos de experiência passada.
Um hallmark chave deste desequilíbrio que eu notei clinicamente é uma inabilidade para chorar. Em um nível
físico este bloco pode apresentar como sinusite crônico, candida, pólipos nasais, erupção cutânea de face, alergias,
e uma variedade larga de sintomas visuais ou digestivos.
LI-20 " Fragrância " bem-vinda, ponto de Saída,:
Energetically que a função de LI-20 relaciona às qualidades receptivas do elemento de metal e a conexão funcional
entre o Ll e o funcionário pulmonar. A faculdade de sensação de cheiro é um dos modos mais importantes nos
quais a realidade de céu posterior é transmitida o interno world.36 Nesta consideração é importante a nota que o
nervo de olfactory termina em uma área do cérebro diretamente relacionado para emoção humana (o sistema de
limbic). Adicionalmente, a sensação da pessoa de cheiro contribui de um modo grande ao gosto de coisas de modo.
Conseqüentemente, pode ser considerado que LI-20 e St-1 provêem significante introduza no processo por qual
alimentation e apoio de respiração os fogos de ming-homens por nutrir o jing de céu posterior.
O TCM funcionam deste ponto é abrir a passagem nasal e vento disperso e calor. Aqui, vento e calor surgem da
inabilidade digerir vida corretamente e eliminar que que perdeu seu valor essencial.
St - 1, Cheng-qi, " Recebe lágrimas ", Entrada,:
O papel do Estômago é digerir e integrar a contribuição de vida para função fisiológica. Quando material
emocional não foi digerido e foi integrado carrega um emocionalmente em muito o mesmo modo como comida
indigesta pode fazer um sentir " pesado ". O LI pode estar impossibilitado deixar vai de material emocional
indigesto e a pessoa nunca pode alcançar a fase de lamentar uma perda traumática. Conseqüentemente, St-1 podem
autorizar a recepção de lágrimas que indicam que a energia presa mudou e aquele está integrando a experiência
agora. Este ponto abre o fluxo de qi à fonte do estômago meridiano e, então, pode ajudar rubor material indigesto
physiologically e emocionalmente.
Conclusão
Identificação de desequilíbrios de E/E na pulsação é conceptualmente direta e facilmente ensinou aos estudantes no
estudo inicial deles/delas de diagnose de pulsação. A presença de um bloco de E/E na pulsação indica um padrão de
estagnação, excesso, e deficiência no sistema meridiano que é importante clarear antes de tentar tratamento
nivelado mais fundo. De fato, Se o bloco não é clareado, tratamento só pode contribuir aos padrões preexistindo de
excesso e deficiência. Clareando um bloco podem ativar a função enérgica inteira dos meridianos envolvida
removendo a estagnação nos meridianos mais cedo que completam a deficiência do mais recente meridiano assim.
Tratando em deste modo a pessoa podem seguir o exemplo de Imperador Yu que suprimiu as inundações
encanando pelas montanhas que bloquearam as águas furiosas de fluir para a frente para o mar. 37
Endnotes:
1) este artigo representa uma síntese de duas tradições de diagnose de pulsação chinesa. O primeiro é isso ensinado
no Instituto de Acupuntura Tradicional (TAI) na tradição de J.R. Worsley. Esta tradição acha sua base histórica no
Nan Jing (aproximadamente 100 DC: Unschuld 1986) e em Wang Shu-ele Clássico da Pulsação (aproximadamente
280 DC). Veja: Martele, L: 1, mesa #1 e Vale, RA.. Por favor note que é as posições de correspondência de organ
especificadas por este sistema que eu me refiro para com a finalidade de descobrir e avaliar o tratamento de blocos
de E/E. Porém, a interpretação das qualidades de pulsação específicas que incluem um bloco de E/E é tirada do
sistema e nomenclatura de Martelo de Leon (Veja Martelo eu & 11). Para uma discussão da separação de yin e
yang do ponto de vista de ambos os sistemas veja: Jarrett, LS,: VII. O termo " entry/exit " como usou aqui emana
porém de TAI minha interpretação de blocos de E/E vem de minha própria experiência clínica e pesquisa e não
deveria ser levada para refletir os ensinos de TAI. Nota que o conceito de pontos de E/E também foi discutido por
Omura. Veja: Omura, Y,: PÁG. 44.
2) como ensinou a TAI o ponto de saída no meridiano de Rim é Ki-22. Nos livros deles/delas Omura,Y., e Mann,
F., concorde com esta designação. Porém, outros textos em acupuntura designam Ki-25 como o ponto de saída no
meridiano. Note que Ki-22 enviam um colateral que une com Concepção Vessel-17, o começo do Pericardium
meridiano (Baixo, R: P.60). Mais adiante, Ki-21 são o último ponto em chong-mo que poderia fazer Ki - 22 o ponto
de saída lógico no meridiano. Por escrito este artigo eu citei Ki-22 como o ponto de saída que é consistente com
minha experiência clínica.
3)The quantidade de energia na pulsação chegou a do quadro global que emerge do vários presente de qualidades.
Embora uma pulsação possa sentir " mais forte " como comprovou por maior volume ou uma sensação batendo,
ainda pode estar emanando de uma deficiência subjacente. Por exemplo, uma pulsação mais ao vivo que é yin
deficiente pode sentir bem mais forte que uma pulsação pulmonar que é deficiência de yang indicando fraca.
Ambas as sensações denotam deficiência embora o yin que pulsação mais ao vivo deficiente pode sentir mais forte.
Meu uso da palavra força deveria ser levado para indicar que, embora o presente de qualidades variado, está a
impressão global da pessoa isso há relativamente mais qi antes do E/E bloqueiam que depois do bloco.
4) um bloco de E/E pode ser determinado por palpation dos pontos envolvido como bem. Semelhante à pulsação, o
ponto e região antes do bloco é esperado que comprove estagnação de and/or de excesso e o ponto depois da
deficiência de bloco. Note que Liv-14 e Lu-1 são que E/E aponta como também pontos de alarme " sentiam em
diagnose de palpatory.
5)An pulsação inchada que está se rendendo indica qi apanhado que é o bloco de E/E freqüentemente encontrado.
Uma pulsação inchada que é tempo indica calor apanhado em um organ ou área. Isto geralmente está devido a um
fator de pathogenic não resolvido. Um inchou e pulsação muito tensa indica sangue apanhado em um organ ou área
devido a um dano traumático.
6)My experiência clínica se rendeu o protocolo de tratamento seguinte. Coloque a agulha no ponto de saída do
revestimento meridiano mais cedo o ponto de entrada do mais recente meridiano. Eu retenho esta agulha em lugar
enquanto eu tonify o ponto de entrada do mais recente meridiano. Aqui, tonifying indica uma inserção moderada
com retirada rápida imediata ao obter qi. Note que podem ser retidas ambas as agulhas para um período indefinido
de tempo, como pela intuição de clínico.
7)For instância, com uma cicatriz pelo abdômen às Lv-13 a pessoa pode agulha GB-41 (ponto de saída de Bexiga
de Fel) e Liv-1 (ponto de entrada de fígado). A pessoa também poderia tratar Liv-14 (ponto de saída) e Lu-1 (ponto
de entrada). Além de tratar pontos locais para ajudar a energia " atravesse " o tecido de cicatriz o tratamento de E/E
pode enxaguar " stagnancy do meridiano efetuado abrindo o fluxo de qi a qualquer fim.
8)For uma discussão de tipo constitucional, virtude, e a tradição interna de medicamento chinês por favor vê Jarrett,
LS,: V & VI.
9)In uma comunicação pessoal fora a que Jonathan Klate aponta que desequilíbrios entre funcionários dentro de um
elemento são muito efetivamente tratados por pontos de Lui. Geralmente, só se o ponto de Lou não tem alcançado
equilíbrio dentro de um par meridiano elementar iria um considera usando pontos de E/E.
10)For uma discussão detalhada de tratar traição de intimidade com medicamento chinês vê meu artigo a chegar:
Jarrett, LS,: Traição tratando de Íntimo com Medicamento chinês, em processo, Se caem 94.
11 céu de )Anterior é tudo aquilo uma pessoa traz a vida anterior para a primeira respiração e asperamente
corresponde à noção moderna de genéticas. Céu posterior é tudo aquilo uma pessoa ganha em vida depois da
primeira respiração e corresponde ao ambiente da pessoa. Veja Jarrett, LS,: V & VI. Note isso em outro lugar na
literatura céu anterior e posterior é mais cedo termed e mais recente céu respectivamente.
12)In meu uso a " mente " emerge do coração e eu associo isto com um mais " nível de ego " de funcionar. O
coração autoriza a capacidade para reconhecer a natureza de vida espontaneamente como acontece novamente em
cada momento. A mente faz discernimentos baseado em experiência passada e a análise de dados. Para uma
discussão de minha distinção entre a mente e coração vê Jarrett LS: VI
13)The uso do termo " talos oficiais " de capítulo 8 do Nei Jing no qual cada organ é personificado como um
funcionário em carga de pólvora de funções específicas (veja Larre, al de et., 1985). Eu uso o conceito de "
funcionário " para se referir ao total de soma da esfera de um determinado organ de influência em todos os níveis
de body/mind/spirit. No contexto deste artigo o termo " meridiano " é freqüentemente synonymously usado com o
termo " funcionário ". O termo " meridiano " também usa indica os canais e os pontos deles/delas pelos quais os
funcionários são tidos acesso com acupuntura. Neste uso um " meridiano " é concebido de como um aspecto
relativamente mais superficial " de seu funcionário correspondendo.
14)Practitioner Karen Kisslinger nota o caso de umas mulheres que apresentam com dor intratável no distal de pé
certo para Ki-1. Descobrindo um bloco de E/E entre Ki e Pc, Karen tratou Ki-22 e Pc-2 primeiro (o ponto de
entrada alternado em Pc para mulheres, veja EN #20). O paciente informou próximo alívio total da condição dentro
de dois dias e permaneceu dor livre durante três meses. Embora este tratamento ajudou dor no pé, não é apropriado
puxar a conclusão que estes dois pontos tratam dor de pé.
15) o enérgico bloco de E/E é bastante semelhante a isso da fórmula herbária Gui Bei Wan deste particular ou "
restabelece sopa " de baço. Este fórmula tonifies baço qi e nutre sangue de coração e, em minha experiência clínica,
é semelhante em seus efeitos enérgicos para a combinação de Sp-21 e Ht-1.
16) isto apartando podem acontecer no mais sutil de níveis enérgicos e ainda o paciente reage imediatamente como
se ela tinha sido abandonada.
17) Wieger, L,: Caráter chineses, PÁG. 144,
18) Girardot, NJ,: P.63
19) nota isso em escritura de chinês antiga o polestar está chamado " o coração de céu ".
20) o ponto de entrada em Pericardium (Pc-1) é proibido " a agulha em mulheres e são recomendados Pc-2 ao
invés. Porém, eu achei que Pc-1 são importantes ambos como um ponto de entrada e como uma janela para o céu
por tratar traição de intimidade. É bastante possível para médicos experientes para agulha este ponto em minha
opinião em mulheres com peitos de tamanho menores. Devido a sua posição no peito, médicos masculinos devem
ser sensíveis a assuntos que consideram intimidade apropriada se eles escolhem a agulha este ponto em uma
mulher.
21) um passeio habitual para sexo pode ser de fato um modo de evitar real intimidade.
22) Ellis, UM., al de et.: P.217
23) o lang de caráter significa " corredor " como também varanda. Para uma conta bonita do enterro imperial
fundamenta see:Paludan,A: 1991
24) veja: Jarrett, LS,: III
25) nota que Lu-1, tesouro " " central relaciona diretamente ao Zhong-qi que autoriza o synchronicity de todos os
movimentos rítmicos no organismo.
26) veja: Martele, L: 11
27) clareando um bloco de E/E entre Ki-22 e Pc-1 também podem ser úteis nesta consideração.
28) eu localizo Lv-14 no entalhe na linha de mamilo na mais baixa borda da gaiola de costela. Isto segue os ensinos
da Acupuntura Tradicional Instituem em Columbia, Maryland. Esta localização difere disso de TCM que coloca
GB-24 nesta localização. Por favor note que a " reversão " das posições de GB-24 e Liv-14 é consistente com
outras tradições de pre-TCM. Por favor veja localização de ponto desenhar in:Unschuld, P U,: P.204.
29) de meus estudos com Martelo de Leon.
30) eu notei que os pacientes com este particular bloco de E/E repetirá freqüentemente imediatamente o que eu
digo presumivelmente a eles em uma tentativa para assimilar a informação de certo modo que eles podem levar isto
em. Bastante freqüentemente o que eles repetem é notoriamente diferente da comunicação que era intencional.
31)For uma discussão da virtude de escutar vê Jarrett, LS,: III & IV.
32)See Porkert, M,: P.244
33)For uma discussão destas relações vê: Jarrett, LS,: VII
34)This divergência acontece, para cada pessoa, de acordo com as associações do tipo constitucional dele. Veja
Jarrett, LS,: V & VI.
35)The funções específicas do TH como eles relacionam a limite pessoal e intimidade é discutido em um artigo a
chegar (Jarrett, LS,: VIII). Nota que o TH como o exterior a maioria limite e fronteira é representada pelo nome de
TH-5, " O portão " de fronteira exterior (Nei-Guan).
36)The sensação de olfaction contribui de um modo profundo a comportamento emocional humano e entendendo
científico atual deste phenomena está em sua infância.
37)See Jarrett, LS,: 11.
Bibliografia
Vale, RA,: O demystification de diagnose de pulsação chinesa: Uma Avaliação das validações, hologramas, e
systernics por aprender os princípios e técnicas, Diário americano de Acupuntura, Vol.21, No.1, 1993, P.63,
Um., Wiseman, N., e Manda, K., Pegando o Vento, Publicações de Paradigma, Massachusetts, 1989,
Girardot, N.J., Mito e Significando em Taoísmo Cedo, Univ. de Calif. Aperte, Berkley, CA., 1983
Martele, L: Pulsação contemporânea Diagnose-parte 1: Perspectivas novas em reavivar uma arte antiga, É J. Ac.,
Vol. 21, No.2, 1993,
Martele, L: Diagnose-parte de Pulsação contemporâneo Pulsação de Ik que Leva Método, É J. Ac., Vol. 21, No.3,
1993,
Jarrett, L.S.11, Mito e Significando em medicamento chinês, Diário de Sociedade de Acupuntura Tradicional,
Inglaterra, Não. 11, abril, ' 92
Jarrett, L.S.111, O Espírito Devolvido (Gui Ling) de Medicamento chinês Tradicional, Diário de Sociedade de
Acupuntura Tradicional, Inglaterra, Não. 12, Oct, ' 92
Jarrett, LS IV, O papel de testamento de humano (zhi), e o espírito de Bladder-52, Diário americano de
Acupuntura, Vol. 20 #4, p.349, 1992,
Jarrett, LS V, tipo Constitucional e a tradição interna de medicamento chinês: O ontogeny de vida, Diário
americano de Acupuntura, Vol. 21 #1, p.141, 1993,
Jarrett, LS VI, tipo Constitucional e a tradição interna de medicamento chinês: O sempre causa presente, Diário
americano de Acupuntura, Vol. 21 #2, p.19, 1993,
Larre s.j., C., Rochat De La Vallee, E., O Tratado Secreto do Pomar Espiritual, Registro Internacional de
Medicamento Oriental, Inglaterra, 1985,
Mann, Tratamento de F:The de Doença por Acupuntura, William Heinemann Medical Livros Ltd., Londres, 1974,
Omura, Y,: Medicamento de acupuntura, Japão Publicationsjokyo, 1982,
Paludan,A: A Estrada de Espírito chinesa: A Tradição Clássica de Estatuária de Tumba de Pedra, Yale Universit
Imprensa, Abrigo Novo, 1991,
Porkert, Manfred, As Fundações Teóricas de Medicamento chinês, MIT Press, Cambridge, 1982,
Unschuld, P.U., Nan-Ching; O Clássico de Assuntos Difíceis, Universidade de Imprensa de Califórnia, Berkley,
1986,
Unschuld, Paul U., leituras " Introdutórias em Medicamento " chinês Clássico, Kluwer Publicadores Acadêmicos,
Boston,1988,
Weiger, L., Caráter chineses, Modelo de perfeição Reserva, NY, 1965,
Worsley, J.R., " Os Meridianos de Energia de Ch'i: Aponte Guia " de Referência, O Centro para Acupuntura
Tradicional, Md. ,1979
Este artigo foi publicado originalmente em forma semelhante no Diário da Academia Nacional de Acupuntura e
Medicamento Oriental. A citação cheia é: Jarrett, LS, (Vill): O uso de entrada e pontos de saída em acupuntura
tradicional, Diário da Academia Nacional de Acupuntura e Medicamento Oriental, Vol. 1, não. 1, se caia 1994,
p.19-30.
Nenhuma parte deste artigo pode ser citada ou pode ser reproduzida sem uma citação cheia.