ÉTICA, MORAL E ENGENHARIA
BEM VINDO !
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Pensamentos de três filósofos alemães:
“Enquanto estivermos entregues à multidão dos desejos com suas esperanças
e temores constantes nunca obteremos a felicidade ou a paz duradoura.”
Arthur Schopenhauer. (1788 – 1860)
“Não te estufes: a menor picada te esvaziaria.” Friedrich Nietzsche. (1844 –
1900)
“Ninguém sabe, nem sequer sente, que algo é um limite, ou um defeito, até
estar, ao mesmo tempo, acima e além dele.” Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
(1770 – 1831)
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Dois pensamentos de Albert Einstein:
A belissidade humana e sua capacidade atual de auto-destruição:
“Quanto à Terceira Guerra Mundial, eu nada sei.
Quanto à Quarta, será realizada com paus e pedras.”
As duas conclusões finais a que se chega, frente a opção espiritualista ou
materialista:
“Ou tudo é milagre ou nada o é.”
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Cap. III.3.2 - CONFUCIONISMO
Fundador - Kung Fu Tsé (551 a 478 a.C.)
Diz-se que conheceu pessoalmente Lao Tsé e
era um seu profundo admirador.
Um dos textos básicos: Analectos de
Confúcio. Redação por alunos da 2a
geração. (Traduções disponíveis na
internet.)
Grandes objetivos: Promoção popular das
Virtudes e Harmonia social.
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Sistema moral e político. (Muito remotamente religioso.)
Filosofia de Estado na China até a revolução comunista.
Religião (postura ética) que valoriza a ação do Estado. Propugna forte ação
da política sobre a ética individual. (E não tanto a usual influência da
religião sobre a conduta do indivíduo.)
Introjetou no povo chinês uma série de valores, tais como estudo, ordem,
disciplina e trabalho.
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Para governar os outros é preciso primeiro governar a si mesmo.
Governantes desregrados, sem humanidade e impiedosos (não
virtuosos) comprometeriam a liderança, a coesão, a estabilidade e a
credibilidade do Estado.
“O homem superior é gentil sem aceitar subornos. Ele trabalha ao lado do
povo sem dar motivos para ressentimento. Ele tem ambições mas não
é avarento. Ele tem dignidade mas sem o orgulho indevido. Ele inspira
respeito mas não é cruel.”
“Quando um superior é bom caráter, seus subordinados executam suas
tarefas, sem que precisem sequer receber ordens. Se for mau caráter,
nem o trabalho realizarão quando as ordens forem dadas.”
“Apenas peça aos outros que façam o que primeiro você lhes ensinou.”
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Enfatiza a importância da Educação
Considera os seres humanos educáveis, aperfeiçoáveis, perfectíveis por
esforço pessoal e comunitário.
(Que corresponde ao pensamento Aristotélico: A ética, a conduta virtuosa,
pode ser aprendida, por meios semelhantes a qualquer outra coisa.)
Homens por natureza semelhantes; pelas experiências e práticas diferentes.
Os indivíduos devem manter sempre a Paz e viver em Harmonia,
apesar de diferenças de opinião, interesses e preferências. (Confúcio)
Seguidor Mêncio – A natureza humana é boa. Capaz de desenvolver um
espírito de ajuda mútua, evitando os conflitos interpessoais.
Seguidor Xun Zi – Natureza selvagem animal do homem. Com sua
inteligência é capaz de alterar a condição natural. Para facilitar tal
modificação é necessário criar valores delimitantes.
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Ajudou a instituir a Meritocracia (baseada nas virtudes) no lugar da
Aristocracia (baseada no nascimento), para a ocupação de funções
públicas.
Atitude básica do Confucionismo: Esforçar-se para se tornar Perfeito. A
perfeição teria três aspectos: SANTIDADE – ERUDIÇÃO –
CAVALHEIRISMO (bondade, gentileza, urbanidade...)
O foco do confucionismo é o cultivo da virtude e da perfeição moral. (Idem
Aristotelismo.) Cunfúcio – “Uma unidade que infiltre em
todos.”Múltiplas virtudes. -VIRTUDE (ideograma Te) O conjunto
delas. Deve-se dar a própria vida, de forma ativa ou passiva, em
defesa dos valores morais básicos.
[Aristóteles – Preocupação básica com seus alunos. Foco em Virtudes
essenciais (que gerariam as demais).]
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WUCHANG clássica
SIZI clássica
Outros Valores, dentre eles:
- HUMANIDADE.
(princ.)
- JUSTIÇA.
- RITUAL.
(princ.)
- CONHECIMENTO.
(estudo)
- INTEGRIDADE.
- LEALDADE.
- PIEDADE
FILIAL.
- CONTINÊNCIA.
- RETIDÃO.
- HONESTIDADE.
- BONDADE E PERDÃO.
- HIGIENE.
- VERGONHA (DECORO);
SENSO DO CERTO E DO
ERRADO.
- BRAVURA.
- AMABILIDADE E
GENTILEZA.
- BONDADE.
- RESPEITO E REVERÊNCIA.
- FRUGALIDADE.- MODÉSTIA.
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As duas principais seriam HUMANIDADE e RITUAL
-
HUMANIDADE. (Ideograma chinês Jen) = Magnanimidade, Virtude,
Amor pela Humanidade, Bondade.
“A virtude está em amar os homens.” (Confúcio)
Traduzida pela ética da reciprocidade.
(Numa abrangência menor, passiva e mais restrita,)
Não fazer aos outros, aquilo que você não gostaria que fizessem a você
mesmo.
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COMENTÁRIO:
A concepção individual de bem pode ser descoberta através daquilo que o
indivíduo almeja para si.
A concepção individual de mal pode se descoberta através daquilo que o
indivíduo rejeita para sí.
(Entre os dois estão os acontecimentos encarados com neutralidade.)
“O essencial da ética é fazer o bem (ao outro).” Rosala Garzuze.
Ético seria, de uma forma passiva e restrita, ao menos não fazer o mal.
Ético seria, de uma forma passiva e restrita, ao menos não fazer ao outro
aquilo que o indivíduo rejeita para si.
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- RITUAL. – Ética cotidiana – Promoção do condicionamento da conduta.
Promoção da internalização de comportamentos virtuosos e bons.
(Semelhante ao pensamento Aristotélico: Somos virtuosos na medida que
agimos virtuosamente. A ação virtuosa se estabelece, se torna natural,
automática, pelo hábito.)
“Só há governo quando o príncipe é príncipe, o ministro é ministro, o pai é
pai e o filho é filho.” Analectos XII,11 (Cada um cumprindo seu papel
e sendo nele respeitado.)
“Respeitabilidade sem os ritos, torna-se agitação laboriosa; Cuidado
(prudência) sem os ritos, torna-se timidez; Ousadia sem os ritos,
torna-se insubordinação; Franqueza sem os ritos, torna-se grosseria.”
Analectos VIII,2
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- LEALDADE – À família, ao cônjuge, ao governante, aos amigos.
- PIEDADE FILIAL – (Como a de uma criança) Até para com os
ancestrais. Reverência para com os mais velhos.
- CONTINÊNCIA. - MODÉSTIA. “O homem superior é comedido em
palavras mas não em realizações.”
- INTEGRIDADE. - RETIDÃO. – VERGONHA (DECORO); SENSO DO
CERTO E DO ERRADO. “Quem não corrige seus erros torna-se
ainda mais errado.”
- CONHECIMENTO.(estudo) – “Estude como se jamais fosse aprender;
como se tivesse medo de perder o que deseja aprender.”
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Os múltiplos aspectos de um mesmo tema: “Se eu indicar um ângulo de um
assunto e o aluno for incapaz de perceber os outros três por si mesmo,
eu peço que vá embora.”
Cada pessoa tem habilidades e limitações específicas: “Se você desse o
trabalho certo para a pessoa certa, alguém ficaria ressentido?”
Procurar possibilitar a auto realização de todos: “Se um homem, através do
desejo de preencher sua existência, alcança tudo aquilo de que é
capaz, como poderá ser ele ganancioso?”
A busca da realidade individual: “O homem realizado procura o que existe
dentro de si. O homem frustrado procura o que aparece nos outros.”
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Aceitação subjetiva das ocorrências exteriores: “Eu sou diferente. Aceito a
vida como ela se apresenta.”
“Aos quinze anos, só estava interessado em estudar; aos trinta, comecei
minha vida; aos quarenta era presunçoso; aos cinquenta compreendi
meu lugar no vasto esquema das coisas; aos sessenta, aprendi a desistir
de discutir; e agora, aos setenta, posso fazer o que bem entender sem
acabar com minha vida.”
“Algumas pessoas podem ser persuadidas a fazer coisas que não são
capazes de compreender.” (será que não são todas?)
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A TÍTULO DE CONCLUSÃO
O Taoísmo propugna um equilíbrio da subjetividade individual, frente aos
impulsos, emoções e acontecimentos externos polarizados. Uma
conduta baseada na moderação.
O Confucionismo defende a educação e o empenho da vontade individual e
coletiva para o estabelecimento de virtudes e valores de expressão
mais ou menos automatizada (ritualizada).
Estas duas linhas de pensamento guardam semelhança com o pensamento
de Aristóteles.
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Os pensamentos hinduísta,
budista, taoísta e
confucionista, divulgados na
Europa por volta do séc.
XVII influíram no
surgimento das correntes
filosófico-religiosa do Deísmo
e na filosófica do Iluminismo.
DEÍSMO: Deus tem um
plano para o Universo
garantido pelas Leis que
criou. Conhecendo o mundo
natural se conhece o seu
Criador.
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Deísmo (continuação) - Independência frente a religiões reveladas,
autoridades religiosas e textos sagrados. Rejeição de dogmas.
Descrença em eventos não naturais (milagres...)
Tendência a uma visão mecanicista e automática do funcionamento do
Universo. (Diferente do Teísmo que considera a divindade
frequentemente interferindo no Universo e nas leis naturais.)
ILUMINISMO: Considera a Razão como fonte do conhecimento, da
legitimidade e da autoridade.
Se constitui na emancipação da consciência humana de um estado imaturo
de ignorância e erro. (Kant)
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