Norbert Elias
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A Individualização do Processo
Social, in: A Sociedade dos
Indivíduos (1940 – 1950).
La Civilización de los Padres, in: La
Civilización de Los Padres y Otros
Ensayos (1970)
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Norbert Elias
 Nasceu em Breslau em 1897 e morreu em Amsterdam
em 1990. Sociólogo alemão, estudou medicina, filosofia
e psicologia nas universidades de Breslau e Heidelberg.
Trabalhou com Karl Mannheim em Frankfurt.
Abandonou a Alemanha nazista em 1933, indo para a
França e depois para a Inglaterra, quando foi professor
de sociologia da Universidade de Leicester (19451962). Lecionou na Universidade de Gana (1962-64) e
no Centro de Pesquisa Interdisciplinar de Bielfeld.
Desenvolveu uma abordagem que chamou de
“sociologia figuracional”, que examina o surgimento das
configurações sociais como conseqüências inesperadas
da interação social. Seu trabalho mais conhecido é O
Processo Civilizador (2 volumes), em que analisa os
efeitos da formação do Estado sobre os costumes e a
moral dos indivíduos (Fonte: dicionário do pensamento
social do século XX. RJ: Zahar, 1996).
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A Individualização do
Processo Social
 Individualização: aspecto de uma
transformação social que ultrapassa o
controle do indivíduo.
 Efeito: isolamento e encapsulação dos
indivíduos em suas relações de uns com os
outros.
 Privatização da intensificação das tensões
entre os ditames e proibições sociais,
internalizadas como o autocontrole, da
vergonha e do embaraço.
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Preparação para a Vida
Adulta
 Torna-se mais longa: as sociedades mais
complexas e centralizadas, com aumento
da especialização e diversificação das
carreiras.
 Pessoas biologicamente maduras
continuam socialmente imaturas: Jovens
que não são homens nem mulheres
 A experiência dos jovens ocorre
diversificada e sem regularidade, sem
uniformidade e o cerceamento presentes na
vida do adulto.
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Mundo Moderno
 Pensamento e ação se ligam criando uma
compreensão distorcida entre o real e a
representação do real. As idéias sobre o real se
tornam reais em termos de expectativa.
 Ganha força a idéia de que o indivíduo tem um
eu interior que está isolado do mundo lá fora por
um muro invisível. Dicotomia homem e
sociedade.
 Reificação estabelecida: imagem do eu é igual ao
intelecto e sentimentos que formam a “natureza
do indivíduo inteiro” diferente e, via de regra, em
contraposição a sociedade.
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Eu Interior e a Sociedade
 Visto como natural.
 Trato com as pessoas é visto como
imposto, de fora, como máscara ou
capa disposta pela sociedade.
 Resultado: eu contra a sociedade. “O
carcereiro que impede o indivíduo de
pisar fora de sua cela interna”.
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Espírito da Época
 Processo de individualização faz parte do espírito
de uma época histórica que evoluiu desde a
relação do indivíduo com a comunidade primitiva
em que se tinha o ponto de vista do “nós”.
 Sociedade industrializadas: o indivíduo deve
escolher por si entre as muitas alternativas. Prática
que se torna hábito com o sentimento de orgulho
de ser independente autônomo.
 Liberdade com um grau elevado de riscos para os
indivíduos que devem buscar sozinhos a
realização de seus anseios pessoais. Exige deixar
de lado as chances de felicidade em favor de
metas de longo prazo.
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Características do Processo
de Individualização
 Surgimento do autocontrole na medida em que as
pessoas tornaram-se mutuamente dependentes.
Conviver juntos sistematicamente exigia mais
controle de cada um.
 Caminho do anel de controle: sobre a natureza;
sobre o social; autocontrole.
 Controle sobre a natureza e depois sobre o próprio
homem, primeiro externamente e depois
internamente libera o homem para muitas outras
tarefas impostas pela proteção a vida, pelo medo
do desconhecido e pela insatisfação das
necessidades mais urgentes no imediato
(semelhança com a estrutura psíquica destacada
por Horkheimer: coação medo cautela
recompensa).
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Época Moderna
 Presença de termos criados historicamente
que revelam as idéias e conceitos de um
tempo e espaço determinado: previsão,
inteligência, civilização, individualidade.
 Indivíduo: estrutura de uma personalidade
atual como ideal socialmente exigido e
inculcado.
 Batalha aprendida e produzida por
instituições sociais e experiências
especifica, mas que não são satisfeitas
pelas mesmas instituições que “ensinam”
esse ideal.
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Indivíduo e Sociedade
 Contradição: a criança é ensinada, treinada
para o autocontrole e a independência, mas
o adulto precisa se adaptar ao padrão, ao
igual aos outros.
 Destino vira a discrepância entre os
sentimentos de busca de realização
ensinada e a não realização produzida pela
experiência objetiva (social).
 Tendência a uma discrepância entre o eu
(indivíduo) e a sociedade (condições
sociais).
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Indivíduo e Sociedade
 Não existe o indivíduo acima ou
abaixo da sociedade: ambos se
produzem e se reproduzem.
 Junto ao desejo de se destacar existe
o desejo de estar inserido em uma
sociedade. Destacar-se e fazer parte;
sentimento de participar e de estar
descomprometido se misturam muitas
vezes.
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La Civilización de los
Padres
 Conocimiento acerca de la Infância es
muito fragmentario.
 Descubrir a los niños significa darse
cuenta de su relativa autonomia.
 La relación entre padres e hijos:
compromiso emocional ,
reconocimiento de una considerable
autonomía de los niños  situación
paradójica y compleja.
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Relación padres e hijos
 Caracterizada dominación,
distribuición desigual de las
oportunidades de poder entre padres
e hijos.
 Nos encontramos em um período de
transición em el cual unas relaciones
de padres e hijos más viejas,
autoritárias y otras más recientes,
igualitarias em las familias de hoy.
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Proceso de Civilización
 Lo decisivo es: qué función tienem los
niños para los padres y viceversa.
 El trato violento entre los hombres era
habitual. Nadie se le ocorria que los
niños requerían um trato especial.
 El que los adultos divulgaran la idea
de que los niños eran seres humanos
aún libres del pecado de la
sexualidad.
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Relacíon de Domínio
 Relación entre los padres e niños es
una relación de domínio
extremadamente desigual. Los niños se
encuentram por completo em poder de
los padres.
 No obstante, se apresenta una
reciprocidad de las oportunidades de
poder, incluso los recién nacidos
también ejercen um poder sobre los
padres.
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Relación Compleja
 Lo que a nosotros se nos apresenta como crueldad
y como algo inhumano em la relación de padres e
hijos, no excluye el amor y el afecto de unos por
los otros.
 Leyenda común: amor y afecto de los padres para
sus hijos fuese algo dado por la naturaleza, como
sentimiento uniformes y permanentes que
perduran toda la vida.
 Em la época moderna el nino resulta apartado del
mundo de los adultos y es remetido por muchos
años de su vida a una especie de isla juvenil de la
sociedad.
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Sociedad Moderna
 La educación de los niños debe alcanzar una alta
autoregilación  por lo común dura vários años.
 Distancia entre el nivel de regulación de las
pulsiones socialmente exigido de los adultos y la
espontaneidad de las expresiones de los instintos
de los párvulos implica câmbios em la relación de
padres e hijos.
 Los niños tempranamente aislados y la fuerte
restrición del contacto físico com los padres 
preparación para el alto grado de individualización.
 Se requiere una muy alta medida de previsión y de
contención de los impulsos momentâneos para
alcanzar objetivos y satisfacciones de largo prazo.
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Malentendidos Estereotipados
 El cambio social em la direción
señalada se habría producido de
modo planeado y consciente:
malentendido voluntarista.
 Esos câmbios se habrían dado como
efecto de la necesidad de uma
secuencia causal siguiendo leyes
naturales  malentendido naturalista.
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El Modelo de Procesos
 Comprensión del hecho de que algo
socialmente inevitable es, distinto de lo que
es naturalmente inevitable  se basa em
coacciones que emana de los hombres
interdependientes y em coacciones que los
grupos de hombres y las trayectorias
naturales extrahumanas ejercen unos sobre
otros, com um equilibrio de poder
cambiante.
 La interacción de las acciones planeadas
de muchos hombres  desarrollo de las
unidades sociales por ellos conformadas.
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La Interacción de Las
Acciones
 Los hombres actúan impulsados por
intenciones y propósitos.
 El modelo de procesos contiene como
pieza nuclear un movimiento
dialéctico entre câmbios sociales
intencionados y no intencionados.
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Sociedad de la Burguesia
 El canon de la moral que cerco a todo el
âmbito de la sexualidade como uma de las
zonas más peligrosas, com prohibiciones.
 Fantasias inconscientes de culpa com el
aumento de las angustias ante la
masturbación.
 Aumentaban la presión y los castigos a los
niños.
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Hoy
 Um relajamiento selectivo de los tabus
victorianos em las relaciones amorosas
prematrimoniales o a la masturbación
infantil.
 Están em camino de desaparecer muchos
símbolos de autoridad y demostraciones
formales de respecto (símbolos de
dominación de los padres).
 Renuncia al empleo de la violência física
como forma de represión de los niños.
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Relación entre Padres e
Hijos Hoy
 Relajamiento de las barreras de
respeto e el trato entre padres e hijos
(informalización) e fortalecimiento de
la prohibición contra el uso de la
violência física em las relaciones
intrafamiliares.
 Exige mayor grado de autocontrol de
ambas partes.
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Estructura de la Familia
 La forma socialmente dada de la
relación entre marido, mujer e hijos se
modifica em correspondencia com los
cambios que experimenta la sociedad
.
 Las funciones de la familia, buena
parte, es asumida por instituciones
públicas.
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La Familia
 Representa el foco estable de la satisfación
duradera de las necesidades instintivas y
afectivas: el lugar social confiable del
anclaje emocional de los hombres.
 Los seres homanos em tanto niños tienem
necesidades dintintas e las de ellos
mismos.
 Los niños: necesidades apasionadas,
intensa y saturadas, com um mayor grado
de fantasía.
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Individualización de los
Niños
 Los niños que van creciendo
tratan de ir por su proprio camino.
 Haya uma inclinación a
estigmatizar um poco a los niños
que no se independizam
tempranamente.
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Padres e Hijos
 La representación idealizada de la relación
padres – hijos y las relaciones familiares
em general, es uno de los mayores
obstáculos que se opone a um manejo más
adecuado de los problemas familiares
contemporâneos.
 La relación tiene uma forma socialmente
sancionada y relativamente rígida.
 Cada relación familiar es, además, um
proceso. Las relaciones siempre están
cambiando.
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