A SUPREMA DOUTRINA
“A vida não está no seu ponto máximo quando você nasce, ela está em seu mínimo. Se você se ativer a
ela, você terá uma vida que está apenas próxima da morte - apenas na fronteira. Pelo nascimento,
apenas uma oportunidade é dada, apenas uma abertura é feita.
A vida tem que ser alcançada. O nascimento é apenas um começo, não o fim. Mas normalmente ficamos
no ponto do nascimento. É por isso que a morte acontece. Se você ficar no ponto do nascimento você vai
morrer. Se você puder crescer além do nascimento você pode crescer além da morte. Lembre-se disso
bem profundamente: a morte não é contra a vida, a morte é contra o nascimento. A vida é outra coisa. Na
morte só o nascimento termina e no nascimento só a morte começa. A vida é algo totalmente diferente.
Você tem de alcançá-la, atingí-la, concretizá-la. Ela é dada a você como uma semente, apenas como uma
potencialidade - algo que pode ser, mas que ainda não está lá.
Você tem todas as chances de perdê-la. Você pode estar vivo, porque você nasceu, mas isso não é
sinônimo de realmente estar na vida. A vida é o seu esforço de concretizar a potencialidade. Então, o
significado da religião, caso contrário não há sentido em religião. Se a vida começa com o nascimento e
termina com a morte, então não há sentido haver religião. Então a religião é bobagem, inútil. Se a vida
não começa com o nascimento, então a religião tem um sentido. Então torna-se a ciência de como evoluir
a vida fora do nascimento. E quanto mais você se afastar do nascimento na vida, quanto mais você se
afasta da morte também, porque a morte e o nascimento são paralelas, similares, a mesma coisa - duas
extremidades de um processo. Se você se afasta de um, você estará simultaneamente se afastando do
outro.
A religião é uma ciência para alcançar a vida. A vida está além da morte. O nascimento morre, a vida,
nunca. Para alcançar essa vida você tem que fazer alguma coisa. O nascimento é dado a você. Seus pais
fizeram algo: eles se amaram, eles se derreteram um no outro e fora de sua força de vida, misturando-se
um no outro, um fenômeno novo, uma nova semente - você nasce. Mas você não fez nada para isso: é
um dom. Lembre-se, o nascimento é uma dádiva. É por isso que todas as culturas pagam tanto respeito
aos pais - é um dom, e você não pode pagá-lo. A dívida não pode ser reembolsada. O que você pode
fazer para pagá-la? A vida tem sido dada a você, mas você não ter feito nada para isso.
A religião pode dar-lhe um novo nascimento, um renascimento. Você pode renascer. Mas este
nascimento vai acontecer através de alguma mudança alquímica em você. Assim como o primeiro
nascimento aconteceu por meio de duas forças vitais se derretendo sem você - eles criaram uma
oportunidade para você entrar, para nascer, isto é uma alquimia profunda - por isso uma coisa
semelhante tem de ser feita agora dentro de você. Seus pais se conheceram - sua mãe e seu pai. Duas
forças, feminina e masculina, se encontraram para criar uma oportunidade para alguma coisa nova nascer.
Duas forças opostas se encontraram, duas polaridades se uniram. E sempre que duas polaridades se
encontram, algo de novo nasce, uma nova síntese é conseguida. Algo semelhante deve acontecer dentro
de você.
Você também tem duas polaridades dentro de você, o feminino e o masculino. Deixe-me explicar um
pouco mais em detalhe. Porque o seu corpo nasce de duas polaridades: as células de sua mãe e as
células de seu pai, eles criam o seu corpo. Você tem os dois tipos de células - as que vieram de sua mãe
e os que vieram de seu pai. Seu corpo consiste de duas polaridades, feminino e masculino. Você é
ambos, todo mundo é ambos. Se você é homem ou mulher não faz diferença. Se você é um homem você
tem uma mulher dentro de você: sua mãe está lá. Se você é uma mulher você tem um homem dentro de
você: seu pai está lá. Eles podem voltar a se encontrar dentro de você. E todo o Yoga , todo o Tantra,
todo o Tao, a alquimia, todo o processo da religião, é como criar um orgasmo, uma relação sexual
profunda entre as polaridades dentro de você. E quando se encontram dentro de você um novo tipo de
ser nasce, uma nova vida torna-se viva.
Se você é um homem, então seu consciente é masculino e seu inconsciente é feminino. Se você é uma
mulher seu consciente é feminino e seu inconsciente é masculino. O seu consciente e inconsciente,
devem se encontrar para que um novo nascimento torne-se possível. O que fazer para o encontro
acontecer? Traga-os mais perto. Você criou uma separação; você criou todos os tipos de barreiras. Você
não permite que eles se encontrem. Você tenta existir com o consciente e você vai suprimindo o
inconsciente. Você não permite isso.
Se um homem começa a gritar e chorar, alguém é obrigado a dizer imediatamente: "O que você está
fazendo? Você está fazendo algo efeminado, feminino. "O homem pára imediatamente. Ao masculino não
se espera gritar e chorar. Mas você tem a possibilidade, o inconsciente está lá. Você tem momentos de
feminilidade, você tem momentos de masculinidade, todo mundo faz.
Uma mulher pode tornar-se feroz, um macho, em alguns estados de espírito, em alguns momentos. Mas
ela então irá suprimir. Ela dirá: "Isso não é feminino." Continuamos criando uma separação, uma distância.
Essa distância tem que ser jogada fora, o seu consciente e o inconsciente devem chegar mais perto. Só
então eles podem se encontrar, só então eles têm uma relação sexual profunda. Um orgasmo pode
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acontecer dentro de você. Esse orgasmo é conhecido como o êxtase espiritual.
Um tipo de orgasmo é possível entre seu corpo e o corpo do sexo oposto polar, isso pode acontecer por
um momento único, pois você se encontra apenas na periferia. As periferias se encontram e, em seguida,
elas se separam. Outro tipo, um tipo mais avançado de orgasmo, pode acontecer dentro. Mas então você
se encontra no centro e não há necessidade de se separar novamente. O êxtase sexual só pode ser
momentâneo; o êxtase espiritual pode ser eterno. Uma vez atingido você não precisa perder. Realmente,
quando atingido, é difícil perdê-lo - impossível perdê-lo. Torna-se uma tal integração que os fragmentos
desaparecem completamente.
É por isso que quando alguém perguntou a Buda: "Quem é você? Um Deva, um ser celestial? ", Ele
disse:" Não. "E o questionador continuou perguntando. Então o questionador ficou desesperado, porque
sempre que ele perguntva a Buda quem ele é, se ele é isso ou aquilo, Buda dizia não. Então, finalmente,
ele perguntou: "Pelo menos você deve dizer que você é do sexo masculino. Você deve dizer sim. "Buda
disse:" Não. "" Então você é uma mulher? "O homem perguntou desesperadamente. Buda disse: "Não." porque uma nova unidade surgiu no ser o que nem é macho, nem fêmea.
Quando o seu homem interior e mulher interior se encontram, você não é nenhum doi dois: você
transcende o sexo. Esse é o significado da mais antiga imagem indiana de Shiva como Ardhanarishwar metade homem, metade mulher. Que é o símbolo do encontro interno. Shiva não é não é nenhum dos
dois agora: ele é metade homem, metade mulher – ambos e nenhum deles. Ele transcende o sexo.
Lembre-se, a menos que você transcenda o sexo, você não pode transcender a dualidade. Este é um
problema psicológico profundo - não só psicológico, mas ontológico também. Se você continuar a ser um
homem ou uma mulher, como você pode conceber a unicidade da existência? Você não pode. Sendo um
homem, você não pode conceber-se a ser um com uma mulher. Sendo uma mulher, você não pode
conceber-se a ser um com um homem. A dualidade persiste.
O sexo é a dualidade básica. Fomos discutindo e discutindo durante séculos como alcançar o não-dual.
Mas nós continuamos discutindo isso como se fosse alguma questão intelectual: "Como alcançar o nãodual" Não é uma questão intelectual, é ontológica, existencial. Você pode atingir o não-dual somente
quando a dualidade desaparece dentro de você. Não é uma questão de meditar sobre o não-dual e ir
pensando nele, "Eu sou o Brahma." Nada vai sair disso, você está simplesmente enganando a si mesmo.
Você não pode alcançar a não-dualidade, a menos que a dualidade básica do sexo desapareça dentro de
você, a menos que você chegue a um momento em que você não pode dizer quem você é - homem ou
mulher. E isso acontece apenas quando o seu homem interior e mulher interior derretam-se tanto que
eles se dissolvem um no outro e todos os limites se perdem, e todas as distinções são perdidas, e eles
são um só. Quando o orgasmo interior, o êxtase espiritual acontece, você não é nenhum deles. E só
quando você não é nenhum deles a vida nasce.
Em um único momento de encontro entre seus pais, sua mãe e seu pai, você nasceu - em um único
momento de encontro. Lembre-se, a vida acontece sempre de um encontro, nunca de uma separação. A
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vida acontece só em um encontro profundo, em uma profunda comunhão. Por um único momento o seu
pai e sua mãe eram um, não dois. Eles estavam funcionando como um ser. Nessa unicidade você nasceu.
A vida sempre sai da unicidade. E a vida que eu estou falando, ou Jesus fala e Buda fala, é a vida que vai
acontecer dentro de você, dentro de você. Novamente uma comunhão, uma fusão, acontece, e as duas
sexualidades dentro de você se dissolvem.
Lembre-se, digo mais uma vez que o sexo é a dualidade básica, e a menos que você venha a
transcender o sexo o Brahma não pode ser alcançado. Todas as outras dualidades são apenas reflexos e
reflexões desta dualidade básica. Nascimento e morte - mais uma vez uma dualidade. Eles vão
desaparecer quando você não é nem masculino, nem feminino. Quando você tem uma consciência que
vai além de ambos, o nascimento e a morte desaparecem, matéria e mente desaparecem, este mundo e
o outro mundo desaparecem, o céu e o inferno desaparecem. Todas as dualidades desaparecem quando
a dualidade básica dentro de você desaparece, porque todas as dualidades estão simplesmente ecoando
e re-ecoando a divisão básica dentro de você.
É por isso que os velhos, antigos visionários indianos colocaram o Brahma na terceira categoria. Ele não
é nem masculino nem feminino. Chamam-o de napunsak - impotente. Chamam-o do terceiro sexo, a
realidade suprema do terceiro sexo. A palavra Brahma pertence a napunsak ling: é nenhum ou é ambos.
Mas uma coisa é certa: ele transcende a dualidade. É por isso que outras concepções de deus são
imaturas, infantis. Os cristãos chamam de pai. Isso é infantil, porque, então, onde está a mãe? E como é
que este filho Jesus nasceu? E dizem que Jesus é o filho único, mas onde está a mãe? O pai sózinho deu
a luz? Se o pai sózinho dá a luz a Jesus, então ele é ambos - mãe e pai. Então não chame-o de pai.
Então, a dualidade aparece.
Ou, algumas religiões têm chamado o supremo ser de mãe. Então onde está o pai? Esses são
sentimentos antropomórficos apenas. O homem não pode siquer pensar sobre o supremo em outros
termos que não sejam humanos, de modo que ele chama de pai ou mãe. Mas aqueles que alcançaram e
aqueles que transcenderam a atitude antropocêntrica, a atitude do homem-orientada - eles sabem que ele
não é nenhum dos dois. Ele transcende ambos, ele é um encontro de ambos.
Na esperiência suprema, a mãe e o pai ambos são misturados no final ou, se me permitem a expressão,
eu gostaria de dizer: o Brahma é a mãe e o pai no orgasmo eterno - um em um encontro de êxtase eterno.
E desse encontro vem toda a criação, a partir desse encontro vem toda brincadeira, desse encontro tudo
o que existe nasce.
Aqui, nestes festivais de meditação, estaremos tentando trazer o seu inconsciente e o consciente mais
pertos um do outro, o seu feminino e o seu masculino mais próximos um do outro. Você terá que me
ajudar, colaborar comigo. Nas técnicas de meditação que você precisa destruir todas as barreiras entre a
sua mente consciente e o seu inconsciente. E você precisa se libertar, tão totalmente livre quanto
possível porque a supressão criou as barreiras.
Portanto, não suprima. Se você sentir vontade de gritar grite. O próprio grito vai trazer o seu consciente e
o seu inconsciente mais pertos um do outro. Se você sentir vontade de dançar, dance. A própria dança
vai trazer o seu consciente e inconsciente mais pertos um do outro. Realmente, a dança pode ser muito
útil, porque na dança o seu corpo e sua mente estão em um profundo encontro. Não é só o corpo que
está se movendo; dentro do corpo a sua consciência também está se movendo. Realmente, uma dança
se torna uma dança somente quando o seu corpo é preenchido com a graça do seu espírito, quando seu
espírito está fluindo a partir do seu corpo, quando seu espírito entrou em um rítmo com o seu corpo.
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Todas as religiões antigas eram religiões dançantes. Elas eram mais autênticas. Nossos novos tipos de
religião são apenas falsas. Você entra em um templo ou numa igreja ou em um gurudwara e você só faz
verbalizar lá. Alguém prega e você escuta. Tornou-se cerebral. Ou, você ora e falar com Deus. Mesmo
com Deus você utiliza a linguagem. Você não pode ficar em silêncio com ele, você não pode acreditar que
ele possa entendê-lo sem a sua fala. Você não tem fé. Você não confia nele, você quer explicar tudo para
ele.
Eu ouvi contar: uma mãe ouviu o seu filho pequeno rezando à noite para Deus, e ele estava dizendo:
"Querido Deus, amado Deus, faça o Tommy parar de jogar coisas em mim - e por falar nisso, eu já lhe
pedi isso antes."
Mas isto é o que todos nós estamos fazendo: orando a Deus para “fazer o Tommy parar de jogar coisas
em mim.” Mesmo que você vá para os rishis Védicos eles estão fazendo o mesmo "faça o Tommy parar
de jogar coisas em mim.": "Faça isso, não faça aquilo." Você não pode permitir que ele faça o que quer
que seja a sua vontade. Você dá o seu próprio programa. E se ele segue você, você é um crente, e se ele
não segui-lo, você vai dizer que ele não existe. Ele só pode existir se ele existe como seu seguidor.
Mas a existência não pode seguir você. A existência é maior do que você; a existência é o todo. Você é
apenas um fragmento e um fragmento não pode ser seguido - o fragmento tem de seguir o todo. Isto é o
que uma mente religiosa é: o fragmento seguindo o todo, o fragmento rendendo-se ao todo, o fragmento
não lutando, o fragmento em um abandono de si mesmo.
A religião tornou-se verbal, lingüística. Aqui nós vamos tentar trazer a autêntica religião. O núcleo mais
secreto dela é o que você deve se entregar totalmente - com sua mente, seu corpo, suas emoções, tudo.
Nada é negado. Você chora e você grita e você ri e dança, e você se senta em silêncio. Você faz todas as
coisas que seu ser interior se permite fazer, você não força ele a fazer qualquer coisa. Você não diz: "Isto
não é bom, eu não deveria fazer isso." Você permite um fluxo espontâneo. Então, o inconsciente virá
cada vez mais perto do consciente.
Nós criamos uma lacuna através da supressão: "Não faça isso, não faça aquilo", e vamos suprimindo. Em
seguida, o inconsciente é suprimido. Torna-se escuro. Ele se torna uma parte onde nunca nos movemos
em nossa própria casa. Então estamos divididos. E, lembre-se, então há perversões.
Se você permitir que seu inconsciente chegue mais perto de seu consciente, muito da obsessão sexual
desaparecerá. Se você é um homem e você negar o seu inconsciente, você está negando a sua mulher
interior, em seguida, você será muito atraído por mulheres do exterior. Vai tornar-se uma perversão,
porque então é um substituto. A feminilidade interior tem sido negada, e agora a feminilidade exterior
torna-se algo obsessiva para você. Você vai pensar e pensar sobre isso, agora toda a sua mente se
tornará sexual. Se você é uma mulher e você tem negado o homem, então 'homem' vai tomar posse de
você. Então tudo o que fizer ou pensar, a cor básica permanecerá sexual.
Muita fantasia sobre o sexo é porque você tem negado seu outro lado interior. Então, agora esta é uma
compensação. Agora você está compensando algo que você tenha negado a si mesmo. E olha o
absurdo: quanto mais você fica obcecado com o outro sexo quanto mais você sente medo, o mais que
você nega o interno, o mais que você o suprime, e quanto mais você o suprime, o mais você se torna
obcecado.
Os seus chamados celibatários (brahmacharias) são totalmente obcecados por sexo 24 horas por dia,
eles são obrigados a ser. É natural: a natureza se vinga. Para mim, o verdadeiro, autêntico brahmacharya
- o celibato - significa que você tem chegado tão perto de seu próprio feminino ou do seu próprio
masculino, tão perto que não há substituição para isso. Você não fica obcecado com isso, você não
pensa nisso. Ele desaparece.
Quando o seu próprio inconsciente está mais perto de você, você não precisa substituí-lo com alguém de
fora. E, em seguida, um milagre acontece. Se o seu inconsciente está tão perto, então sempre que você
ama alguém, uma mulher ou um homem, o amor não é patológico. Se o seu inconsciente está tão perto, o
amor não é patológico, não é possessivo, não é louco. É muito silencioso, tranqüilo, calmo, fresco. Então
o outro não é um substituto e você não é dependente do outro. Pelo contrário, o outro se torna apenas um
espelho.
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Lembre-se a diferença: o outro não é agora um substituto, algo que você tem negado. O outro se torna
um espelho de sua parte interna, do seu inconsciente. Sua esposa, sua amada, torna-se apenas um
espelho. Nesse espelho você vê o seu inconsciente. Seu amante, seu marido, seu amigo, torna-se um
espelho. E nesse espelho você pode ver o seu inconsciente claramente refletido, projetada no exterior.
Então a mulher e o marido podem se ajudar mutuamente para trazer seu inconsciente mais e mais perto.
E chega um momento, e ele deve vir, se a vida tem sido um esforço muito bem sucedido, quando o
marido e a mulher não são mais marido e mulher: eles se tornaram companheiros de jornada eterna. Eles
ajudam um ao outro, pois eles tornaram-se espelhos um do outro. Eles revelam o inconsciente do outro e
cada um ajuda o outro a conhecer a si mesmo. Agora não há nenhuma patologia, nenhuma dependência.
Lembre-se de mais uma coisa: se você negar o seu inconsciente, se você odeia o seu inconsciente, se
você suprime a sua mulher ou o homem interior, então você pode dizer que você ama a mulher exterior,
mas no fundo você vai odiá-la também. Se você negar a sua mulher interior, você vai odiar a mulher que
você ama. Se você negar o seu homem interior, você vai odiar o homem que você ama. Seu amor existirá
apenas na superfície. No fundo ele será ódio. Isto é fadado a ser assim, tem que ser assim, porque você
não vai permitir que o outro se torne o espelho do seu inconsciente. E você vai ter medo também. O
homem tem medo da mulher. Vá e pergunte ao seus assim chamados santos. Eles têm tanto medo das
mulheres. Por quê? Eles têm medo do inconsciente, e a mulher se torna um espelho. Tudo o que eles têm
escondido, ela revela.
Se você suprime alguma coisa, então o outro oposto polar pode revelá-lo imediatamente. Se você tem
suprimindo o sexo e você está sentado em meditação em um lugar solitário e uma mulher bonita passa,
de repente, seu inconsciente vai se afirmar. O que foi escondido será revelado na passagem da mulher e
você vai ser contra essa mulher. Você é um tolo - porque essa mulher não está fazendo absolutamente
nada, ela está só de passagem. Ela não pode mesmo saber que você está lá, ela não está fazendo nada
para você. Ela é um espelho, mas o espelho está passando e esse espelho está refletindo o seu
inconsciente.
A assim tão chamada espiritualidade é baseada no medo. Qual é o medo? O temor é que o outro pode
revelar o inconsciente e você não quer saber nada sobre isso. Mas não saber não vai ajudar, a supressão
não vai ajudar. Ele permanecerá lá. Ele vai se tornar um câncer e pouco a pouco irá afirmar-se cada vez
mais e, finalmente, você vai sentir que você tem sido um fracasso e tudo que você suprimiu tornou-se
vitorioso e você é derrotado.
Todo o meu esforço é trazer o seu inconsciente mais próximo do consciente. Você se torna tão
familiarizado com ele de forma que ele não seja mais desconhecido. Você se torna amigo dele, então o
medo desaparece - o medo do oposto polar. E, então, o ódio também desaparece, porque então o outro é
apenas um espelho, útil. Você sente gratidão. Os amantes serão gratos uns aos outros se o inconsciente
não for suprimido e eles vão ser odiosos uns aos outros, se o inconsciente for suprimido.
Permita que todo o seu ser funcione. Suas emoções estão presas, encapsuladas. Os movimentos do seu
corpo estão presos. Seu corpo, seu coração, tornaram-se como se eles não fossem parte de você. Você
simplesmente carrega-os como se fossem um fardo. Permita às suas emoções toda a brincadeira. Nas
meditações que estaremos fazendo, permita que suas emoções brinquem plenamente e que gostem da
brincadeira, porque muitas coisas novas serão reveladas a você.
Você não tem gritado. Você não grita, não se lembra da última vez que gritou. Quando o grito chegar até
você e tomar posse de você, você vai ficar com medo do que está acontecendo, porque então você
estará perdendo o controle. Mas perca o controle: o controle é o veneno. Perca o controle completamente.
Permita que suas emoções entrem em erupção como um vulcão. Você vai se surpreender com o que está
escondido dentro de você. Você pode até não ser capaz de reconhecer que é sua cara.
Permita que seu corpo tenha toda a brincadeira também, para que todas as células do seu corpo se
tornem vibrantes, vivas. Assim como um pássaro pousa num galho e o galho começa a balançar - tornase vibrante, vivo - deixe seu ser pousar no seu corpo e permitir que o seu corpo balance, vibre, fique vivo,
vivo com a força interior. E de repente você vai entrar numa nova porta, um novo portal vai se abrir,
desconhecido antes. Você vai abrir uma nova dimensão de sua própria existência e essa dimensão vai
levar você para a experiência suprema, para o divino.
Osho,
The Supreme Doctrine
Chapter#3 Transcending the Basic Duality of Sex
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