Universidade Tecnológica Federal do Paraná - UTFPR
Programa de Pós-Graduação em Ensino de Ciência e Tecnologia - PPGECT
O corpo humano enquanto corpo social: O
ensino de fisiologia humana sob a perspectiva
histórica e filosófica como mediadores para a
compreensão da inserção da ciência e da
tecnologia na sociedade.
Solange Rosa Riconi Stefanello
Marcos Flávio de Pádua Gões de Moraes
Resumo:
Este artigo tem como objetivo propor o ensino de anatomia e fisiologia
humana sob o enfoque CTS. Partindo do pressuposto de que o corpo humano
possui dimensão anatômica, fisiológica e social sendo esta ultima, uma
característica iminente ao ser humano. Portanto, o ensino de anatomia e fisiologia
para o ensino médio deve contemplar também a dimensão social. Para que o
individuo possa compreender-se como ser social foram trabalhados os conceitos
históricos e filosóficos do corpo humano. Para verificar a compreensão de que a
imagem de corpo humano foi e é construída a partir dos interesses do momento
histórico, utilizou-se após as aulas uma entrevista e os dados foram analisados a
partir do método de analise de conteúdo. Percebe-se que a compreensão sobre o
corpo humano ultrapassa apenas sua anatomia e fisiologia.
Palavras – chave: ensino – corpo humano- dimensão social.
Abstract:
The human body as a social body: the teaching of human physiology in
the historical and philosophical as mediators for the understanding of the
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integration of science and technology in society
This article aims to propose the teaching of human anatomy and
physiology in the focus CTS. Assuming that the body has dimensions
anatomical, physiological and social latter, a feature imminent to humans.
Therefore, the teaching of anatomy and physiology for secondary
education must include the social dimension. For the individual can
understand themselves as being social workers were the historical and
philosophical concepts of the human body. To check the understanding
that the image of human body was and is built from the interests of time
spent was used as a classroom and interview data were analyzed from the
method of content analysis. Realize that the understanding of the human
body beyond just their anatomy and physiology.
Keywords: education - human- social dimension.
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Introdução
O ensino de biologia tem recebido diferentes propostas de abordagens nas
ultimas décadas, que perpassam o enfoque CTS (ciência, tecnologia e sociedade)
(Krasilchic, 2004), como o estudo da história e da filosofia da biologia. (BASTOS, 1992)
Este artigo tem como objetivo propor o ensino de biologia, especificamente,
o ensino de fisiologia humana sob o enfoque CTS. No entanto para que o individuo
perceba a influencia da ciência e da tecnologia nas concepções da fisiologia humana o
educador pode lançar mão da história e da filosofia como instrumentos para
compreensão dos valores impostos hoje pela sociedade quando se trata do corpo
humano.
Segundo Colombo, (2007) os resultados oferecidos pela ciência e pela
tecnologia afetam diretamente o cotidiano dos indivíduos, mudando seus hábitos sua
forma de pensar e ver o mundo. O individuo é condicionado a viver segundo as
necessidades impostas pela sociedade que atualmente está organizada a partir dos
conhecimentos produzidos pela da ciência e a tecnologia.
O trabalho com a história e a filosofia da biologia pode contribuir para
conduzir o individuo a reflexões acerca das mudanças de hábitos e formas de
pensamento, que ocorrem a partir da inserção dos conhecimentos científicos e
tecnológicos. (KRASILCHIC, 2004)
Para que o individuo compreenda esses resultados oferecidos pela ciência e
pela tecnologia, a escola tem papel fundamental neste processo. (HAZEN, 2005).
Embora os indivíduos da sociedade tenham uma gama de informações sobre os
resultados da ciência e da tecnologia elas são repassadas aos indivíduos da sociedade sob
o ponto de vista e interesse de seus produtores.
A escola ainda é o local onde o individuo tem acesso ao conhecimento científico
acumulado historicamente pela humanidade de forma sistematizada,
esse
conhecimento garantirá ao individuo a compreensão dos acontecimentos científicos e
sua interferência no cotidiano. (DUARTE, 2001)
Nesta perspectiva, uma tentativa de elevar o pensamento dos indivíduos a níveis
mais críticos a respeito da fisiologia humana, elaborou-se uma proposta de abordagem
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para este conteúdo partindo da história e da filosofia do pensamento humano sobre seu
corpo.
Esta abordagem propõe o trabalho com a anatomia fisiologia humano num
contexto mais amplo que apenas a saúde e órgãos ou sistemas e seu funcionamento
conduzindo o individuo a compreensão do corpo não apenas na sua anatomia e
fisiologia, mas entendê-lo na sua dimensão social. (AMORIM, 2001)
O trabalho pretende ir além da compreensão do corpo humano enquanto
organismo humano e sua saúde, a conduzindo o educando a compreender que o seu
corpo possui sua dimensão filosófica e histórica para a sociedade.
Essa dimensão filosófica e histórica interfere no modo de vida, nas suas escolhas
e renuncias.
Tal discussão é importante, pois, favorecerá a compreensão da superestrutura
proposta pela sociedade atual de corpo enquanto consumidor, objeto de exploração
mercadológica. (DUMONT, 2005)
O ensino de
médio.
anatomia e fisiologia humana
no ensino
A educação segundo a LDB (1996) em seu art. Inciso XI a “vinculação entre a
educação escolar, o trabalho e as práticas sociais”.
A vinculação entre a educação escolar e as praticas sociais devem acontecer
na escola durante o processo ensino aprendizagem dos conteúdos.
Segundo TEIXEIRA (2001), para que a escola interaja dialeticamente com a
sociedade ela deve abordar os conteúdos considerando os acontecimentos na sociedade
decorrentes da inserção daquele conhecimento.
Considerando que o individuo não vive isolado, mas constitui um grupo social a
compreensão do seu corpo apenas nas dimensões anatômicas e fisiológicas não
contribuiria para vincular a educação com as praticas sociais. (AMORIM, 2001)
A fisiologia humana é conteúdos proposto na disciplina de biologia para o
ensino médio para as escolas publicas no estado do Paraná. Essa disciplina tem como
objetivo a construção dos conceitos do fenômeno vida. (DCEs, 2008)
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Para o estudo da vida humana faz-se necessário que esta seja compreendida
além de mecanismos biológicos, pois, o ser humano é histórico e social e deve ser assim
compreendido.
Essa compreensão acerca da vida segundo Pedrancini (2007) é bastante
complexo e filosófico.
O organismo humano requer uma compreensão diferente de demais
organismos. Essa consideração se deve a presença da linguagem e da cognição que atuam
como mediadores da ação humana. (Maturana, 2001)
Para facilitar essa compreensão Bastos, (1992) propõe que o ensino da
biologia perpasse também sua história e sua filosofia.
Essa abordagem favorecerá o individuo na compreensão das ideologias
impostas pelo conhecimento em cada momento histórico levando - o a compreender
também como atualmente a ciência e a tecnologia interferem no seu cotidiano.
“O contexto CTS para o ensino das Ciências exige a incorporação de dimensões
múltiplas dos conhecimentos científicos, uma vez que são nas práticas sociais
que são trabalhados os aspectos teórico-práticos de C&T”. (AMORIM, 2001)
Portanto, discutir a história e a filosofia do corpo humano antecedendo a
inclusão dos conhecimentos de anatomia e fisiologia humana apresentou-se como uma
tentativa de estabelecer um elo entre a realidade e o ensino de biologia oferecida pela
escola.
Visão histórica do corpo.
Na trajetória humana percebemos uma modificação na concepção do corpo
influenciada por períodos históricos.
Por volta de 428-347 a.C. Platão afirma que o corpo humano é o habitat da alma,
que, para ter contato com o mundo real utilizou-se do corpo. Portanto, o corpo possui
uma dimensão inferior e limitada enquanto a alma é perfeita e imutável. (DUMONT,
2005).
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A concepção do corpo segundo Platão, é inferior, mas adquire importância por ser
considerada a morada da alma. Justifica-se através dessa afirmação a exploração da mão
de obra dos menos favorecidos e a ociosidade dos nobres dedicando-se apenas a
atividades intelectuais. (DUMONT, 2005).
Para Aristóteles (348-322 a.C) o corpo e a alma constituíam duas substâncias
distintas, porém, complementares entre si. O corpo é visto como elo entre o que pode ser
percebido e abstraído. Essa abstração da realidade é possível através dos sentidos. São
sentidos que possibilitam a aquisição do conhecimento que conduzirá o homem a
felicidade. (PAULI, 1997).
Dentre as visões de Platão e Aristóteles podemos considerar como mais
influente a visão platônica a respeito do corpo.
Santo Agostinho é um representante dessa visão platônica numa versão
cristã sobre as concepções do corpo.
É através da sua idéia teológica que se implantou na sociedade uma idéia de
que o corpo é fonte de pecado e o caminho do mal. Foi a partir deste período que o
homem começou a desenvolver o sentimento de culpa e angustia. (DUMONT, 2003).
Essa concepção é superada pelo movimento renascentista exposta através
das obras de Leonardo da Vinci (1452-1519), e diversos movimentos científicos e
culturais.
Pode-se observar nas pinturas de Leonardo da Vinci como, por exemplo, na
obra “O coito” onde o autor desenha o aparelho reprodutor feminino e masculino.
(JUNIOR, 2007)
Segundo Dumont, (2005) nesse período ocorre a dessacralização do corpo e a
emancipação do sujeito levando o homem ao culto ao prazer e ao corpo. Já era permitido
então o estudo, a pintura e a exposição do corpo ou parte dele sem o argumento
agostiniano de que o corpo era instrumento para o pecado.
Esse resgate histórico e filosófico acerca das concepções sobre o corpo são
importantes no ensino de anatomia e fisiologia para que o individuo compreenda que a
superestrutura é baseada no momento histórico vivido.
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Para compreender o corpo humano na contemporaneidade precisamos olhar a
realidade material, as expressões e os movimentos que manifestam as idéias a respeito
da representação do corpo humano para sociedade atual. Segundo TRASFERETI, (2002)
“Se olharmos nos outdoors de nossa cidade, nas revistas, nos jornais,
nas propagandas e nas letras de músicas, a presença do corpo é constante,
tema e ícone, representando assim um certo significado. Deste
modo,apresentando uma grande manipulação do corpo como signo-sinalcódigo. Isso se deve, muitas vezes, a política de industrialização, urbanização
(...)”.Pag.3.
A realidade percebida é que o corpo é um grande meio de transmissão de
mensagens mercadológicas impondo padrões de comportamento que requerem a
aquisição de diferentes produtos.
Esses comportamentos que geralmente chegam até o individuo refletindo o
padrão de vida da classe média, cujo objetivo é atingir classes mais baixas e impor
valores e padrões de consumo vivido por eles. (BOLTANSKI, 1979)
1
. José Antonio Trasferetti, Dr. em Teologia pela Pontificia Università Lateranense, Roma/Itália, 1990 e em Filosofia pela
Pontificia Univiersità
Gregoriana, Roma/Itália, 1994. Professor titular da Puc-Campinas de Antropologia Teológica, Moral Social e Ética e Política
no programa de pós-gradaução em Filosofia.
Neste sentido gera-se uma sociedade que consome. Esse consumo produz
riquezas, que muitas vezes os indivíduos consumidores não usufruem dela. (TRASFERETI,
2002)
Metodologia.
O conteúdo de anatomia fisiologia humana sob perspectivas históricas e
filosófica foi mediado aos alunos do terceiro ano do ensino médio como consta na
proposta curricular da escola.
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A mediação foi iniciada com texto que retratava as visões históricas do corpo
humano.
Para discussão acerca da concepção atual do corpo foram utilizados poemas
que fazem alusão ao corpo humano e sua representação para sociedade atual.
Posteriormente, para verificar o entendimento a respeito do corpo por estes
alunos aplicou-se uma entrevista. O roteiro para a entrevista foi elaborado a partir da
proposta curricular do Estado do Paraná (DCEs, 2008), e do referencial teórico
consultado acerca da visão histórica do corpo.
A metodologia de analise de conteúdo foi utilizada para descrever e
interpretar o conteúdo do teste aplicado.
Segundo Setubal, (1995) a análise de conteúdo permite encontrar a
mensagem ou fragmento desta mensagem segundo categorias pertinentes.
Análise dos dados
As categorias esperadas perpassam a compreensão do individuo de que:
- a imagem que a sociedade possui sobre o corpo humano é histórica e filosófica;
- o corpo é objeto mercadológico atualmente;
- imposição de padrões de comportamentos (os valores são impostos pela
sociedade segundo a lógica do capital e não uma escolha do individuo)
a) A imagem que a sociedade possui sobre o corpo humano é histórica e
filosófica;
De acordo com Bastos (1992) a história e filosofia da biologia devem ser
consideradas para compreensão de que a idéia transmitida sobre o corpo humano foi
construída historicamente pela humanidade.
Os dados obtidos revelaram que a maioria dos alunos após terem estudado
sobre a historicidade filosófica das concepções sobre o corpo humano relataram os
acontecimentos históricos como formadores da idéias atuais.
Alguns relatos representam esta afirmação:
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“A visão destes filósofos, (Platão, Aristóteles e Santo Agostinho) influenciaram na
nossa concepção de homem”
“São idéias antigas que fogem daquilo que as pessoas acreditam hoje, mas não
estão em tudo erradas, são afirmativas que interferem o nosso modo de pensar”
“Eles influenciaram na concepção do homem moderno”
Essa análise a partir do movimento histórico favorece o individuo na compreensão
de que ele constitui um grupo social e é influenciado pelos ideais de alguns indivíduos que
conseguem implantar idéias que permanecem como verdades. (DUMONT, 2005).
b) O corpo como objeto mercadológico
Segundo Transfereti (2002), para compreender a idéia que a sociedade possui a
respeito do corpo humano basta olhar a realidade material, os outdoors as propagandas
veiculadas a respeito do assunto e sob que ponto de vista é tratado.
É importante que o aluno perceba como a idéia de mercado chega até as pessoas
mesmo que sem a sua escolha consciente de anunciar este ou aquele produto.
Foram encontrados na maioria das respostas fragmentos que evidenciam a
compreensão adquirida por eles a respeito do corpo como objeto mercadológico.
“As pessoas se transformaram numa vitrine ambulante”
“Hoje não sou eu, sou o que eu tenho”
“Fazem de mim homem anuncio escravo da matéria que anuncio”
“O corpo é objeto de propaganda estimulado pela moda”
“a roupa não é uma vestimenta e sim uma propaganda mostrando os melhores
modelos e marcas.”
“O corpo é uma vitrine da indústria de vestuário”
O corpo é considerado objeto mercadológico refletindo políticas de
industrialização, para isso não é vendido apena uma roupa, mas, uma idéia de realidade
vivida.
c) Imposição de padrões de comportamento
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Segundo Boltanski (1979) os padrões de vida impostos pelo mercado são de
uma classe média que atinge todas as demais classes, inclusive as menos favorecidas
impondo valores de consumo vividos por eles.
Encontrou-se em fragmentos da entrevista demonstrações de compreensão de que
os valores são postos na sociedade e seguidos como verdades absolutas:
“A moda dita regras e costumes”
“Muitas vezes até sem querer nos vemos tomados por marcas que acabam
dizendo o que somos”
“O corpo tem que ser magro porque é assim para estar na moda”
“Seu caráter é medido pelas suas roupas, se você se veste bem é uma boa pessoa”
É importante que o estudante compreenda que em algumas situações os
valores impostos como verdades atendem a interesses do mercado e não correspondem
a valores importantes para seu bom convívio em sociedade. (PINHEIRO, 2007).
Mal sabem as pessoas que atrás de grandes promessas de avanços
tecnológicos escondem–se lucros e interesses das classes dominantes. Essas
que, muitas vezes, persuadindo as classes menos favorecidas, impõem seus
interesses, fazendo com que as necessidades da grande maioria carente de
benefícios não sejam amplamente satisfeitas. (PINHEIRO, 2007)
Neste sentido também os resultados da ciência e da tecnologia influenciam no
modo de vida da sociedade que se encontra alicerçada no capitalismo, portanto, vendemse idéias e padrões de comportamento sob forma de produtos que nem sempre se
encontram entre as necessidades básicas do ser humano.
Nilcéia A. M. Pinheiro
Doutora em Educação Científica e Tecnológica; docente,
Coordenação do Programa de pós graduação em Educação em ciência e Tecnologia (UTFPR),
campus de Ponta Grossa. Ponta Grossa, PR.
Considerações finais:
Pode-se verificar através das respostas obtidas que a compreensão do corpo
em sua dimensão social foi alcançada pelos indivíduos pesquisados. Esse entendimento
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do corpo sobre sua importância e representação social possibilita o individuo a se
compreender enquanto parte de uma estrutura social. A superestrutura de uma
sociedade depende dos bens materiais produzidos e ou utilizados por ela.
A compreensão sobre a interferência que a ciência e a tecnologia em forma de
produtos e idéias exercem na sociedade deve ser trabalhada na escola para que o aluno
inicie uma compreensão de que o conhecimento científico e a tecnológico não são
neutros. (COLOMBO, 2007)
Para instigar esse tipo de reflexão o professor pode utilizar a história e a
filosofia como elementos interdisciplinares. (Bastos, 1992)
A filosofia e a história contribuem para compreensão da organização a social
no momento em que determinadas idéias e valores são impostos como verdades.
Discussões que conduzem o individuo a pensar sobre a superestrutura a
partir da realidade possibilitam a ele tomar decisões mais conscientes, pois, de posse do
conhecimento de que determinados valores atendem a interesses do momento histórico
vivido, neste momento atende as exigências do capitalismo, ele poderá realizar escolhas
racionalmente e que condizem com suas reais vontades e necessidades. (KASILCHIC,
2005).
Este trabalho com a fisiologia antecederá uma gama de conhecimentos
anatômicos e fisiológicos do corpo humano.
Pois não podemos conceber a escola longe de seu papel fundamental que é
possibilitar o individuo o conhecimento científico sistematizado e neste contexto, a
respeito do corpo humano. (DUARTE, 2001).
Este conhecimento da visão filosófica e histórica é o ponto de partir para
demais discussões sobre o corpo que poderá ter como assunto posterior os órgãos dos
sentidos. Pois é através deles que segundo Platão, o homem percebe o mundo.
(DUMONT, 2005)
Maturana (2001) considera que o individuo humano não se constitui apenas
em uma organização fisiológicos e não podem ser considerados como tal, pois a
linguagem tem papel influente no ser humano e isso o difere dos demais seres vivos.
Portanto, quando se trata do estudo do organismo humano, não basta compreende-lo
apenas como um mecanismo biológico, pois, ele possui uma dimensão social.
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Solange Rosa Riconi Stefanello discente do curso de pós-graduação em Ensino de Ciência
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[email protected]
Marcos Flávio de Pádua Goes de Moraes. Docente de tópicos de Biologia do curso de pósgraduação em Ensino de Ciência e Tecnologia.
[email protected]
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