Hermenêutica Digital:
Um Esboço
Rafael Capurro
International Center for Information Ethics (ICIE)
Distinguished Researcher in Information Ethics, School of
Information Studies, University of Wisconsin-Milwaukee, USA
Sumário
Introdução
Hermenêutica e a Internet
Ontologia Digital e Metafísica Digital
Conclusão
Referências
R. Capurro: Digital Hermeneutics 2010
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Introdução

Vivemos em sociedades cujos sistemas
políticos, jurídicos, militares, culturais e
econômicos baseiam-se na comunicação
digital e em redes de informação, ou em
sociedades que estão fazendo grandes
esforços para transpor a chamada exclusão
digital
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Introdução

Talvez seja essa uma razão pela qual a
hermenêutica, a teoria filosófica que trata dos
problemas de interpretação e de
comunicação, tenha aparentemente perdido
o interesse acadêmico obtido no século XIX
como metodologia das humanidades e como
compreensão da existência humana no
século XX.
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Introdução

A hermenêutica enfrenta hoje o desafio
decorrente da tecnologia digital, se tornando
o que eu chamo hermenêutica digital.
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Introdução

O desafio da Internet para os hermeneutas
se refere principalmente à sua relevância
social para a criação, comunicação e
interpretação do conhecimento. Este desafio
implica em um questionamento da rejeição
pseudo-crítica dos hermeneutas em relação
à tecnologia em geral e à tecnologia digital
em particular.
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Introdução

Para enfrentar o desafio digital, os
hermeneutas devem desenvolver uma “lógica
produtiva” (Heidegger) para a compreensão
dos fundamentos da tecnologia digital e da
sua interação com a existência humana.
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Hermenêutica e a Internet

À medida que a Internet, e particularmente a
World Wide Web, se tornou uma tecnologia
de informação e comunicação sóciointerativa em meados da década de 90, a
relevância do seu desafio para a
hermenêutica se tornou ainda mais óbvia.
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Hermenêutica e a Internet

Como metáfora do processo de construção
social, a pré-compreensão moderna centrada
no motor foi substituída pela de rede,
entendida como tecnologia e como um meio
de comunicação.
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Hermenêutica e a Internet

O que há de novo em relação à
hermenêutica digital? Acredito que estamos
lidando com dois lados de um único processo
de enfraquecimento da tecnologia moderna.
De um lado há um enfraquecimento do
intérprete que encontra a si mesmo no
interior de uma rede que ele apenas
parcialmente pode controlar
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Hermenêutica e a Internet

Por outro lado, a tecnologia da informação é
uma tecnologia fraca à medida que ela lida
com “conversações da humanidade” (Rorty),
agora baseada em sujeitos interligados, um
oxímoro do ponto de vista do sujeito
autônomo construído pela modernidade
européia.
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Hermenêutica e a Internet

A Internet trouxe mudanças em nossa
experiência espaço-temporal social
dificilmente imaginadas há algumas décadas.
Seria ingênuo falar sobre essa tecnologia
somente como uma ferramenta sem levar
seriamente em consideração seu impacto em
todos os níveis do nosso ser-no-mundo.
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Hermenêutica e a Internet

A hermenêutica digital se ocupa em como o
código digital está sendo interpretado e
implementado (ou não) nas sociedades
globalizadas do século XXI.
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Hermenêutica e a Internet

Ela trata dos processos relacionados com a
rede digital no nível social, com sistemas
autônomos de interpretação, comunicação e
interação (robótica), bem como com todos os
tipos de sistemas biológicos híbridos
(biônica) e da manipulação digital em nível
nano.
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Hermenêutica e a Internet

Em um mundo digitalmente globalizado com
sociedades pautadas em redes digitais sem
um meta-sistema fixo, questões como a da
busca pelo critério de verdade ou legitimação
ética e política se tornam um ponto chave da
inovação tecnológica.
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Hermenêutica e a Internet

Essas questões concernem à polarização,
aos mal entendidos, conflitos, oposições,
conjunções, ambições, interesses e ilusões
em relação aos processos de compreensão
em um nível local e global.
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Hermenêutica e a Internet

Mas o impacto da comunicação digital vai
muito além de tal sistema global à medida
que ela implica em uma perspectiva
metodológica que transforma a biologia
genética em uma tecnologia que visa a
transformação artificial de seres vivos, a
física atômica em uma tecnologia que visa a
manipulação do suporte material de todos os
seres no nível mais básico.
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Hermenêutica e a Internet
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

“Tudo se manifesta como bits enquanto nos
mantivermos inquestionavelmente “incorporados” no
projeto digital (digital casting). Mas o que significa
que tudo apareça como um bit? Precisamente esta
visão do ente na totalidade – em que apenas
admitimos que algo é em seu ser se o
compreendemos de encontro ao horizonte do logos
digitalmente funcionalizado - representa o impulso
(encasting) central do projeto de tese de uma
ontologia digital” (Eldred 2001)
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

O ponto principal diz respeito à palavra
“inquestionavelmente” que faz toda a
diferença entre a ontologia digital, como uma
possível e, de fato, a atual interpretação
ubíqua do ser, e a tese metafísica, segundo
a qual o digital é o real
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Uma versão epistemológica (mais fraca)
desta tese é: as coisas são (entendidas) na
medida em que somos capazes de digitalizálas. A ontologia digital é ubíqua no sentido de
não ser necessário que as pessoas a ela
adiram conscientemente. Ela tem a
tendência, como toda ontologia, a se tornar
aparentemente a única perspectiva
verdadeira.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

A hermenêutica digital tem uma dupla ligação
em relação ao código lingüístico e
matemático. Ela visa traduzir e interpretar o
logos e o arithmos no domínio humano, mas
sem ser restrita a esta esfera.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Ela também lida com a interpretação digital e
com a construção de processos naturais e
vice versa: o horizonte do digital não é o
único possível para a realidade que se desvela – incluindo tanto a existência humana
como a natureza – ou a “verdade” do ser em
termos heideggerianos.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Acredito que vivemos numa era na qual, a
partir de uma perspectiva digital, o sentido do
ser é amplamente interpretado como o
Zeitgeist das sociedades pós-industriais.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

As conseqüências da metafísica digital
podem ser devastadoras, assim como foram
descritas, por exemplo, por Albert Borgmann
em Holding on to Reality (2000).
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

A resposta de Borgmann para o desafio da
“hiperinformação utópica” – seria melhor
chamá-la de “hiperinformação disutópica” –
não é um livro menos utópico da cultura.
Todo pensar dualista é perigoso na medida
em que descuida da ambigüidade de ambos
os lados e de outras possibilidades no
entremeio.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

A “leveza” da tecnologia digital se tornou
parte da gravitação da vida cotidiana, a qual
é também gravitação do mercado. Tudo,
inclusive nosso corpo, pode ser objeto de
digitalização e se torna matéria de
transações econômicas baseadas na fluidez
espaço-temporal da esfera digital.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Um pensamento similarmente dualístico
pode ser encontrado no livro de Hubert
Dreyfus On the Internet: por um lado, há a
Internet que inclui virtualidade, estética,
anonimato, conhecimento, o infinito,
invulnerabilidade, desvinculação e o
observador; enquanto, por outro lado, há a
realidade, a ética (e a religião), o
compromisso, o corpo, a finitude, a
vulnerabilidade, a responsabilidade e a ação.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Em Ser e Tempo Heidegger se refere à
compreensão humana como um círculo que
não é um circulus vitiosus, mas um círculo
hermenêutico e produtivo. O que é crucial
não é sair do círculo, mas entrar “de modo
adequado”.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Hoje este círculo se caracteriza pela
hibridização do digital em todos os níveis da
existência humana e de auto-avaliação. As
sociedades no século XXI buscam o “modo
adequado” para entrar na rede digital. Isso
significa que o círculo hermenêutico, como
uma metáfora chave da hermenêutica
filosófica, deveria ser reinterpretado como
uma rede hermenêutica.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

E isso leva a uma mudança de outra idéia
central da hermenêutica, a saber, a idéia
gadameriana de “fusão de horizontes”. Não é
somente uma “fusão”, mas uma “conexão”
que caracteriza a relação entre os
mensageiros da rede digital que precisam se
ligar uns aos outros por meio do que a teoria
dos sistemas chama de “oferta de sentido
(Luhmann).
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Nesse sentido, a hermenêutica digital
transcende a tarefa clássica da hermenêutica
como uma teoria da interpretação e descobre
sua própria dimensão oculta como uma
teoria das mensagens ou angelética (do
grego ‘angelia’= mensagem). Não há
interpretação sem uma “oferta de sentido”.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

A hermenêutica digital e a cibernética de
segunda-ordem caminham juntas. Enquanto
no último século as mídias de massa
puderam dar a impressão de que eram uma
espécie de meta-observador que garantiria
uma visão objetiva de todos os sistemas
sociais, hoje esta visão se tornou
problemática.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Esta é a principal lição trazida pela Internet
como uma tecnologia interativa que
transforma todos os receptores das
mensagens das mídias de massa em
potenciais mensageiros para além da
tecnologia de um-para-um do telefone.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

O telefone celular como dispositivo móvel
ligado à Internet desafia nossas concepções
de liberdade e mobilidade espacial, de
independência e vulnerabilidade, de
proximidade e distância, de público e
privado, de estar ocupado ou disponível, de
produção e consumo, de masculino e
feminino.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Concebido deste modo, na atual sociedade
de mensagem o telefone celular é um
dispositivo eminentemente existencial ou
‘ontológico’. Trata-se de um insight
hermenêutico que hoje se torna manifesto
em toda a sua relevância global e local
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

Outro tópico chave da hermenêutica, ou seja,
a relação entre o todo e suas partes, está se
transformando, pela rede digital, em relação
à possibilidade de se ter uma visão global de
seu objeto de estudo.
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Ontologia Digital e Metafísica Digital

A hermenêutica digital questiona a obviedade
dessas visões totalitárias. Pode-se olhar para
o todo (totum) de diferentes perspectivas,
mas não ao mesmo tempo (non totaliter).
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Conclusão

A tarefa da hermenêutica na era digital é
dupla, a saber: pensar o digital e, ao mesmo
tempo, ser dirigida por ele. A primeira tarefa
leva à questão sobre de que modo o código
digital em um impacto sobre todos os tipos
de processos, em particular os sociais.
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Conclusão

Neste sentido, a hermenêutica digital está no
cerne da ética da informação entendida
como a reflexão ética sobre as regras de
comportamento subjacentes à rede digital
global, incluindo sua interação com outros
sistemas sociais, assim como com processos
naturais.
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Conclusão

A segunda tarefa se refere ao desafio do
digital em relação à auto-interpretação dos
seres humanos em todas as suas dimensões
existenciais, particularmente a dos seus
corpos, de sua autonomia, seu modo de
conceber e de viver no tempo e no espaço,
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Conclusão

suas disposições de ânimo e sua
compreensão de mundo, a construção de
estruturas sociais, sua compreensão da
história, sua imaginação, sua concepção de
ciência, suas crenças religiosas.
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Conclusão



Quem somos nós enquanto humanidade?
O que significa para a humanidade ser
transformada através do código digital?
Quais são as consequências
epistemológicas, ontológicas e éticas?
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Conclusão

Como as culturas humanas se tornam
híbridas e em que sentido esta hibridização
afeta a interação com processos naturais e
sua interação com a produção e o uso de
todo tipo de produtos artificiais numa
economia digital?
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Conclusão

Estas questões vão muito além do horizonte
da hermenêutica clássica como teoria da
interpretação de texto, como vão além da
hermenêutica filosófica clássica que lida com
a questão da existência humana
independentemente do impacto ubíquo da
tecnologia digital.
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Conclusão

A hermenêutica se compreende mal se não
atentar ôntica e ontologicamente para a
tecnologia digital e seu impacto avassalador
sobre nossas vidas.
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Referências
Ver publicação original em Ethics & IT (2009)
http://www.springerlink.com/content/a74655j48kpv7482/?p=7c31f3d26055413caba807d37490815d&pi=22
Veja também:
http://www.capurro.de/digitalhermeneutics.html
R. Capurro: Digital Hermeneutics 2010
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