CONTEMPORANEIDADE 1
UM DISCURSO SOBRE AS CIÊNCIAS
Santos, Boaventura de Sousa (1995)
A modernidade e
seus nomes
Uma mentalidade, Uma
sensibilidade, Uma
atitude,
As contradições,
O transitório,
As revoluções,
Os conflitos.
A situação presente das CIÊNCIAS
Ambiguidades
Passado
Futuro
1. Os séc. XVI ao XVIII são a pré-história do
que hoje somos;
2. Os séc. XVIII e XIX são o campo teórico
em que hoje ainda nos movemos: O século
XX não começou;
4. O séc. XXI, uma sociedade tecnológica,
de comunicação e interatividade total;
4. O séc. XXI já terminou antes de começar:
a catástrofe nuclear e ecológica são o
presente.
Como enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos
Enfrentando as Ambiguidades Presente
Passado
Futuro
As crianças em Galileu
(Brecht, Galileu Gallilei. São Paulo: Ed. Abril Cultural,
1980).
As Revoluções científicas.
(Copérnico, Galileu e Newton)
Voltar às coisas
simples ou Formular
perguntas simples.
As crianças em Rousseau (1750), as
Revoluções sociais, materiais e políticas do século 1790 –
XVIII e XIX - 1945.
(Adam Smith e Ricardo/ Lavoisier e Darwin/Marx e
Durkheim – Weber e Pareto/
Humboldt e Planck/Poincaré e Einstein)
Como enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos
Enfrentando as Ambiguidades
Presente
Passado
Futuro
Revolução científica do século XVI.
Copérnico ( 1543), influenciado por Aristarco de
Samus, sec. III a.C., Heliocentrismo)
Voltar às coisas
simples ou Formular
perguntas simples.
Ilustração do modelo Heliocêntrico do Universo de acordo
com Copérnico, Revolução das Orbitas Celestes
http://www.ccvalg.pt/astronomia/historia/copernico.htm
Como enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
Metáforas, autores, ideias, conceitos
Enfrentando as Ambiguidades
Presente
Passado
Futuro
Revolução científica do século XVI - XVII.
Kepler, As Harmonias do Mundo (1619),
demonstração do cálculo das órbitas de Vênus,
Marte, Júpiter e Saturno)
Voltar às coisas
simples ou Formular
perguntas simples.
lustração do livro As Harmonias do Mundo
http://astro.if.ufrgs.br/bib/bibkepler.htm
Como
enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
Voltar às coisas
simples ou
Formular
perguntas
simples.
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as
Ambiguidades Presente
Passado
Futuro
Revolução Científica século XVII.
Galileu
1598-1600
Tratado Mechanica (1634, Paris)
1613 – História das Manchas Solares
(Rotação Sol)
1630 – Diálogo dos Dois Sistemas
do Mundo (Julgado e condenado 1633)
1638 – Discurso das duas novas ciências,
Mecânica e Dinâmica (Holanda)
lustração do livro Diálogo
http://astro.if.ufrgs.br/bib/bibkepler.htm
Como
enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
Voltar às coisas
simples ou
Formular
perguntas
simples.
Metáforas, autores, ideias, conceitos Enfrentando as
Ambiguidades Presente
Passado
Futuro
Revolução Científica século XVII.
Newton
“Suas investigações experimentais, acompanhadas de
rigorosa descrição matemática, constituíram-se modelo de
uma metodologia de investigação para as ciências nos
séculos seguintes”.
1687 - os Princípia
http://www.ghtc.usp.br/Biografias/Newton/Newton3.htm
Fim do séc. XX e
começo do XXI
Perdemos a
confiança
Epistemológica.
O que é isto?
Conceitos, noções científicas ...
Na modernidade científica
a filosofia começou a se tornar epistemologia
Do grego
episteme = ciência, quer dizer
Teoria do Conhecimento Científico
A modernidade científica
Descartes (séc. XVII)
Discurso sobre o Método (1637)
(dúvida Metódica)
Pensamento lógico
Do grego
Logos = palavra, pensamento
Aristóteles 350 a.C.
“discursos em que, dadas algumas coisas, outras
derivam necessariamente!
Fim do séc. XX e
começo do XXI
Conceitos, noções científicas ...
A principal consequência da ciência moderna
é a separação entre
Ciência, Filosofia e Artes
Filosofia
Grego
Perdemos a
confiança
Epistemológica.
O que é isto?
philia (amor, amizade) + sophia (sabedoria) =
“amor pelo saber”
A filosofia envolve, então nossa capacidade de
sentir, de emocionar, de sermos tomados pelos
afetos.
Entre os séc. V-IV a.C., o termo sophia designava um
tipo de saber ligado a vida prática, como o artesanato
e o comportamento ético.
A partir do séc. III d.C., o termo ganhou o aspecto
mais teórico, ligado à atividade intelectual e abstrata.
Metáforas, autores, ideias, conceitos
Enfrentando as Ambiguidades Presente
Como enfrentar
períodos de
transição e
ambiguidades
impactantes?
O que caracteriza uma
pergunta simples?
“Aquela que atinge o
magma mais profundo
de nossa perplexidade”
Boaventura, 1985.
Tarefas para o Presente
-
Relações entre ciência e virtude (ética);
-
Valor do conhecimento dito ordinário,
vulgar, prático, comum (a sophia grega séc.
III a.C.);
-
Qual a contribuição positiva E negativa do
conhecimento científico acumulado para os
diferentes povos, indivíduos ....
A crise do
Paradigma
Dominante
Metáforas, autores, ideias, conceitos
Enfrentando as Ambiguidades Presente
Tarefas para o Presente
O que caracteriza
uma pergunta
simples?
“Aquela que atinge o
magma mais
profundo de nossa
perplexidade”
Boaventura, 1985.
-
Relações entre ciência e virtude (ética);
-
Valor do conhecimento dito ordinário,
vulgar, prático,comum (a sophia grega séc.
III a.C.);
-
Qual a contribuição positiva E negativa do
conhecimento científico acumulado para os
diferentes povos, indivíduos ....
O Paradigma
Emergente
1ª Físico Social
Durkheim (p.42)
“os fenômenos sociais devem ser estuados
como se fossem fenômenos naturais”
Interrogam
Vertentes do
Paradigma
Dominante nas
Ciências Sociais
As Ciências Naturais são a aplicação de um
conhecimento universalmente válido, o único
válido.
Fatos/fenômenos sociais
são coisas, Objetos
Deve-se, então, fazer com que os fatos sociais
tenham condições de Observação, Medição, de
matematização, enfim.
Para cumprir esta exigência retira-se o
CONTEXTO.
O Paradigma
Emergente
2ª Subjetivista
Esta vertente reivindica para as Ciências Sociais
um estatuto METODOLÓGICO próprio.
C.N.
C.S.
Objetivo
Intersubjetivo
Explicativo Descritivo
Nomotético Compreensivo
Interrogam
Vertentes do
Paradigma
Dominante nas
Ciências Sociais
Limites: Fixam-se em binarismos
Natureza/Ser
Mecanicismo/Singularidade
Natureza Cultura
Humano/Animal
Para cumprir esta exigência faz da ação humana
uma experiência
radicalmente SUBJETIVA.
Tradições teóricas Ver pg. 42.
O Paradigma
Emergente
1ª Todo conhecimento científico é natural
e social;
2ª Todo conhecimento é local e social;
Em 4 TESES
3ª Todo conhecimento é auto
conhecimento/auto biográfico;
4ª Todo conhecimento científico deve
converter-se em senso comum.
O Paradigma
Emergente
Característica:
Dá-se o deslocamento sujeito epistêmico para
o sujeito empírico.
Argumento principal:
Os pressupostos, os sistemas de crenças, os
juízos de valor não estão nem antes, nem
depois da explicação científica na Natureza ou
da Sociedade.
Um bom exemplo: Antropologia
3ª Todo
conhecimento é auto
conhecimento/auto
biográfico
Indígenas/Aborígenes
(ver p.53) Descartes.
Europeus estudado por
A grande distância empírica sujeito – objeto é anulada.
Pesquisador europeu
Inventa-se a aproximação
Trabalho de campo, etnografia, observação participante
Pesquisador europeu
Força-se uma separação
Questionários de profundidade, entrevista estruturada, analise
de documentos...
O Paradigma
Emergente
1ª Todo
conhecimento
científico é natural e
social;
Característica: deixa os DUALISMOS
Natureza Cultura
Natural/ Artificial
Vivo/Inanimado
Mente/Material
Observador/Observado
Subjetivo/Objetivo
Coletivo/Individual
Animal/Pessoa
Argumento principal: As C.N. aproximamse das C.S. por meio da incorporação de alguns
conceitos, noções e teorias da C.S.
O Paradigma
Emergente
Característica:
Dissolução das fronteiras disciplinares.
Feyerabend
Sartre
Castañeda
Foucault
2ª Todo
conhecimento é local
e social;
Epistemologia ou Polítca?
Filosofia ou Crítica literária?
Antropologia ou Literatura?
Filosofia, Sociologia,
Psicologia, Ciência Política,
História ou Antropologia?
Argumento principal:
O conhecimento avança a medida que o objeto
se amplia e não por especialização.
Exemplo: o conhecimento Arborescente procede por
diferenciação das funções e alastramento das raízes em busca
de novas e variadas interfaces. P. 47-48.
O Paradigma
Emergente
Característica:
Dá-se o deslocamento sujeito epistêmico para
o sujeito empírico.
Argumento principal:
Os pressupostos, os sistemas de crenças, os
juízos de valor não estão nem antes, nem
depois da explicação científica na Natureza ou
da Sociedade.
3ª Todo
conhecimento é auto
conhecimento/auto
biográfico
(ver p.53) Descartes.
Um bom exemplo: Antropologia
A grande distância empírica sujeito – objeto é anulada.
Indígenas/Aborígenes
Pesquisador europeu
Inventa-se a aproximação
Trabalho de campo, etnografia, observação participante
Europeus estudado por
Pesquisador europeu
Força-se uma separação
Questionários de profundidade, entrevista estruturada, analise
de documentos...
O Paradigma
Emergente
4ª Todo
conhecimento
científico deve
converter-se em
senso comum.
Característica:
O conhecimento mais ligado a ensinar a
viver.
Todo conhecimento visa constituir-se em
Senso Comum/Conhecimento
Prático/Empiricidades da Vida.
Isto implica em aceitar a instabilidade e a
incerteza de todo o conhecimento
produzido.
Argumento principal:
Ruptura Epistemológica.
Aprofunda-se a discussão da produção do
conhecimento com as humanidades.
Estudos históricos, Jurídicos, Filosóficos,
Literários, Linguisticos, etc...