SOCIOLOGIA
MÍDIA E POLÍTICA
O LUGAR DA: SOCIOLOGIA,
POLÍTICA, MÍDIA E
EDUCAÇÃO NA
MODERNIDADE
A SOCIEDADE
MODERNA
ILUMINISMO
HUMANIZAÇÃO
MODERNIZAÇÃO
MODERNIDADE
RAZÃO
LIBERDADE
IGUALDADE
RAZÃO COMO
ESSÊNCIA DO HOMEM
RAZÃO COMO CHAVE EXPLICATIVA
SOBRE QUEM SOMOS DE ONDE
VIEMOS E PARA ONDE VAMOS
FUNDAMENTO
MODERNO DO PODER
CONSENTIMENTO.
PODER POLÍTICO
É
UM CONCEITO AMBÍGUO:
SOCIEDADE SE QUER AMBIENTE DE
NÃO PODER DE NÃO VIOLÊCIA. NESTE
CASO PODER SERIA EXERCÍCIO DA
SOBERANIA CONSENTIDA POR
TODOS, MERO EXERCÍCIO DA
AUTORIDADE QUE FAZ CUMPRIR AS
REGRAS ELABORADAS POR TODOS.
O QUE É LIBERDADE?
 Fazer
o que quiser? NÃO = BARBÁRIE
 Obedecer
às regras dadas? NÃO =
AUTORITARISMO
 Participar
da construção das regras de
convivência coletiva? SIM.
TENSÕES DA MODERNIDADE
X

LIBERDADE

IGUALDADE

INDIVÍDUO

SOCIAL

MERCADO

ESTADO

PRIVADO

PÚBLICO
LIBERALISMO
 ÊNFASE
NO INDIVÍDUO
 EQUILÍBRIO E DESENVOLVIMENTO =
INDIVÍDUOS ESTABELECENDO CONTRATOS NO
MERCADO EM BUSCA DE SUAS NECESSIDADES.
ESTADO DEVE PROTEGER ESTA
RELAÇÃO. (LIDERDADE INDIVIDUAL)
 DIREITOS INDIVIDUAIS COMO
PROTEÇÃO CONTRA O ESTADO

SOCIALISMO ...





ÊNFASE NO SOCIAL.
ESTADO DEVE PROTEGER O SOCIAL
CONTRA O INDIVÍDUO E O MERCADO.
SOCIAL DEVE ESTAR ORGANIZADO E
ANIMADO POR INDIVÍDUOS INTEGRADOS
(ALTRUÍSTAS)
MAIORIA NÃO NECESSARIAMENTE FORMA
VONTADE COLETIVA – PÚBLICO.
ESTADO DEVE REFLETIR INTERESSES DO
PÚBLICO.
• OS MODERNOS ABREM MÃO DE
FUNDAR O PODER NUMA CONCEPÇÃO
DE BEM [MORAL GERAL / ESSÊNCIA].
•SEPARAM O PÚBLICO DO PRIVADO
• CONCEPÇÃO DE BEM E MAL PASSA A
SER DA ESFERA PRIVADA
•VALORIZAM OS MEIOS, OS
PROCEDIMENTOS DEMOCRÁTICOS.
PREOCUPAÇÃO COM A ESTABILIDADE
POLÍTICA/SOCIAL.
PÚBLICO É DIFERENTE
DE ESTATAL E DE
PRIVADO
PÚBLICO É SOCIEDADE CIVIL
ORGANIZADA – LUGAR DA
OPINIÃO PÚBLICA
Esfera Pública
É a dimensão de organização e
manifestação de um público
(informado, interessado, voltado
para o coletivo) que se faz
construtor/enunciador de uma
Opinião Pública
ESFERA PÚBLICA
ESFERA PRIVADA
ESTADO / GOVERNO
SETOR PRIVADO
Mercado
(setor da troca
de mercadorias
e de trabalho
social)
ESFERA DO PODER PÚBLICO
esfera pública Estado
política
(setor da
‘política
pública’)
esfera pública Partidos
literária clubes
mídia partidos
espaço íntimo da (mercado de
pequena família bens e
(intelectualidade
disputas
burguesa)
culturais)
PROJETO MODERNO
PROPORCIONAR O ENCONTRO DE
CIDADÃOS LIVRES NO ESPAÇO
PÚBLICO (TRANSPARENTE) EM
IGUALDADE DE CONDIÇÕES PARA
CONSTRUÇÃO DOS INTERESSES
COLETIVOS A PARTIR DO CONFLITO
ARGUMENTATIVO (RACIONAL).
PROJETO MODERNO
TENSÕES
 IGUALDADE
X DIFERENÇA
 IDENTIDADE UNIVERSAL
X IDENTIDADE DE GRUPO
 AUTONOMIA (LIBERDADE) X
NORMALIZAÇÃO.
 [OU] AUTONOMIA X INTEGRAÇÃO.
MODERNIDADE É PROJETO
 SIGNIFICA
QUE:
HOMEM É – RACIONAL, LIVRE E IGUAL
HOMEM NÃO É – RACIONAL, LIVRE E
IGUAL
É EM ESSÊNCIA, MAS NÃO É NA
REALIDADE
DESAFIO É FAZER A REALIDADE
ENCONTRAR A ESSÊNCIA
DESAFIO QUE REQUER
EDUCAÇÃO POLITIZADORA
PAPEL FUNDAMENTAL DA EDUCAÇÃO,
SEGUNDO O PROJETO MODERNO,
SERIA CONTRIBUIR PARA FORMAÇÃO
DO SUJEITO AUTÔNOMO, CAPAZ DE
PARTICIPAR DA CONSTRUÇÃO DOS
INTERESSES COLETIVOS NO ESPAÇO
PÚBLICO.
EDUCAÇÃO
É
uma atividade intersubjetiva que deve
contribuir para a construção de um sujeito
autônomo que, a partir de uma identidade
(individual/coletiva), seja capaz de
participar no espaço público (múltiplo e
comum) verbalizando seus interesses. O
efeito da educação é (deve ser), não a
mera reprodução da vida, mas, sua
reinvenção a partir da experiência da
própria vida.
SOCIOLOGIA:
Papel fundamental através do que Mills
nomeou de ‘imaginação sociológica’ –
vincular as biografias (trajetórias
pessoais) aos movimentos e forças
estruturais da sociedade.
Desnaturalizar = Historicizar.
Enfatizar conflitos, identidades,
estratégias pessoais e coletivas diante
dos jogos de poder.
POR QUÊ MODERNIDADE NÃO
VINGOU?
A
RAZÃO É CONTRADITÓRIA. A RAZÃO
INSTRUMENTAL (TÉCNO-CIENTÍFICA),
AO CONTRÁRIO DE PRODUZIR AS
CONDIÇÕES DE IGUALDADE,
REFORÇA AS DIFERENÇAS E
HIERARQUIAS.
COMO?
A
RAZÃO INSTRUMENTAL CRIA
MODELOS UNIVERSAIS DO QUE É SER
IGUAL (MODELO DE CIDADÃO,
MULHER, ALUNO, TRALHADOR ETC). O
MODELO SERVE, NÃO PARA BUSCA
DA IGUALDADE, MAS, PARA
DEMARCAR AS DIFERENÇAS [A
DISTÂNCIA DE CADA UM EM RELAÇÃO
A ELE] E TOMÁ-LAS COMO
INFERIORIDADES.
SUBALTERNIZAÇÃO DO OUTRO
 ATRAVÉS
DO ‘MODELO’ O OUTRO É
DEFINIDO PELAS SUAS SUPOSTAS
CARÊNCIAS , LIMITAÇÕES E
DEFICIÊNCIAS [CONFORME OS
VALORES DOMINANTES]. OU SEJA,
DEFINIDO COMO AQUELE QUE NÃO
ESTÁ EM CONDIÇÕES DE SER
SUJEITO.
PRÁTICAS DE PODER
A
ELE SERÁ RESERVADO UM PAPEL
SOCIAL SUBALTERNO (BOM ALUNO,
BOM CIDADÃO, BOA MULHER, BOM
NEGRO ETC). O MODELO VIABILIZA
AINDA O FUNCIONAMENTO DE UM
CONJUNTO DE PRÁTICAS
INSTITUICIONAIS: TUTELA, CUIDADO,
FORMAÇÃO ... (PRÁTICAS DE
PODER,DISCIPLINA, NORMA)
OUTRO COMO CULPADO
 EM
NOME DA CONSTRUÇÃO DA
IGUALDADE AS PRÁTICAS DE TUTELA
SERVEM PARA SUJEITAR O OUTRO
(REPONSABILIZÁ-LO
INDIVIDUALMENTE PELA SUA
CONDIÇÃO E POSIÇÃO SOCIAL).
SAÍDA DESTA ENGRENAGEM
INSTITUCIONAL?
 SUBSTITUIR
“PAPÉIS” POR
IDENTIDADES AUTÔNOMAS.
IDENTIDADE (S) SUBJETIVIDADES
 INDIVIDUAL
 COLETIVA
PARCIAL
UNIVERSAL
DESAFIO
COMBINAR IDENTIDADES
PARCIAIS
E
IDENTIDADE UNIVERSAL
CULTURA POLÍTICA BRASILEIRA
 FUNDADA
NA DÁDIVA = AVESSO DA
CIDADANIA.
 SOLIDARIEDADE TRADICIONAL:
PRIVADA, AFETIVA, ENTRE
DIFERENTES, MANTÉM HIERARQUIA.
 SOLIDARIEDADE POLÍTICA: PÚBLICA,
RACIONAL ESTRATÉGICA, DIREITO,
ENTRE IGUAIS, CONTRA HIERARQUIA.