Positivismo
Abordagem social
Prof. Antônio Mateus SOARES
Salvador- BA
As diferentes abordagens
do Social
 1ª
Abordagem: a teoria positivofuncionalista: (Comte e Durkheim);
 2ª Abordagem: a teoria histórico-crítica:
(Marx);
 3ª Abordagem: a teoria compreensiva
(Weber)



Surgimento da iluminismo
Rousseau em sua obra: “O
Contrato Social”, afirmava
que o interesse comum
era a base da sociedade;
esse pensamento serviu de
apoio ao Iluminismo.
O poder da igreja passou
a ser questionado como
fonte de poder secular e
político,
diminuindo
a
intervenção clerical em
assuntos civis e do Estado
 No
final do século XVIII e começo do século
XIX,
os
antigos
regimes
totalitários
começaram a ruir, no confronto com o
liberalismo, em várias partes do mundo, pois
este não reconhecia a origem "divina e
suprema do Monarca", pois o considerava
um "governante" e como tal "um empregado
público", podendo ser dispensado, quando
não estivesse prestando bons serviços.
 Primeira
corrente teórica sistematizada
do pensamento sociológico;
 Derivou do “Cientificismo”;
 Física Social – influência das ciências
da natureza – aproximar mundo físico
e social;
 Organicismo: sociedade como
organismo constituído de partes
integradas e coesas que funcionavam
harmonicamente, segundo um
modelo físico ou mecânico.
AUGUSTE COMTE
 1798
– 1857
 Nasceu em
Montpellier, França
 Filho de uma família
católica e
monarquista
 Estudou em Paris
 Discípulo de SaintSimon
AUGUSTE COMTE
 OBRAS:
 Curso
de Filosofia
Positiva (seis volumes
1830 e 1842)
 Discurso sobre o
conjunto do
positivismo
 Sistema de Política
Positiva
 Catecismo Positivista
Seu lema fundamental
"O Amor por princípio e a Ordem por
base; o Progresso por fim".
Suas regras básicas são "Viver para
outrem" e "Viver às claras". Como divisa
Política, abrangente e sociológica,
aconselha "Ordem e Progresso".
Ser positivista é amar, conhecer e servir
à Família, à Pátria, à Humanidade.
A origem do Lema
Sobre a angélica inspiração de Clotilde de
Vaux,
pode
ser
indiferentemente
caracterizada como a Religião do Amor, a
Religião da Ordem ou a Religião do
Progresso. O Amor procura a Ordem e leva
ao Progresso; a Ordem consolida o Amor e
dirige o Progresso; o Progresso desenvolve
a Ordem e conduz ao Amor, donde a
sentença característica do Positivismo: O
Amor por princípio, a Ordem por base e o
progresso por fim.
A Religião da Humanidade
 Comte
criou o que chamou de ‘religião
da humanidade’: culto não-teísta, no
qual Deus seria substituído por uma
humanidade racional e evoluída que
atingiria esse estágio “mais elevado”
conduzida
por
“homens
mais
esclarecidos”.
Melhor forma de Governo
A
proposta
que
apresenta:
A
SOCIOCRACIA – Governo da Sociedade
– pois nem a aristocracia retrógrada que
propõe uma volta ao passado, nem a
democracia anárquica tem propostas
claras;
A
Ditadura Republicana seria um
“governo de salvação nacional exercido
no interesse do povo”
Quem deve assumir o Poder
A
grande missão é dada aos cientistas e
industriais que devem assumir o poder do
Estado com energia, prudência e
perseverança, tornando o positivismo
realmente popular.
 A missão regeneradora da “crise moral” é
atribuída
ao
Ocidente,
porque
desenvolveu o espírito positivo, racionalcientífico.
Como tornar o Positivismo
Popular
 Pela
Educação Pública: ela é capaz de
propagar o espírito científico que
conduzirá a sociedade ao estágio
positivo, superando o teológico e o
metafísico.
 Esta Educação deve guiar-se por um
discurso fundado no diálogo, na
conversação
que
permite
aos
interlocutores a manifestação livre de
suas idéias.
O Papel da Mulher
 Comte
acreditava que era necessário
superar uma religião que colocava a
perfeição como celeste, desconhecia
a dignidade do trabalho e colocava
a mulher como fonte do mal;
 Por
isso, o ‘novo símbolo da
República” seria a mulher. Ela é
educadora por ‘excelência’...
 Possui a primazia do sentimento sobre
a inteligência
Família: instituição fundante
da sociedade
A
Educação deve começar pela família,
base do funcionamento da sociedade;
devendo ter uma estrutura sólida.
 Por isso, “o homem deve sustentar a
mulher a fim de que ela possa preencher
convenientemente seu santo destino
social: educar as novas gerações.
Raízes do Pensamento
Positivista
 Regeneração
da humanidade pela
ciência;
 Observação, experimentação e
comprovação;
 APTIDÃO e SORTE;
 Função moderadora das mulheres;
 Evolucionista, baseia seu pensamento na
lei dos 3 estados.
Desdobramentos do
Positivismo
 Regeneração
da humanidade pela
ciência;
 Observação, experimentação e
comprovação;
 APTIDÃO e SORTE;
 Função moderadora das mulheres;
 Evolucionista, baseia seu pensamento na
lei dos 3 estados.
A Lei dos Três Estágios de
Evolução
 Estado
Teológico: explicações pela religião,
superstição, fetichismo. Procura causas
sobrenaturais. Caracterizado por uma
sociedade militar;
 Estado
Metafísico: explicações pela filosofia.
Procura causas abstratas. Caracterizado por
uma sociedade de legistas;
 Estado
Científico: conhecimento positivo. Não
se procura mais causas, mas Leis. Caracterizado
pela sociedade industrial, a mais avançada.
ESTADO TEOLÓGICO
 Explicação
baseada na fé, Deus como única
verdade;
 IMAGINAÇÃO = papel relevante;
 seres sobrenaturais;
 mentalidade teológica fundamenta a vida
moral da época;
 crença em poderes IMUTÁVEIS
 fase + desenvolvida ( monoteísta) ..... transição....
ESTADO METAFÍSICO
 Substituição
dos deuses por forças físicas,
químicas e vitais;
 NATUREZA = Deus (teológico)
 explicar natureza íntima, ou seja, causa primeira
e fim último;
 substituição da imaginação pela
argumentação;
 homem se desvincula do sobrenatural.
ESTADO POSITIVO I
 OBSERVAÇÃO
em troca da imaginação e da
argumentação;
 cada proposição positiva deve corresponder a
um fato, seja ele particular ou universal;
 foge ao empirismo, ou seja, não reduz o
conhecimento a fatos isolados;
 abandona a consideração das CAUSAS
 impossibilidade de reduzir diversos tipos de
fenômenos em um só princípio.
ESTADO POSITIVO II
 Cada
ciência se ocupa de determinado grupo
desses fenômenos naturais;
 UNIDADE SUBJETIVA= apenas aliada ao método;
 “ver para prover”;
 ciência = investigação do real, do certo e do
indubitável;
 fato POSITIVO pode ser quantificado, analisado
e comprovado.
CLASSIFICAÇÃO DAS
CIÊNCIAS
 Ciências
Exatas
 Ciências
Formais (Fórmulas e Axiomas) Naturais e
Factuais (fatos)
Sociais e Humanas
DIVISÃO DA SOCIOLOGIA:
 ESTÁTICA
SOCIAL, estudo das forças que
mantém unida a sociedade
 DINÂMICA
SOCIAL, estudo das causas
das mudanças
O Positivismo de Comte e o
Direito
O direito positivo é o direito vigente,
garantido por sanções, coercitivamente
aplicadas ou, então, o direito vigente
aplicado
coercitivamente
pelas
autoridades
do
Estado
e
pelas
organizações internacionais, quando
inobservado. É, finalmente, o direito que,
historicamente, é obrigatório para todos.
O Positivismo Jurídico
Surgiu na figura de Auguste Comte. Entre
algumas
características,
podemos
destacar: é baseado na totalidade
completa, fechada (sem lacunas) do
sistema jurídico, preserva a hierarquia das
normas, corresponde ao direito positivo.
O positivismo jurídico caracteriza-se por
ser antimetafísico e antijusnaturalista,
empirista, por considerar o direito positivo
como único objeto da filosofia e das
ciências jurídicas.
Escola Positivista ou
Antropológica : Lombroso e
Garofalo
A ideologia vigente nesta época era a filosofia
positivista que tinha por máxima a oposição ao
racionalismo antes em voga, introduzindo em
contra partida uma concepção naturalista, que
visa explicar os fatos segundo o princípio da
causalidade.
O Darwinismo Social
 “Missão
Civilizadora”: a ‘civilização era
‘oferecida’ como forma de ‘elevar essas
nações do seu estado primitivo para um nível
mais desenvolvido;
 Darwinismo
social: princípio de que as
sociedades se modificam e se desenvolvem
num mesmo sentido; passagem de um
estágio inferior para outro superior;
sobrevivência dos organismos –sociedades e
indivíduos – mais fortes e evoluídos.
Uma visão crítica do
Darwinismo Social
 Acreditando
na superioridade de sua
cultura, os europeus intervieram nas
formas tradicionais de vida existentes nos
outros continentes;
 Complexidade da cultura humana;
 A regra darwinista da competição e da
sobrevivência do mais forte é aplicada
às leis de mercado, principalmente pela
doutrina do liberalismo econômico.
As teorias do
desenvolvimento: do
evolucionismo à globalização
 Entraves
ao desenvolvimento: o
tradicionalismo e a questão racial
 A história e o desenvolvimento: abordagem
dualista
 A desigualdade e o subdesenvolvimento
como princípios
 O desenvolvimentismo
Duas formas de avaliar as
mudanças sociais
O
Darwinismo social justificava o colonialismo
europeu no resto do mundo e refletia o otimismo
com que o progresso material da industrialização
era recebido;

Dois movimentos na sociedade:
 ORDEM:
princípio necessário para a evolução
social ou Progresso. Implica no ajustamento e
integração dos componentes da sociedade a um
objetivo comum. (Aspecto estático);
 Aspecto dinâmico: o progresso, a industrialização;
 Deve
prevalecer o estático sobre o dinâmico.
Da Filosofia Social à Sociologia
O
positivismo exaltava a sociedade européia do
século XIX (industrialização) e procurava colocar
“ordem na desordem” pós 1789;
 Cabe
à Sociologia o papel de propor um novo
conjunto de idéias para reorganizar a
sociedade pós-revolucionária, superando as
contradições capazes de levar à anarquia e
destruição. Seria uma espécie de “Física Social”.
 Formulação
de uma teoria que vai abrir porta
para novas explicações: será com Émile
Durkheim que virá o aprofundamento de um
método sociológico.
O Positivismo no Brasil
O
Positivismo exerceu uma influência muito
forte no Brasil, na segunda metade do século
XIX, no momento da instauração da
República e da elaboração da nova
constituição.
Galeria de Fotos
Templo da Humanidade do Rio de Janeiro
Detalhe do Frontão do Templo da
Humanidade
Apóstolos da Humanidade
•Miguel Lemos
Apóstolo da Humanidade
Fundador da Igreja Positivista do
Brasil
Júlio Prates de Castilhos
Autor da Constituição Estadual do Rio
Grande do Sul (14 de Julho de 1891).
Esta foi a única constituição positivista,
no mundo. Foi promulgada em nome da
FAMÍLIA, DA PÁTRIA E DA
HUMANIDADE.
O presidente GETÚLIO VARGAS, de
formação Positivista, foi o último
Presidente do Rio Grande do Sul que
com ela governou. Foi também quem a
destruiu após a Revolução de 1930.
Gen. BENJAMIM CONSTANT BOTELHO DE MAGALHÃES
FUNDADOR DA REPÚBLICA BRASILEIRA
Idealizador e fundador do CLUBE MILITAR, ocupou por diversas vezes sua Presidência.
Raimundo Teixeira Mendes
Apóstolo da Humanidade
Autor da Bandeira Republicana
Racismo Científico no Brasil
SILVIO ROMERO (1852-1914)
OLIVEIRA VIANA (1883-1951)
NINA RODRIGUES (1862- 1906)
TEORIA RACIAL
EUGENIA
BRANQUEAMENTO DA POPULAÇÃO
PROGRESSO BRASILEIRO
A INFLUÊNCIA DE LOMBROSO – “Italiano Fascista”
Racismo Científico no Brasil
A defesa da "mistura racial regeneradora"
fundava-se na crença de que qualquer
perspectiva de futuro para a nação brasileira
precisava enfrentar o problema no que entendia
ser sua raiz última, qual seja, a fonte biológica era preciso, numa palavra, branquear a
população. Para tanto, seria necessário encontrar
formas de impedir que os descendentes de
europeus e os alemães, em particular, se
encerrassem em grupos étnicos fechados,
deveriam, ao contrário, se espalhar por todo o
país, distribuindo seu "capital eugênico" pelas
diferentes regiões.
Darwinismo Social e suas
influências/ Nazi-facismo
Antropometria
A antropometria é um
método estatístico de análise do
corpo humano criado por volta de
1850 para precisar o lugar do
homem na natureza e definir os
caracteres das raças humanas.
Ela foi rapidamente utilizada para
apreciar
os
fatores
"biossociológicos" na origem da
decadência ou da prosperidade
das nações e discriminar os
grupos
sociais
desviantes,
criminais ou inadaptados.
INTERLOCUÇÕES NAZISMO –
“o exercício do mal e suas
irracionalidades...”
CONTEXTO RACISTA – FINAL DO SÉC. XIX
BRASIL, PAÍS MESTIÇO
 Final
do século XIX:
- Contexto nacional:
As obras de Debret são grande fonte de compreensão dos costumes do Brasil no
século XIX
-
1870: Lei do ventre Livre.- 1888: Abolição;
- -1889: Proc. da República.

Contexto internacional:
 Evolucionismo

(“A origem das espécies”, 1859).
Sociedade com uma linha evolutiva única, humanidade
dividida em etapas.
 Positivismo
 Cientificismo
Primeiras visões sobre o Brasil
Que país será esse?
- Conde Artur de Gobineau
- Nascimento e morte (1816 1882)
- Diplomata francês e um dos
maiores teóricos do
racismo no século XIX.
- “Ensaio da desigualdade
das raças humanas” (1854),
bíblia do racismo moderno.
Origem das espécies é de
1859.
- Explicação da História a
partir do plano biológico e
fisiológico.

A busca por explicações à diversidade humana:

O conceito de raça introduzido por Georges Cuvier
(1769-1832), em inícios do XIX, inaugurou “a idéia da
existência de heranças físicas permanentes entre os
vários grupos humanos”.

Do darwinismo biológico ao darwinismo social: o que
valia para a natureza, valia para os homens, e as
desigualdades sociais e políticas eram vistas como
diferenças biológicas e naturais.

Introdução da idéia de raça na literatura científica no
século XIX.

A ciência como ideologia >> racialismo, o racismo
“científico”
-
Dizia que toda civilização estava fadada à autodestruição e que essa vinha de dentro, da
miscigenação.
-
Toda sociedade nasce racialmente pura e, com o
tempo, vai se degenerando: o contato é inevitável.
-
Ambigüidade: Sociedade, ao virar civilização, vira
Estado-Nação e passa a ser conquistador ou
conquistado. O contato com outros povos move a
história mas cava seu fim.
-
Somente a raça branca ou "Ariana", criadora da
civilização, possuía as virtudes mais elevadas do
homem: honra, amor à liberdade, etc., qualidades que
poderiam ser perpetuadas apenas se a raça
permanecesse pura.
-
Sucesso das instituições depende do sangue do grupo:
raça determina os instintos, por isso a política e a
economia dependem dela.
-
Decadência é inevitável. Degeneração é a perda do
valor intrínseco daquele grupo racial.
- Diz que as raças amarelas e negra produzem repulsão e
a branca atração. Todas as sub-raças (inclusive os
índios) derivam de combinações entre estas.
-
Postulava a superioridade da raça branca
sobre as demais, e nesta distinguia os povos
Arianos, os alemães, representando o povo
mais civilizado (Monogenia).
-
Sustentou a teoria de que o destino das
civilizações é determinado pela composição
racial, que os brancos, e em particular as
sociedades arianas floresciam desde que
ficassem livres dos pretos e amarelos.
-
Quanto mais o caráter racial de uma
civilização se dilui através da miscigenação,
mais provável que ela perca a vitalidade e a
criatividade, e mergulhe na corrupção e
imoralidade.
-Por outro lado, valoriza a
mestiçagem ao dizer que o negro
tem valor artístico e. com os
amarelos, maior sensualidade. Diz
que o problema é que a
mestiçagem traz também as coisas
“ruins”.
-Veio ao Brasil no final no Império.
-Previu que o país, dado o grau de
mestiçagem, extinguir-se-ia em
cerca de 200 anos.
MESTIÇO – 1934 – CANDIDO PORTINARI
“Se em lugar de se reproduzir por ela mesma, a
população brasileira estivesse em situação de
minorar com vantagem os elementos desgraçados
de sua constituição étnica atual, fortificando-os por
alianças de valor mais alto com raças européias,
então o movimento de destruição observado em
suas classes cessaria e daria lugar a um curso
totalmente oposto. A raça se levantaria, a saúde
pública melhoraria, o temperamento moral se veria
recuperado e as modificações mais felizes se
introduziriam no estado social de este admirável
país” (Georges Cuvier)

Louis de Agassiz

Zoólogo suíço - (1807-1873)

Poligenista (cada raça vem de uma
região geológica).

Ao contrário de Gobieneau, não vê lado
bom na miscigenação e não a vê como
inevitabilidade.

"Aqueles que põem em dúvida os efeitos
perniciosos da mistura de raças e são
levados, por falsa filantropia, a romper
todas as barreiras colocadas entre elas
deveriam vir ao Brasil. Não poderá negar
a deterioração decorrente da amálgama
das raças mais geral aqui do que em
qualquer outro país do mundo, e que vai
apagando rapidamente as melhores
qualidades do branco, do negro e do
índio deixando um tipo indefinido, híbrido,
deficiente em energia física e mental"."
•
Identidade nacional: a questão da mestiçagem vista
através do determinismo biológico.
•
Contexto de surgimento das Ciências Sociais: Nina
Rodrigues, Euclides da Cunha, Oliveira Viana etc.
•
Pergunta de fundo: como reverter o atraso brasileiro?
•
Paradigma vigente até os anos 1930.
Referências Bibliográficas
SOARES, Antonio Mateus. Sociologia e Sociedade
– Tema, teoria e conceito. Fast Designer,
Salvador,2011.
COMTE, Augusto. O catecismo positivista.
COSTA, Cristina. Sociologia: introdução à ciência
da sociedade. SP: Moderna, 1997.
Site: www.igrejapositivista.org.br
SOARES, Mozart Pereira. O Positivismo no Brasil.
POA: AGE, 1998.
ZERO HORA. História do Brasil, 1998.