Segundo a Bíblia
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Casamento e Família:
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A família é de suma importância no cristianismo.
Genealogia:Mt.1:1-7. Deus derrama sua graça sobre as famílias.
Mesmo assim, vemos famílias manchadas pelo pecado;onde
ocorre casos de homicídios,adultérios,incesto, mentiras e
desobediência.
1°- Mas vemos também a Graça de Deus,restaurando através do
perdão, nos mostrando que embora possa haver um passado triste na
nossa história familiar, nossa história pode ser mudada pela graça de
Deus, que é maior( Rm.5:20). “20-Sobreveio a lei para que
avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a
graça.”
As genealogias contidas em Mt e Lc;mostram a importância da
família na história humana.
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2°- Vemos em Jesus Cristo, autoridade com testemunho,para ministrar
às famílias.
Obs:por sua onipotência,poderia vir ao mundo já pronto; adulto.
Mas não aconteceu assim:
O verbo de Deus(João1:1-2); encarnou(Gl.4:4) “4:4-Mas, quando
chegou o tempo certo, Deus enviou o seu próprio Filho, que veio
como filho de mãe humana e viveu debaixo da lei”.
e viveu a maior parte de sua vida em um ambiente familiar.
Temos porém a porta de entrada da família,como degrau inicial o
casamento.
“ O dicionário da Bíblia” de Davis,diz: “ O Casamento é uma
instituição divina,constituída no princípio,antes da formação da
sociedade humana. O criador instituiu o matrimônio como a união de
um homem e uma mulher. Porém a pureza do matrimônio foi-se
enfraquecendo pela conduta de homens que se deixaram levar,
dominar, por baixos instintos e baixos motivos na escolha de sua
esposa,onde foi assim”.( Gn.2:18-24;Sl.128:3).
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Casamento:
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Portanto temos em Jesus, o maior exemplo de testemunho, de vida
familiar. O lar em que Jesus foi criado, nos ensina que os pais devem
proporcionar aos filhos um crescimento tridimensional:
Obs: jesus crescia em sabedoria;em estatura e graça.(Lc.2:52).
2:52- “E crescia Jesus em sabedoria,estatura e graça, diante de
Deus e dos homens”.
Temos também a aprovação de Jesus,à idéia de Deus, sobre o
casamento, na festa das bodas de Caná da Galiléia,onde realizou o seu
1° milagre numa festa de casamento(João2:1-12);onde começa o seu
ministério, porém podia ter escolhido, uma sinagoga,um templo,ou até
mesmo um palácio. Mas foi num ambiente de festividade conjugal.
A sua presença atesta a aprovação quanto à instituição do
casamento,onde João nos relata que Jesus naquela festa manifestou a
sua glória(João2:11).
Onde Jesus nos dias de hoje, deseja manifestar a sua glória
no contexto matrimonial. ( e no seu lar?). 4
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A Posição de Jesus sobre o Casamento:
 Se em Caná da Galiléia Jesus,com sua presença,referendou a validade
da instituição do casamento, no interior da Judéia, num diálogo com
os fariseus;quanto ao divórcio.
 Ele emitiu a sua posição em relação ao matrimônio:
(Mt.19:4-6;Mc.10:6-9).
As posições de Jesus em torno do casamento são verdadeiros pilares,que
formam,basicamente,a teologia cristã do casamento.
1°- P/ Jesus o casamento não é uma instituição humana:
10:6-8- “6 Mas desde o princípio da criação, Deus os fez homem e mulher,
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Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe,e unir-se-á à sua mulher,
e serão os dois uma só carne; assim já não são mais dois, mas uma só carne”.
Lloyd-Jones,afirmou: “O casamento não é uma invenção ou um arranjo
humano,mas ordenança de Deus,em sua infinita graça e
bondade,designou ,ordenou,preparou e estabeleceu para os homens e
mulheres”.
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2°- O casamento deve sempre ser heterossexual: como está
respaldado em Gn.1:27, e Mc.10:6- “27 Criou, pois, Deus o homem à
sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou”.
Mc.10:6- “porém, desde o princío da criação,Deus os fez homem e
mulher”.
3°- O casamento deve ser monogâmico:
1 homem e uma mulher. ( Não a bigamia ou Poligamia).
4°- O Casamento cristão deve incluir o princípio da
“Independência” em relação à família de origem dos cônjuges.
(Deixará....Mc.10:7).
5°- A união sexual deve dar-se só no contexto do casamento ,quando
o homem e mulher deixam pai e mãe e se unem pelos laços do
matrimônio-(Mc.10:8).
6° - O casamento deve ser indissolúvel:(Mc.10:9)
10:9- “ Porquanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem.”
Ml.2:16- “Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor
Deus de Israel.16.a”. 6
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Na judéia Jesus emitiu a sua opinião acerca do Divórcio:
Num diálogo com os fariseus,no interior da Judéia,Jesus emite a sua
posição quanto ao divórcio:
Com a resposta a uma pergunta sobre o divórcio,Jesus antes de
responder,relembrou toda a base da instituição da sociedade, que é o
casamento e, consequentemente, a família.
Na época de Jesus,havia muita confusão em relação ao divórcio.
As pessoas orientadas pelas escolas rabínicas da época,quando
tomavam uma decisão sobre divorciar-se de alguém,seguiam 2
opiniões diferentes.
1- a Escola de Shammai: Onde advogava a tese de que a palavra
“indecente” ( Dt.24:1); se referia exclusivamente ,à ofensa de ordem
sexual.
2- a escola de Hillel: advogava que a palavra “indecente” podia incluir
coisas banais. E assim ,poderia o marido dar carta de divórcio.
Onde Shammai era mais ortodoxo e Hillel liberal.
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Os Ensinos de Jesus:
Resposta emitida em relação a pergunta dos fariseus-(Mc.10:2-9).
Perguntas estas não para que tivessem oportunidade de receber
ensinamentos;mas para tentar Jesus(Mt.19:3- “ Aproximaram-se dele
alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: É lícito ao homem repudiar
sua mulher por qualquer motivo?”.
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Ao lermos evangelhos vemos quatro(4);realtos do posicionamento de
Jesus sobre o divórcio: Mt.5:32;19:9;Mc.10:11-12 e Lc.16:18.
Jesus permite(Não ordena),o divórcio em caso de “pornéia” isto é,
“imoralidade sexual”,traduzida pro português como infidelidade.
Palavra grega que também denota: prática sexual ílicita;incluindo não
somente infidelidade ou adultério(Lv.18:20); como também
homossexualismo(Lv.18:22;Rm.1:25-27); bestialidade(Lv.18:23); e
incesto(Lv.18:6-18).
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A Posição está bem clara: Apenas. no caso de imoralidade sexual.
Havia uma permissão para o divórcio e uma novo casamento,,apenas
por parte do cônjuge fiel(traído(a)).
No caso do cônjuge infiel,esse era considerado adúltero. “ A pessoa
culpada(infiel) mesmo divorciada,não tem liberdade,não tem
liberdade para casar novamente,segundo o ensino de Jesus Cristo; Se
essa pessoa se casar,comete adultério e também leva o cônjuge a
adulterar”. Comentário feito por Russel Shedd,ao escrever na revista
Diálogo e Ação da Juerp,do 4° trimestre de 2000.
Em (1Cor.7:10-15);Paulo nos orienta sobre o divórcio, no caso de
excessão que é o de abandono de um dos cônjuges( 1Cor.7:15).
Nunca devemos nos esquecer que a única razão da existência do
divórcio estava na “dureza de coração”.
Um casamento problemático deve lançar mão de todos os meios que
estiverem ao alcance dos cônjuges,p/ que o casamento seja salvo e
mantido. O compromisso vai além da paixão, ou esfriamento
pela convivência. Deve buscar em Deus a solução.
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Perguntas:
1- Pode um casal cristão de divorciar?.
A resposta de Paulo enfaticamente é Não.(1Cor.7:10).
Não o façam, não se deem ao pensamento esta possibilidade.
2-E se um casal cristão se divorciar ,pode se casar novamente?.
Se isto acontecer que não se case novamente; ou que se
reconcilie(1Cor.7:11).
“Mas” se o fizer= o q/ ele estava dizendo é que não havendo
possibilidade de continuarem casados,deveriam não se casar com
outra pessoa,pois o casamento deveria ser para toda a vida(Rm.7:2-3).
3- Um dos cônjuges crente vive com um incrédulo,para viver uma
vida cristã melhor,pode pedir separação?.
(1Cor.7:12-14) a resposta é não. Por quê?, a vida cristã do crente iria
influenciar a do não-crente.
4- E se um dos cônjuges se converter e o outro não. E o não crente
quiser se separar, pode? Sim( 1Cor.7:15). Porém não fala
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sobre novo casamento p/ o crente.