Lévi Strauss
‫“ م‬Nada no atual estado da ciência permite afirmar a superioridade
ou a inferioridade Intelectual de uma raça em relação a outra”
‫ م‬Duas culturas elaboradas por homens pertencentes à mesma
superetnia pode diferir tanto, ou mais, que duas culturas
representativas de grupos racialmente distintos”
‫ م‬Diversidade e desigualdade:
‫ م‬Porque a super etnia branca tornou-se a dominadora?
‫ م‬Muitas culturas: Vantagem ou inconveniente?
‫ م‬a diversidade traz estabilidade
‫ م‬As sociedades humanas nunca estão sozinhas, quando parecem
as mais separadas é ainda na forma de grupos.
‫ م‬O relativismo cultural: Identificação e negação
Cavalli-Sforza:
“a história humana foi constituída por repetidos
eventos de trocas e fluxo de ordem genética, cultural
e tecnológica”
Lévi-Strauss:
“a civilização ocidental se desenvolveu a partir de
múltiplos pilares e contribuições dos mais diferentes
povos, através de uma “história cumulativa” e da
“colaboração das culturas”.
II. Riqueza e Necessidade da Diversidade
1 raça, 4 grandes etnias e milhares de culturas...
Desafios para o Futuro
A escolha é nossa: formar uma aliança global para cuidar da
Terra e uns dos outros, ou arriscar a nossa destruição e a da
diversidade
da
vida.
São
necessárias
mudanças
fundamentais dos nossos valores, instituições e modos de
vida. Devemos entender que, quando as necessidades
básicas forem atingidas, o desenvolvimento humano será
primariamente voltado a ser mais, e não a ter mais. Temos o
conhecimento e a tecnologia necessários para abastecer a
todos e reduzir nossos impactos ao meio ambiente. O
surgimento de uma sociedade civil global está criando novas
oportunidades para construir um mundo democrático e
humano. Nossos desafios ambientais, econômicos, políticos,
sociais e espirituais estão interligados, e juntos podemos
forjar soluções includentes.
Responsabilidade Universal
Para realizar estas aspirações, devemos decidir viver com um
sentido de responsabilidade universal, identificando-nos com
toda
a
comunidade
terrestre
bem
como
com
nossa
comunidade local. Somos, ao mesmo tempo, cidadãos de
nações diferentes e de um mundo no qual as dimensões local
e
global
estão
ligadas.
Cada
um
compartilha
da
responsabilidade pelo presente e pelo futuro, pelo bem-estar
da família humana e de todo o mundo dos seres vivos. O
espírito de solidariedade humana e de parentesco com toda
a vida é fortalecido quando vivemos com reverência o
mistério da existência, com gratidão pelo dom da vida, e
com humildade considerando em relação ao lugar que ocupa
o ser humano na natureza.
Diversidade de Gênero: Os princípios feminino e masculino
Diversidade de Cultura
CULTURA PATRÍSTICA E CULTURA MATRÍSTICA
CONCEITO DESENVOLVIDO POR HUMBERTO MATURANA
Fonte: MATURANA, H & VERDEN-ZÖLLER, Gerda in Amar e Brincar
– Fundamentos Esquecidos do Humano. Ed. Palas Athena
CULTURA PATRISTICA
CULTURA MATRÍSTICA
 Apropriação
 Participação
 Atitude exploradora e
extrativista para com a terra
 Atitude interativa e
convivencial para com a terra
 A desconfiança é vista como
um a priori nos
relacionamentos interpessoais
 A confiança é vista como um
a priori nos relacionamentos
interpessoais
 As relações interpessoais são
baseadas no modelo
autoritarismo-obediênciavigilância-controle
Desejo de domínio.
A guerra e a competição
predatória são encaradas como
virtudes e modos naturais de
convivência
 As relações interpessoais
são baseadas no modelo
amizade-cooperaçãocompanheirismo-consenso
 Desejo de
interpessoalidade.
Questionamento da guerra
como instrumento de solução
de desavenças
CULTURA PATRÍSTICA
CULTURA MATRÍSTICA
 Apropriação do conceito de
verdade
 Relativização do conceito
de verdade
 O pensamento
predominante é o linear. Não
aceita refletir sobre os
paradoxos e diferenças, e
valoriza a seqüencialidade e
a repetição
 O pensamento
predominante é o sistêmico:
aceita refletir sobre os
paradoxos e diferenças, e
valoriza a circularidade e a
diversidade
 Não aceitação da
imprevisibilidade e da
aleatoriedade
 Aceitação da
imprevisibilidade e da
aleatoriedade
 Não há oposição natural
entre homens e mulheres,
mas estas são subordinadas
aos homens em função da
apropriação da procriação
 Não há oposição entre
homens e mulheres nem
subordinação de parte a
parte
“Fazer algo pelo outro não constitui subordinação ou
servidão. É a emoção sob a qual se faz ou se recebe o
que é feito que transforma esse fazer numa coisa ou
noutra. Os europeus e ocidentais modernos pensam e
falam com base na cultura patriarcal a que pertencem.
Pensam e falam com base no espaço psíquico patriarcal;
e o resultado é que para eles não é fácil ver as outras
culturas em seus próprios termos.”
“Sabemos que o respeito por si mesmo e pelo outro
surgem nas relações de aceitação mútua e no encontro
corporal, no âmbito de uma confiança mútua e total.
Mostramos que o abuso (uso forçado) e a mutilação do
corpo de uma pessoa por outra viola essa confiança
fundamental. Isso destrói, na pessoa atingida, o respeito
por si mesma e sua possibilidade de participar na
dinâmica do respeito mútuo, que constitui a coexistência
social.”
“A perda do respeito por si mesmo e pelo outro, envolvida em tais
ações, destrói a identidade social e a dignidade individual de um
ser humano como aspectos de sua dinâmica biológica. Surge
assim uma desolação, que só se pode curar por meio da
recuperação do respeito por si mesmo e pelo outro, na mesma ou
em outra comunidade humana. A destruição do auto-respeito por
meio do abuso corporal resulta na aceitação de uma situação de
subordinação por parte de quem é abusado.”
“Afirmamos que tal maneira de viver, em nossa cultura ocidental,
surgiu com o patriarcado, no estabelecimento da vida pastoril.
Também acreditamos que aquilo que as mulheres aceitaram como
condição legítima de convivência - a dominação e o abuso por
parte do homem como patriarca - e que passou a ser a principal
fonte de servidão e escravidão em nossa cultura, é uma
consequência da expansão do espaço psíquico do patriarcado. por
meio da apropriação das mulheres patriarcais e não-patriarcais na
guerra, e sua subordinação mediante a sexualidade e o trabalho
forçados.”
“O patriarcado é um modo de viver um espaço psíquico. Se
quisermos recuperar a igualdade colaborativa da relação
homem-mulher da vida matrística, temos de gerar um
espaço psíquico neomatrístico. Nele as pessoas de ambos os
sexos devem surgir na qualidade de colaboradores iguais no
viver de fato, sem esforço, como simples resultado de seu
crescimento como crianças em tal espaço, no qual as
diferenças de sexo são apenas o que são. “
“Para que isso aconteça, devemos viver à maneira dos
homens e mulheres que vivem como colaboradores
iguais, por meio de uma co-inspiração na qual homens e
mulheres, mulheres e homens, co-participam da criação
de uma convivência mutuamente acolhedora e liberadora,
que se prolonga desde a infância até a vida adulta.”
Humberto Maturana - Gerda Verden-Zöller
Amar e Brincar - Fundamentos esquecidos do humano
III.i Unidade na Diversidade
II. iii Habilidade de resposta
Força da União em momentos difíceis
Solidariedade/Cooperação
PREPARAÇÃO PARA O SEXTO ENCONTRO
Árvore Genealógica
Origem, etnia
Bisavô
paterno
Bisavó
paterna
Avô
paterno
Bisavô
paterno
Bisavó
paterna
Avó
paterna
Bisavô
materno
Bisavó
materna
Avô
materno
Pai
Mãe
ANA
Bisavô
materno
Avó
materna
Bisavó
materna