SOCIOLOGIA
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PROF. GUERRA
15/05/2015
1. O conceito de ação social desempenha papel fundamental no conjunto teórico construído por Max Weber.
Sobre este conceito utilizado por Max Weber, considere as afirmativas a seguir.
I. A ação social foca o agente individual, pois este é o único capaz de agir e de atribuir sentido à sua ação.
II. Interpretar a reciprocidade entre as ações sociais possibilita ao cientista social a compreensão sobre as regularidades nas relações sociais.
III. A imitação e as ações condicionadas pelas massas são exemplos típicos de ação social, pois são motivadas pela consciência racional da
importância de viver em sociedade.
IV. O que permite compreender o agir humano enquanto ação social é o fato de ele possuir um sentido único e objetivo para todos os agentes
envolvidos.
Assinale a alternativa correta.
a) Somente as afirmativas I e II são corretas.
b) Somente as afirmativas II e IV são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
e) Somente as afirmativas I, III e IV são corretas.
2. Karl Marx exerceu grande influência na teoria sociológica. Segundo o autor: “[...] na produção social da sua existência, os homens
estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção... O conjunto destas relações de produção
constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem
determinadas formas de consciência social”.
Fonte: MARX, K. Contribuição à crítica da economia política. Tradução de Florestan Fernandes. São Paulo, Ed. Mandacaru, 1989, p. 28.
De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o autor, é correto afirmar que:
a) A superestrutura jurídica e política é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada
sociedade.
b) A superestrutura jurídica e política é o resultado da consciência social dos líderes políticos e independe do modo de produção em dada
sociedade.
c) A superestrutura política é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada
sociedade, mas a esfera jurídica depende da consciência social.
d) A superestrutura jurídica é o resultado do modo como as pessoas se organizam para produzir a subsistência material em determinada
sociedade, mas a esfera política depende da consciência social.
e) A superestrutura jurídica e política é o resultado da consciência social dos homens.
3. De acordo com Octavio Ianni: “Para melhor compreender o processo de estratificação social, enquanto processo estrutural, convém
partirmos do princípio. Isto é, precisamos compreender que a maneira pela qual se estratifica uma sociedade depende da maneira pela qual os
homens se reproduzem socialmente”.
Fonte: IANNI, O. Estrutura e História. In IANNI, Octavio (org). Teorias da Estratificação Social: leitura de sociologia. São Paulo: Cia. Editora
Nacional, 1978, p. 11.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre estratificação social, considere as afirmativas a seguir.
I. Os estamentos são formas de estratificação baseadas em categorias socioculturais como tradição, linhagem, vassalagem, honra e
cavalheirismo.
II. As classes sociais são formas de estratificação baseadas em renda, religião, raça e hereditariedade.
III. As mudanças sociais estruturais ocorrem quando há mudanças significativas na organização da produção e na divisão social do
trabalho.
IV. As castas são formas de estratificação social baseadas na propriedade dos meios de produção e da força de trabalho.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:
a) I e II
b) I e III
c) II e III
d) I, II e IV
e) II, III e IV
4. Leia o texto a seguir.
Lembra-te de que tempo é dinheiro; aquele que pode ganhar dez xelins por dia por seu trabalho e vai passear, ou fica vadiando metade do dia,
embora não despenda mais do que seis pence durante seu divertimento ou vadiação, não deve computar apenas essa despesa; gastou, na
realidade, ou melhor, jogou fora, cinco xelins a mais.
WEBER, M. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Pioneira; Brasília: UNB, 1981, p.29.
O conselho de Benjamin Franklin é analisado por Max Weber (1864-1920) na obra A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.
Com base nessa obra, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a compreensão weberiana sobre o sentido da conduta do indivíduo na
formação do capitalismo moderno ocidental.
a) Tradicionalidade.
b) Racionalidade.
c) Funcionalidade.
d) Utilitariedade.
e) Organicidade.
5. Na produção social que os homens realizam, eles entram em determinadas relações indispensáveis e independentes de sua vontade; tais
relações de produção correspondem a um estágio definido de desenvolvimento das suas forças materiais de produção. A totalidade dessas
relações constitui a estrutura econômica da sociedade — fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas política e jurídica, e ao
qual correspondem determinadas formas de consciência social.
MARX, K. “Prefácio à Crítica da economia política.” In: MARX, K.; ENGELS, F. Textos 3. São Paulo: Edições Sociais, 1977 (adaptado).
Para o autor, a relação entre economia e política estabelecida no sistema capitalista faz com que
a) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da produção material.
c) a consolidação das forças produtivas seja compatível com o progresso humano.
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econômico.
e) a burguesia revolucione o processo social de formação da consciência de classe.
6. Sobre a teoria weberiana acerca das várias formas de estratificação social, é correto afirmar que
a) as classes sociais se organizam segundo seus princípios de consumo de bens nas diversas formas específicas de vida.
b) as diferenças que correspondem às classes ou aos estamentos geram, na esfera do poder social e dentro das respectivas ordens sociais, os
partidos.
c) os estamentos são grupos de status fechados, cujos privilégios estão desigualmente definidos por leis, convenções e rituais.
d) as castas se organizam segundo as relações de produção e aquisição de bens.
7. A análise sociológica que explica as desigualdades sociais, em termos de diferenças de escalas de renda e de prestígio entre os indivíduos,
inscreve-se no campo de estudo do/da(s)
a) Estratificação Social
b) Mobilidade Social
c) Grupo Social
d) Organização Social
e) Normas e Valores
8. Enquadrar as pessoas em determinada classe social é sempre um processo arbitrário, no Brasil e em qualquer país. Alguns pesquisadores
usam como critério apenas a renda. Outros levam em conta fatores como patrimônio, ocupação ou nível de escolaridade. Em sua pesquisa, a
FGV definiu como classe média as famílias com renda mensal entre R$ 1.065 e R$ 4.591.
Esse universo de 100 milhões de brasileiros é formado sobretudo pelos ex-pobres que acabam de pôr o pé na classe média. Alguns estudiosos
chamam esse segmento de classe média baixa, outros falam em classe C. Para muitos, é difícil classificá-los. O certo é que melhoraram de vida.
Anos atrás, não tinham conta em banco, consumiam apenas o essencial e seu principal objetivo na vida era chegar ao fim do mês com as contas
pagas. Hoje, estão comprando o primeiro carro zero, construindo um cômodo a mais na casa, se vestem melhor. “Nossa maneira de olhar a
classe média é meio americana”, diz o economista Marcelo Neri, coordenador da pesquisa e diretor do Centro de Políticas Sociais da FGV. “A
classe média tradicional brasileira sempre comparou seu poder aquisitivo ao dos países desenvolvidos”.
ÉPOCA, São Paulo, 11 ago. 2008. p. 94-95.
De acordo com as teorias sociológicas de Max Weber e Karl Marx, a análise apresentada no texto acima relaciona a posição social com qual
conceito?
a) O conceito marxista de classes sociais.
b) O conceito marxista de grupos de status.
c) O conceito weberiano de castas e estamentos.
d) O conceito weberiano de grupos de status.
9. Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.
a) Existe mobilidade social dentro de uma sociedade de castas.
b) A exogamia faz parte dos casamentos realizados em sociedades de castas.
c) Não existe mobilidade social dentro de uma sociedade de casta.
d) Dentro de um sistema de castas não é importante a hereditariedade.
e) Em um sistema de casta não existe a divisão entre castas superiores e inferiores.
10. Para Karl Marx o conceito de Classes Sociais se desenvolve com a formação da sociedade capitalista. Dessa forma, é correto
afirmar que
a) as classes sociais formadas no capitalismo estabelecem intransponíveis desigualdades entre os homens, relações de exploração e antagonismo.
b) para Marx, a história humana é a história passiva da luta de classes e da aceitação do antagonismo entre burgueses e proletários.
c) as classes sociais são independentes entre si de tal forma que a diferenças entre elas não são sentidas pelos indivíduos de uma sociedade.
d) o capitalista divide com a classe de trabalhadores a mais-valia produzida por seu trabalho sem que haja a exploração de mão de obra.
e) as classes sociais não são opostas entre si, mais sim complementares e interdependentes.
Gabarito:
Resposta da questão 1:
[A]
Para Weber, a sociedade não seria algo exterior e superior aos indivíduos, como em Durkheim. Para ele, a sociedade pode ser compreendida a
partir do conjunto das ações individuais reciprocamente referidas, por isso, Weber define o objeto da sociologia como ação social que é qualquer
ação que o indivíduo faz orientando-se pela ação dos outros.
Resposta da questão 2:
[A]
Marx fazia uma diferenciação entre estrutura e superestrutura de uma sociedade. A estrutura corresponderia à forma de organização baseada nas
relações de trabalho e produção entre os membros da sociedade. Já a superestrutura seria uma estrutura simbólica determinada e estruturada
segundo as relações materiais de produção. Qualquer mudança na superestrutura se daria somente com uma mudança nas relações de trabalho
material da sociedade. Portanto, somente a alternativa [A] é correta.
Resposta da questão 3:
[B]
Somente as afirmações I e III são corretas. Os estamentos são uma forma de estratificação social típica da Idade Média, quando justamente
predominavam relações de vassalagem, honra, tradição, linhagens e cavalheirismo. A afirmação III também é correta e um exemplo de
mudanças significativas na organização da produção é a revolução socialista.
Em contrapartida, as alternativas II e IV são erradas. As classes sociais são formas de estratificação baseadas nas relações de produção. Já as
castas são formas de estratificação social tradicionais, baseadas, por exemplo, na raça.
Resposta da questão 4:
[B]
A análise werberiana tem preocupação especial com a racionalidade ocidental. No caso expresso pela afirmação de Benjamin Franklin,
observamos como a ação racional se materializa nas relações mercantis e de trabalho.
Resposta da questão 5:
[B]
Para Marx, a sociedade existe a partir das relações materiais de produção, que são fundamentadas no trabalho humano. Sendo assim, somente a
alternativa [B] está correta.
Resposta da questão 6:
[B]
Somente a alternativa [B] está correta. A alternativa [A] descreve as características dos estamentos. A alternativa [C] descreve as castas,
enquanto que a alternativa [D] descreve as classes sociais.
Resposta da questão 7:
[A]
Dentre as alternativas, a única correta é a A. Todas as outras não correspondem a campos de estudo das desigualdades sociais.
Resposta da questão 8:
[D]
Os grupos de status se organizam segundo as relações de produção e aquisição de bens; os estamentos, segundo princípios de seu consumo de
bens nas diversas formas específicas de sua maneira de viver; as castas seriam, por exemplo, por fim, aqueles grupos de status fechados cujos
privilégios e distinções estão desigualmente garantidos por meio de leis, convenções e rituais, ao contrário destes 100 milhões de brasileiros que
na lógica dos grupos de status sobem de classe por não ser ela estamental.
Resposta da questão 9:
[C]
Em um sistema de castas (como o indiano), não existe mobilidade social. E se existe, é em casos muito restritos. De fato, somente a alternativa
[C] está correta. Todas as outras correspondem à antítese do que ocorre em um sistema de castas (que não admite mobilidade nem a exogamia,
valoriza a hereditariedade e divide as classes segundo critérios de superioridade e inferioridade).
Resposta da questão 10:
[A]
Segundo Marx, a história humana é marcada pela luta de classes. No sistema capitalista, essas classes são o proletariado e a burguesia, sendo que
a segunda oprime e explora o primeiro. Tal relação de oposição e exploração é inerente a esse sistema, podendo acabar somente mediante a
transformação, através da luta implementada pelo proletariado, visando à criação de uma sociedade socialista e, posteriormente, comunista, sem
classes e sem exploração do homem pelo homem.