A copa de 2014 e o poema de Gonçalves Dias
Perseu Gentil Negrão – Julho de 2014
Pouco me interesso por futebol. Quanto aos campeonatos de
clubes, procuro me informar somente quando vou pescar, o que ocorre duas
vezes ao ano. É que se eu nada souber ficarei mal visto e falado (mais não
posso escrever, pois não é politicamente correto). Assim, uma semana antes
das pescarias compro o jornal “O Lance” (muito chato, que noticia até as
cólicas menstruais das tias dos jogadores), para ficar “inteirado”.
Mas, em época de Copa do Mundo me transformo. Passo a ser
expectador assíduo, pois gosto de torcer pelo Brasil. Exageros à parte, pois
não concordo em chamar jogador de futebol de herói, torço muito. Afinal é o
meu país. Infelizmente, como o governo, o futebol é mal administrado; e ambos
têm “outras coisinhas mais”.
Nesta Copa não foi diferente. Assisti quase todos os jogos,
comprei jornais, ouvi comentários. Enfim, tornei-me mais um “alienado” pelo
futebol.
No início, aparentemente, tudo ía bem até o dia em que o Brasil
enfrentou o “poderoso” Chile (país com muita tradição no futebol). Empatada a
partida, foram as equipes decidir nas penalidades máximas. Neste momento
percebi que iríamos perder a Copa. Nosso “glorioso” Capitão (um garoto que
deve ter hemorróidas, pois nunca sorri, salvo quando atua em comerciais),
isolou-se e foi chorar, sentado sobre uma bola. Apesar disso (graças ao
goleiro, também chorão), conseguimos passar para a fase seguinte. No outro
jogo, contra a tradicionalíssima Colômbia, também mais um festival de choro. A
coisa estava “mal parada”...
E chegou o jogo contra a Alemanha. Não vou nem me alongar.
Nesse dia, lembrei, então, de um de nossos maiores poetas, Gonçalves Dias e
do seu poema “I Juca Pirama”, que na língua Tupi significa "aquele que vai
morrer" ou "aquele que é digno de ser morto". “O poema descreve o drama vivido
por um índio tupi, sobrevivente de sua tribo, que é capturado pelos timbiras e deve ser
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morto em um ritual. Porém, deve antes relatar suas façanhas, para provar que é digno de
ser sacrificado. O tupi revela que deixou sozinho o pai velho e cego, pedindo para ser
libertado a fim de cuidar dele, que não deve tardar a morrer. Promete voltar a ser
prisioneiro depois que o pai morrer. O cacique timbira consente em libertá-lo, mas sem
a promessa de voltar por não querer “com carne vil enfraquecer os fortes”. Liberto, o
guerreiro tupi volta ao local onde deixara o pai. Pelo cheiro das tintas no corpo do filho,
o pai percebe que ele fora preso e libertado, o que contraria a ética indígena. Com
indignação, o pai exige que voltem ambos à tribo dos timbiras. Chegando lá, o filho é
amaldiçoado pelo pai, pois teria chorado em presença dos inimigos, desonrando os
tupis. Para provar sua coragem, o filho se lança em combate contra toda a tribo timbira.
O barulho da disputa faz o pai perceber que o filho lutava bravamente. O chefe timbira,
então, pede-lhe que pare, pois já tinha provado seu valor. Pai e filho se abraçam,
reconciliados,
pois
a
honra
tupi
fora
restaurada”
(extraído
de
“http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/i-jucapirama.html”).
Começa o poema:
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos, cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos de altiva nação,
São todos Timbiras, guerreiros valente!
Seu nome lá voa na boca das gentes,
Condão de prodígios, de glória terror!
A semelhança com um jogo de futebol da seleção Brasileira é
surpreendente.
Mas não é só. Prossegue assim: O jovem prisioneiro tupi (que vai
ser morto e, em seguida, devorado), pede clemência:
Meu canto de morte Guerreiros ouvi:
Sou filho das selvas, nas selvas cresci;
Guerreiro, descendo, da tribo tupi
Da tribo pujante, que agora anda errante
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Perseu Gentil Negrão
Por fado inconstante, guerreiros nasci:
Sou bravo, sou forte,
Sou filho do Norte:
Meu canto de morte,
Guerreiros, ouvi.
“O índio tupi no seu canto de morte lembra o velho pai, cego e débil,
vagando sozinho, sem amparo pela floresta, e pede para viver” (extraído de
“http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/i-jucapirama.html”):
Deixai-me viver! (...)
Não vil, não ignavo,
Mas forte, mas bravo,
Serei vosso escravo:
Aqui virei ter.
Do pranto que choro;
Se a vida deploro,
Também sei morrer.
“O chefe timbira manda soltá-lo. Não quer "com carne vil enfraquecer os
fortes" (extraído de “http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-delivros/i-juca-pirama.html”).
O índio covarde volta para casa, mas seu velho pai percebe a
desonra e o obriga a retornar à aldeia Timbira, para término do ritual. “Mas o
chefe timbira recusa-se, acusando o guerreiro tupi de ter chorado covardemente diante
de toda a aldeia. Neste momento, o velho cego amaldiçoa o seu descendente” (extraído
de
“http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/i-juca-
pirama.html”):
Tu choraste em presença da morte?
Na presença de estranhos choraste?
Não descende o cobarde do forte;
Pois choraste, meu filho não és!
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Possas tu, descendente maldito
De uma tribo de nobres guerreiros,
Implorando cruéis forasteiros,
Seres presa de vis Aimorés. (...)
Sê maldito, e sozinho na terra;
Pois que a tanta vileza chegaste,
Que em presença da morte choraste,
Tu, cobarde, meu filho não és.
“Mal termina a maldição, o velho escuta o grito de guerra do filho.
Ouvindo o rumor da batalha, os sons de golpes, o pai percebe que o filho está lutando
para manter a honra tupi, até que o chefe timbira manda seus guerreiros pararem, pois o
jovem inimigo se batia com tamanha coragem que se mostrava digno do ritual
antropofágico. Com lágrimas de alegria o velho tupi exclama: "Este, sim, que é meu
filho
muito
amado!"
(extraído
de
“http://educacao.globo.com/literatura/assunto/resumos-de-livros/i-jucapirama.html”).
A Copa de 2014 poderia ter terminado com o final glorioso do
índio Tupi. Mas não. Nossos “guerreiros”, após a derrota para a Alemanha
somente choraram e justificaram-se dizendo que houve um “apagão”. O velho
“Chefe Tupi”, ao invés de abdicar de seu trono, implorou para ficar. Não foi o
“velho chefe” que obrigou os jogadores voltarem a campo, mas o regulamento.
E lá foram os guerreiros covardes jogar contra a Holanda. Sem nenhuma
dignidade, deixaram o campo de batalha antes da premiação, sem ao menos
reconhecer a glória dos adversários.
Em 2018, nos campos da distante Rússia, espero que tenhamos
um técnico com a dignidade do “Velho Tupi” e que nossos jovens guerreiros
sigam o exemplo do “Jovem Tupi” e, com altivez, voltem ao campo de batalha.
Que não chorem durantes os embates.
Que não tremam diante dos fortes.
Pois não descendem de covardes...
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