© 2006 Ed René Kivitz
A ORAÇÃO DO PAI NOSSO
ESTUDO # 01
ABBA PAI
São Tomás de Aquino disse que a oração do Pai Nosso é a mais perfeita de
todas as orações pois “contém não apenas todas as coisas que podemos
corretamente desejar, mas também tudo o que nos é proveitoso querer”.
A oração do Pai Nosso é apresentada no Novo Testamento em duas
versões: a longa, com sete petições (Mateus 6.9-13) e a curta, com cinco
petições (Lucas 11.2-5). Embora a versão de Lucas seja considerada a mais
fidedigna, pois não é concebível que Lucas tenha subtraído duas petições, a
tradição da Igreja privilegiou a mais longa, de Mateus, para uso litúrgico.
Por esta razão, optamos por estudar a versão mais longa, e mais conhecida,
de Mateus, nesta Série A Oração do Pai Nosso.
SOBREVOANDO O TEXTO
Leia a oração do Pai Nosso em seu contexto, em Mateus 6.1-18, e verifique
quantas vezes Jesus se refere a Deus chamando-o de Pai. O ideal é que
você leia o texto tantas vezes quantas necessárias para memorizá-lo em
linhas gerais, e então ser capaz de meditar nele durante o dia.
Ministério de Pequenos Grupos
ILUMINANDO A PISTA
Igreja Batista de Água Branca
Para melhor compreensão do significado do Abba Pai usado por Jesus
para se dirigir a Deus, você deve ler Gênesis 1.26,27; Deuteronômio 32.6;
Mateus 6.25-34; Mateus 12.46-50; Lucas 20.26-38; João 1.12,13; João
20.17; Romanos 8.12-17; Romanos 9.6-8; Gálatas 3.6-9; Gálatas 3.26-29;
Gálatas 4.6,7; Efésios 1.5,6; Efésios 5.1; 1João 3.1-10; 1João 5.2.
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ATERRISSANDO NA PALAVRA
naturalmente [o Verbo Eterno],
voluntariamente [pelo batismo]”.
mas
é
nosso
pai
ao
faze-lo
(São Tomás de Aquino, Comentário ao Pai Nosso, Capítulo 1).
Ninguém jamais ousou se dirigir a Deus chamando-o de Pai antes de
Jesus. A razão é simples, e pode ser compreendida quando distinguimos
“fazer e gerar” e “filhos naturais e filhos por adoção”.
“A doutrina cristã mais eletrizante é a afirmação de que, se nos unirmos a
Cristo, poderemos nos tornar filhos de Deus. Diante disso, podemos
perguntar-nos: Mas já não somos filhos de Deus? Bem, em certo sentido
não há dúvida de que já somos filhos de Deus. Deus trouxe-nos à
existência, ama-nos e cuida de nós, e nesse sentido é como um pai. Mas,
quando a Sagrada Escritura nos diz que devemos ´tornar-nos´ filhos de
Deus, evidentemente quer dizer algo bem diferente [...] A Bíblia diz que
Jesus é o “filho unigênito de Deus”, isto é, o único gerado por Deus, o único
não criado por Deus. “Gerar é tornar-se pai; criar é fazer. A diferença entre
as duas palavras consiste no seguinte: quando geramos, geramos algo da
mesma espécie que nós mesmos. Um homem gera bebês humanos, um
castor gera filhotes de castor, um passarinho gera ovos que se
transformarão em passarinhos iguais a ele. Mas quando criamos, quando
fazemos, fazemos algo que pertence a uma espécie inteiramente diferente
da nossa. O pássaro faz um ninho, o castor faz uma barragem, o homem faz
um aparelho de rádio – ou talvez faça alguma coisa mais parecida com ele
do que um rádio; por exemplo uma estátua. Se for um escultor hábil,
poderá fazer uma estátua que se pareça muito com um ser humano;
mesmo assim, evidentemente, não terá criado um ser humano real, mas
apenas algo que se parece com um ser humano, algo que não respira nem
pensa, algo que não tem vida [...] O que Deus gera é Deus, tal como o que o
homem gera é homem. O que Deus cria não é Deus, tal como o que o
homem faz não é homem. É por isso que os homens não são filhos de Deus
no mesmo sentido em que Cristo o é [...] E este é precisamente o tema
central do Cristianismo. O nosso mundo é o imenso atelier de um grande
escultor. Nós somos as estátuas, e entre nós corre o rumor de que, um dia,
alguns de nós cobraremos vida”.
(C.S. Lewis, Mero Cristianismo, Parte IV, Capítulo 1).
“Pela adoção tornamo-nos irmãos de Cristo, quase como se tivéssemos
com ele o mesmo Pai, o Qual, todavia, de um modo é Pai de Cristo e, de
outro, é nosso Pai. Por isso, no Evangelho, o Senhor diz separadamente:
´Meu Pai´e ´vosso Pai´: pois [Deus] é Pai de Cristo ao gera-lo
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Quando dizemos que “somos filhos de Deus”, devemos nos lembrar que
Deus nos criou conforme sua imagem e semelhança (estátuas), e nos
adotou em Cristo como filhos (Efésios 1.5,6), efetuando uma mudança radical
em nossa natureza.
Diferentemente da adoção humana, que confere ao bebê um status jurídico
no qual ele passa a ser tratado como se fosse filho natural dos pais
adotivos, a adoção divina vai muito além, pois confere aos filhos adotados
a mesma natureza do Pai celestial. Com Cristo morremos, com Ele somos
sepultados, com Ele ressuscitamos, recebendo sua vida em nós, afim de
que com Ele vivamos e convivamos, compartilhemos de sua natureza
divina e todos os seus direitos como Filho de Deus, e com Ele reinemos nos
céus (Romanos 6.3-10; Romanos 8.15-17; Efésios 2.1-7; 2Pedro 1.3,4).
PONDO OS PÉS NO CHÃO
Quando invocamos Deus em oração jamais devemos nos esquecer que o
fato de termos Deus como Pai nos confere direitos e prerrogativas
maravilhosos e nos coloca diante de enormes responsabilidades.
1 - Quais são as principais características de um pai (o que o pai deve ser
como pessoa)?
2 - Quais são as principais responsabilidades de um pai (o que o pai deve
fazer para o filho)?
3 - Quais são os sentimentos, comportamentos e atitudes que um pai
responsável e equilibrado comunica aos seus filhos?
4 - Quais são os danos que uma paternidade desajustada pode causar aos
filhos?
5 - Quais são as respostas esperadas dos filhos aos pais?
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