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Fernando Henrique destaca o papel de
vanguarda de Ruth Cardoso
'Ela não gostava da política partidária', afirma o ex-presidente da República
12 de novembro de 2011 | 6h 00
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Antonio Gonçalves Filho - O Estado de S. Paulo
A antropóloga Ruth Cardoso conheceu o marido no vestibular da Faculdade de Filosofia,
Ciências e Letras da Universidade de São Paulo, onde se formou em 1952. Não demorou
para que ela e o futuro presidente Fernando Henrique Cardoso ficassem conhecidos como
a "turma da biblioteca" (os dois não saíam da Mário de Andrade), dividindo o tempo entre
leituras e sessões do recém-fundado TBC (Teatro Brasileiro de Comédia, criado em 1948).
Foi lá que o jovem estudante, de jaquetão e colete, assistiu ao lado da namorada a uma
peça de William Saroyan (The Time of Your Life, de 1939, aqui traduzida como Nick Bar...
Álcool, Brinquedos e Ambições). O norte-americano Saroyan (1908-1981), hoje
injustamente esquecido, ganhou o Pulitzer com a peça, mas não aceitou, alegando que o
dinheiro do comércio jamais podia financiar a arte. Para estudantes fascinados pelo
discurso marxista, como os jovens Ruth e Fernando, Saroyan era um autor e tanto, ainda
mais que sua alegórica peça era repleta de gente fora do eixo - ou détraqué, como se dizia
na época.
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Pois foram justamente os marginalizados que logo atraíram a atenção da antropóloga em
formação, ela que seria pioneira em pesquisas de campo, estudando a vida na periferia de
São Paulo. O ex-presidente, em entrevista ao Sabático, corrige: "Para ela, não se tratava
de marginalizados, mas de pessoas que queriam se integrar". Ele lembra que, antes de
escrever a dissertação de mestrado em sociologia sobre o papel das associações juvenis na
aculturação dos japoneses, em 1959, ela já estudava os hábitos de consumo de uma
família de favelados do Jockey Club. "Ruth descobriu a razão de ser o açúcar o primeiro
produto que compravam quando tinham algum dinheiro", conta. "É que, além de dar
energia, podia ser dividido com outras famílias". Pode ter surgido ali, há meio século, o
embrião da Comunidade Solidária.
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"Nós conversamos muito sobre isso nos anos 1960 quando, no exílio, ficamos amigos de
Foucault e discutíamos assuntos como a microfísica do poder, as formas de sociabilidade,
a politização dos movimentos sociais". Ruth Cardoso, então, já era vanguarda. "Quando
os antropólogos lidavam exclusivamente com os povos primitivos, ela já se dedicava à
antropologia urbana, tendo um papel importante na disseminação do pensamento de
Lévi-Strauss no Brasil".
No livro, analisando as "marcas" deixadas pelo trabalho do colega antropólogo, Ruth diz
que "sua preocupação com as estruturas de significado e o sentimento oculto dos
produtos culturais formam o núcleo de seu legado". No entanto, mostra-se pouco
entusiasmada com os estruturalistas, revelando maior afinidade com a antropologia
cultural do britânico Victor Turner (1920-1983) que, de certa forma, abriu para seus
discípulos a possibilidade de politizar a antropologia com seu conceito particular de
communitas - uma comunidade não estruturada em que todos são iguais - e
interpretações nada ortodoxas do Maio de 1968 e dos hippies.
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Ruth Cardoso sempre se interessou por esses movimentos espontâneos e pelos jovens,
confirma o ex-presidente. "De política partidária ela não gostava, não tinha paciência para
falar com deputados". Preferia conversar com mendigos, descer o Amazonas num barco
pequeno para ver como viviam as populações ribeirinhas, segundo Fernando Henrique. O
episódio da extinção da LBA (Legião Brasileira da Assistência), diz , revela como nenhum
outro a aversão que a antropóloga tinha pelo assistencialismo, pelo clientelismo eleitoral,
sendo ela defensora da autonomia dos movimentos sociais.
Assim como Teresa Caldeira, a organizadora da obra reunida da antropóloga, FHC afirma
que foi esse seu maior legado, o de respeitar a autonomia dos grupos comunitários para
decidir seu futuro e fugir da tutela estatal e de instituições - ainda que, num dos ensaios
do livro, admita que essa autonomia jamais poderá ser total, relembrando o papel da
Igreja ao longo dos anos da ditadura.
A vida acadêmica da antropóloga foi prejudicada pelo papel de primeira-dama e eclipsada
pela imagem gigantesca do chefe da Nação? O ex-presidente admite que sim. Modesta, ela
publicou pouco durante o período em que o marido dirigiu o País, pressionada pelos
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compromissos políticos dele aqui e no Exterior. "Mas ela foi uma grande professora, que
tinha paixão por seus alunos, formando muita gente boa, como Teresa Caldeira, que hoje
dá aulas em Berkeley".
Essa história vai ser contada no livro A Soma e o Resto, que o ex-presidente lança ainda
em novembro pela Editora Civilização Brasileira. O título é o mesmo de um artigo
publicado no Estado quando Fernando Henrique completou 80 anos, no dia 19 de junho.
"Não gosto de memórias, mas este é uma longa entrevista (de dez horas) em que falo de
minha mãe, do meu pai, das minhas relações pessoais, de família, drogas, enfim, dos
meus sentimentos, uma visão retrospectiva de alguém que, aos 80 anos, se deu o direito
de falar francamente". Além desses temas, outros sobre os quais raramente falou espiritualidade, morte - estão presentes em A Soma e O Resto.
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