A CARTA PAULINA AOS
TESSALONICENSES
ASSEMBLÉIA
DIOCESANA DE TEIXEIRA DE
FREITAS
ANO PAULINO 2008-2009
SÃO
PAULO
APÓSTOLO
GENERALIDADE DA CARTA
Objetivo: consolidar a comunidade
fundada por Paulo.
Gênero literário: carta - epístola.
Contexto:Tradição do judaísmo helenista
(midrash – retórica).
Destinatários: usualmente pessoas
simples, humildes, de origem paganocristã.
GENERALIDADE DA CARTA
Temática:
Doutrina
Moral
Vida comunitária e fraterna
Apologia e polêmica
Vida comunitária e eclesial
Exortação – advertência
Agradecimento - despedida
Iº TESSALONICENSE
Data: 51 d.C.
Lugar: Corinto, poucos meses depois da
passagem de Paulo por Tessalônica.
Finalidade: renovar o diálogo do apóstolo com
a recém fundada comunidade. Destaca a
responsabilidade testemunhal dos que crêem.
Destinatários: cristãos de origem humilde e
procedência mista (gentil e judia).
Contexto: Tessalônica.
Os temerosos de Deus são de novo os
primeiros convertidos.
Outra vez os judeus provocam dificuldades e
os missionários são acusados por alguns
instigadores.
Têm que pagar una fiança e fogem para
Beréia (1Tes 1,7).
Paulo
escreverá
aos
tessalonicenses
defendendo sua vocação e sua missão frente
aos adversários (At 17,1ss).
Transfundo de literatura e filosofia moral
popular da época.
Manifesta
interesse
por
temas
que
preocupam a autores pagãos.
É como uma visita epistolar. Começa com os
cumprimentos ampliados (Paulo, Silvano e
Timóteo à Igreja dos tessalonicenses) e termina
com uma saudação de despedida (1 Ts 5, 26),
concluída com bênçãos (5, 23s.28).
Ao título de cabeceira segue uma certa captação
de benevolência, que toma a forma de ação de
graças a Deus pelos progressos que fez aquela
comunidade (v.3ss).
• No corpo da carta, e como é próprio de
um texto pastoral, existem seções
narrativas, doutrinais e exortativas.
• Precisamente, porque narração, instrução
e exortação em geral, encontra-se nesta
ordem própria do discurso greco-latino:
exordio, narratio, argumentatio, peroratio:
Ação de graças: 1 Tes 1,2 e 2, 13.
Descrição (2, 1-12), sobre o estado da
comunidade.
Final do fragmento (3, 11-13)
Ensinamento doutrinal: os distintos anúncios
da vinda do Senhor (4,13-5,11; 4,9-12).
Exortação na última seção (5, 12-22) e (4, 1-8).
Conclusão (5,23-28).
ESTRUTURA
Encabeçamento / Fórmula introdutória (1,1)
Ação de graças 1, 2-5 ou 1, 2-10
Corpo da carta:
• 2,1 – 3,13 (ou 1,6 – 3,13): Indicativo paulino
2, 1-12: A atuação de Paulo
2, 13-16: Sofrimento dos tessalonicenses
2, 17-20: Captatio benevolentia
3,1 - 3, 10: Antecedentes da carta
3, 11-13: Desejo de amor e santidade.
ESTRUTURA
• 4, 1- 5, 22: Imperativo paulino
Primeira exortação (4, 1-8) Deus quer
santidade.
Primeira instrução (4, 9-12) Sobre o amor
fraterno.
Segunda instrução (4, 13-18) Sobre os
defuntos.
ESTRUTURA
Terceira instrução (5, 1-10) Sobre o dia e a
hora da vinda do Senhor
Segunda exortação (5, 12-22)Visão rápida da
marcha da Igreja.
Segundo final epistolar (5, 23-28) Todo seu
ser tem que preparar-se para a vinda do
Senhor.
GRANDES TEMAS
• Perseguição: Paulo e os novos cristãos em
Tessalônica experimentaram perseguições
por causa de sua fé em Cristo. O mesmo
passa com todo aquele que crê. Mas, é
necessário permanecer firmes, sustentados
pelo Espírito. Graças a Ele pode-se manter
o caráter moral em meio das provas.
O ministério de Paulo: Inclusive em meio
das calunias Paulo se manifesta sensível,
preocupado, generoso.
Esperança: A esperança cristã vai além da
morte.
• Clarifica as próprias compreensões
escatológicas.
Estar preparados: Uma das maiores
insistências de Jesus é reiterada por Paulo:
Nossa vida moral deve caracterizar-se
pela santidade.
• Nunca descuidar as responsabilidades
diárias.
• O evangelho não é só o que cremos, mas
também o que devemos viver.
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O MINISTRO (2, 3-12):
fala a verdade e tem motivações puras (v. 3);
está atento ao que agrada a Deus, não aos
homens (v. 4);
não adula nem cobiça (v. 5);
não busca a glória humana (v. 6);
amável como uma mãe com seus filhos (v. 7);
• ama aos crentes até dar a vida (v. 8);
• trabalha duro para não ser carga, para não fazerse servir (v. 9);
• Comporta-se santa, justa e irrepreensivelmente
(v. 10);
• trata a comunidade como um bom pai trata a
seus filhos (v. 11);
• exorta, anima, exige caminhar para a santidade
(v. 12)