NEUROSCIENCIAS & LUZ
TEMAS
SEGUNDA PARTE
5
Fosfenismo e…
FEITIÇO
FÁTIMA
FENG SHUI
GEOBIOLOGIA
GESTÃO DAS
EMOÇÕES
HAÏKU
HIPNOSE
IBOGA
INFLUENCIA À
DISTANCIA
INSÓNIA
JEJUM
KARMA
KUNDALINI
MAGNETISMO
MANDALAS E RUNAS
MANTRA
MEDITAÇÃO
AJUDA AOS
MORIBUNDOS
MUSICOTERAPIA
NEUROCIÊNCIAS
NOSTRADAMUS
EDITORIAL
FOSFENISMO
E…
ª PARTE
2
SEGUINTE
A Luz, fonte de conhecimento, é a porta
aberta a uma aventura interna apaixonante.
Daniel STIENNON
FEITIÇO
FÁTIMA
FENG SHUI
GEOBIOLOGIA
GESTÃO DAS EMOÇÕES
HAÏKU
HIPNOSE
IBOGA
INFLUÊNCIA A DISTÂNCIA
INSÓNIA
JEJUM
KARMA
KUNDALINI
MAGNETISMO
MANDALA E RUNAS
MANTRA
MEDITAÇÃO
AJUDA AOS MORIBUNDOS
MUSICOTERAPIA
NEUROCIÊNCIAS
NOSTRADAMUS
O conteúdo destes números de Universo
Energia FOSFÉNICA 4,5 e 6 provêm na
origem de páginas criadas especialmente
para facilitar a referenciação junto de
motores de pesquisa como Google do site
phosphenisme.com. Mas face ao interesse
suscitado
por
editores,
decidimos
enriquecê-lo e apresentar-lo assim
enriquecidos nesta colecção de Universo
Energia FOSFÉNICA.
Bem que se actua de condensados, estes
poderão permitir aos Fosfenistas de ter
outra abordagem das relações que
poderiam existir entre o Fosfenismo e as
outras disciplinas.
Estes pequenos processos com temas,
não são exaustivos e convidamo-lo a
contribuir para o seu desenvolvimento bem
como a criação de outros temas que
poderiam ter importancia.
Número
5
Não hesite a tomar contacto connosco via
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nos enviar as suas sugestões ou os seus
artigos.
Publicação:
Edições PHOSPHÉNISME
As Edições PHOSPHÉNISME foram criadas para
difundir a obra magistral e as descobertas do
saber de um dos maiores mestres iniciado
do nosso século.
Daniel STIENNON
Um só objectivo, uma só missão: proteger e
preservar a obra do Dr. LEFEBURE
para as gerações futuras.
www.FosFeniCAS.coM
Redator chefe:
Daniel STIENNON
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FEITIÇO
O FOSFENO,
DEPURIFICADOR DOS NOSSOS PENSAMENTOS
folclore menciona numerosas histórias de
Feitiços, maus destinos. Face às descobertas
em fisiologia cerebral do Doutor Francis
LEFEBURE, médico e investigador francês, é possível
compreender os mecanismos que governam as trocas
energéticas entre os seres humanos e de distinguir a
realidade da ficção. As investigações do Dr. LEFEBURE
são fundadas sobre a utilização sistemática do
FOSFENO. Os FOSFENOS são todas as sensações
luminosas subjectivas, quer dizer as que não são
provocadas directamente pela luz que batem na retina.
Pode-se produzir por curtas fixações de fontes
luminosas. O Dr. LEFEBURE e os seus colaboradores
praticaram numerosas experiências de telepatia
FOSFÉNICA e puderam libertar leis de fisiologia
cerebral desconhecidos até hoje.
O
Contrariamente às ideias preconcebidas, não é
possível investir à distância no cérebro de outra
pessoa e impôr-lhe o nosso próprio pensamento. O
pensamento ritmado, pelo contrário, é facilmente
transmissível por telepatia. O ritmo introduz um
elemento de estruturação no pensamento e conferelhe uma potência superior. Para compreender melhor,
tome o exemplo dado pelo Dr. LEFEBURE: a analogia
do vento e do pensamento.
"O pensamento é como as massas de ar anárquicas:
o gasto de energia é grande, mas o efeito total é fraco.
Por exemplo, o vento não atravessa as paredes. Mas
se vem ritmar o ar produz um som. Este último,
embora milhões de vezes mais fraco que a energia do
vento, atravessa facilmente as paredes. Toda a
diferença se deve ao ritmo da energia. Do mesmo
modo, quando as massas de ar são reunidas e
provocadas num movimento espiral ritmado, tomam
uma potência capaz de arrazar cidades e regiões
inteiras: são os tornados e os tufões".
O pensamento ritmado projectado sobre outra pessoa
tem por efeito de amplificar os seus ritmos cerebrais
e por conseguinte os seus pensamentos. O conteúdo
dos pensamentos do receptor é por conseguinte
primordial e é este factor que define os resultados da
operação. Os ritmos cerebrais são neutros. Ainda que
o emissor se obstine a transmitir pensamentos
negativos, estes não influenciam a qualidade da
energia transmitida. É o nível do treino ao pensamento
ritmado que o determina.
A energia vital e os ritmos cerebrais não são
intrinsecamente bons ou maus. É a qualidade dos
pensamentos activados por esta energia que conta.
Para fazer uma comparação simples, a gasolina pode
servir de combustível para um veículo, mas pode
também ser utilizada para começar um incêndio. Da
mesma maneira, a energia amplifica os pensamentos
do receptor de maneira neutra, as boas como o más.
É por conseguinte o estado de espírito do receptor que
determina os efeitos da transmissão da energia. O
meio e a atmosfera na qual o receptor se banha,
influencía amplamente os seus pensamentos, assim
como os factores socioculturais alteram a visão do
mundo do indivíduo.
O Dr. LEFEBURE fez a analogia seguinte: “Monta numa
bomba sobre a qual está ligado." Os ritmos cerebrais
servem de bomba, os pensamentos do indivíduo é o
tanque no qual esta bomba extrai. Os ritmos cerebrais
são amplificadores de pensamentos. Conferem-lhes a
energia e o intensifica. Convem por conseguinte ser
cuidadoso e de gastar dos ritmos cerebrais com certa
sabedoria.
Página 3
Os ritmos cerebrais, aumentam os pensamentos,
amplificam as crenças e os preconceitos do receptor.
Esta operação pode ser negativa se a pessoa for
demasiado impregnada de certas crenças populares.
• Escolha uma imagem da natureza ou do cosmos
(árvore, flor, mar, montanha, estrela, galáxia, etc.)
Nas culturas onde o folclore refere bruxaria, Feitiços e
possessões, aplana um sentimento geral de
perseguição que, amplificado pelos ritmos, pode
tornar-se em verdadeira paranoia. O mesmo para as
pessoas que se banham numa literatura duvidosa que
opera sobre eles um efeito de sugestão. Pensando
que estão sob uma influência maléfica, estas pessoas
procuram exorcisar-se ou tirar bruxedo, enquanto que
o mal está simplesmente na sua mente. A operação é
meramente psicológica: a uma sugestão corresponde
uma contra sugestão.
• Contemple a imagem que escolheu de 15 a 60
minutos, com a ajuda de um apoio fotográfico, ou
melhor, partir do elemento ele mesmo (escolha uma
árvore ou uma estrela, por exemplo, e contemple este
objecto), refazendo um FOSFENO sempre que
considere necessário.
A natureza e o cosmos não são invenções humanas,
a esse respeito não são portadores de prejuízos. São
puros e não veículam ideias negativas. Uma flor é-nos
hostil? Uma estrela quer-nos mal? Não, a menos que
seja completamente paranóico… Antes de se inspirar
numa literatura de má qualidade ou superstições
primitivas, porque não deixar-se levar pelas energias
da natureza e o cosmos?
Ver igualmente: influência à distância
• Faça um FOSFENO.
• Em segundo lugar (talvez uma vez vindo a si), faça
um FOSFENO e pense na imagem que contemplou.
• Tente encontrar a sua lembrança. Visualize o objecto
no interior do FOSFENO.
• Refaça um FOSFENO todos os 5 minutos. Pratique
este exercício de 15 a 60 minutos.
Acoplado à prática do pensamento ritmado, este
exercício permitir-vos-ão dirigir a sua energia numa
direcção portadora e certa. Renovando esta prática
regularmente, fará rapidamente sonhos ou viverá
extensões de consciência em relação com a imagem
que escolheu.
Uma maneira de "tirar o bruxedo" do seu cérebro…
Exercício de Conjugação FOSFÉNICA:
Página 4
FÁTIMA
DANÇA DO SOL E
CO-FOSFENO SOLAR
PRELÚDIO DE UM MILAGRE, Segundo o site
françois.giraud1.free.fr
O PROD GIO SOLAR DE FÁTIMA
ue se passou na aldeia de Fátima em 1917?
Aparecimento místico, suspensão das leis
naturais, alucinação colectiva ou farça, o
"prodígio solar" Fátima fez vazar muita água. As lutas
inflamadas que tiveram lugar na época entre crentes e
os detractores podem parecer-nos exagerados. Mas,
um fenómeno vivido por 70.000 pessoas ao mesmo
momento não pode ser banal.
Q
Inicialmente, incluiremos um curto historial das
aparições. Seguidamente, reproduziremos as
descrições de testemunhas oculares variados. Antes
que difundir a nossa análise sobre perguntas
teológicas, preferimos estudar estes fenómenos face
às descobertas em fisiologia cerebral do Doutor
Francis LEFEBURE, médico e investigador francês.
Graças à utilização sistemática dos FOSFENOS, o Dr.
LEFEBURE pôde libertar certas leis de fisiologia
cerebral que permitem analisar e compreender os
mecanismos que foram postos em jogo no prodígio
solar de Fátima. Os FOSFENOS são todas as
sensações luminosas subjectivas, quer dizer as que
não são produzidas directamente pela luz que
estimula a retina.
Os FOSFENOS podem ser produzidos por curtas
fixações de fontes luminosas. Apresentam ritmos
característicos que são muito importantes para o
nosso estudo.
"O 13 de Maio de 1917, no vale da "Cova da Iria" , não
distante da aldeia de Fátima em Portugal, três
crianças, Lucia Costas Santos (10 anos), Franscisco
Marto (9 anos), o seu primo, e Jacinta (7 anos), a irmã
deste, foram testemunhas de uma aparição, a
"Senhora" como eles a chamaram seguidamente. Esta
"Senhora" manifestou-se no dia 13 de cada mês até
Outubro do mesmo ano.
O 13 de Maio de 1917, as três crianças pastores, Lucia,
Franscisco e Jacinta, trazem o rebanho para casa. A
pequena Jacinta conta à sua mãe que viu uma
aparição de tarde. Os pais incrédulos interrogam as
três crianças; Lucia e Franscisco confirmam os factos:
uma linda senhora apareceu-lhes numa azinheira na
Cova da Iria, onde guardavam o rebanho. Disse-lhes
que vinha "do Ceu", e pediu-lhes para rezarem o
rosário todos os dias. Seguidamente, pediu-lhes para
voltarem cada dia 13 à mesma hora durante os cinco
meses seguintes e prometeu-lhes que a 13 de
Outubro, lhes diria o seu nome e o que esperava
deles. O pequeno Franscisco teve a mesma visão que
as duas raparigas mas não ouviu nada das palavras
da senhora. A mãe da Lucia ficou convencida que a
filha e os primos mentem e não se priva de os
castigar; durante os dias seguintes, bofetadas são
largamente distribuídas à Lucia, para confessar a sua
mentira, mas sem resultado.
Página 5
No dia 13 de Junho, as três crianças voltaram à Cova
da Iria, como a senhora lhes pediu, acompanhados de
cerca de sessenta pessoas que queriam saber mais
sobre estas pretendidas aparições; ao meio-dia, as
crianças dizem aperceber de novo a senhora no
mesmo lugar sobre a pequena azinheira ao fim de uma
dezena de minutos, dizem que a senhora se vai
embora e mostram com o dedo a direcção na qual ela
se afasta; as sessenta testemunhas afirmam ver o
pequeno carvalho verde e todos os ramos inclinaremse nessa direcção, "como se a parte de baixo do
vestido da senhora os levava". Às perguntas, as
crianças respondem que a senhora pediu-lhes para
rezarem o rosário todos os dias, confiou-lhes um
segredo e pediu para voltarem à mesma hora do dia 13
de Julho. De regresso a casa, esta nova peripécia
alimenta as conversas, alguns são convencidos da
realidade de um fenómeno sobrenatural, mas a mãe da
Lucia trata-a sempre de mentirosa e previne-a que não
tolerará mais a mínima repetição. Os pais do
Franscisco e da Jacinta são mais reservados.
No dia 13 de Julho, os acontecimentos da Cova da Iria
comentados abundantemente e comentados na região
de Fátima, desta vez, são vários milhares de pessoas
que vão ao presumido sitio das aparições; ao meio-dia,
após ter rezado o terço, as crianças mostram um lugar
do céu e dizem "aí está!". A multidão não apercebe
nada na direcção indicada, mas em contrapartida cada
um observa uma pequena nuvem branca que flutua
acima das crianças e constata que a intensidade
luminosa do sol diminuiu. Ao fim de uma dezena de
minutos, durante os quais a Lucia gritou " AI! ", as
crianças anunciam a partida da senhora. Pressionados
de perguntas de toda a parte, contam que lhes pediu
para rezar o terço todos os dias para obter o fim da
guerra e a paz no mundo, que lhes confiou um
segredo, e que no dia 13 de Outubro, diria o seu nome
e faria um grande milagre para que todos cressem. Da
parte da família da Lucia, a incredibilidade materna e a
censura continuam bem vivos!
A 13 de Agosto, são cerca 18.000 pessoas os que se
reunem na Cova da Iria, mas as crianças estão
ausentes; com efeito, foram afastados de Fátima
seguidamente fechados pelo Administrador da vila de
Ourém. No entanto, a multidão presente na Cova da Iria
declara ter ouvido um trovão formidável que abalou o
solo e ter visto um grande relâmpago que zebrou o céu.
Seguidamente, tudo se desenrolou como se as
crianças estivessem presentes: a pequena nuvem
estava no sitio habitual onde se encontravam as
crianças e a intensidade luminosa do sol diminuiu
durante dez minutos. As três crianças, após terem
suportado inúmeros interrogatórios e as pressões
psicológicas para as fazerem confessar a mentira, são
libertadas no dia 16 de Agosto. No dia 19, enquanto
guardavam o rebanho em Valinhos, uma outra aldeia
próxima de Fátima, dizem ter visto outra vez a senhora.
Após a sua partida, colhem os ramos sobre os quais
esta pôs os pés e levaram para casa. Contam que a
senhora lhes pediu que continuassem a rezar o terço
todos os dias e de "orarem e fazerem sacrifícios pelos
pecadores porque muitas almas vão para o inferno
porque não têm ninguem que se sacrifique e reze por
elas". Quando os pais pegaram estes ramos na mão,
liberta-se um perfume extremamente, suave e
desconhecido; e então, a incredibilidade da mãe da
Lucia foi abalada.
No dia 13 de Setembro, são cerca de 30.000 pessoas
que se reuniram na Cova da iria. Ao meio-dia, as três
crianças anunciam a chegada da senhora e a multidão
distingue
claramente
"um
globo
luminoso"
atravessando o céu; seguidamente a mesma pequena
nuvem branca espalha-se acima das crianças ao
mesmo tempo que a clareza do sol diminui. Outro
fenómeno estranho é constatado por todos os
participantes: então que se está em pleno verão,
caiem como grandes flocos de neve que derretem
antes de atingir o solo; outros dirão que aquilo
assemelhava-se antes a pétalas de flores… Durante
esta aparição, a senhora teria recomendado que
prosseguissem as orações com o terço para obterem
o fim da guerra e teria prometido que voltava no dia 13
de Outubro.
No dia 13 de Outubro, fazia mau tempo: chuva, vento,
frio; e no entanto quase 70.000 pessoas vieram para
ver o grande milagre previsto para este dia. Ao meio
dia, as crianças anunciam a chegada da senhora, a
nuvem habitual forma-se. De repente, Lucia grita à
multidão "Olhem o sol!" e todos os peregrinos
presentes, absolutamente todos, vêem distintamente o
sol agitar-se no céu, em zigzag, dava a impressão de
cair para a terra. O fenómeno dura 10 minutos. À sua
grande surpresa, todos constatam que a roupa
molhada ao meio dia estava perfeitamente seca ao
meio dia e dez.
Eis os factos que se produziram em Fátima entre o dia
13 de Maio e o 13 de Outubro de 1917. Estes
acontecimentos foram constatados por dezenas de
milhares de pessoas; são incontestáveis na sua parte
"pública", em contrapartida, só as três crianças viram a
Senhora, únicamente a Lucia e Jacinta a ouviram e só
Lucia lhe falou”.
Os testemunhos seguintes foram escritos por pessoas
presentes no dia do prodígio solar. Os pontos de vista
variados permitem fazer uma ideia objectiva dos
fenómenos que ocorreram nesse dia.
TESTEMUNHO DA APARIÇÃO DO 13 de OUTUBRO PELO
PADRE J. CASTELBRANCO
"No dia 13 de Outubro devia ser em Fátima o dia
decisivo. Foi por este dia, com efeito, que a celestial
Senhora prometeu dizer quem era, e que queria fazer
um milagre de modo, a que todos creiam nas suas
aparições. Estas previsões eram conhecidas em todo
o país. E todos, crentes ou irónicos, congratulavam-se
desta audaciosa previsão que prometia um grande
milagre para um dia, uma hora e um lugar
determinados. Era um meio fácil e eficaz de verificar a
realidade destas aparições em Fátima. Também, todo
Portugal
esperava,
com
uma
curiosidade
Página 6
compreensível, esta prova conclusiva do 13 de Outubro.
À medida que crescia o entusiasmo da multidão para
os prodígios de Fátima, via-se também os livres
pensadores agitarem-se cada vez mais. Um dia, três
guardas a cavalo apresentaram-se às crianças. Após
um interrogatório insolente, retiraram-se dizendo: "Vão
ter que revelar o vosso segredo ao vice presidente, de
outra maneira sera decidido matar-vos!
- Que felicidade!, gritou Jacinta. Gosto tanto de Jesus
e da Virgem Santa! iremos mais rapidamente para junto
deles!”
Outros visitantes espalhavam os rumores mais
sinistros que iam levar as crianças e as suas famílias
ao tribunal, porque seduziam o povo; que iam pôr
bombas perto da azinheira para a fazer explodir, etc.
Abalados por todas as ameaças, os pais da Jacinta
pensaram afastar as crianças de Fátima. Mas estes
recusaram dizendo: " Se nos matam, não faz mal!
Iremos mais rapidamente para o céu!”
No dia 11 de Outubro, o Dr. Formigão pediu também à
Lucia: "Não teme a cólera do povo, se o milagre
anunciado para o dia 13 de Outubro não se produz?
- Não, respondeu ingenuamente a rapariga, não tenho
nenhum temor a esse respeito.”
No dia seguinte, 12 de Outubro, a mãe da Lucia, muito
inquieta destes rumores de atentados, convidou na
mesma a filha a vir com ela confessar-se para estarem
prontas para toda eventualidade, no caso o milagre
não se produzir. "Se quer confessar-se, respondeu
pacificamente a criança, vou de boa vontade consigo,
mas não é que tenha medo. Estou certa que a Senhora
fará amanhã tudo o que ela prometeu." E na frente da
segurança candida da sua filha, a mãe não falou mais
de confissão.
Na manhã do mesmo dia 13 de Outubro, o grande jornal
pensador-livre de Lisboa, "0 Seculo", publicava sob a
assinatura do seu editor chefe, Avelino de Almeida, um
artigo irónico sobre as aparições de Fátima, onde se
via apenas superstição e fraude.(...)
Mas nenhuma destas operações de intimidação e de
ironia tinham influência sobre a multidão. Desde a
véspera, do dia 12 de Outubro, todas as estradas,
todos os caminhos de Fátima estavam cheios de
automóveis, de bicicletas e de uma multidão imensa
de peregrinos que iam passar a noite ao luar, no sitio
das aparições, e que andavam rezando o terço e
cantando canticos. Dir-se-ia uma mobilização geral das
almas, para irem ouvir a mensagem que o céu trazia à
terra, e de assistir ao milagre prometido que devia
autenticar esta mensagem. Ninguém sabia em que
consistiria este milagre, mas cada um queria vêr de
perto.
O dia de sábado 13 de Outubro começou por uma
decepção: desde de manhã e contra qualquer espera,
o tempo estava chuvoso, triste e frio. Poderia dizer-se
que o céu queria pôr à prova a fé e a devoção dos
peregrinos, e fazer-lhes merecer, pelo duro sacrifício, a
honra de assistirem ao milagre anunciado. Mas o mau
tempo não parava de modo algum a multidão que afluia
por toda a parte, mesmo das cidades fronteiras do
país. Não faltavam nem mesmo os representantes dos
grandes jornais e os seus fotógrafos, para registar e
publicar os factos.
A chuva persistente tinha transformado o lugar das
aparições, que é um vale, era uma vasta lamaceira; e
os assistentes, peregrinos ou curiosos, estavam
molhados até aos ossos e cheios de frio. Pouco antes
do meio dia, certos observadores consideraram a
multidão em 70.000 pessoas.
Por último, Lucia grita ao povo: "É necessário fechar os
chapeus de chuva". O povo obedece, e sob uma chuva
batente, reza-se o terço.
De repente, Lucia tem um ligeiro sobressalto e grita:
"Aí está o relâmpago!" Seguidamente, levantando a
mão, acrescenta: "Aí está ela que vem! Aí está ela que
vem! Vêem-na?
- Olha bem, minha filha! presta atenção para não te
enganares", recomenda-lhe a sua mãe, que,
ajoelhando-se ao seu lado, mostra-se visivelmente
ansiosa sobre o seguinte deste drama impressionante.
Mas a Lucia não a ouve, esta apreendida pelo êxtase!
Pessoas crentes tinham tido a delicada atenção de
ornar a azinheira com flores e fitas de seda.
Provando a homenagem de amor, a celestial Senhora
põe precisamente os seus pés sobre estes
ornamentos. Entretanto a chuva cessou e a multidão
pode observar uma ligeira nuvem branca que, como um
fumo de incenso, forma-se em redor dos pequenos
videntes, sobe a cinco ou seis metros de altura e
dissipa-se na atmosfera. Este fenómeno renova-se
três vezes. (…)
Lucia faz então a pergunta à qual a Senhora prometeu
responder neste dia: "Senhora, quem é, e que deseja
de mim?“
Então a Senhora respondeu: " Sou a Nossa Senhora do
Rosário. Quero aqui uma capela em minha honra. É
necessário rezar o terço todos os dias".
Acrescentou que a guerra terminaria rapidamente e
que os soldados não demorariam a voltar para casa.
Preocupada por todas as comissões que as pessoas
lhe tinham confiado, Lucia interrompeu: "Tenho tanto
coisas para lhe perguntar…”.
A Senhora respondeu que atribuiria algumas, mas não
todas; e imediatamente, retomou a seguida
mensagem: "É necessário que os homens mudem de
vida e que peçam perdão pelos seus pecados.
"Seguidamente, com um ar triste e uma voz de suplica:
"Que não ofendam mais o Nosso Senhor, que já está
ofendido demais! "
(…) No fim da aparição sobre a azinheira, a Senhora
abriu as mãos, das quais uma luz se projectou para o
Página 7
sol. Instintivamente, Lucia gritou: Oh! olhem o sol! "
Ninguém pensava no sol, que não se tinha mostrado
em toda a manhã. Mas com a exclamação da criança,
todos levantaram a cabeça para ver o que se passava.
Foi então que esta multidão inúmera pôde contemplar,
durante uma dúzia de minutos, um espectáculo
grandioso, narcótico e realmente único no mundo!
De repente, as nuvens afastaram-se largamente,
deixando ver uma grande superfície do céu azul. E
neste vasto espaço sem nuvens, o sol aparece no
zénite, mas com um aspecto estranho. Nenhuma
nuvem o cobre, e contudo, brilhante, não deslumbra e
pode fixar-se à vontade! Todos contemplam com
estupefacção esta espécie de eclipse de um novo tipo.
De repente o sol treme, agita-se, faz movimentos
bruscos e finalmente põe-se girar vertiginosamente
sobre ele mesmo como uma roda de fogo, lançando
em todas as direcções, como um projetor gigantesco,
enormes feixes de luz, alternadamente verdes,
vermelhos, azuis, violetas, etc. que coloriram da
maneira mais fantástica as nuvens, as árvores, os
penedos, o solo, os fatos e os rostos desta multidão
imensa que se estende a perder de vista!.(...)
Ao fim de cerca de quatro minutos, o sol pára. Um
momento após, retoma uma segunda vez o seu
movimento fantástico e a sua dança feérica de luz e de
cores, como maior fogo de artifício que se possa
sonhar. Outra vez, ao fim de alguns minutos, o sol pára
a sua dança prodigiosa como para deixar os
espectadores descansarem.
Após uma curta parada e pela terceira vez, como para
dar aos assistentes o prazer efectivamente de
controlar os factos, o sol retoma, mais variado e mais
colorido que nunca, o seu fantástico fogo de artifício.
(…)
E durante a dúzia de minutos inesqueciveis que dura
este espectáculo único e apreendente, esta multidão
inúmera está lá, em suspenso, imóvel, extaltada, a
respiração cortada, contemplando este drama
percutante, que se apercebe distintamente mais de 40
quilómetros à volta.
Era "o grande milagre" prometido, que se realizava
exactamente no dia, na hora e no lugar designado
anteriormente, e que devia "obrigar" os homens a
crerem na realidade das aparições, e obedecer à
mensagem que a Senhora lhes trazia do céu!
A vista deste prodígio inconcebível tinha efectivamente
disposo os corações e tinha excitado neles os mais
nobres sentimentos religiosos, a fé mais viva no poder
de Deus, da adoração sincera da sua majestade
infinita e a confiança absoluta celestial na mensagem
de Fátima, assim magnificamente confirmada. Mas
tudo aquilo não era ainda, para assim dizer, uma
preparação à renovação total das almas!
Foi a queda vertiginosa do sol que foi o ponto
culminante do grande prodígio, o momento mais
patético e divino também, que terminou por aproximar
completamente de Deus todas as almas, por um acto
sincero de solenidade e de amor.
Com efeito, no meio da sua dança que amedronta de
fogo e cores, como uma roda gigantesca que à força
de girar se teria desaparafusado, eis que o sol se
destaca do firmamento e, caindo de um lado para o
outro, precipita-se em zig zag sobre a multidão
aterrada, irradiando um calor cada vez mais intenso, e
dando a todos os assistentes a impressão nítida do
fim do mundo predito no Evangelho, onde o sol e os
astros precipitar-se-ão em desordem sobre a terra!
Então, desta multidão apavorada, escapa de repente
um grito formidável, clamar intenso, traduzindo terror
religioso das almas que se preparam para a morte,
confessando a sua fé e pedindo a Deus perdão pelos
seus pecados. "Creio em Deus, o Pai Todo Poderoso"
gritam uns. "Vos Saúdo, Maria! "Exclamam os outros."
O meu Deus, misericórdia! "implora o grande número. E
de um só movimento, caindo de joelhos sobre este
solo transformado em lamaçal, os espectadores
rezam, em voz cruzada soluçada, mais o sincero acto
contrição que nunca saiu do seu coração!
Por último, parando de repente na sua queda
vertiginosa, o sol volta ao seu lugar en zig zag como
desceu. As pessoas levantaram-se visivelmente
aliviadas e rezaram juntas o Credo.
Quem descreverá a emoção desta multidão toda? Um
velhote, que até-lá não acreditava, agita os braços no
ar gritando: "Virgem Sainta! Virgem Abençoada! …" E
em lágrimas, os braços esticados para o céu como um
profeta, num êxtase visível de todo o seu ser, grita com
todas as forças: "Virgem do Rosário, salva Portugal!
…". E de todos os lados desenrolam-se cenas
análogas.
Detalhe comovente: enquanto que todos estavam
encharcados até aos ossos, cada um teve a surpresa
de se sentir à vontade e de encontrar a roupa
absolutamente seca.
TESTEMUNHO DA IMPRENSA: O SECULO (GRANDE
JORNAL LIVRE-PENSADOR DE LISBOA)
Notemos que Avelino de Almeida, editor chefe do
Século, tinha publicado nessa mesma manhã neste
jornal um artigo irónico. Ao meio-dia, foi testemunha do
Prodígio solar da Cova da Iria: e à noite, ainda sob a
impressão dos acontecimentos, compôs um novo
artigo do qual citamos aqui alguns extractos. Este
artigo, publicado no Seculo da segunda-feira 15 de
Outubro, fez sensação em todo o país, e atraiu ao seu
autor vivas censuras dos livres-pensadores, que lhe
não perdoaram o facto ter feito tal publicidade aos
factos de Fátima, e de os ter garantido.
"(…) As nuvens rasgaram-se e o sol, como uma placa
branqueada… pôs-se girar sobre ele mesmo e
zigzaguear no círculo do céu deixando-o livre de
nuvens.
Um grande grito escapou-se dos peitos; e estes
milhares de pessoas, que a fé levantava até ao céu,
caíram de joelhos sobre o solo encharcado.
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A luz do sol tornou-se num azul estranho! Dir-se-ia que
atravessava os vitrais de uma imensa catedral, antes
de se espalhar nesta nave gigantesca, modelada em
ogiva por todas as mãos que se levantavam para o
céu! … Seguidamente a luz azul esbateu-se
gradualmente como filtrada por vitrais amarelos.
Manchas amarelas caíam agora sobre os lenços
brancos e os vestidos sombrios das mulheres. Estas
manchas repetiam-se indefinidamente sobre as
árvores, sobre as pedras, sobre o solo…
Toda a multidão chorava, toda a multidão orava, os
homens, com os chapéus na mão na impressão
grandiosa do milagre esperado!
Estes momentos pareceram durar horas, tanto eram
intensos!..."
TESTEMUNHO DO ACADÉMICO MARQUES DA CRUZ
No seu livro: A Virgem de Fátima, famoso escritor traz
vários testemunhos:
Cita primeiro o da sua própria irmã: "No dia 13 de
Outubro de 1917, chego a Fátima… Tinha chovido toda a
manhã, mas apesar do mau tempo havia uma
multidão. Perto de mim um padre de batina olhava para
o seu relógio dizendo: os pequenos pobres!
Enganaram-se! A hora predita vai passar e não há
milagre! Mas eis que de repente a chuva cessou e o
sol saiu, projectando os seus raios sobre a terra.
Parecia cair sobre a cabeça desta multidão toda, e
girava sobre ele mesmo como uma roda de fogo de
artifício, tomando todas as cores do arco-íris… E os
nossos rostos, os nossos fatos e até ao solo ele
mesmo, todo se matizava destas mesmas cores
fantásticas. Ouvia-se as pessoas gritar e via-os chorar.
Este espectáculo único durou cerca de um quarto de
hora. Profundamente impressionada, gritei: " Oh! Meu
Deus! Como o Seu Poder é Grande! …" E ao mesmo
momento, vi São José com a Criança Jesus sobre os
braços, no meio do sol, que, cessando então girar,
tomou a sua cor natural, mas que se podia olhar como
se olha para a lua, sem o mínimo deslumbramento! …
E não fui a única a ver estes prodígios; toda a multidão
os viu! Tudo tinha acontecido como os pequenos
videntes tinham anunciado!”
Marques da Cruz cita ainda este testemunho do
brilhante poeta Afonso Lopes Vieira enquanto se
encontrava na varanda da sua bonita casa de São
Pedro de Moel, a dez milhas de Fátima: "Neste dia do
13 de Outubro de 1917, eu que não me recordava da
previsão dos três pequenos pastores, fui surpreendido
e encantado por um espectáculo realmente
deslumbrante no céu, para mim inteiramente inédito,
ao qual assisti desta varanda!
O famoso académico prossegue: Esta multidão imensa
encontrava-se toda molhada, porque a chuva não tinha
cessado desde a aurora. Mas - embora este facto
possa parecer incrível - após o grande milagre, todos
se sentiam à vontade e tinham os fatos
completamente secos, o que foi objecto da admiração
geral… Foi-me garantido com maior sinceridade, por
dezenas e dezenas de pessoas de uma lealdade
absoluta, que conheço intimamente desde a infância e
que vivem ainda (em 1937), bem como por pessoas de
diferentes províncias do país as quais se encontravam
presentes nos acontecimentos!"
TESTEMUNHO DOS CIENTISTAS
O Dr. Almeida Garret, o professor da Faculdade das
Ciências da Universidade Coîmbra, escreveu: " (…)
Estava a apenas mais de cem metros… A chuva caía
sobre as nossas cabeças, fluia ao longo dos nossos
fatos, molhava-os completamente. Alguns momentos
antes das 2 horas da tarde (hora oficial que, realmente,
correspondia ao meio-dia no horário solar), o astro
brilhante furou a espessa cortina de nuvens que o
escondia. Todos os olhares se levantaram para ele,
como atraídos por um ímã. Tentava, também, fixá-lo e
vi o similar a um disco com contornos nítidos,
brilhando mas não deslumbrando. As pessoas em
redor de mim comparavam-no com um disco de prata
mate o que me pareceu incorrecto. O seu aspecto era
de uma clareza nítida e variável, recordando "o Oriente"
de uma pérola. Não se assemelhava de modo algum à
lua de uma bonita noite; não tinha nem a cor, nem as
manchas. Dir-se-ia antes uma roda lisa, recortada nas
válvulas prateadas de uma concha. Isto não é poesia;
vi-o assim dos meus olhos. Não se podia confundir
também com o sol através do nevoeiro. De nevoeiro,
não havia vestígio, e além disso, este disco solar não
era nem turvo nem encoberto de nenhuma maneira,
mas brilhava claramente no seu centro e na sua
circunferência.
Este disco colorido e celeste parecia ter a vertigem do
movimento. Não era a cintilação da luz viva de uma
estrela. Girava sobre ele mesmo com uma rapidez
perturbante.
De repente, vibra desta multidão um grande clamor,
como um grito de angústia! O sol, guardando ao
mesmo tempo a sua velocidade de rotação,
precipitava-se para a terra, ameaçando esmagar-nos
sob o peso da sua imensa massa de fogo! Foram
segundos de uma emoção aterrorizante!
Todos os fenómenos que acabo de citar e descrever,
observei-os eu mesmo, friamente, calmamente, sem
nenhuma perturbação. Deixo outros o cuidado de os
explicar e de os interpretar."
O escritor Leopoldo Nunes faz observar que "daqui,
dali, sob as árvores, perto da estrada, ou protegidos
nos carros, encontravam-se na Cova da Iria algumas
das mais elevadas coberturas literárias, artísticas e
científicas, para a maior parte incrédulos, vindos
curiosos, atraídos pela previsão dos três pequenos
videntes… "Este testemunho é confirmado pelo
académico Marques da Cruz, que acrescenta: " Vários
cientistas que tivessem assistido a este espectáculo
confessaram francamente: Vi, mas não sei explicar!"
Esta confissão deve reter-se! Prova, com efeito, que os
acontecimentos de Fátima, e em especial o anúncio
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preciso do grande milagre para o 13 de Outubro ao
meio-dia, tiveram em todo o país uma repercussão tal,
que os próprios cientistas não puderam opôr-se à
curiosidade de ir examinar os factos no sitio! E os
representantes da ciência, que testemunham ter visto
e ter constatado a realidade indiscutível dos prodígios,
confessam lealmente que estes factos de Fátima
excedem-os!...
SUMÁRIO DOS FENÓMENOS DESCRITOS PELAS
TESTEMUNHAS
• Uma nuvem, como uma nuvem branca leitosa, que se
forma acima das crianças pastores cada vez que a
Senhora aparece.
• Um globo luminoso atravessa o céu.
• Bolas luminosas caem do céu e desaparecem
quando tocam o solo ou quando as pessoas presentes
as procuram apanhar.
• O sol parece escurecer, tomando uma tonalidade
ténue, de modo que se pode fixár sem embaraço.
fase, apercebe-se, na metade dos casos, uma nuvem
branca pálida em redor deste núcleo sombrio, nuvem
muito mais estável que este núcleo central, três ou
quatro vezes mais larga com aperiferia em degradado,
enquanto que o limite do núcleo é cortado claramente.
Veremos que esta nuvem, que chamamos luz difusa,
tem uma grande importância para as nossas
experiências.
O núcleo mais sombrio que o resto do campo visual
que persiste após a extinção das cores vivas chamase “FOSFENO negativo”. Após algum treino no
Fosfenismo, em geral não aparece mais, a luz difusa o
cobre desde o seu aparecimento.
2) O co-FOSFENO: em vez de fixar a lâmpada trinta
segundos, fixe-a três minutos. Ao fim de vinte
segundos, vemos aparecer luzes azul pálido,
sobretudo na periferia. Esta às vezes cobre a lâmpada.
Após um minuto e meio, aparecem pequenas manchas
cor de rosa que, rapidamente, se fundem num anel cor
de rosa que substitui a luz azul. Seguidamente, após
um minuto e meio, sucede-lhe por vezes um pouco de
verde, seguidamente uma tonalidade cinzenta vasta
que não é a cor branca natural da lâmpada, mas cinza
da luz difusa, já visto a propósito do pós-FOSFENO.
• O sol treme.
• O sol põe-se a girar sobre ele mesmo, projectando
raios coloridos em todas as direcções.
• O sol apresenta movimentos zigzag.
• O sol parece cair do céu sobre a multidão.
• Numerosos indivíduos presentes têm visões variadas
quando fixam o sol.
• A roupa de cada um, embora mulhadas pela chuva,
foram secas de repente.
EXPLICAÇÕES PELOS FOSFENOS
Duas categorias de FOSFENOS nos interessam aqui
principalmente: o pós-FOSFENO ou FOSFENO
consecutivo à iluminação, cujo o interesse é sobretudo
pedagógico, e o Co-FOSFENO ou FOSFENO produzindose durante a iluminação, que é mais particularmente
em relação com o nosso estudo.
1) O pós-FOSFENO obtem-se fixando trinta segundos a
lâmpada FOSFÉNICA cerca de um metro e cinquenta de
distância.
Permanece-se seguidamente no escuro utilizando a
banda ocular. Apercebe-se então diferentes cores.
Geralmente, após alguns segundos de latência,
aparece amarelo ou o verde cercado de vermelho, que
se altera por saltos bruscos. Às vezes mesmo, há
eclipses totais do FOSFENO que se reforma em
seguida progressivamente. Em média, o vermelho
aumenta, de modo que o FOSFENO seja totalmente
vermelho após um minuto e meio. Ao fim de um tempo
igual, este vermelho fica azul escuro ou preto. Nesta
Vê-se imediatamente o parentesco entre o coFOSFENO e o pós-FOSFENO, o início e o fim, sendo
semelhantes, a duração das diversas fases idênticas.
A única diferença é um certo grau de simetria na
sucessão das cores no núcleo bicor, o azul terminando
o pós-FOSFENO encontra-se então no inicio do cofosfeno.
Ritos religiosos e ritmos dos FOSFENOS:
Quando se observa um FOSFENO, tem-se a impressão
que apresenta uma agitação desordenada. Mas é
possível distinguir vários ritmos mais regulares cujas
interferências dão uma impressão de desordem à
primeira vista.
Se tem um pensamento durante a observação de um
FOSFENO, este tende a tomar os ritmos naturais do
FOSFENO, muito embora se tenha a impressão
subjectiva que é o FOSFENO que se adapta ao ritmo do
pensamento.
Compreende-se porquê, como veremos mais adiante, a
oração com a fixação do sol foi a origem de todos os
ritos religiosos. O ritmo do FOSFENO solar induz o da
oração, o conjunto gera no corpo correntes de energia
que se exteriorizam por danças e posturas.
Entre os principais ritmos do FOSFENOS, notemos:
1) O tremor ao sexto de segundo, às vezes visível
quando se fixa o sol que parece tremer. O interesse
principal deste ritmo vem deste que é susceptível
entrar em ressonância com as oscilações eléctricas
dos músculos que estão ao mesmo ritmo. Gera então
fenómenos internos de uma beleza fantástica.
2) A oscilação zigzague da luz difusa:
Experiências descritas na Exploração do cérebro pela
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alternância dos FOSFENOS duplos mostra que esta
última fase do FOSFENO não provem da retina, mas de
uma oscilação interhemisférica.
3) A alternância dos FOSFENOS duplos que permite um
estudo, a nenhum outro similar, da influência dos
medicamentos, os regimes alimentares e os exercícios
físicos sobre o cérebro.
4) O balanço sobre um ritmo de dois segundos que
pode desencadear-se durante a prática de balanços de
cabeça.
Mas a corajosa criança, forte da potência dos ritmos
que tinha descoberto na solidão dos pastos, recusou
enquanto os aparecimentos durassem, e apenas à
última declarou que o Espírito se tinha nomeado
"Nossa Senhora do Rosário". Ora, esta expressão,
como todas as divulgações do mundo espiritual,
apresenta uma infinidade de sentidos, de acordo com
o plano considerado, como um objecto entre dois
espelhos que dá uma infinidade de imagens.
5) As rotações
O principal parece-nos ser:
"Sou a potência do pensamento ritmado" (o rosário é
um longo terço) quer dizer " Sou o que se chama na
yoga a repetição dos mantras”.
RELAÇÕES ENTRE OS FOSFENOS E O PRODÍGIO SOLAR
DE FÁTIMA
A seca das roupas pode ser explicado por uma
experiência do nosso colaborador o Sr. Raoul Delay
que prova o poder calórico do FOSFENO.
Os FOSFENOS têm um comportamento que lhes é
próprio: eclipsam-se depois reaparecem, pulsam
dando a impressão de crescer depois de reduzir. O
contorno podem tremer; pode também girar e balançarse.
Para reencontrar o milagre de Fátima, é suficiente
comparar os ritmos característicos dos FOSFENOS e
os fenómenos trazidos pelos testemunhos do prodígio
solar. A multidão crê ver movimentos no sol porque os
confunde com o Co-FOSFENO. O tremor do sol, é o
ritmo ao sexto de segundo do FOSFENO. A sua
ocultação, é o FOSFENO negativo que se apresenta
desde o inicio, em vêz do fim, devido à intensidade da
luz.
Um número de sujeitos emissores tão grande quanto
possível forma um FOSFENO simultaneamente olhando
uma forte iluminação, depois sobre um sinal, olham
todos juntos para o "plexo solar" de um receptor (a
parte côncava do estômago).
A queda zigzagueante do sol pode ser atribuída ao
facto da multidão, confundindo o Co-FOSFENO com o
sol, apercebeu os movimentos de um sol espiritual,
sem estar a apreender o momento em que passou de
uma percepção física à percepção espiritual. O
movimento em zigzag, é o ritmo de dois segundos do
FOSFENO. A queda e a subida do sol, é a pulsação do
FOSFENO. Durante estas pulsações, o diâmetro do
FOSFENO varia, dando esta impressão de queda.
Certos testemunhos afirmaram que: "o sol aumentou
ao caír". O turbilhão do sol está em relação com as
rotações do FOSFENO que às vezes parece dar vira
voltas.
Se estes fenómenos são facilmente reprodutíveis com
uma lâmpada não é uma "suspensão das leis naturais"
quem pôs o sol em movimento, mas uma reacção
fisiológica que produz uma energia específica ligada
aos ritmos cerebrais. Quando uma multidão fixa o sol
ou uma lâmpada, os ritmos de cada um sofrem uma
formidável amplificação, ao ponto que as pessoas que
nunca sentiram fenómenos psíquicos, levados pelo
grupo, têm percepções subjectivas das quais
ignoravam a existência. Os ritmos transmitem-se de
pessoa para pessoa, provocando um frenesim
comparável às reacções nucleares em cadeia. É o
ritmo-Fosfenismo, quer dizer a atenção pelos
FOSFENOS de ritmos cerebrais muito profundos, que
constitui o primeiro aspecto da "iniciação": a
transmissão de ritmos pelo grupo.
Estes diversos movimentos do FOSFENO solar
desencadeiam-se mais facilmente ainda, se em vez
olhar o sol, olhar-se ligeiramente para o lado, e se nos
momentos que precedem, praticar balanços laterais na
metade superior do corpo, fixando ao mesmo tempo o
sol.
A terceira fase do FOSFENO, luz difusa, apresenta-se
como uma nuvem luminosa que produz "visões"
quando se fixa. Corresponde à nuvem branqueada
observada pelas testemunhas.
O sentido da expressão "Nossa Senhora do Rosário"
Como a aparição que se manifestava de mês em mês
recusava sempre dizer o seu nome, o clero e a
multidão impacientavam-se, porque queriam fazer
dizer à Lucia que era a Virgem.
Este último tem os olhos tapados. Declara sentir um
forte calor nesta região do corpo. O resultado é
proporcional ao número de participantes. Se esta
experiência é exacta, compreende-se porque os
FOSFENOS intensos de 70.000 pessoas deslumbradas
por um sol do meio-dia em Portugal provocaram a seca
das vestimentas e do solo em condições fora do
comum.
No entanto, é necessário praticar primeiro com uma
lâmpada e sobretudo não fazer longas fixações do sol.
Estas, ao início, não devem exceder um segundo e
devem ser pouco frequentes. Para praticar com o sol,
é importante efectivamente conhecer as técnicas
FOSFÉNICAS
e
tomar
algumas
precauções
elementares: retirar os óculos e as lentes de contacto
que fazem lupa e queimam a retina, beber muita água
para melhor irrigar os olhos. Tudo é uma questão de
dosagem; fixar o sol para além do segundo não traz
mais energia; além disso, obtem-se tantos efeitos com
a lâmpada FOSFÉNICA o que permite assim evitar
qualquer acidente. Este parêntese visa prevenir os
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imprudentes. Quando se é razoável, a prática com o
sol traz imenso, no plano psíquico, mental e iniciador.
Visto que são provocados por fenómenos fisiológicos,
os prodígios solares podem ser reproduzidos à
vontade, de maneira individual ou em grupo. A prática
destas experiências por grupos importantes facilita
tanto mais a produção dos fenómenos.
Vimos, por outro lado, que se encontra casos
semelhantes ao de Fátima, embora menos grandiosos.
Um caso espontâneo de prodígio solar se produziu na
Bélgica. Uma criança no seu jardim chama a mãe e
diz-lhe: “oh, mamã, olha o sol”. A mãe vê então os
movimentos da dança do sol de Fátima, bem como
algumas pessoas chamadas ao secorro. No entanto a
mãe nunca tinha ouvido falar deste prodígio solar. Mas
pessoas ligeiramente mais afastadas não viram nada.
Aqui, o que é produzido é evidente: as crianças são
mais sensíveis aos fenómenos FOSFÉNICOS. É neles
que o ritmo se desencadeia primeiro. Foi o que se
passou em Tilly-sur-Seulles, Saint-Paul-d'Espis e,
como foi visto, em Fátima. Seguidamente as pessoas
próximas apercebem o movimento por indução
telepática, mas no caso de um grupo pouco
importante, a emissão de energia é menos potente e
leva menos longe.
A explicação FOSFÉNICA do prodígio solar de Fátima,
já largamente difundido em Portugal, é de um peso
político considerável. Tem o papel de tampão entre os
extremistas que arriscam ainda de o enfrentar: os que
pretendem que tudo o que se passou de extraordinário
neste lugar, não foi mais que uma impostura, e os que
não querem abandonar a explicação pela suspensão
das leis naturais, desejada por um poder divino.
Não pomos em dúvida a veracidade destes fenómenos
porque se podem reproduzir experimentalmente, e que
as crianças, sozinhos na natureza, podem encontrar
instintivamente o método que as conduzem aos
fenómenos.
Além disso, não negamos o aspecto espiritual destes
factos, o FOSFENO como um cordão umbilical que nos
une ao outro mundo. Por último, do mesmo modo que
um homem não se pode manifestar aos peixes das
profundezas senão através de um escafandro, do
mesmo modo é possível que "espíritos superiores" se
manifestem ao homem através da substância
FOSFÉNICA produzida por uma multidão que réza
fixando o sol.
É interessante notar que em Fevereiro de 1967, o
Doutor LEFEBURE enviou um relatório seguido
múltiplas cartas recomendadas ao papa Paulo VI,
explicando em detalhe dos mecanismos fisiológicos
responsáveis do prodígio solar. Estas divulgações,
segundo o jornal “A Cruz”, porta-voz escrito do
Vaticano, "confundirão" o papa e depois, a Igreja parou
de considerar os prodígios solares como milagres
característicos do Catolicismo.
Eclipse
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FENG SHUI
HARMONIZAR O SEU
ESPAÇO VITAL
Feng shui é uma arte taoísta chinesa que
permite revitalizar o seu ambiente, optimizando
a circulação do chi, o que traz saúde, bemestar, prosperidade.
O
Um bom instrumento para optimizar a circulação da
energia, é o ba gua, mapa que indica os princípios do
yin e do yang, oito trigramas do Yi King e os cinco
elementos.
Desde à imenso tempo que os Chineses utilizam para
implantação, construção e disposição das suas casas
e dos seus lugares de trabalho.
Existe uma utilização sábia deste instrumento mas a
maior parte das obras de vulgarização sobre o Feng
shui indica uma maneira simples de proceder: recopiar
o ba gua sobre uma folha de papel de decalque e
sobrepor o mapa do sitio de habitação fazendo
coincidir a entrada e o norte (sector da carreira). É
seguidamente possível reforçar o chi em certos
sectores ou opôr um mau chi.
Existe o bon chi que convem estimular e o mau chi que
é necessário corrigir.
Na tradição balinesa (do Bali), constroem-se as casas
tendo em conta as medidas do chefe de família. Em
primeiro lugar escolhem o dia mais favorável à
concepção da nova casa, há certos dias mais
propícios a esta actividade que outros. Seguidamente,
se ele tem meios financeiros, o chefe de família confia
o projecto a um arquitecto tradicional que calcula as
proporções exactas da porta de entrada, a espessura
das paredes, a altura de tecto… sempre segundo as
suas próprias medidas da mesma maneira como se
fosse fazer um fato por medida. Por último, a
localização é escolhida com cuidado de modo que a
harmonia reine entre os habitantes e o espírito do
sitio.
Hoje, o Feng shui está muito na moda. Pode
harmonizar a sua habitação recorrendo a um perito ou
lendo livros. Existe um lugar adequado para cada
móvel e nomeadamente para a cama.
O quarto deve conservar uma energia yin porque é
reservada ao descanso. É necessário por conseguinte
evitar trazer demasiado yang.
Atenção! O perigo, é considerar o Feng shui como um
conjunto de receitas: um espelho ou um cristal
colocado no sector da prosperidade atrai a riqueza,
uma planta com folhas arredondadas no sector das
relações atrai o amor…
Convem treinar a sua sensibilidade em sentir as
energias.
Esta diligência pragmática permite saber o que
funciona realmente e evitar assim a superstição.
Uma boa técnica consiste em trabalhar com os
FOSFENOS. Os FOSFENOS são todas as sensações
luminosas que não são provocadas directamente pela
luz que estimula a retina.
Os FOSFENOS podem ser produzidos por curtas
fixações de fontes luminosas. O Dr. LEFEBURE
mostrou a incidência da luz sobre os processos
mentais.
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Fixando resumidamente uma fonte luminosa, obtem-se
um FOSFENO, ou seja uma sensação luminosa que
persiste vários minutos.
A presença do FOSFENO canaliza a atenção sobre o
sujeito estudado – aqui está uma mudança a operar na
disposição dos móveis. Afia as sensações e favorece
as associações de ideias.
Renove a operação para cada sitio e escolha o que vos
proporcionou as sensações mais agradáveis.
Existe outra maneira de encarar as coisas. Em vez de
trabalhar sobre a circulação do chi em casa, é possível
aumentar a circulação do chi em si. Isto permite então
controlar o fluxo do chi em redor de si.
Exemplo: quer colocar um cristal para reforçar o chi
num domínio da ba gua. Escolha um lugar.
Assim, pela prática do chi gong, é possível melhorar o
Feng shui do seu lugar de habitação ou do seu lugar de
trabalho.
Faça um FOSFENO fixando a lâmpada FOSFÉNICA
durante 30 segundos, seguidamente observe as
sensações e os pensamentos que vêm na presença do
FOSFENO.
Do mesmo modo, a prática regular do Fosfenismo
reforça o sistema nervoso o que permite ser menos
sensível aos maus chi. Além disso, estimula o bom
chi.
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GEOBIOLOGIA
UTILIZAR A ENERGIA DE UM LUGAR PARA
AMPLIFICAR OS SEUS PENSAMENTOS
ode definir-se a geobiologia assim como o
estudo da influência da terra sobre tudo o que
vive. Ciência, arte e técnica, a geobiologia
estuda diversos parâmetros que provêm do solo, da
atmosfera ou de formas perceptíveis pela nossa
sensibilidade como as correntes de água subterrânea,
as falhas geológicas, as redes teluricas, as chaminés
cosmo teluricas, a rede sagrada, a rede Hartmann, a
rede Caril… Estas redes representam umas malhas
mais ou menos regulares sobre o solo: trata-se,
geralmente, de bandas de cerca de dezenas de
centímetros de amplitude que podem às vezes serem
separadas de vários metros.
P
Desde há mais de cinquenta anos, os físicos, os
doutores e radiestesistas destacaram uma certa
influência do solo ou o lugar sobre o crescimento ou o
comportamento de uma planta, de uma árvore, de um
animal ou do homem.
As energias da terra: a energia telurica, a energia
cósmica.
Por toda a parte, seja onde for sobre o nosso globo,
estamos sob a influência permanente de duas
energias colossais às quais não se pode subtrair: a
energia telurica que provem do centro da terra e a
energia cósmica que provem do espaço.
A terra tem necessidade da energia cósmica para
assegurar a distribuição da força universal, sem a qual
nós não existiriamos. Esta distribuição efectua-se
através de redes que se poderia comparar com o
nosso circuíto sanguíneo. A radiação da terra tem uma
influência sobre as células do nosso corpo. A terra
vive graças ao seu campo electromagnético. Sem os
raios cósmicos que a cercam, não haveria vida sobre
a terra.
Para as pessoas pouco familiarizadas com a
geobiologia, uma rede consagrada é uma rede de
energia alimentada pelo sol orientada leste-oeste ou
norte-sul. De uma amplitude de 40 para 80 cm, pode
alargar-se a 2m em certos lugares. Dá-se-lhe o nome
de consagrado, porque se encontra sobre todos os
lugares de culto anteriores ao século XIV. Ligam-se
entre si. É uma rede de energia positiva extremamente
potente.
Os companheiros construtores de catedrais
conheciam perfeitamente estas redes energéticas e
sabiam utiliza-las nas suas obras. As nossas grandes
catedrais todas construídas sobre redes consagradas.
Estas redes eram também perfeitamente dominadas
desses tempos bem mais antigos dado que menires e
dolmens são implantados quase sempre sobre estas
redes.
O geobiologia consagrada é precisamente o estudo
dos lugares de culto antigos, descansando sobre as
redes teluricas ou solares. Como o ser humano, o
nosso velho planeta também é percorrido por
numerosas redes energéticas. Se os nossos
antepassados soubessem utilizar e respeitar estas
redes, não se pode infelizmente dizer tanto nos
nossos dias.
"Do ponto de vista meramente energético, aparece que
o sitio - de um menir ou de uma outra pedra, mas
também, de um templo ou santuário - é uma má
escolha, se permanece no extracto telurico
constatado. Em todos os casos, um lugar onde o
homem não pode viver, pelo menos sem perigo para a
sua saúde. E no entanto, é sobre um sítio cujas
vibrações são perturbadas que os antigos plantavam
um menir, erigiam um dolmen ou construiam uma
igreja. Porque o seu trabalho permitia transformar toda
a energia negativa de um lugar em energia
extremamente positiva e regenerativa para o homem."
(J. - L. Bovin, Mégalithes, Edições Mosaico).
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O estudo geobiológico dos lugares sagrados dá-lhes
uma nova dimensão. À força de paciência, intuição e
abertura de espírito, é possível fazer descobertas
apaixonantes.
Cada igreja é diferente pelo lugar e pelas intenções
dos construtores. Os elementos de arquitectura
podem geralmente ser lidos a vários níveis: a telurica,
energética, bíblica e simbólica, porque a arquitectura
destes edifícios é à imagem do vivo: interactivo e
complexo. Apreciar um lugar elevado, é sentir as
vibrações de todo o seu ser. Deixar-se levar por estas
vibrações, é esperar que despertem em si o que tinha
deixado de lado...
na França, e não somente na Bretanha. Encontra-se,
por exemplo, muito mais sítios mégaliticos em
Languedoc que na Bretanha, embora sejam menos
espectaculares. Pode consultar o livro de Bruno
MARCO: Dolmens e menires Languedoc-Roussillon, no
qual são posicionados um grande número de sítios
mégaliticos, ou encontre uma obra equivalente na sua
região.
O Doutor Francis LEFEBURE, médico e investigador
francês, desenvolveu um método de desenvolvimento
da energia pessoal, o Fosfenismo, cuja prática
permite sentir melhor a energia de um lugar.
Faça um FOSFENO. Pode olhar o sol através de um
pedaço de tecido durante um a dois segundos (queira
retirar os seus óculos ou lentes de contacto que
poderiam fazer um efeito de lupa e queimar-vos a
retina) ou simplesmente fixar as nuvens luminosas, ou
ainda, se estiver sentado no meio do dolmen, olhar o
céu através da abertura principal do dolmen durante
três minutos.
Este método é baseado na utilização sistemática dos
FOSFENOS. Os FOSFENOS são todas as sensações
luminosas subjectivas, ou seja os que não são
causados directamente pela luz que estimula a retina.
Pode produzir-se por curtas fixações de fontes
luminosas.
Exemplo de exercício de Fosfenismo aplicado à
geobiologia:
Escolha um sítio mégalitico (dolmen, menir ou
cromlec). Há um número surpreendente de mégaliticos
Sente-se perto de uma mégalite, tomando cuidado em
colar as suas costas contra o menir, a pedra que
constitui o fundo do dolmen, ou a pedra central do
cromlec.
Depois, feche os olhos e continue a estar atento às
sensações subjectivas que sente. Pode refazer um
FOSFENO quando considerar necessário (todos os 5 a
15 minutos por, exemplo).
Permaneça nesta posição durante pelo menos meia
hora. A partir do fim do primeiro quarto de hora, sentirá
a energia do lugar.
Árvores que crescem inclinadas,
enquanto que outras, no mesmo
perímetro se erguem na vertical.
Página 16
GESTÃO DAS EMOÇÕES
ATENUE OS CONFLITOS
SUBLIMANDO OS SEUS PENSAMENTOS
s emoções são reacções complexas à nossa
representação do mundo. Com efeito, somos
nós que as criamos ainda que pareçam escapar
ao nosso controlo. Com efeito, os dados que provêm
do ambiente atravessam diversos filtros que operam
inconscientemente. Não poderíamos sobreviver sem
escolher o afluxo maciço de informações vindas do
exterior. Estes filtros eliminam dados, deformam ou
generalizam. Incluem a nossa linguagem, as nossas
crenças, os nossos valores, as nossas lembranças,
os nossos modos de classificação e armazenamento
de informação… Ver esquema na página seguinte.
A
No fim desta filtragem, fazemos-nos uma
representação mental da realidade onde decorrem um
estado emocional e um comportamento, tudo isto se
desenrola numa fracção de segundo.
Quando se fala de gestão das emoções, interessamonos principalmente nas emoções desagradáveis:
cólera, medo, frustração, depressão, desespero…
Gerir as suas emoções, permite melhorar a sua
faculdade de adaptação, de reencontrar confiança em
si.
Tomemos o exemplo da cólera. É uma emoção que
pode ser destruidora. Quando se cede a esta emoção,
perde-se o controlo de si, Não se tem escolha para
responder ao acontecimento de maneira adequada.
Escreveu-se muito sobre a cólera, sobre a maneira de
a canalizar. Vai da catarses, liberação de afectos
repelidos que se provoca, por exemplo, batendo
violentamente sobre uma almofada, tem uma
transposição consciente da energia sobre um outro
objecto, é uma forma purificação.
A melhor estratégia para a gestão da cólera consiste
em reavaliar a situação. Dado que a emoção foi
desencadeada pela representação que nós fazemos
do acontecimento, substituem a esta outra
representação.
Haveria o método longo que consistiria em tornar-se
cada vez mais consciente dos seus filtros, a alteração
de crenças, de estratégias, tratar a informação
diferentemente… Aí tem outra, mais sintética e mais
eficaz. É a gestão das emoções pelo Fosfenismo.
Em 1960, um médico francês, Francis Lefebure,
descobre a incidência da luz e o ritmo sobre os
processos mentais. Fixando bastante resumidamente
uma fonte luminosa, obtem-se um FOSFENO, ou seja
uma sensação luminosa que persiste vários minutos.
Ora, o FOSFENO canaliza a atenção favorecendo ao
mesmo tempo as associações mentais. Actua como
um instrumento muito precioso para trabalhar sobre as
suas emoções.
EXERCÍCIO PRÁTICO:
Escolha uma pessoa proxima com quem está em
conflito.
Página 17
Faça um FOSFENO fixando uma lâmpada FOSFÉNICA
durante trinta segundos. Durante esta fixação
concentre-se sobre esta pessoa.
Na presença do FOSFENO, observe todas as
sensações que lhe vêm. Será surpreendido pela
densidade dos pensamentos que se apresentam.
Refaça vários FOSFENOS (6 a 8) guardando sempre o
mesmo objecto de concentração.
Faça este exercício vários dias, seguidos.
Quando voltar a ver essa pessoa, será surpreendido
provavelmente por descobrir que reage diferentemente.
Graças a este exercício, pode alterar a sua
representação desta pessoa e resolver os vossos
conflitos.
SUBLIMAÇÃO DE UMA EMOÇÃO
Cada vez que uma emoção desagradável se apresenta
a si, pense num ponto luminoso guardando no espírito
a ideia que esta emoção se encontra neste ponto
luminoso.
Se sente raiva, por exemplo, transforme-a em luz:
quanto mais a emoção sentida é violenta, mais o ponto
deve ser luminoso.
É como se a raiva alimentásse directamente o poço
luminoso. Sirva-se como um combustível.
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Haïku
FOSFENO:
A MUSA “SECIENTIFICA“
O QUE É O HAIKU?
A história de um género nascido de justas poéticas na
côrte imperial da Idade Média.
esde que no décimo nono século, os irmãos
Goncourt indicaram haïku ao mundo ocidental, a
incrível fortuna das suas tentativas de
transposição noutras línguas, têm feito bem esquecer
rapidamente que é hoje em dia um dos herdeiros de
uma tradição clássica que leva o génio do povo
japonês. Se esta curta composição de dezassete
sílabas que incluem uma alusão sazonal de um
fenómeno poético que suscita questões que vão bem
para além do quadro cultural do qual é procedente, o
usual dos haïkus escritos em inglês, bretão, francês
ou flamengo faz frequentemente pensar de maneira
irresistível nestes vulgos que dão gargalhadas na
frente de uma pintura abstracta: " Eu, faço o mesmo
todos os dias!”.
D
Certos ocidentais contribuíram para dar a conhecer
pelas suas traduções a autenticidade desta prática
poética - pensa-se a Maurice Coyaud, e sobretudo
René Sieffert que traduziu as obras de Bashô, o
mestre do género - e outros esforçaram-se em estudar
em que esta forma poética se tornava quando era
utilizada numa outra língua, com todas as traições e
os equívocos que gera - e pensa-se aqui nos trabalhos
de Etiemble.
Mas que pensam os Japoneses desta afluência de
entusiasmo pelo haïku? Várias atitudes são
perceptíveis sobre este assunto. É em primeiro lugar a
surpresa, o divertimento, às vezes uma certa
compaixão, como testemunha um universitário nas
colunas do jornal Mainichi: "Há no mundo pessoas
que, cada um na sua língua, compõem poemas que
chamam haïkus em imitação haïku do japonês. O
termo haïku figura mesmo nos recentes dicionários
britânicos e americanos (…) Vê-se assim poetas dos
quatro cantos da América compôr haïkus de tendência
elegíaca (…) Paralelamente ao entusiasmo actual pelo
haïku no Japão, existe, parece, um fenómeno similar
noutro lugar. (…) É completamente simpático e
comovente que os haïkus japoneses possam servir de
relação de amizade entre pessoas que não conhecem
nem o japonês nem o Japão." Passando da admiração
à acção, numa reacção inspirada do seu legendário
espírito prático, os Japoneses puseram-se a organizar
concursos internacionais de "haïkus em língua
estrangeira" , tal o que é organizado pelo V Festival da
cultura, que se desenroulou em 1990 na cidade de
Matsuyama na prefeitura de Ehime.
Para além das interrogações múltiplas que podem ser
formuladas a partir da sensibilidade ocidental a
propósito do haïku, para além das fórmulas também
brilhantes elas mesmas que certas composições
poéticas - "apreensão da emoção", “herbário vivo de
verdades imutáveis", "procura de relâmpago", - O que
é o haïku?
É em primeiro lugar uma prática social. É um género
nascido de encontros poéticos (uta-awase) que
tinham lugar na corte imperial da Idade Média
japonesa. Durante estes encontros, elaboravam-se
criações colectivas, os renga (versos encadeados)
Página 19
dos quais o haïku provém. Bashô, ele mesmo, animava
círculos de haïkus, confrontando a sua experiência à
dos outros, discutindo a sua técnica com os seus
alunos. Toda a actividade cultural, por maioria de razão
poética, é no Japão uma actividade social. Haïku tem
hoje, neste arquipélago, as suas escolas, os seus
alunos, as suas revistas (oitocentas contadas
recentemente), as suas correntes, os seus concursos
e os seus milhões de adeptos.
Nos clubes de haïku, onde se reune uma vez por mês,
os poemas de cada um dos membros, são objecto de
debates, de discussões, de comentários e de um voto,
testemunhando a autencidade "democracia literária".
Tudo é organizado de maneira competitiva, cada
compositor tende para a absoluta perfeição. Outras
características ancoram ainda mais o haïku na
especificidade de uma cultura e revela se actua de um
epifenómeno de realidades mais profundas, mais
essenciais ao olhar, das preocupações fundamentais
da história dos homens.
O Haïku clássico, tal como nos chegou, é estruturado
sobre um ritmo de dezassete sílabas. Não se deve ao
azar.
Com efeito, os mais antigos poemas japoneses
identificados, o Katauta eram construídos sobre este
ritmo no início da nossa era, reproduzindo o modo
respiratório sobre o qual se construia então a literatura
oral, antes da introdução de uma transcrição pelos
caractéres chineses. Estas fórmulas ritmadas,
equilibradas sob a forma "questão-resposta", que se
encontrará mais tarde nos concursos de poesia da
Idade Média, tinha uma forte conotação religiosa. Que
haïku apareça primeiro como um acto poético não deve
fazer esquecer que os Japoneses mantiveram durante
muito tempo com a poesia, relações de onde as
preocupações em relação com o mundo invisível não
eram ausentes. Factos históricos o atestam.
Altas personalidades da história do Japão não
desprezavam assistir às reuniões poéticas e de
compôr poemas em vêz de uma batalha, para atrairem
os favores dos Deuses. Akechi Mitsuhide, o que ia
assassinar o famoso general Oda Nobunaga em 1582,
participou num concurso de renga, na véspera da
desfeita. Um filósofo do século XVIII , Fujitani Mitsue,
declarava num tratado de arte poética que era
necessário quebrar o constrangimento das palavras
que retêm os Deuses cativos. Também os Deuses
estão presentes no momento da "inversão das
palavras" (logotipo), fenómeno que consiste em
inverter a ordem das palavras ou das sílabas para
reforçar o sentido ou encobri-lo. Os Deuses do Shinto
assim são assimilados ao "espírito das palavras"
(kotodama).
Numerosos poemas são considerados, na tradição
popular, como fórmulas mágicas onde o "espírito das
palavras" é libertado pela recitação destes poemas.
Utilizados para fins terapêuticos, estes cantos
ritmados em trinta e umas sílabas (dezassete sílabas
mais catorze) recordam ainda esta relação entre magia
e poesia, enquanto outras civilizações tradicionais
dizem também que toda a poesia é medicina. A
referência sazonal que deve comportar todo o haïku é
o sinal que o seu autor está "em harmonia com a
natureza". Isso significa que uma alusão obrigada a
uma estação num poema é uma espécie de
reconhecimento explícito, do lugar relativo ao homem
no universo, onde os acontecimentos humanos não
são somente o negócio dos homens.
Durante os séculos, os Japoneses posicionaram,
seguidamente classificando todos os sinais, todos os
momentos característicos de cada estação, e fizeram
verdadeiros glossários que se enriqueceram ao fio do
tempo.
Estes glossários, que contam hoje com mais de mil
"palavras de estações", são em primeiro lugar manuais
práticos que são consultados pelos amadores de
haïkus antes de compôr um poema. Verdadeiro tesouro
da sensibilidade japonesa, estes almanaques poéticos
(os saijiki), são, diz-nos um poeta japonês, Inoue
Teruo, uma "colecção extremamente detalhada de
datas e costumes comemorativos do nosso povo".
Estes almanaques poeticos são os apoios de uma
criação da qual os haïkus são apenas os resultados
visíveis. Comentam e ilustram quinze mil haïkus de
autores conhecidos e são a referência de toda a nova
composição. A descoberta e a aprendizagem destes
almanaques dá à prática dos haïkus uma iluminação
diferente e permite uma leitura japonesa do mundo.
Através das "palavras de estação" compiladas nestes
almanaques, assistimos a uma reconstituição
permanente do universo pelo povo deste arquipélago.
É nisto também que haïku é muito mais que um
acontecimento literário.
Pela sua história, por este que é hoje no Japão, haïku
procede mais da étno-poesia que da poesia como o
Ocidente a concebe.
Um exercício interessante para toda a pessoa que
deseja compôr um haïku ou todo outro tipo de poesia,
consiste em praticar que o Dr. LEFEBURE chama
Conjugação FOSFÉNICA em cascata.
Composição do haïku sob FOSFENOS:
Faça primeiro um FOSFENO.
Neste FOSFENO, misture uma imagem que simboliza o
resumo do assunto do seu estudo.
Durante a presença do FOSFENO, virá em geral duas
ou três ideias novas francamente diferentes da
primeira.
Escolha a mais nítida de entre elas, e é esta segunda
imagem que porá no segundo FOSFENO.
Em geral, durante este, virão então quatro ou cinco
ideias novas.
Pegue na mais nítida e, partir desta, forme um tema de
Conjugação que coloca no terceiro FOSFENO.
Emergirá então dez ou doze ideias novas e assim de
seguida…
A onda de ideias é como um rio que nasce de uma
pequena fonte, mas não cessa de se alargar pelos
afluentes.
Página 20
HIpnÓse
ANTAGONISMO ENTRE
HIPNOTISMO E FOSFENISMO
Extracto de uma conferência do Dr. LEFEBURE
hipnogénio, é um medicamento que faz dormir. As
alucinações hipnagógicas são alucinações de meiosono. Por conseguinte, quem diz hipnóse, diz estado
de sono parcial.
Antagonismos entre hipnóse e Fosfenismo
Fosfenismo é o inverso da hipnóse pela razão
seguinte: quando se tem um FOSFENO e
sobretudo quando se faz a Conjugação
FOSFÉNICA ao mesmo tempo, é muito mais lucido,
muito mais consciente que em geral. Por exemplo se
orar fixando o sol, ao fim de um certo tempo a fazer
esta experiência, respeitando as regras dadas para
não cansar os olhos, tem-se a impressão que o
pensamento é quente, vibrante, externo a si como
uma nuvem.
O
Está, por conseguinte, num estado que se chama
agora hipervigia, mais despertado que geralmente,
enquanto a hipnóse, por definição, é um estado de
sono parcial.
Há pessoas que se acham hipnotizantes que dizem:
"Não, a hipnóse não é um sono". Que dizem enquanto
se ocupam de outra coisa que não da hipnóse, mas há
aí uma questão de vocabulário. Desde que se fala de
hipnóse, fala-se de um estado de sono mais ou
menos marcado, como um medicamento hipnagógico
Considero que o fenómeno da hipnóse mais simples é
o seguinte: acorda à noite, levanta-se, deita-se sem
acender a luz, adormece rapidamente, enquanto que,
se acender a luz, demora mais a adormecer. A
primeira vez, tinha-se a impressão que se estava
acordado mas na verdade estava-se em estado de
sono parcial, ou seja, em estado de hipnóse.
Outro caso de hipnóse banal: se lhe doi muito um
dente, tem-se a impressão de se manter acordado por
esta dor. Mas se esta dor se acalma de repente e se
está só na sua mesa de trabalho, adormece. Estava
muito cansado sem se dar conta sobre uma só linha,
a linha do nervo dental. Faz-se um sono parcial, é a
verdadeira hipnóse.
Qual é a diferença entre as iluminações com as quais
se provoca os FOSFENOS e as com os quais se induz
a hipnóse? Vimos que o melhor FOSFENO é obtido por
uma lâmpada de 75 watts, situada a um ou dois
metros, que se fixa durante trinta segundos. Pode
obter-se o Co-FOSFENO fixando a lâmpada durante
três minutos.
Page 21
Se alonga o período de fixação, a dez minutos por
exemplo, o seu pos-FOSFENO é menos bom. Há um
tempo de fixação óptima além do qual se prejudica o
processo. Iluminações da mesma potência são
utilizadas para a hipnóse. Mas em vez fixar a fonte
luminosa de trinta segundos a três minutos, faz-se
fixar a lâmpada vinte minutos ou mesmo mais.
É como no caso do nervo dental, está-se no estado de
meio sono. Por conseguinte vê que é exactamente o
oposto: é necessário uma iluminação bréve para o
FOSFENO, uma iluminação muito longa para a
hipnóse, o FOSFENO põe-nos num estado hipervigia, a
hipnóse num estado hipovigia.
Há contra-indicações à prática do Fosfenismo?
Como existem contra-indicações farmacêuticas
(certos medicamentos que não podem ser associados
a outros), existe igualmente em relação à prática do
Fosfenismo.
Do mesmo modo, os desportivos não podem praticar
certos desportos que iriam contra aos resultados que
desejam obter; como os pugilistas que não fazem
musculação pesada que lhes faria perder a sua
rapidez e a sua flexibilidade, por conseguinte a sua
eficácia.
1ª prática contra-indicada: o Re-Birth
Re-Birth ("re-nascença"): baseado na hiperpne provoca
a hiper-oxigenação do sangue com baixa do gás
carbónico, de onde a alcalose, baixa do cálcio
sanguíneo, e nos sujeitos sensíveis, tetania dos quais
o sinal anunciador são as formigas dos dedos.
Na vida diária, observará que as pessoas que têm
problemas psicológicos são incapazes de respirar. A
sua respiração limita-se a inspirações muito curtas; e
quando são surpreendidas por uma situação ou sob
uma emoção por exemplo, inspiram ligeiramente e
bloqueiam a respiração. Provocam assim um recuo.
Nas artes marciais, aprende-se pelo contrário a expirar
para não sofrer a situação.
* Re-birth e respiração holotropica:
O re-birth e a respiração holotropica são dois métodos
ditos de terapêutica. Os dois utilizam a mesma forma
de respiração, ou seja: uma hiperventilação. A
hiperventilação obtida por um movimento amplo da
caixa torácica (enchimento total), a expiração do ar
fazendo-se pela boca. Pelas narinas, esvasiar os
pulmões seria mais lento.
É necessário um bom momento para obter o efeito:
quer dizer formigas nas extremidades (primeiro),
sinais premonitórios da variação da taxa de cálcio no
organismo, devidos à hiperventilação.
O objectivo na presente fase é exceder o seu medo.
Pode-se ter medo de morrer porque as contracções
podem ir até ao inicio de paralisia da língua ou o lueta,
devido aos efeitos: fortes e incontroláveis. E, é aí que
se situa o efeito terapêutico "ir para além dos seus
medos conscientes e inconscientes".
No re-birth, satisfaz-se seguir o ciclo respiratório, de
tê-lo e, seguidamente, de verbalizar o que se passou,
em fim de sessão.
Na respiração holotropica, a respiração faz-se em
música, estilo musicoterapia. No fim da sessão,
verbaliza-se também e faz-se um desenho que resume
o que viveu, desenho que é frequentemente do estilo
mandala.
Estas respirações conduzem para além dos medos:
inconscientes (stress do nascimento) e conscientes:
medo do vazio, da velocidade… Como estes modos
respiratórios resolvem os nós psicológicos, sente-se
melhor, menos stressado após a sessão.
Muitos terapeutas utilizam voluntáriamente um destes
métodos porque são terapêuticas como alavanca
psicológica, quer dizer que se segue o procedimento,
o resultado produz-se necessária e rapidamente.
Para uma terapêutica é necessário contar cerca de 10
sessões. As sessões duram 1 hora, ou mesmo 1h 30m
e fazem-se em grupo. São métodos classificados nas
terapêuticas, tendo em conta as poucas sessões
necessárias.
Mas os efeitos pos-sessões podem ser pesados de
consequências para um plano psicológico são
associados à prática do pensamento ritmado, que
como nós o vimos é um amplificador dos processos
mentais. Estas técnicas são, por conseguinte ,muito
destabilisantes.
* A respiração preconizada pelo Dr. Lefebure:
O doutor Lefebure mostrou que o importante na
respiração yogique -mistica- é a retenção (cf. o
PNEUMOFÉNO ou a respiração que abre as portas do
além), quer dizer, como o precisa: " O importanté é
criar sede de ar". Sede criada pelas retenções mais ou
menos longas.
Retenção na inspiração seguidamente na expiração,
que forma sobre este ciclo, uma respiração mais ou
menos quadrada. Respiração quadrada que
transformou finalmente, em respiração ciclogénica
(espiritual) com sede de ar constante durante todo o
ciclo e durante toda a sessão.
* Comparação entre estes diferentes modos
respiratórios:
Vemos portanto, que a respiração espiritual, ou
mesmo a quadrada - mais fácil a fazer no início - se
opõem completamente às respirações do tipo re-birth.
- O rebirth provoca uma absorção máxima e rápida do
oxigénio e por conseguinte sem nenhuma sede de ar.
- A respiração espiritual retarda a absorção de
oxigénio,
aumentando
consequentemente
a
percentagem de CO2 - devido às retenções - e por
conseguinte com um máximo de sede de ar.
Página 22
Os dois tipos respiratórios opõem-se por conseguinte.
Um dos métodos é uma investigação psicoterapeutica
e o outro, uma via espiritual.
2ª prática contra-indicada: a Hipnóse
O princípio da Hipnóse é a utilização de um estado
para induzir sugestões. Quanto à Sofrologia, que é
uma espécie de Hipnóse "leve", a sugestão tem um
bom lugar.
O que nos conduz a dar um ponto de dissimilitude
entre Hipnotismo e Fosfenismo. A Hipnóse é em
prática inseparável da sugestão.
O Dr. Lefebure fala frequentemente, nos seus livros, de
orações livres, quer dizer, orações que ele inventa,
que não são impostas nem por uma pessoa, nem por
um grupo, nem por qualquer ideologia. Porquê a
oração? Digamos, para dar uma comparação, que uma
central hidroélectrica liberta uma energia proporcional
à altura da queda de água. Quanto mais for elevada
mais a central receberá de potência. Orar é admitir que
há forças acima e é pôr-se em estado de
receptividade, numa posição de humildade. É todo o
contrário da auto-sugestão que não é auto-afirmação.
A auto-sugestão torna o indivíduo hiper-sugestivel
(como o termo "auto-sugestão" pode já deixar pensar).
E por último, e é mais importante o estado hipnótico
procurádo é antagónico às verdadeiras práticas
yogiques. A hipnóse só excita uma "linha de
neurónios", enquanto que as técnicas iniciadoras
consistem em criar múltiplas vias neurológicas e
assim activar numerosas funções cerebrais.
Atenção: a associação rebirth + hipnóse + prática do
pensamento ritmado pode conduzir a um regresso ao
hospital psiquiátrico. Uma pessoa avisada vale por
duas… Existem amálgamas que mais vale não fazer.
A Hipnóse permite chegar ao desdobramento ou à
viagem astral?
Muitos procuram o desdobramento sem saber o que é
realmente, nem em que consiste. Nestas condições, é
bem difícil reconhecer os fenómenos. Existe um forte
antagonismo entre as experiências iniciadoras e as
experiências psicológicas. Estes últimos não entram
no âmbito das técnicas iniciadoras, que é um domínio
totalmente à parte. É extremamente importante saber
sobre que domínio se trabalha e quais são os limites.
É necessário também saber porque se aplica tal
técnica, que resultados pode esperar, e fazer você
mesmo a escolha das técnicas que vai utilizar na sua
investigação.
Não se pode pedir o absoluto nem o impossível ao
nosso cérebro, e, na prática como no estudo, é
necessário definir o terreno sobre o qual se trabalha.
Infelizmente, muitos lançam uma investigação que
para trazer os fenómenos da forma que se fazem, e os
prejuízos que acumularam durante o tempo. Mas a
partir do momento em que se aproximam de um
fenómeno um pouco incomodo, que os obriga a
questionar-se, e às vezes por-se em questão, ou
ainda a sair do pequeno conforto intelectual que se
criou, reage-se pela recusa do fenómeno, indo mesmo
até à pretenção que é “perigoso", ou que lhes faz
medo. Ora, este perigo, este medo, é o risco de se
descobrir a si-mesmo. Limitam-se à produção de
fenómenos superficiais. A maior parte destes
fenómenos são meramente psicológicos.
Assim, começa-se por se deixar impressionar e
influenciar por um ambiente ou uma atitude, que
servem mais de sugestão que de catalisador das
verdadeiras experiências.
Do mesmo modo, é frequente viver sensações que
tocam apenas a superfície da "camada psicologica" do
indivíduo, mas frequentemente toma-se por um
objectivo atingido, ou para um contacto com o seu "eu"
profundo. Na maior parte do tempo, estas sensações
não são uma ilusão à qual se tem prazer, porque se
percebem imagens e algumas sensações, o que, em
si, é muito agradável; e para-se a investigação na
presente fase.
Por exemplo, com os simuladores que se encontra
nos parques de atracções, e de uma maneira ainda
mais forte com os capacetes virtuais, viverá múltiplas
sensações e "expériencias" de acordo com o filme
projectado, sem mesmo estar a mover da sua
poltrona. Terá a impressão que o seu corpo fica
pesado, ligeiro, que cai, que sobe ou ainda que fica
mais pequeno ou muito grande; que voa e flutua no ar
sem esforço. Finalmente, o que viverá serão diversões
sensoriais ligeiras, porque o filme terá solicitado
certos órgãos dos sentidos.
Mas não actua de modo algum como fenómenos
psiquicos. Está num beco sem saída sensorial e
deseja que as sensações continuem, tanto elas são
agradáveis. É com efeito a mesma coisa que se
produz quando se tem comichão: cossa-se. Ao fim de
um momento, esta comichão transforma-se em prazer
e acha-se agradável cossar-se. Em medicina, este
fenómeno é chamado "voluptuosidade da comichão".
Está, aí ainda, num beco sem saída sensorial que
provoca um estado patológico.
Os fenómenos iniciadoras produzem-se muito
raramente durante os treinos, mas ocorrem várias
horas ou um dia após o treino. Não é necessário por
conseguinte confundir as diversões ligeiras
sensoriais, que não provocam, um momento
agradável, com os exercícios iniciadores, que
conduzem verdadeiras experiências fora das sessões
de treino, frequentemente à noite, projectando a
consciência até aos "planos cosmicos" (ver a definição
no espaço "Assinantes").
Os fenómenos iniciadores estão bem para além das
sensações que aumentam a nossa criação pessoal.
Mas poucos aceitam empurrar o estudo mais distante
a estas camadas que são ainda ligadas à vontade
subconsciente. Os que aprofundam descobrem, em
contrapartida, outros aspectos deles mesmos e do
universo.
Página 23
Iboga
ACEDA AO MUNDO
IMAGINÁRIO SEM DROGAS
m alguns anos, o interesse pela a iboga se
desenvolveu consideravelmente do qual atesta a
riqueza dos sítios que lhe são consagrados. É
tudo ao mesmo tempo, um halucinogénio cuja
possessão é ilegal em certos países com riscos que
vão até a 20 anos de prisão, um remédio para a
dependência (heroína, cocaína, álcool) e uma planta
iniciadora no bwiti africano.
E
O Francês Jean-Claude Cheyssial consagrou-lhe dois
documentários: A madeira sagrada, em 1995 e a noite
do Bwiti, em 1997. Mais recentemente, Vincent
Ravalec, Mallendi e Agnès Palcheler escreveram a
seis mãos Madeira sagrada, Iniciação ao iboga, 2004,
livro que se acompanha de recomendações
constantes: "a iboga não é nem uma droga, nem um
divertimento…". Estas advertências fazem-se o eco
dos da noite do Bwiti a propósito das virtudes
curativas da planta "… é necessário saber, que se
tomar a iboga provoca um sofrimento ainda mais difícil
de gerir que a própria doença…"
Impossível com efeito de classificar a iboga nas
drogas recreativas. Aos antipodos do divertimento, ela
não convida a fugir à realidade mas opera um encontro
com o si-mesmo, com o seu inconsciente, e com os
antepassados no xamanismo africano. A sua
utilização é ritual. Acompanha sempre um rito de
passagem: morte do velho homem e renascimento,
renunciar ao velho homem, é renunciar à sua doença
ou à sua dependência. É, por noutro lado, a esse
respeito que apaixona a comunidade científica que se
interroga sobre os mecanismos da desintoxicação das
drogas.
Em 1998, Anderson emite a hipótese segundo a qual a
iboga
ingerido
num
quadro
xamânico
ou
psicoterapeutico induz um estado que se aparenta ao
sono paradoxal do feto, e é caracterizado pela sua
plasticidade; esta permite que as experiências
traumatisantes sejam restauradas e integradas.
Ora,
precisamente,
Michel
Jouvet,
biólogo
especializado na fase do sono paradoxal desenvolve a
hipótese seguinte: O sonho aparece como "uma
reprogramação do cerebro". Com efeito, é responsável
pelo "software"; permite reconfigurar e reiciar o
sistema. Consequentemente é o vigia dos nossos
programas em matéria de hábitos, de necessidades,
da individualização.
Esta metáfora é utilizada nos seminários onde se
toma a iboga: os testemunhos falam de programação,
de processos a suprimir. Um dos participantes vindo
depois de uma ruptura sentimental muito dificil explica
que quando deixou o sito, era como se as conexões
neurológicas relativas a esta prova tinham sido
eliminadas, como se o acontecimento nunca se
tivesse produzido. É uma limpeza dos circuitos
neurológicos, uma espécie de redução a zero dos
contadores.
Outra propriedade interessante da iboga, é a
possibilidade de manipular o material imaginário que
seja pelo terapeuta, o nganga ou o participante.
Continua a ser possível parar diante de uma imagem,
de voltar a trás, de estudar uma alternativa. Em
qualquer momento, a experiência pode ser dirigida.
Não há nenhuma perda de consciência.
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A disposição do espírito no qual se toma a iboga,
desempenha um papel muito importante. Para os
Africanos do Oeste actua num rito de passagem. A
madeira sagrada permite desfazer-se dos bloqueios
psicológicos e sociais acumulados durante a infância,
de comunicar com os mortos e de obter uma direcção
de vida.
Se vem de uma outra cultura, as visões serão
diferentes.
Eis o testemunho de um Fosfenista depois de um
seminário em Ardèche. A descrição da sua
experiência faz evidentemente referência aos
trabalhos de Francis Lefebure do qual falaremos mais
a diante.
Noite de sábado a domingo
Primeira tomada de iboga:
Cada participante desloca-se para o Nganga Mallendi
que lhe dá uma colher de iboga em pó. A planta é
realmente pestilenta, de uma amargura extrema.
Alguns minutos mais tarde, começo a sentir vibrações
no corpo, nos chakras da planta dos pés e das mãos.
Quando o Nganga se desloca junto de cada um para
administrar uma nova dose, as vibrações amplificamse em todo o meu corpo e o meu campo de visão
começa a alterar-se.
Após a 3ª tomada, sinto um estado vibratório intenso
e fecho os olhos. Apercebo um enorme FOSFENO, ora
,não fixei nenhuma fonte luminosa. Este FOSFENO
põe-se a girar seguidamente e toma a aparência de
uma roda dentelada que gira. Compreendo entretanto
que esta primeira visão simboliza os chakras. Sintome partir em rotações extraordinárias de todo o corpo
a velocidades espantosas.
As visões:
Observei três maneiras de aperceber as visões:
A primeira, era a organização do caos visual, com os
olhos fechados. Ao início, a substância FOSFÉNICA
preenchia o campo visual seguidamente formava-se
uma imagem. Esta tornava-se cada vez mais nítida até
possuir a intensidade de uma visão, seguidamente
degradava-se em substância FOSFÉNICA para se
organizar seguidamente numa visão diferente. Fui
surpreendido pela evidência do que afirmava o Dr.
Lefebure: os FOSFENOS são uma porta para
clarivivência.
O segundo tipo de visão manifestava-se os olhos
abertos. Uma imagem animada em 3D aparecia na
minha frente. Era um fenómeno surpreendente. O
terceiro tipo de visão produzia-se sobre um apoio, uma
parede, uma superfície plana que fazia de ecrã.
Observei então, que as imagens eram sobre um tema
idêntico.
As principais visões:
É-me impossível recordar de todas as visões, tantas
desfilaram na frente dos meus olhos, mas recordo-me
das seguintes:
Durante um longo momento, vi paisagens urbanas,
vias de caminho de ferro, as auto-estradas que
sobrevoava. Seguidamente, casas de pedra
desfilavam umas após as outras. Não compreendi o
sentido destas visões; pedi à planta para me dar a
explicação mas não recebi respostas e as casas
continuaram desfilar.
Outro episódio que me marcou muito, sobrevoava uma
costa delimitada de cabanas africanas em palha. Na
frente de cada uma encontrava-se um homem armado
com uma lança. Seguidamente uma enorme máscara
africana se poz a pulsar na frente dos meus olhos.
Passei através e vi uma espécie de pergaminho
preenchido de caractéres alfabéticos e de ideogramas
acima do qual vi descer um texto escrito num alfabeto
desconhecido. "Palavras mágicas" teria ouvido na
minha cabeça após ter pedido à planta qual era o
significado desta visão. Mas, não cheguei a decifrar
esta mensagem. Interroguei-me se tinha sido africano
noutra vida.
Tive uma visão muito bonita, a de um vulcão enorme
que entrava em erupção. A projecção de faíscas
vermelhas alaranjadas muito elevadas no céu e a sua
repercussão sob a forma de gotas violetas era
espectacular!
Um FOSFENO transformou-se em sol seguidamente
afastou-se com uma aceleração incrível até se tornar
num ponto minúsculo.
Tive visões de arabescos evocando o mundo asteca.
Vi em 3D a raiz sagrada da iboga que girava sobre ela
própria na frente dos meus olhos.
Tive outra visão bastante estranha. Senti-me partir em
camadas afastadas do astral com o sentimento de me
encontrar em frente do vigia do limiar, o que barra a
entrada para a fonte, o eu. Tive que combater esta
criatura de aparência diabolica e pensei que o
combate estava perdido e que ia morrer. Neste
momento, uma entidade positiva apareceu, dirigiu-se
para o vigia do limiar e reduziu-o em pedaços. Não
tenho lembrança do que seguiu, mas compreendi que
era protegido por forças espirituais poderosas. Esta
visão é a réplica exacta de um sonho que já tenho
feito.
Sábado de manhã
Cura espiritual dos anjos:
Tão extraordinário como possa parecer, vi com os
meus olhos físicos dois anjos do tamanho de uma
mão de uma parte, e de outra, o meu plexo solar a
proceder a uma cura energética deste chakra. É
necessário saber que este tinha sido danificado
violentamente dois anos antes. Submergido de
emoção por esta cura, chorei de alegria durante um
longo momento. Sentia o meu plexo solar esvaziar-se
de todas as emoções repelidas; estava cheio de uma
gratidão imensa.
Seguidamente, senti a subida de Kundalini, do chakra
básicos até ao chakra do coração, acompanhado da
visão seguinte: na minha frente, uma parede de pedra
entreaberta para deixar filtrar uma luz de um branco
extremo.
A tarde que seguiu, senti uma abertura do coração
extraordinária, um sentimento de pertença e aceitação
de tudo o que me cercava.
Página 25
Sábado à noite
No sábado à meia-noite, a segunda noite velada
começou: a iboga era misturada ao mel o que era
muito mais agradável de tomar.
Passei uma noite muito difícil, não me recordo bem do
desenrolamento exacto mas que recordo-me em
contrapartida, de ter sido atacado sobre um plano
energético. Tinha o corpo completamente saturado a
nível vibratório e não podia mais suportar a mínima
dose de ritmo suplementar. Parecia-me que ia
desintegrar-me.
Impossível de olhar a chama das velas: era
insuportável! Então passei um longo momento a fixar o
tecto para aliviar a tensão presente no meu corpo.
Ao fim de um momento senti uma activação a nível dos
primeiros chakras, seguidamente enormes vagas de
energia sobem da parte inferior do corpo para se
acumular no tórax. Comecei a ter um calor extremo, a
minha T-shirt estava encharcada e tive de a tirar. A
energia estava bloqueada ao nível da garganta e
continuava a acumular-se ao nível do peito, provocando
um aquecimento muito forte. Estava à beira do pânico.
Não sei exactamente como fiz, mas ao fim de um
momento consegui fazer subir a energia pouco a pouco
ao nível da garganta e da cabeça.
Para o fim da noite, untaram-nos o rosto de caulim
branco e colocaram um espelho na frente de cada um
de nós, era para tomarmos contacto com os nossos
antepassados. A primeira visão que tive não era um
rosto mas um imenso complexo imobiliário que não
chegava a ver na sua globalidade. Custou-me a
conservar esta visão que dava lugar do meu reflexo ao
mínimo movimento dos olhos.
Seguidamente, vi rostos, alguns eram fixos, como
desenhados a lápis, e outros animados como no
cinema.
Não consegui interpretar todas as visões.
Domingo de manhã
Uma vez a noite terminada, sentia-me num estado
extraordinário e saí para admirar o nascer do sol. Fiz
um FOSFENO e vi o sol dançar na frente dos meus
olhos e girar sobre ele mesmo. Assisti lá a um
fenómeno descrito pelo Dr. Lefebure. Seguidamente
projectei FOSFENOS sobre a relva o que desencadeou
visões tão nítidas como as imagens de um filme.
Mais tarde, senti cansaço. A extinção de voz das quais
sofria tinha certamente uma relação com o
desbloqueio do chakra da garganta.
Constatando que o meu coração batia mais de 100
batimentos por minuto, fui à procura do Nganga
Mallendi que impôs a mão direita sobre o coração.
Muito rapidamente, senti um grande calor envolver-me
o coração e de o acalmar progressivamente. Em
alguns minutos, o meu coração tinha reencontrado o
seu ritmo normal. Mallendi disse-me que doravante
não teria mais problema deste lado.
Domingo noite, pude enfim dormir de novo após duas
noites em branco.
O mínimo que possa dizer, é que tive o sentimento de
atravessar uma prova imensa e que vivi uma
experiência extremamente potente.
Frequentemente senti um grande desespero. Tive
também grandes momentos de atenção e de alegria.
Este testemunho refere-se constantemente aos
trabalhos do Dr. Lefebure que destacou o papel da luz
na passagem do selvagem ao humano. A descoberta
do fogo foi capital. Primeiro este passou a ser o ponto
convergente das actividades do grupo. Seguidamente,
gerou uma hierarquia entre os que detinham o
conhecimento (os vigias) e os outros. É aí a origem do
xamanismo.
Para o Dr. Lefebure, a explicação é simples. Velar pelo
fogo era fixá-lo permanentemente, era fazer
FOSFENOS. Ora todos os pensamento adquirem uma
energia suplementar quando são misturados a um
FOSFENO. São os FOSFENOS que permitiram o
desenvolvimento do cérebro superior. Encontramo-los
no fundamento das religiões.
Ver www.fosfenicas.com/genese.html
Página 26
INFLUÊNCIA À DISTÂNCIA
DESENVOLVA AS SUAS
AFINIDADES
PODE-SE INFLUENCIAR ALGUEM À DISTÂNCIA?
m teoria não, mas na prática sim, porque a
natureza humana é fraca. Pode agir-se sobre
uma pessoa apenas se se entra na sua estrutura
mental, nos seus esquemas de pensamento. Quando
se está perto de outra pessoa, os campos energéticos
se interpenetram conservando ao mesmo tempo a sua
integridade: podem separar-se.
E
É IMPOSSÍVEL agir sobre alguém, excepto se este crê
na possibilidade de uma influência.
O feiticeiro é o que cria uma brecha introduzindo a
dúvida na psique. Convem, por conseguinte, não
deixar a dúvida insinuar-se. Somos influenciáveis
apenas se o queremos. É importante conceber
intelectualmente: o que constitui um escudo de
protecção.
Por conseguinte, se temos experiências com uma
pessoa, é que temos afinidades. Se quizer agir sobre
uma pessoa, seria necessário encontrar nela a brecha
que o permitisse.
Ver igualmente: Feitiço
Quanto aos tratamentos à distância do tipo
magnetização à distância, é pura utupia. Um
verdadeiro placebo para não dizer mais. No entanto, o
que sofre tem necessidade de crer em certas formas
de crença, sabemos, que age sobre a moral e por
conseguinte age sobre o processo de cura...
Exercício de aproximação psicológica
Represente uma pessoa num FOSFENO com a ideia
que age consigo de uma maneira específica. Pode ser
um proprietário com quem tem um diferente, uma
pessoa com quem não se entende ou um júri que deve
enfrentar durante um exame ou entrevista.
O FOSFENO procura um sentimento de proximidade
psicológico com a pessoa escolhida:
• As suas imagens visuais são mais nítidas.
• Sente-se afectivemente mais próximo desta.
Repita este exercício duas vezes por dia à razão de 15
minutos durante 15 dias, escolhendo assim possível
uma pessoa que não encontrará ao fim das duas
semanas. A idea será mais rica a seu respeito e serão
propensos a não ver só os bons lados. Se se age de
uma pessoa que intimida, saberá o que lhe dizer, será
repartida. Com a prática, os FOSFENOS melhoram a
intuição, o que vos dará o sentimento de conhecer um
pouco esta pessoa ainda que vocês nunca se tenham
visto anteriormente. Continuará a ser calma e certa de
si, o que é importante para o sucesso social.
Os aspectos positivos das relações com o seu
interlocutor serão fortificados e os aspectos negativos
Página 27
tendem a atenuar-se porque a luz tende a purificar o
pensamento. "A luz leva para o bem", dizia Manès.
Para tornar a experiência ainda mais conclusiva
durante este encontro, projecte um ritmo sobre esta
pessoa. Os resultados serão surpreendentes.
Análise
Esta forma de Conjugação FOSFÉNICA aumenta as
informações que temos sobre a pessoa colocada no
FOSFENO. Altera a percepção que temos dela, o que
nos leva a adoptar outra atitude na sua presença. O
nosso interlocutor só pode ser sensível.
É neste sentido que se pode falar de influência
compreendendo bem que esta seja em função da
distância. Mais o emissor e o receptor estão
próximos, mais a transmissão energética é eficaz. A
influência a grande distância é utupia nascida folclore
parapsicológico..
Página 28
INSÓNIA
O FOSFENO:
REFORÇO DO SISTEMA NERVOSO
insónia é uma perturbação do sono
caracterizado pela impossibilidade de dormir ou
continuar a dormir à noite durante um período
razoável. A insónia provoca geralmente uma
sonolência durante o dia. Certos sujeitos descrevem
os sintomas da insónia como segue: "Têm a
impressão de não ter realmente adormecido, de não
estar realmente acordado”.
A
Certos tipos de insónia, as de carácter psicológico em
especial, podem ser tratadas de maneira eficaz pela
prática do Fosfenismo. As insónias produzidas por
causas físicas (apnneia do sono, poliuria nocturna)
concernam outros meios.
As principais causas da insónia podendo ser tratadas
pela prática do Fosfenismo são:
• o stress
• a ansiedade
• o medo
• os choques psicológicos
• os desfasamentos de horários. Para os que alteram
regularmente de fusos horários, o ciclo circadiano não
está de acordo com os ritmos biológicos. O
desfasamento dos períodos de sono pode provocar
insónias.
• o trabalho por rolamento
• a parasonia ligado a uma resposta física aos sonhos
• os efeitos secundários de certos medicamentos
• o consumo de produtos estimulantes
• certas alergias alimentares
• a dependência soníferos
• A falta de exercício
• a desidratação. A desidratação concentra as toxinas
e os estimulantes no organismo, podendo gerar casos
de insónia. A absorção de dois copos de água pode
contribuir para o adormecimento num prazo de uma
hora ou duas.
• a perda do sono devido à idade. A capacidade de
dormir durante longos períodos perde-se com a idade,
embora o tempo necessário de sono continue a ser
inalterado.
Os efeitos da prática do Fosfenismo sobre o sono.
Principal o efeito benéfico do Fosfenismo sobre o sono
provem de uma regulação do influxo nervoso. Com
efeito, os FOSFENOS são potentes reguladores dos
influxos nervosos. Sabe-se desde os anos 1950 que a
luz tem uma grande influência sobre as funções
hormonais, pelo intermediário da hipófise, e,
recentemente, investigadores utilizaram a acção
estruturando a luz sobre o sistema nervoso sobre
depressivos
crónicos.
Com
efeito,
estes
investigadores aperceberam-se que, em certas formas
de depressão, as recaídas mais graves ocorrem em
período de Outono, época onde a luminosidade é
decrescente. Em certos hospitais, depressivos
crónicos são colocados sob fortes lâmpadas que
podem produzir pelo menos 10.000 lux.
A luz - e os FOSFENOS específicos têm uma influência
essencial sobre a produção de melatonina. O que
Página 29
explica o rejuvenescimento cerebral que constactam
todas as pessoas que praticam o Fosfenismo.
Esta produção de melatonina é 100% natural, porque é
procedente de uma das nossas funções cerebrais, a
sua produção é activada simplesmente pelos
FOSFENOS. Aí está que pode constituir um sério
paliativo aos substitutos químicos.
A S.A.D. (Depressão Afectiva Sazonal), muito presente
nos países nórdicos devido ao comprimento extremo
das noites, levou médicos e investigadores a encontrar
uma alternativa aos medicamentos para combater este
problema.
A luz é utilizada igualmente como sincronizador que
permite regular os ritmos do sono completamente
deslocados. Hoje, o mundo médico é unânime em
assinalar todos os benefícios que pode trazer a
exposição a lâmpadas que reconstituem a luz do dia.
Mas, porque razão se deve parar à simples utilização
da acção da luz sobre a produção hormonal? A eficácia
da luminoterapia pode ser reforçada pela prática da
Conjugação FOSFÉNICA.
Nada impéde, durante a sessão, que fixe
periodicamente uma fonte luminosa e de desenvolver
assim a sua atenção, a sua concentração, a sua
memória, o seu espírito de iniciativa e a sua
criatividade beneficiando ao mesmo tempo do efeito
fototerapeuta da lâmpada.
Os exercícios FOSFÉNICOS aplicados para facilitar o
adormecimento e a recuperação.
As repercussões sobre o sono do uso dos FOSFENOS
são fáceis de observar. Associar um pensamento ao
FOSFENO ajuda a adormecer.
O adormecimento nunca se produz durante a fixação
da lâmpada, mas sempre durante a presença do
FOSFENO. O perigo de acordar de manhã com a
lâmpada acesa é por conseguinte evitado.
Esta prática ajuda a encontrar o sono; já assim curou
muitas insónias. Após alguns dias de treino, os
sonhos tornam-se mais coloridos, mais luminosos; as
imagens dos sonhos são frequentemente maiores. Por
exemplo, se o sujeito sonha com uma montanha, é o
mais elevado que tinha visto. De manhã, acorda mais
lucido, mais dinâmico e todo o dia, está cheio de uma
alegria interna.
EXERCÍCIO: Ponha-se a uma distância de 1.50 a 2 m da
lâmpada e fixe-a 30 segundos. Se utiliza o Phosphenic
Pocket Lamp, tenha-a em frente de si com os braços
esticados.
Observe o FOSFENO cerca de 3 minutos até à fase
azul. Acenda outra vêz a lâmpada e recomeçe a
mesma operação várias vezes de seguida.
PARA OS INSÓNICOS: O exercício é o mesmo que o
precedente , só que não espera o fim do FOSFENO.
Assim que este mudar para o azul, volte a acender a
lâmpada. O prazo de 3 minutos é encurtado a cerca de
2 minutos e não exceda 2,5 minutos.
O ALTERNOFONE: a máquina de activação cerebral
inventada pelo Dr. LEFEBURE e baseada no princípio da
audição alternativa, pode ser utilizada para criar um
estado de descontração, mas também para facilitar o
adormecimento. O zumbido, ao ritmo de três segundos
por
lado,
permite
atingir
um
estado
de
hiperdescontração, enquanto o ritmo de quatro
segundos por lado provoca o adormecimento. É um
aparelho que se destingue para aliviar as insónias.
Estas diferentes técnicas são muito eficazes para os
casos de insónia citados mais acima.
No caso das insónias provocadas pela desidratação,
pela falta de exercício ou utilização excessiva de
estimulantes, a Conjugação FOSFÉNICA tem como
efeito secundário incentivar o espírito de iniciativa.
Incita a ser autónomo e a resolver os seus problemas
de maneira voluntária, que seja a prática regular de
exercício físico, de beber água no momento oportuno
ou o controlo do seu consumo de produtos
estimulantes.
A insónia não é uma fatalidade, e os soniferos não
constituem certamente a única solução para este
problema. A utilização da luz pode-se provar muito
eficaz graças à sua profunda acção reguladora dos
ritmos biológicos.
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JEJUM
CERVOSCÓPIA
E JEJUM
prática do jejum é inscrita na natureza dado que
os animais se abstêm de alimento quando
estão doentes ou aleijados. O jejum descansa o
organismo, o desintoxica e o regenera. É prudente
preparar-se antes de empreender um jejum e de
retornar gradualmente a uma alimentação normal
quando interrompe.
A
Um estudo empreendido na Alemanha para medir o
impacto do jejum no sono revelou uma melhoria da
qualidade subjectiva do sono, uma renovação da
energia durante o dia, um melhor equilíbrio emocional
e uma melhor concentração para os quinze sujeitos
observados.
Praticado em todas as sociedades tradicionais, jejuar
regularmente foi associado aos ritos. Precede
frequentemente as iniciações.
Quase todas as religiões o mencionam e reconhecemlhe um valor espiritual. Aparece mais de cinquenta
vezes na Bíblia.
É a este aspecto espiritual do jejum que o Dr.
LEFEBURE se interessa. Em 1963, este médico e
investigador francês teve a ideia de controlar a
eficácia dos exercícios iniciadores que lhe tinham sido
ensinados, isto através dos FOSFENOS. Os
FOSFENOS são todas as sensações luminosas
subjectivas, quer dizer, as que não são causadas
directamente pela luz que estimula a retina. Foi assim
que descobriu a importância do ritmo de dois
segundos. Com efeito, quando se efectua ligeiros
balanços da cabeça, é este ritmo que provoca o
FOSFENO, enquanto que para um ritmo mais rápido ou
mais lento, este continua a ser fixo.
Forte desta primeira descoberta, estudou o que se
passava com dois FOSFENOS e desenvolveu o
cervoscopio para o qual foi primado. Este último
permitiu-lhe fazer observações novas sobre os ritmos
cerebrais.
Três anos mais tarde, teve a ideia de ver o que se
passaria se pensava num assunto preciso em
presença de um FOSFENO. Descobriu assim as bases
do que se ia tornar o seu método: a Conjugação
FOSFÉNICA.
FOSFENO e pensamento agiam em sinergia permitindo
o desenvolvimento da memória, da inteligência e da
criatividade. FOSFENO, ritmo e pensamento, aí está os
ingredientes fundamentais do que se chama yoga
cientificamente melhorado. Se o Dr. LEFEBURE
preconiza o jejum, é pelas divulgações que pode
provocar. No Curso completo do Fosfenismo, colocase a questão seguinte:
"O que se passa se associarmos um pensamento ao
jejum?
Página 31
Se associarmos um pensamento ao jejum, sobretudo
se não é exageradamente longo, obtemos resultados
muito interessantes. Todos os que jejuaram estão de
acordo: durante o jejum, o sono torna-se mais ligeiro e
o meio-sono muito mais importante que na vida
comum.
Neste meio-sono ou sono ligeiro, é frequente receber,
sob forma de sonhos, visões, percepções auditivas…
das directivas sobre os exercícios que convêm melhor
à sua natureza.
Isto produz-se também durante a atenção, (sabe-se
que o jejum favorece as visões). No início, associe os
exercícios habituais ao jejum. Os mais adequados são
os da Conjugação FOSFÉNICA e os mantras.
Para os balanços, como serão muito mais sensíveis às
vertigens durante o jejum, faça simplesmente
pequenos movimentos.
As contracções estáticas não convêm devido ao seu
consumo de oxigénio, mas a respiração com uma
ligeira falta de ar é completamente adequada. Sente-se
e sabe-se de instinto.
Mantras e Conjugação FOSFÉNICA combinam-se muito
bem com o jejum.
Pode perguntar quais são os exercícios que lhe
convêm na prática do seu desenvolvimento espiritual,
da sua iniciação.
Receberá então exercícios especificamente adaptados
à sua natureza. (…) exercícios pelos quais terá uma
certa facilidade a preservar quando terminar de jejuar,
porque são exercícios que respondem à sua
personalidade”.
Página 32
KARMA
ESCAPE AO CICLO DAS ENCARNAÇÕES:
O YOGA DE BOA INTENÇÃO
karma, cuja raiz sanscrita significa "acção,
acto" , é um termo que designa o ciclo das
causas e as consequências ligadas à
existência dos seres vivos.
O
O karma é a soma do que um indivíduo fez, está a
fazer ou fará. Os resultados destas acções são
chamados karma-phala. O karma não é um
mecanismo de punição ou de vingança, mas uma
espécie de escola da vida, suposta permitir aos
indivíduos compreender os mecanismos da evolução
para um estado superior.
Nas religiões que incorporam os conceitos de
reincarnação ou de renascimento, os efeitos destes
actos karmicos reflectem-se sobre as diferentes vidas
de um indivíduo. O karma torna, por conseguinte, os
seres responsáveis das suas acções e da incidência
que podem ter sobre os outros.
A lei do karma é um conceito central em númerosas
religiões dharmiques, como o hinduismo, o sikhisme
ou o budismo. Cada ser é responsável pelo seu
karma, e por conseguinte da sua saída do samsara ou
ciclo de reincarnação.
As primeiras referências ao karma teriam por origem
os Upanishads.
O conceito de karma pode igualmente ser encontrado
nos movimentos esotéricos ocidentais, como o
movimento da Rosa-Cruz ou a Teosofia.
O conceito de karma pode agradar ao ocidentais os
religiosos ou espiritualistas. O facto que a virtude seja
recompensada, ao contrário do pecado, não é tão
afastado das crenças cristãs e pode parecer mais
lógico que o conceito da danação eterna. Do mesmo
modo a noção de maus karmas acumulados não é tão
afastado da noção de pecado original.
O Doutor LEFEBURE, médico e investigador françês,
compara os mecanismos postos em jogo no karma ao
funcionamento do coração:
"Devemos fazer o esforço voluntário de dar, o regresso
faz-se passivamente porque a filosofia hindu chama o
karma. Do mesmo modo trabalha o coração, apenas
como uma bomba que bombeia não aspira nem
repele, e é a força do sangue lançado que empurra o
que está à frente, provocando o regresso ao coração
pelo circuito da circulação, da mesma maneira que
nós não temos que tomar consciência do detalhe dos
mecanismos do karma que nos traria infalivelmente as
consequências dos nossos actos." (ver: Universo
energia FOSFÉNICA n°2)
Yoga das boas acções (ou karma yoga) constitui um
meio evidente para não acumular o mau karma. No
entanto, deve ser acompanhado de boas intenções.
As diferentes tradições hinduistas ou budistas
definem a meditação e o trabalho sobre si como
salvadores. Estas técnicas iniciadoras propõem ajudar
os indivíduos a escapar ao ciclo das reincarnações
desembaraçando-se dos maus karma.
Foi assim que o Dr. LEFEBURE, médico e investigador
françês elaborou o que se chama um "yoga
cientificamente melhorado": o Fosfenismo.
Página 33
Em especial, inventou o Giroscópio, um aparelho
baseado principalmente nos moinhos de oração dos
Tibetanos mas também das danças giratórias dos
dervixos. O Giroscópio permite uma espécie de
centrifugação da alma pela meditação giroscópica.
Num centrifugador, os elementos pesados acumulamse na periferia, então em reacção aos elementos mais
ligeiros que se encontram concentrados no centro do
aparelho. O Giroscópio tem uma acção similar sobre
os pensamentos do indivíduo, rejeitando com força as
mais pesadas e concentrando as mais subtis. Um
potente efeito de purificação da consciência é assim
produzida, constituindo um meio de escapar à lei do
karma.
A meditação Giroscópica toca as camadas mais
profundas psiquismo do indivíduo, pelo contrário da
psicanálise que afecta únicamente as camadas
superficiais.
As técnicas iniciadoras não têm nada a ver com a
psicanálise. Com efeito, esta última focaliza-se sobre
o que é patológico.
Ora, é claramente mais interessante fazer vir à
consciência algo de mais elevado. Uma pessoa
apaixonada vê "a vida côr de rosa" e não pensa mais
nos seus problemas.
Este processo é salvador. O espírito tem uma direcção
positiva o que gera um estado de consciência mais
elevado.
Inversamente, a focalização sobre uma ideia negra
gera um estado de consciência negativo que, a prazo
se transforma em depressão.
Graças às técnicas FOSFÉNICAS, encontra o caminho
dos sonhos, um processo salvador e transcendente.
HOMOLOGIAS ou a luz da Ásia perante a
ciência.
É por uma reversão, uma introversão das
forças psicológicas e físicas, que o homem
pode tornar-se um neófito. Tal é a tese
essencial e a ideia directora da obra do
Doutor LEFEBURE "As Homologias", que,
por ela, se propõe justificar a magia - no
sentido antigo - ciência dos magos, padres
Zaratoustra, que possuiam as chaves do
além. O que o conduz a um estudo muito
exaustivo da reincarnação, poz em paralelo
as leis da herança bem como as leis do
karma.
O Doutor LEFEBURE dá igualmente neste
livro o método do seu mestre GALIP, tal
como lhe foi transmitida.
458 páginas.
EXPERIÊNCIAS
INICIADORAS
VOLUME II
-
VERSÃO PDF
-
EXPERIÊNCIAS INICIADORAS Volume III.
Balanços misticos
HOMOLOGIAS
OU A LUZ DA ÁSIA
PERANTE A CIÊNCIA
Desde há milénios, os balanços são praticados em
numerosas tradições, com o objectivo de obter a
abertura dos centros subtis ou chacras, para
provocar experiências psiquicas; têm um lugar
preponderante na prática de todas as religiões.
Os balanços são técnicas iniciadoras tradicionais
que provocam a separação do corpo e da alma,
mergulhando no mundo espiritual onde obtem
divulgações. Os testemunhos das pessoas que
estiveram num estado de morte aparente vão no
mesmo sentido que as descrições das
experiências misticas. Os balanços estão em
relação directa com o cosmos e a força divina
universal.
- Livro de colecção Página 34
KUNDALINI
GIROSCÓPIO:
APARELHO QUE FAZ SUBIR A KUNDALINI
palavra sanscrita kundalini significa seja
"enrolada" quer "enrolada como uma serpente".
Existem outras traduções como "potência da
serpente" que destaca a natureza energética do
conceito. Certos autores sugerem uma aproximação
entre Kundalini e a bengala, símbolo grego constituído
de duas serpentes enroladas.
A
O conceito de Kundalini provem da filosofia yogi da
Índia antiga e refere-se à inteligência materna que
preside no despertar e na maturação espiritual
nomeada Kundalini Shakti.
Segundo a tradição yogi, o Kundalini vai do chacra raiz
e enrola-se de três voltas e meia em volta do sacrum.
O despertar do Kundalini é associado à emergência de
fenómenos energéticos característicos, sentidos pelo
yogi de maneira somática. A subida desta energia é
um fenómeno vibratório que acompanha um período de
desenvolvimento espiritual no yogi.
As menções mais antigas de Kundalini que se pode
encontrar datam do oitavo século no Siva Sutras. No
entanto, o conceito de Kundalini remonta a tempos
bem mais antigos, mas as tradições orais
evidentemente não deixaram vestígios.
Um dos primeiros Europeus que introduziu o conceito
de Kundalini no ocidente foi o Sir. John Woodroffe, que
escreveu a Potência da Serpente sob o pseudónimo
de Arthur Avalon. Seguidamente, C.W. Leadbeater da
Sociedade Teosófica e em especial o psicólogo C.G.
Jung fez muito para indicar o conceito.
Hoje em dia, Kundalini pode ser considerado como um
conceito popular, porque é citado largamente no
mundo do yoga e o New Age, nomeadamente graças
a obra de Gopi Krishna. No entanto, a popularidade do
conceito no ocidente não tem contribuído
particularmente para a real compreensão do que é o
Kundalini. Certos autores avançam que Kundalini é
uma força difícil de despertar e é perigosa. Outros
afirmam que só alguns grandes iniciádos, escondidos
ao fundo da Ásia, são susceptíveis de transmitir este
ensino do qual a grande maioria é indigna.
Trazendo uma iluminação nova sobre este assunto, o
Doutor Francis LEFEBURE, médico e investigador
françês, estudou o aspecto fisiológico de Kundalini e
desenvolveu um aparelho que permite o seu despertar
num quadro científico.
No seu livro do moinho de oração tem o dínamo
espiritual, o Dr. LEFEBURE apresenta as descobertas
teóricas que o conduziu à criação do Giroscópio, a
máquina a fazer subir Kundalini. O Dr. LEFEBURE
descreve como cada um pode construir este aparelho,
que permite provocar o despertar do Kundalini à razão
de uma hora de treino por dia. A potência deste
despertar é em geral suficiente de modo a que se
produzam os efeitos clássicos da subida desta força,
de modo que o experimentador não pode duvidar que
é "a verdadeira" Kundalini que tem em si. O resultado
é absolutamente convincente. O sujeito é então livre
de parar o seu treino, ou de levar mais distante o seu
desenvolvimento com este aparelho.
Extracto do livro do moinho de oração ao dínamo
espiritual:
"Para as pessoas que não conhecem as tradições
orientais sobre Kundalini, dizem que é uma força da
qual se tem plena consciência quando se manifesta.
Produz mesmo diversos estados de superconsciencia,
que se chama às vezes muito precisamente “estados
hipervigias.
Página 35
Esta força cobre fundamentalmente um ASPECTO
TURBILHANTE. Aparece na parte inferior do tronco,
cerca de um ou dois centímetros acima do meio do
perineu, seguidamente sobe.
Em certas descrições, esta ascensão se faz de
maneira helicoidal em redor do eixo vertical do corpo
que passa pelo centro de gravidade, num sujeito de
pé, em posição correcta. Toma-se facilmente
consciência da linha virtual que é esta vertical.
De acordo com outras descrições, sobe dentro da
coluna vertebral seguindo as cavidades o que é
particularmente estranho porque normalmente não são
perceptiveis, apenas e ligeiramente nas articulações
em certos movimentos forçados e, ao nível da pele,
pelos apofises espinhosos das vértebras, que
apontam um pouco.
Mesmo “concentrando-se” nestas sensações, não
sentirá a sua coluna diferente do habitual. Mas, num
certo aspecto, a subida de Koundalini que pudemos
reproduzir pelas experiências que vamos descrever,
apercebe-se “algo de extraordinário”, uma força que
parece sobrenatural, ao longo do interior da coluna
vertebral. É que algumas das nossas experiências que
vamos descrever provocam o que não procurávamos.
Estamos por conseguinte bem na presença da
“verdadeira” Koundalini.
A subida da Koundalini é descrita como “o que põe em
movimento os chacras”, quer dizer os órgãos
principais do primeiro dos corpos subtis (chamado
corpo etérico). Ora este movimento é uma rotação, um
turbilhão. Actua por conseguinte de localizações
específicas desta força de Koundalini, verdadeiro
tourbilhão do espírito.
Dissemos que esta força se cria de um movimento
helicoidal. Há que reter bem, é muito importante para
as nossas experiências e as nossas explicações dos
efeitos que produz quando atinge a cabeça: ocorre um
estado de iluminação interna, uma purificação dos
pensamentos e os sentimentos, e simultaneamente
os poderes mentais (…).“
É pelas rotações do pensamento que Kundalini, força
tourbihante, é activada. A dança dos dervixos
giratórios ou dos moinhos de oração dos Tibetanos
são baseados no mesmo princípio rotatório.
O efeito sobre a psique é semelhante a uma
centrifugação. Durante a centrifugação do sangue, por
exemplo, os elementos pesados são levados em
periferia pela força centrífuga enquanto que, por
reacção, os elementos mais ligeiros (neste caso a
água pura) encontra-se concentrada no centro do
aparelho. É do mesmo modo com a consciência e uma
verdadeira depuração dos sentimentos acontece.
GIROSCÓPIO CONCÊNTRICO
Três Giroscópios num!
Giroscópio, BI-Giroscópio e
Giroscópio Concentrico.
Equipado de dois motores independentes,
um de outro e reversíveis.
Este modelo possui vários jogos de palas
que permite todas as combinações
possíveis, dando assim o trabalho sobre
Koundalini ainda mais potente. Entregue
com o manual “Koundalini volume 3” onde
reencontra todos os exercícios.
Página 36
MAGNETISMO
A FOSFENISAÇÃO
ão é necessario anos de estudos para se tornar
um bom magnetizador. Não tem necessidade de
devorar uma biblioteca inteira; é necessário, é
praticar. Graças à prática, a sensibilidade aumenta e
toma-se consciência “do mundo invisível”.
N
Para um litro de água, praticam a operação durante
vinte minutos, ao levantar ou ao deitar do sol. Faça um
FOSFENO fixando o sol 2 segundos através de um
tecido, sem óculos nem lentes de contacto.
Exercício de mumificação para constatar a potência do
seu magnetismo associado ao Fosfenismo.
Depois, ao mesmo tempo que magnetiza a água
impondo simplesmente as suas mãos sobre uma
garrafa de vidro, projecte o seu FOSFENO sobre a
garrafa com um pensamento de cura.
Corte um pedaço de carne em dois e ponha uma das
metades no frigorifico. Servirá de testemunho.
Constatará rapidamente a sua decomposição e a sua
putrefacção.
Repita esta operação vários dias de seguida. Fechem
a garrafa com uma rolha de cortiça.
Quanto à segunda metade, vai magnetiza-la durante
vinte minutos por dia colocando a mão direita sobre a
mão esquerda e mantendo os braços tensos.
(Invertam para os canhotos).
Ao fim de alguns dias à razão de 20 minutos por dia,
a água será bem carregada (magnetizada e
fosfenisada).
Beba-a ou dê a beber a um doente, será surpreendido
com o resultado.
Ao mesmo tempo, faça um FOSFENO e projecte-o
sobre as suas mãos. Ao fim de alguns dias, o pedaço
de carne sera mumificado. Não poderá mais
decompôr-se. O trabalho com os FOSFENOS acelera a
velocidade de mumificação.
Magnetização e fosfenisação da água
Magnetizada com a mão direita (+), a água é fresca e
acidulada; estimula e regulariza o funcionamento dos
órgãos e actua particularmente sobre o estomago, o
fígado e os intestinos, aliviando os problemas de
digestão e obstipação. É um bom purgante.
Magnetizada com a mão esquerda (-), a água é
insípida e alcalina, e é sedativa. As suas propriedades
são mistas quando se utiliza as duas mãos.
Página 37
MAndalas e runAs
O FOSFENO: COMO FAVORECER
A PRODUÇÃO DE IMAGENS GEOMÉTRICAS.
umerosas tradições recorrem a representações
gráficas, não somente para simbolizar o que era
sagrado, mas também para se inspirar ou
mesmo para entrar em comunicação com ele.
N
A maior parte dos estudos dos Universitários
ocidentais permanece a nível intelectual e considera
todas as representações como metáforas. Da mesma
maneira, certos estudos pseudoesotéricos, fazem
perder-se em conjecturas enquanto que o poder dos
símbolos, as runas e as mandalas é bem real.
O doutor Francis Lefebure efectuou numerosas
investigações sobre as capacidades do cérebro de
produzir imagens, que podem conduzir-nos a uma
compreensão científica e fisiológica dos mecanismos
de criação das runas, dos símbolos e das mandalas.
O seu estudo baseie-se na utilização sistemática dos
FOSFENOS, que é um meio único para medir certos
parâmetros cerebrais indetectaveis de outra maneira.
Os FOSFENOS são todas as percepções luminosas
subjectivas, quer dizer todas as sensações luminosas
que não são geradas directamente pela luz que
estimulam a retina. As imagens dos sonhos ou as
visões ditas hipnagógicas (que aparecem ao
adormecer) fazem parte.
Estimulando a terceira zona do cunéus por uma
corrente eléctrica, provoca-se o aparecimento de
FOSFENOS com formas geométricas variadas:
quadrados, círculos, triângulos e cruzes, bem como
linhas direitas e quebradas. Esta zona do cérebro é
especializada na produção das imagens de formas
geométricas.
Embora às vezes complexos, os símbolos, as runas e
os mandalas podem ser levados às formas
geométricas simples que os constituem. Com efeito, a
característica de um mandala é de ser o desenho de
um quadrado que contem um círculo, com várias
outras subdivisões possíveis.
Por outro lado, as formas geométricas geradas pelo
cérebro podem às vezes estar em movimento. O
triskèle, runa céltica ou swastika, símbolo sanscrito
são ambos a representação de uma cruz em
movimento.
Carl Gustav Jung cita numerosos casos de aparições
espontâneas de formas geométricas (runas, símbolos
e mandalas) nos sonhos dos seus doentes. Interpretao como uma representação do eu, protótipo da
totalidade psiquica.
Qualquer que seja a interpretação que se lhes dá, as
runas, símbolos e mandalas constituem apoios
interessantes de meditação. Pode realizar você
mesmo a experiência seguinte:
Experiência com os FOSFENOS
Esta experiência é baseada na técnica da Conjugação
FOSFÉNICA desenvolvida pelo Dr. Lefebure. Consiste
em pensar numa imagem específica em presença de
um FOSFENO produzido pela fixação de uma fonte
luminosa.
Página 38
No âmbito do nosso estudo, a técnica vai consistir em
duas alternativas possíveis:
1) Escolha um símbolo, uma runa ou um mandala que
vos inspira.
Faça um FOSFENO.
Pense no símbolo, o mandala ou a runa escolhida.
(Visualize o símbolo, recorde-se da sua imagem na sua
lembrança).
Repitam esta operação durante pelo menos 15
minutos, antes de adormecer e durante vários dias
seguidos. (Quanto mais praticar este exercicio, mais
terá possibilidades de obter um resultado).
2) Pratique o mesmo exercício que descrito acima mas
utilizando a imagem de uma runa, de um símbolo, de
uma mandala ou uma forma geométrica que vos
apareceu espontaneamente durante um sonho, uma
sessão de meditação ou ao adormecer.
Em pouco tempo, será surpreendido com o resultado.
Página 39
MAntras
O MANTRATRON:
APARELHO PARA RECITAR OS MANTRAS
o hinduismo e o budismo, o mantra (do
sanscrito "fórmula sagrada") é uma fórmula
mental ou um conjunto de sílabas dispostas de
acordo com certa ordem, que se repete numerosas
vezes de seguinda com um certo ritmo.
N
Embora o recito dos mantras seja tipicamente ligada
ao hinduismo, das práticas análogas reencontra-se
na maior parte das religiões. Com efeito, a utilização
de fórmulas repetitivas escandidas aparece, na
religião cristã sob forma da tradição do rosário, a
religião muçulmana sob forma de repetições de
versículos do Corão e a religião israelita sob forma da
leitura do Torah acompanhado de balanços
anteroposteriores. As primeiras tradições não ficam
para traz e que cultura dita "primitiva" não utiliza
cantos repetitivos durante das cerimónias? Por toda a
parte, a oração toma forma de repetições ritmadas.
Utilizar o termo "mantra" para qualificar estas práticas
tão afastadas pode parecer abusivo geograficamente.
No entanto, o médico francês Francis Lefebure pôde
demonstrar de maneira científica, as razões
fisiológicas da universalidade destas práticas. No seu
livro: OM e o mantras, o nome natural de Deus, o
Doutor Lefebure esclarece a acção do ritmo sobre o
cérebro e fornece indicações para desenvolver os
seus próprios mantras pessoais.
Começa por uma análise morfológica do mantra "OM"
ou pranava mantra, fazendo numerosas analogias
relevantes entre a anatomia humana, o som e diversos
elementos (geometria, física, química, fisiologia).
A segunda parte da obra é dedicada a uma análise
precisa dos sons mantras, para criar mantras
eficazes.
Distante de parar a uma discussão estéril sobre o
sentido mantras, ou mesmo sobre a linguística da sua
origem, o Doutor Lefebure vai directamente ao
essencial fornecendo bases de dados que permitem
compreender as ressonâncias analógicas entre vogais
e consoantes e diferentes elementos naturais, bem
como os relatórios entre os mantras e os chakras.
Um curto historial também é incluído, permitindo
compreender a universalidade do mantra OM, utilizada
sob formas ligeiramente diferentes por numerosas
tradições (hinduismo, taoismo, budismo, mas também
pelas tradições celtas, zoroastrianas, tibetanas, e
mesmo muçulmanas, hebraicas e cristãs), esta
universalidade foi ocultada por erros de tradução.
É necessário admitir que os trabalhos do Doutor
Lefebure saem do lote pela sua precisão e sua
eficácia.
As investigações do Dr. Lefebure também provaram
que a regularidade do ritmo da declamação dos
mantras melhora amplamente o seu efeito. Para esse
efeito, o Dr. Lefebure desenvolveu o Mantratron,
Página 40
espécie metrónomo especialmente concebido para a
prática dos mantras.
Outro pilar das descobertas do Dr. Lefebure é a
utilização sistemática dos FOSFENOS para melhorar
todo o tipo de trabalho intelectual ou mental. Os
FOSFENOS são todas as sensações luminosas
subjectivas, quer dizer as que não são produzidas
directamente pela luz que estimula a retina. Podem
ser produzidos por curtas fixações de fontes
luminosas.
Experiência com o Mantratron
Uma experiência interessante consiste em combinar
os FOSFENOS e o Mantratron à sua prática usual dos
mantras. Para o fazer:
Regule o seu Mantratron sobre um ritmo adequado.
Fixe a lâmpada FOSFÉNICA durante um cerca de trinta
de segundos e feche os olhos.
Recite o mantra seguindo o ritmo do Mantratron.
Ao fim de três minutos, fixe de novo a lâmpada. Assim
a recitação do seu mantra é acompanhada
permanentemente por um FOSFENO.
A energia produzida pela recitação do mantra aumenta
consideravelmente.
O Mantratron é um aparelho que permite
a repetição dos mantras.
Este Kit compreende 1 Mantratron.
Página 41
MEDITAÇÃO
O VAZIO MENTAL,
UM CONCEITO VAZIO DE SENTIDOS
termo de meditação designa um conjunto de
práticas das quais os objectivos diferem. Mas
acordamos sobre a ideia para que se possa
voltar a atenção para o interior, examinar o mental e o
seu funcionamento.
O
O Doutor Lefebure chega a analisar precisamente os
efeitos dos diferentes exercícios. Para isso, serve-se
dos FOSFENOS, sensações luminosas subjectivas
que podem ser obtidas fixando brevemente uma fonte
luminosa.
Considerado muito tempo como privilégio das religiões
orientais, a meditação é imposta ao Ocidente,
nomeadamente através de do ensino de Maharishi
Mahesh Yogui.
Concebeu um protocolo, o cerbroscópio, que destaca
o ritmo da alternância dos hemisférios cerebrais.
Estudando a oscilação dos FOSFENOS duplos, o
Doutor Lefebure identificou diversos parâmetros que
permitem optimizar a prática da meditação.
A meditação permite desenvolver as suas faculdades
mentais, de tornar-se mais consciente, entrar em
contacto com forças espirituais, mas também, mais
modestamente, de procurar um equilíbrio físico e
mental. Pode tomar todas as espécies de formas:
concentração sobre a respiração, repetição de
mantras, vazio mental...
A primeira conclusão dos seus trabalhos, é que não é
desejável procurar o vazio mental. Sobre o plano
fisiológico, não tem sentido querer eliminar os seus
pensamentos durante um longo período..
O VAZIO MENTAL, UM CONCEITO VAZIO DE SENTIDOS.
Distingue-se dois tipos de trabalho.
Acção do " VAZIO MENTAL" sobre o pensamento.
No primeiro caso, procura-se o estado de vazio
mental. No segundo caso, trabalha-se sobre o estado
de calma mental. Deixa-se levar pelas sensações
sentidas.
Quando se aplica a apagar todo o pensamento que
emerge, que seja visual ou auditivo, observa-se uma
tensão a nível do rosto, ligeiramente como se a
circulação sanguínea se fizesse mal.
Dar a volta das diferentes formas de meditação não é
o objectivo deste curto estudo. Preferimos estudar o
seu princípio face às descobertas de um investigador
francês, o Doutor Francis Lefebure. Com efeito, a
compreensão fisiológica dos mecanismos que
governam a meditação permite evitar muitos
obstáculos e faz ganhar muito tempo aos que
procuram a atenção espiritual.
Após este exercício, tem-se menos pensamentos no
espírito, custa pensar e sente-se uma certa
nervosidade.
As pessoas que provocam assim durante dezenas de
anos paralisam com efeito a sua reflexão, por
conseguinte o seu sentido crítico. Podem ser sujeitos
a sérias dores de cabeça e perturbações nervosas.
Esta técnica é utilizada nas seitas com a associação
Página 42
a um regime muito rico em glúten que retarda
consideravelmente a irrigação do cérebro. Um
cerebroscópio efectuado sobre uma pessoa, que
tivesse praticado dez anos o vazio mental e que era
atingida pela depressão, mostrou que só um
hemisfério funcionava. Não via que um só FOSFENO e
este continuava a ser fixo.
Após uma semana de prática de balanços laterais,
observou que as suas tendências suicidas se
atenuavam e que reencontrava o gosto de viver. Uma
nova observação dos FOSFENOS duplos revelou esta
melhoria, porque percebia esta vez dois FOSFENOS
que alternavam normalmente, prova que as ligações
inter hemisféricas tinham sido restabelecidas.
Teste:
Tentar conservar o mesmo pensamento no espírito (por
exemplo, uma flor).
Observa-se que: o pensamento é dinâmico. Eclipsa-se
ou dá lugar a pensamentos parasíticos, ou ainda se
enriquece de elementos novos. Pode também ser
apercebido de maneira parcelar, às vezes com a
sensação de uma deslocação em volta do objecto ou
de uma deslocação do objecto nele mesmo. O objecto
pode igualmente deformar-se.
Lei 1: Não se pode conservar muito tempo no espírito
um mesmo pensamento. O pensamento evolui e
transforma-se.
NÃO SE PODE CONFUNDIR VAZIO MENTAL E CALMA
MENTAL!
A prática do Fosfenismo provoca uma calma mental e
estimula todas as funções cerebrais. A calma mental é
caracterizada pela sensação de descontração física e
de paz, e não a ausência de pensamentos, porque se
tem ainda ideias no espírito e apercebe-se imagens e
sensações subjectivas. As funções cerebrais estão
cheias de actividade e são melhoradas pelos
FOSFENOS que estimulam as rotas interhemisféricas.
Lei 2: O vazio mental, definido como um esforço
constante para impedir os pensamentos de emergir na
consciência, perturba o funcionamento cerebral.
Calma mental e FOSFENO.
Durante a fixação, fazer um ligeiro balanço lateral.
Durante a presença do FOSFENO, observar os
pensamentos que vêm à consciência.
Refazer um FOSFENO com um ligeiro balanço e, outra
vez, tomar consciência dos pensamentos que ocorrem.
Mesma operação uma terceira vez. Deixar vir os
pensamentos e observar. Há uma diferença de
qualidade entre os primeiros pensamentos e os
últimos?
Lei 3: A calma mental actua como uma bomba que
atrai, em reacção, numerosos pensamentos. Os
pensamentos assim obtidos são mais ricos em
qualidade que os pensamentos habituais: mais ricos
em imagens, em cores, tanto como em luminosidade.
Não é fisiológico manter uma imagem ou um conceito
no espírito durante longos períodos, o pensamento que
evolui e se transforma permanentemente. Certos
exercícios necessitam no entanto "sem se espalhar
demasiadamente", para cristalisar o pensamento de
maneira mais eficaz. Uma maneira fisiológica de girar
em redor deste problema é não realizar um conceito ou
uma imagem única, mas focalizar-se sobre um grupo
de imagens ou de conceitos aparentados. Com efeito,
o conceito “luz" pode representar-se de maneira
figurada por numerosas variações em redor deeste
tema: um fogo, uma estrela, um cometa, um fósforo,
uma lâmpada, etc. Todas as representações
aparentam ao conceito "luz".
Da mesma maneira, o conceito "vegetal" pode ser
declinado de maneira quase infinita, pois que existe
uma multidão de flores e de árvores. Passando de uma
representação a outra, um mesmo conceito pode ser
mantido durante longos períodos sem estar em
oposição à fisiologia cerebral.
Página 43
AJUDA AOS MORIBUNDOS
O DESDOBRAMENTO
CONSCIENTE
m 1976, lo Conselho da Europa pronunciou-se
sobre os direitos dos doentes e dos moribundos
que definiu assim:
E
•
•
•
•
•
moribundo. Ele não culpabiliza mais ninguém, nem
mais que os que os outros o cupabilizam. Os
demónios são exorcisados e sentem-se prontos a
morrer.
direito à liberdade
direito à dignidade e à integridade da personalidade
direito de ser informado
direito aos cuidados adequados
direito de não sofrer
Os trabalhos de Elisabeth Kübler-Ross fizeram muito
para alterar as mentalidades e valorizar o
acompanhamento dos moribundos. Com efeito, a
nossa sociedade materialista perdeu o sentido
espiritual da morte e tende a ocultar.
O acompanhamento aos moribundos que se pratica
em muitas tradições tornou-se na nossa sociedade
um gesto simplesmente terapêutico quando não é
pura demissão. A nossa sociedade deve reaprender a
aceitar a morte, finalidade inegável da existência.
Numerosas tradições fazem parte de um processo do
exame de consciência. Do mesmo modo, as pessoas
que têm vivido estados de morte aparente contam
frequentemente que procederam a um recapitular da
sua vida antes de ser reanimado.
Aceitar a morte não é uma fatalidade, pelo contrário.
Ir-se embora na paz e na serenidade é benéfico para o
Actualmente, são os psicólogos, as enfermeiras e os
médicos que fazem um trabalho maravilhoso nesse
sentido. São substituidos pelos padres que dão a
extrema-unção.
Pensamos que, esta preparação deveria ser realisada
por médiuns. Efectivamente, só um especialista do
além pode guiar o moribundo de maneira pertinente.
Esta concepção da morte é nova para nós, mas todas
as tradições prégam a paz e a serenidade para viver a
ultima iniciação que é a morte. Os Tibetanos dizem do
defunto que “conhece a resposta a todas as
questões”.
A recrudescência dos testemunhos sobre os estados
de morte aparente, devido ao progresso das técnicas
de reanimação, fazem percorrer um bom caminho aos
médicos, aos psicólogos e aos psiquiatras.
Estes fenómenos levantaram imensas interrogações
sobre a morte no meio medico, e da mesma maneira,
sobre a vida. Estes testemunhos fazem estado de um
“outro lado” que não é o nada mais que um universo
rico em cores e sensações, um universo tão vivo
Página 44
quanto o nosso, se não for mais. Naturalmente, isto
supõe que, durante e depois da morte, a consciência
está ainda mais presente, o que se opõe à concepção
materialista da morte.
“Nada se perde, nada se cria, tudo se transforma”. A
célebre formula de Lavoisier pode sugerir uma
imortalidade, da consciência. Esta compreenção da
morte não pode ser o fruto de uma construção
intelectual, mas de uma experiência individual.
A iniciação põe o individuo em contacto com o universo
espiritual. Vivendo-o, o individuo não tem medo da
morte porque lhe pode dar um sentido, um valor, da
mesma maneira que a vida tem um valor, pela
consciência que o individo tem dela.
O iniciado comprênde a natureza da morte pela
experiência: não é o aniquilamento, mas uma
renovação. A experiencia iniciadora pode ajudar os
individuos a comprênder os mecanismos da passagem
para o outro mundo e permite guiar o moribundo.
É certo que aqueles e aquelas que viveram mesmo que
tenha sido um pequeno fenómeno de exteriorisação,
abordam o momento da morte com outro estado de
espirito e a certeza que a consciência transcende a
existência corporal.
de movimentos do corpo subtil: sensação de flutuar,
subir, descer, tourbilhar).
Com efeito, para cada sentido físico, existe um
equivalente interno ou subjectivo.O Doutor Francis
LEFEBURE, médico e investigador francês, destacou
estes sentidos internos por um estudo da fisiologia
cerebral realizada através dos FOSFENOS.
Os FOSFENOS são as sensações visuais subjectivas.
Nomeou sistema fénico este conjunto de sentidos
internos.
O sistema fénico
•
•
•
•
•
•
•
•
•
O
O
O
O
O
O
O
O
O
FOSFENO corresponde ao sentido da vista.
acouféno corresponde ao ouvido.
gustatoféno corresponde ao gosto.
olfactoféno corresponde ao cheiro.
tactuféno corresponde ao tocar.
pneumoféno corresponde à respiração.
giroféno corresponde ao sentido do equilíbrio.
mioféno corresponde à actividade muscular.
osteoféno corresponde às propriedades elásticas do esqueleto
É necessário acrescentar a percepção subjectiva do
tempo.
O desdobramento pode-se produzir no estado de alerta
ou no sono, espontâneamente ou graças aos treinos
iniciadores. Também pode ser o resultado de uma
doença.
Graças às suas descobertas em fisiologia cerebral, o
Dr. LEFEBURE desenvolveu um conjunto de técnicas
iniciadoras e de desenvolvimento pessoal: o
Fosfenismo.
Contudo, ser projectado para “o além” não chega para
morrer. A morte pode-se definir como a ruptura
definitiva do laço que nos une ao corpo e à conciência.
Estas técnicas permitem produzir facilmente
fenómenos de desdobramento. Assim, as pessoas
que praticam o Fosfenismo podem descobrir um novo
aspecto deles mesmos e do universo.
É perfeitamente possivel obter percepções espirituais
en plena consciência, é o que o treino iniciador
permete fazer, fazendo trabalhar certos orgãos,
notavelmente a epifise e o cunéus. A epifise ou
glândola pineal secréta a hormona reguladora do sono:
a melatonina.
O cunéus, situado ao nível da bossa occipital, zona da
visão por traz da cabeça, é o orgão responsável da
percepção dos FOSFENOS espontâneos, das imagens
hipnagógicas, das imagens do sonho e das visões.
Nos recitos de morte clínica aparente, fala-se
sobretudo das cenas visuais e pouco dos outros
aspectos sensoriais.
Existem no entanto e apercebe-se durante as
experiências de extensão de consciência: percepção
de ritmos (balanços, rotações, tremores), percepções
de movimentos (sensação de flutuar, de voar a grande
velocidade, de ondular), percepções de sons (barulhos,
vozes, músicas celestiais).
Contributo do Fosfenismo no acompanhamento dos
moribundos.
Graças à prática do Fosfenismo, é possível ajudar os
moribundos guiando-os durante morte:
• projectando energias subtis que permitem densificar
o duplo e provocar nele um estado de
hiperconsciencia;
• projectando o pensamento ritmado sobre os
moribundos, nomeadamente a oscilação do ponto de
concentração em cruz;
• descrevendo-lhe as diferentes fases da grande
viagem, graças aos testemunhos das pessoas que
viveram estados de morte clínica momentânea;
• ajudando a fazer o seu exame de consciência;
• por último, incitando-o a dirigir-se para a luz...
Parece que existe um equivalente dos órgãos
responsáveis das percepções visuais subjectivas ao
nível do ouvido (produzindo a claraudiencia) ou a nível
do órgão do sentido do equilíbrio (dando a percepção
Página 45
MUSICOTERAPIA
EFEITO DO RITMO DA MÚSICA SOBRE OS NOSSOS PENSAMENTOS:
APERCEBER “A ENERGIA” DA MÚSICA.
odas as formas de espiritualidade recorrem à
música: os xamans ancestrais bardos celtas
musicoterapeutas; tambourineiros e griotos
africanos às músicas sagradas ocidentais, a relação
é evidente. Por toda a parte a música é apoio de cura
e de comunicação com o sagrado.
T
Em resumo, são as orações com fixação de fontes
luminosas que são a origem de todos os ritos
religiosos.
A música e os seus ritmos vão ter o efeito de alterar
o estado de consciência dos músicos e dos
espectadores, conduzindo-os a estados de êxtase.
As descobertas do doutor LEFEBURE sobre os
FOSFENOS e os ritmos cerebrais permitiram
esclarecer de maneira científica os processos
fisiológicos subjacentes a estas práticas.
A nível terapeutico, são diferentes estados de
consciência que a música pode gerar.
Os FOSFENOS são as manchas coloridas
consecutivas à fixação de fontes luminosas.
Da mãe que embala a sua criança cantando-lhe uma
canção para acalmar, às músicas militares supostas a
dar coragem aos combatentes, é toda uma pálete de
emoção que a música poder gerar.
Com a ajuda dos FOSFENOS, o doutor LEFEBURE
destacou ritmos cerebrais desconhecidos até então.
Com efeito, existe uma relação específica entre os
FOSFENOS e os ritmos do cérebro, entre a luz e a
música.
As legendas celtas dão à música dos bardas o poder
de curar, de fazer chorar, de dormir ou mesmo
aterrorisar os adversários.
Os FOSFENOS comportam-se de maneira rítmica:
pulsam, vibram, alternam ou oscilam. Produzidos pela
acção da luz sobre o cérebro, são a imagem do
trabalho rítmico do sistema nervoso. Adaptam-se de
maneira subjectiva aos ritmos do pensamento e os
permitem medir precisamente.
No entanto, os FOSFENOS têm também uma acção
profunda e misteriosa sobre o sistema nervoso. Com
efeito, pensa-se ao mesmo tempo que se observa um
FOSFENO, é inversamente, o pensamento que vai
tender a tomar os ritmos naturais dos FOSFENOS.
São os ritmos dos FOSFENOS que vão induzir os
ritmos das orações, cantos, mantras ou músicas
sagradas, gerando no corpo correntes de energia que
se exteriorizam por danças e posições.
O blues, música dos escravos negros da América, é
baseada num balanço, um swing. É por este balanço
que o músico de blues volta a dar-se a coragem de
viver e aos que o rodeia, mesmo nas piores
condições.
Todos os músicos sentem esta potência da música, e
é durante os concertos que explode e toma todo o seu
sentido, resultante numa verdadeira comunhão.
O Cantor Bruce Springsteen
precisamente assim:
exprime
muito
"Um concerto, é como apanhar um comboio, viajar.
Cada vez, interrogo-me até onde este comboio nos
levará, o público e eu. E faço o que posso para que
nos leve o mais longe possível ”.
Página 46
Exercício:
Feche os olhos e cante mentalmente o ritmo ou a
melodia.
Escolha uma das suas musicas preferidas.
Faça um FOSFENO com a lâmpada FOSFÉNICA.
Repita a operação de 15 a 45 minutos e aperceberá a
energia da música.
O tambor é um instrumento sagrado em
numerosas tradições porque provoca uma
variedade de FOSFENOS.
Página 47
NeuroscienceS
EXPLORAÇÃO DO CÉREBRO
PELOS FOSFENOS “DUPLOS”.
s neurociências agrupam todas as ciências
necessárias ao estudo da anatomia e do
funcionamento do sistema nervoso.
A
As diferentes disciplinas que constituem as
neurociências são:
• Neurofisiologia, que estuda o funcionamento
fisiológico das unidades do sistema nervoso que são
os neurónios.
• A neuroanatomia, que estuda a estrutura anatómica
do sistema nervoso.
• A neurologia, que é o ramo da medicina
interessando nas consequências clínicas patologias
do sistema nervoso e o seu tratamento.
• A neuropsicologia, que se interessa pelas
consequências clínicas patologicas do sistema
nervoso sobre a inteligência e as emoções.
• A neuroendocrinologia, que estuda as relações entre
o sistema nervoso e o sistema hormonal.
• As neurociências cognitivas, que procuram
estabelecer as relações entre o sistema nervoso e a
cognição.
• As neurociências computacionais, que procuram
modelar o funcionamento do sistema nervoso através
de simulações informáticas.
• A neuroeconomia, que se interessa aos processos
de
decisão
dos
agentes
económicos,
e
nomeadamente de o estudo dos papéis respectivos
das emoções e a cognição nestes.
As investigações do Dr. LEFEBURE inscrevem-se no
domínio das neurociências, e mais particularmente no
da fisiologia cerebral, embora o seu quadro exceda o
ponto de vista meramente material da neurofisiologia.
Os trabalhos do Dr. LEFEBURE, baseados na utilização
sistemática dos FOSFENOS, permitiu destacar
diferentes ritmos cerebrais desconhecidos até então.
O ponto de partida destas descobertas é um fenómeno
cerebral surpreendente, que o Dr. LEFEBURE descobriu
por sorte em 1959 e que nomeou "EFEITO SUBUD”.
Os FOSFENOS são todas as sensações luminosas
subjectivas que não são geradas directamente pela
luz que estimulam a retina. Correspondem ao que os
oftalmologistas chamam imagens de persistência
retiniana ou pós-imagens.
Extracto da exploração do cérebro pelas oscilações
dos FOSFENOS duplos:
"Descobrimos
imediatamente
um
fenómeno
absolutamente espantoso e certamente imprevisível;
ao nosso conhecimento, nunca tinha ainda sido
assinalado por nenhum autor, bem que uma criança o
pôde descobrir divertindo-se.
A uma distância de três metros, olhe durante um
minuto uma lâmpada comum, seguidamente apagam
e permaneça na obscuridade. Espere o fim da fase de
latência e a fase confusa. Logo que o FOSFENO for
formado, balance a cabeça a uma velocidade média:
vemos o FOSFENO balançar-se à mesma velocidade
que a cabeça.
Recomece a experiência, mas, esta vez, balance
muito rapidamente a cabeça: O FOSFENO PARECE
CONTINUAR A ESTAR FIXO NO EIXO MEDIANO DO
CORPO.
Agora balance muito lentamente a cabeça: o FOSFENO
parece balançar-se ligeiramente, MAS MENOS QUE O
CORPO.
Página 48
Assim, existe um ritmo, e um só, que favorece as
associações de sensações - ou pelo menos as
permite -, os outros ritmos que quebram ou diminuem
estas associações. Esta oposição inesperada entre as
deslocações dos FOSFENOS conforme o ritmo dos
movimentos de cabeça é médio ou rápido, nós
chamamos o EFEITO SUBUD, recordar das
circunstâncias da sua descoberta.
O efeito Subud é a dissociação entre os movimentos
da cabeça e os movimentos do FOSFENO quando os
movimentos da cabeça são rápidos.
Este único facto possui já um alcance neurológico e
pedagógico considerável. Abre a porta a um novo ramo
do conhecimento humano: a neuro-pedagogia.”
minutos. O interesse do método situa-se no estudo da
regularidade desta alternância. Com efeito, uma
alternância cerebral regular demonstra um bom estado
do cérebro, ora que uma alternância irregular ou
ausente demonstra o inverso. A alternância cerebral de
um dado sujeito varia amplamente de acordo com os
momentos. De manhã ao acordar, após uma noite de
sono correctiva, a alternância cerebral é muito mais
regular que à noite ao deitar, após um dia de trabalho.
De maneira constante num sujeito, certas situações
favorecem a alternância cerebral enquanto que outros
o desregulam. Este estudo permite medir o impacto no
cérebro dos diferentes parâmetros (actividades físicas,
regimes alimentares, tomadas de medicamentos, etc.)
e permitiram ao Dr. LEFEBURE de determinar uma nova
lei de fisiologia cerebral:
Esta descoberta da ritmicidade do cérebro permitiu ao
Dr. LEFEBURE desenvolver um progresso revolucionário
no domínio da exploração cerebral: o cerbroscópio. O
princípio do cerbroscópio reside na medida dos ritmos
cerebrais com a ajuda das oscilações dos FOSFENOS
duplos. O cerbroscópio constitui um excelente
complemento das técnicas actuais de aparência
cerebral.
“TUDO O QUE FAVORECE A ALTERNÂNCIA CEREBRAL
FAVORECE
O
TRABALHO
INTELECTUAL,
E
INVERSAMENTE"
As imagens cerebrais desempenham um papel
preponderante no estudo do funcionamento do cérebro,
e diferentes técnicas são utilizadas pelas
neurociências:
A percepção é a capacidade de receber uma
informação pelo intermédio dos sentidos, e a
interpretação que faz o cérebro. A visão e o ouvido são
os dois sentidos principais que nos permitem
aperceber o ambiente, mas o sentido do tocar, do
olfacto, do gosto ou do equilíbrio tem também o seu
papel.
Durante o seu estudo, o Dr. LEFEBURE demonstrou que
existem equivalentes internos a estas percepções
físicas. O FOSFENO, por exemplo, corresponde à
percepção visual. O FOSFENO parece constituir uma
espécie de eco neurológico à percepção visual física.
Do mesmo modo, existem equivalentes internos dos
outros sentidos físicos, que o Dr. LEFEBURE nomeou
"fenos fisiologicos" , e que juntos formam o "sistema
fénico" do indivíduo.
Todo o feno é um intermediário fisiológico entre o
sentido físico ao qual corresponde e um sentido
espiritual equivalente, uma vez despertado, dá lugar à
percepção de energias, de acontecimentos ou de
universos inatingíveis, quer dizer, não perceptíveis
pelos sentidos físicos. O sistema fénico, quando é
estimulado, provoca a percepção dos planos
espirituais, que as tradições chamam "o além",
"mundos invisiveis" ou "planos subtis”.
• A tomografia da emissão de positrões (ou "scaner")
utiliza isótopos radioactivos injectados no sangue dos
sujeitos. A sua concentração em diferentes zonas do
cérebro permite visualizar as zonas mais activas.
• A electroencefalograma (ou EEG) mede os campos
eléctricos gerados pelos neurónios dos sujeitos
colocando eléctrodos sobre o couro cabeludo.
• A aparência por ressonância magnética (ou IRM)
mede a quantidade relativa de sangue oxigenado que
circula nas diferentes partes do cérebro que permite
assim localizar as zonas activas.
• A aparência óptica utiliza transmissões infravermelhas para medir a reflexão da luz pelo sangue em
diferentes partes do cérebro. O sangue oxigenado e o
sangue desoxigenado que reflecte a luz de maneira
diferente, este processo permite medir as zonas de
actividade.
• A magnetoencefalografia mede os campos
magnéticos que resultam da actividade do córtice.
Não sendo um princípio de aparência própriamente
dito, mas antes um modo de exploração cerebral, o
cerbroscópio propõe medir a alternância dos
FOSFENOS duplos. Para o efeito, o processo a seguir
é o seguinte: com a ajuda de um separador de campo
visual, produz-se um FOSFENO em cada um dos olhos
do sujeito, acendendo e apagando duas lâmpadas ao
ritmo de dois segundos por lado. Os FOSFENOS assim
produzidos não são constantes, mas alternam-se.
Contrariamente ao que se poderia pensar, esta
alternância não segue o ritmo de dois segundos da
iluminação, MAS UM RITMO PRÓPRIO DO SUJEITO. Em
média, este ritmo é de seis segundos por lado, e esta
alternância prossegue-se durante quatro a seis
O Dr. LEFEBURE procurou seguidamente transpor as
suas descobertas sobre a vista a todos os outros
órgãos dos sentidos, revolucionando assim a nossa
compreensão dos mecanismos de percepção.
O sistema fénico é constituído por:
• O FOSFENO corresponde ao sentido da vista.
• O acoufeno corresponde ao ouvido.
• O gustatofeno corresponde ao gosto.
• O olfactofeno corresponde ao cheiro.
• O pneumofeno corresponde à respiração
• O osteofeno corresponde às propriedades elásticas
do esqueleto.
• O estatofeno ou giroféno corresponde ao feno do
sentido do equilíbrio.
• O miofeno corresponde à actividade muscular.
• O tactufeno corresponde ao tacto.
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• A percepção subjectiva do tempo.
Todos os fenos, e provavelmente outros que ainda não
foram detectados são vinculados entre si.
O que acontece quando se excita um feno específico,
pode-se perfeitamente aperceber sensações ligadas a
um outro feno.
Além disso, existe um terceiro sistema sensorial, que
até agora se chamava "centros psiquicos" ou chacras.
Este terceiro sistema é ligado ao sistema fénico e à
consciência. É possível que, até certo ponto, estes
centros psiquicos ou chacras sejam os órgãos da
consciência.
As descobertas do Dr. LEFEBURE são progressos
essenciais no domínio das neurociências, e anula a
dúvida que inspirarão novas descobertas aos futuros
investigadores em neurociências.
Desenho extraido do livro: Exploração do
cérebro pelos FOSFENOS duplos.
Exemplo de alternância dos FOSFENOS duplos, os FOSFENOS
sucedem-se ao ritmo de um por lado cada oito segundos.
Observar o duplo do início e o do fim. Os FOSFENOS são apenas
mais longos que os filamentos da lâmpada, mas muito mais
largos. Os seus bordos são irregulares. Diminuem de superfície
com o tempo, mas sem variação periódica de superfície.
Página 50
NOSTRADAMUS
VIDÊNCIA PARA CATHERINE DE MÉDICIS:
O REFLEXO DA LUA SOBRE UMA BANDEJA DE PRATA
s profecias de Nostradamus (1503-1566) fizeram
derramar muita tinta. A sua interpretação leva
sempre à confusão e aparece cada vez mais
como uma perda de tempos. No entanto, o Centuries
(compilação das profecias de Nostradamus) comporta
passagens interessantes que descrevem o modo
operacional que utiliza para produzir visões, visões
que apercebe ele mesmo, mas que faz também
aperceber a Catherine de Médicis, a pedido da rainha.
A
Estudaremos as indicações dadas por Nostradamus
face às descobertas do Doutor Francis LEFEBURE,
médico e investigador francês. Desenvolveu um
método de desenvolvimento pessoal baseado na
utilização sistemática dos FOSFENOS: o Fosfenismo.
Os FOSFENOS são todas as sensações luminosas
subjectivas, quer dizer aquelas que não são
provocadas directamente pela luz que bate na retina.
As descobertas em fisiologia cerebral do Doutor
LEFEBURE permitem compreender os mecanismos
cerebrais responsáveis dos fenómenos de vidência e
reproduzir estes à vontade.
Nostradamus escrevia as suas profecias à noite na
sua casa de Salon-de-Provence em França, à luz de
uma vela, frequentemente em frente de um espelho
prateado ou de uma bola de cristal. Fazia assim um
FOSFENO com uma luz polarisada. Outras vezes,
fixava o reflexo da lua sobre uma bandeja de prata, luz
que também era polarisada.
Toda a luz reflectida por uma superfície é polarisada.
A luz polarisada desenvolve a intuição e, se pratica
regularmente, a vidência. Não se diz que a lua inspira
os poetas? Sim, mas à condição de a fixar. Ver a
técnica completa no livro do Dr. LEFEBURE: A chave
das manifestações sobrenaturais.
A técnica de Nostradamus (utilização do FOSFENO) é
de uma eficácia extraordinária e completamente oculta
num monte de elementos que fazem o que só o
Fosfenistas podem compreender o sentido da sua
prática.
Quando Catherine de Médicis pediu a Nostradamus
que lhe comunicasse a vidência de quanto tempo
reinariam os seus herdeiros, emitiu a condição de ter
ela própria esta visão.
O vidente treinou-se então longamente a fixar o reflexo
da lua sobre uma bandeja de prata. Quando, um mês
mais tarde, sentiu-se pronto para responder a esta
exigência, ele teve que fazer um esforço mental de
modo a que a rainha aperceba personagens que giram
em redor da bandeja, o número de voltas corresponde
ao número de anos de reinado dos seus filhos.
Esta visão produziu-se no interior de uma nuvem. É
evidente que Nostradamus não pôde beneficiar de
condições tais e pôde fixar o reflexo da lua cada noite.
Era-lhe bem mais simples fixar os reflexos do sol no
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dia, se não fosse o sol ele mesmo, ou o reflexo do céu
quando Helios faltava. À noite, podia também utilizar a
chama de velas ou, melhor ainda, o seu fogo de
Lareira.
Quando se fala desta história, entende-se
habitualmente múltiplos comentários sobre a
importância dos sinais astrológicos que decoravam a
bandeja de prata. Mas, era normal que um objecto que
pertence a um astrólogo conhecido levasse uma
decoração
que
constituia
uma
marca
de
reconhecimento da sua qualidade; assim como os
brazões eram o sinal de reconhecimento dos
cavaleiros e dos senhores.
Aí ainda, ninguém antes do Doutor LEFEBURE tinha
mostrado interesse nesta "tradição" quem quiz que
Nostradamus fixasse o reflexo da lua sobre uma
bandeja de prata. Se insistiu tanto na decoração da
bandeja, com toda a simbólica e a interpretação que
aquilo implica, é por pura ignorância por parte dos
comentadores; o que teve por efeito de cercar de
mistério de um personagem que no entanto sempre
explicou como procedia. Com efeito, a partir da
primeira estrofe do Centuries, Michel de Nostre-Dame
descreve a técnica que utilizava para desencadear as
suas visões.
Os símbolos astrológicos e o aspecto "lunar" (que, por
deformação, é associado à bruxaria) as práticas de
Nostradamus tiveram por efeito de afogar o essencial
e de confundir os espíritos em considerações
pretendidas ocultas. Sob a aparência duma misteriosa
operação realizada com a cumplicidade de Sélénée (a
palavra grega para "lua"), uma constante mesmo das
vidências de Nostradamus retorna incessantemente: a
fixação de uma fonte luminosa directa ou indirecta, por
conseguinte a utilização dos FOSFENOS.
Em resumo, porque especular tanto sobre o Centuries
de Nostradamus? Se todos os livros escritos sobre ele
forem centrados na sua prática dos FOSFENOS, a
humanidade teria evoluído talvez de diferente maneira.
Exercício
Desenvolvimento clarividência: Concentração sobre
um detalhe do caos visual
Chama-se assim pequenas luzes que continuam a
dançar na frente dos olhos, ainda que se esteja na
obscuridade durante muito tempo.
Numa sala sombria, coloque a banda ocular sobre os
olhos, para criar condições óptimais de obscuridade.
Observe o seu caos visual.
Levem a sua atenção sobre uma destas luzes, depois,
assim que desaparecer, sobre outro, e assim de
seguida, sempre ao centro do campo visual.
Após quatro ou cinco minutos deste exercício, aparece
uma maior luminosidade em redor da região na qual
se concentrou. Esta luminosidade é a terceira fase do
FOSFENO: a luz difusa, que produziu sem iluminação,
por este exercício.
Se, nesta luz, procura novos detalhes, a luz não cessa
de se precisar. Em contrapartida, se deixa a vossa
atenção se estender a toda a massa luminosa, ela
dissipa-se.
Continuando à "caçar o detalhe", vem nesta
luminosidade uma agitação que pode ser um turbilhão
ou relâmpagos semelhantes aos relâmpagos de
trovoada. Apreenda então um detalhe desta agitação,
o ângulo de um relâmpago por exemplo. Centre-se
sempre sobre um detalhe.
Após um certo tempo de prática, a nuvem transformase de repente em visão. As visões que nascem por
este processo podem ser proféticas: neste caso,
realizam-se alguns dias mais tarde.
Quando uma visão aparece, se leva a sua atenção ao
conjunto, o processo interrompe-se. Se, em
contrapartida, fixa o seu espírito sobre um detalhe, em
geral uma outra visão emerge e pode assim engrenar
um verdadeiro cinema interno...
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Em download
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