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SUPER II
Sociologia
INTRODUÇÃO DO ESTUDO DAS
SOCIEDADE
•
•
•
•
A historicidade do pensamento social.
A modernidade e o surgimento das ciências sociais
Objeto e método da Sociologia.
As principais vertentes de análise sociológica dos
fenômenos sociais.
• As ciências sociais no Brasil.
01. A partir do livro O que é Sociologia? (Martins, 2004),
responda:
Em que circunstâncias históricas se deu o surgimento
da sociologia?
02. O que significa analisar a Sociologia como uma ciência?
03. Identifique os principais métodos de pesquisa empregados pelos sociólogos.
04. Analise como os autores clássicos da Sociologia – E.
Durkheim, M. Weber e K. Marx – pensam a sociedade.
A resposta para esta questão deve apresentar os conceitos básicos de cada autor, especialmente aqueles que
se referem ao tipo de análise: Integração social, racionalização social e contradição social, respectivamente.
05. Identifique e comente as características do pensamento
positivista presentes neste texto:
“Todos os diversos meios gerais de exploração
racional, aplicáveis às investigações políticas, concorreram espontaneamente para estabelecer, de uma
maneira igualmente decisiva, a inevitável tendência
primitiva da humanidade a uma vida principalmente
militar e seu destino final não menos irresistível a uma
existência essencialmente industrial.”
06. Segundo a análise de E. Durkheim, o que caracteriza
um “Fato Social”? Qual a diferença entre fato social
“normal” e o “patológico”?
07. “A história de todas as sociedades existentes até hoje
tem sido a história das lutas de classes. Homem livre
e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de
corporação e companheiro, numa palavra, opressores
e oprimidos, têm permanecido em constante oposição
uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta,
ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por
uma transformação revolucionária de toda a sociedade,
ou pela destruição das duas classes em luta.”
MARX e ENGELS – Manifesto do partido comunista. In: Cartas
filosóficas e outros escritos. São Paulo: p.84.
a) Que classes sociais Marx identifica ao longo da
história?
b) Como são as relações entre elas?
c) Como se dão, segundo Marx, as transformações em
uma sociedade?
A escolha de quem pensa!
08. Qual o conceito de “Ação Social”, na análise de Max
Weber?
09. Diferencie a abordagem utilizada pelo Estruturalismo e
pelo Funcionalismo como método sociológico.
10. Analise as principais discussões da sociologia brasileira
na geração de 1930.
Gabarito
01. Analisar o contexto histórico do final do século XVIII - Revolução Industrial, Revolução Francesa e Iluminismo - e sua
relação com a cientificidade do século XIX.
02. Perceber o aspecto da Sociologia que a torna diferente do
senso comum. Utilizando argumentos fundamentados em
um método e na pesquisa científica.
03. Etnografia, levantamento, experimentos, entrevistas e
análise histórica.
04.
E. Durkheim
M. Weber
K. Marx
Comparativo
Compreensivo
Dialético
Integração social
Racionalização social
Contradição social
*Fato social*
*Ação social*
*Luta de classes*
05. “Todos os diversos meios gerais de exploração racional,
aplicáveis às investigações políticas, concorreram espontaneamente para estabelecer, de uma maneira igualmente
decisiva, a inevitável tendência primitiva da humanidade a
uma vida principalmente militar e seu destino final não menos irresistível a uma existência essencialmente industrial.”
A inevitável evolução da sociedade, deixando um estágio de
organização menos racional para atingir o estágio positivo
– da ciência, do progresso e da indústria. Exalta a coesão
social e a harmonia dos indivíduos em sociedade.
06. A coerção social, ou seja, a força que os fatos exercem sobre
os indivíduos; são exteriores aos indivíduos, atuando sobre
eles independentemente de sua vontade; e a generalidade,
um fato que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos,
na maioria deles.
O fato social poder ser relacionado ao conceito de consciência coletiva, pois embora os indivíduos possuam uma
consciência individual, no interior de cada grupo existem
formas padronizadas de conduta e pensamento.
Fato social normal é o fato que não extrapola os limites dos
acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade, refletindo os valores e as condutas aceitas; Patológico
é aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela
ordem social e moral vigente.
07. Interpretação do texto que acompanha a questão.
08. A ação social é toda a ação de um ator levando em conta
a expectativa de reação de outro ator. / Para Weber, não
existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas
sociais só se tornam concretas quando se manifestam em
cada indivíduo sob a forma de motivação.
Método para análise: tipo ideal.
09. O Estruturalismo busca compreender as interrelações e as
estruturas sociais a partir de seus significados em determinada cultura, enfatizando as permanências sociais. No
Funcionalismo, a sociedade é vista como um sistema, cujas
partes trabalham conjuntamente para produzir estabilidade
e solidariedade.
10. Em primeiro lugar, o interesse pela descoberta do Brasil
verdadeiro, em oposição ao Brasil colonizado; em segundo
lugar, o desenvolvimento do nacionalismo; a valorização do
cientificismo e a modernização da estrutura social brasileira.
Principais nomes: Gilberto Freyre, Sérgio Buarque de Hollanda e Caio Prado Júnior.
1
SUPER II
PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO
• A questão da identidade/Indivíduo nas diversas
sociedades.
• A diversidade do processo de socialização.
• Gênero e sexualidade.
• Identidade e sociedade.
01. Diferencie “sociedade” e “comunidade”.
02. Na perspectiva sociológica, o que são as “representações
sociais”?
03. A socialização da criança é fundamental para a
construção do eu social. A família tem como uma de
suas funções a socialização primária das crianças.
Em que consiste esse processo e por que a sociologia
atribui-lhe tanta importância?
04. Donald Levine afirma que o processo de socialização
nas sociedades atuais é fragmentado. Qual o significado
dessa afirmação?
05. Conceitue “ordem social”.
06. “As relações sociais são as que verdadeiramente
educam”. Justifique essa frase no contexto do processo
de socialização dos indivíduos.
07. De que forma a Sociologia define “sexo” e “gênero”?
08. Os papéis sexuais masculino e feminino podem ser
analisados com base na perspectiva essencialista
ou construtivista. Explique a diferença entre os dois
discursos referentes à identidade sexual.
04. Esse processo tem início na infância, através da família e da
escola – os principais agentes socializadores – mas continua
ocorrendo por toda a vida em diferentes espaços, como o
trabalho, o casamento, a comunidade e a mídia.
05. Forma como a sociedade organiza a vida coletiva a partir
da divisão e cooperação entre os indivíduos, os grupos e
as instituições sociais, no exercício de seus papéis e no
cumprimento de seus objetivos. A ordem estaria implícita
na organização da sociedade.
06. A construção da pessoa ocorre na relação com o outro,
na interação entre os sujeitos. A educação tem significado
mais amplo, pois é o processo de produção de homens num
determinado momento histórico, segundo o ponto de vista
antropológico. (Juarez Dayrrel, 1992, p. 2)
07. A Sociologia distingue o sexo, atributo biológico, do gênero,
atributo sociológico, composto por sentimentos, atitudes
e comportamentos que cada cultura associa à homens e
mulheres.
08. Para os essencialistas, o gênero é compreendido como parte
da natureza ou da essência biológica do indivíduo. Na perspectiva construtivista, o homem está sempre em formação,
incluindo-se nesse processo o próprio organismo, que é
transformado pela cultura, estrutura social ou pelo ambiente.
09. O poder não se localiza numa única instituição, nem pode
ser concebido como algo que o indivíduo cede ao governo,
porque ele é uma relação de forças. Sendo uma relação, o
poder está em inumeráveis situações microssociais, ou seja,
na relação entre empresário e empregado, entre o homem
e a mulher, o professor e o aluno, entre pais e filhos, dentro
dos grupos sociais.
10. Um conjunto de regras e procedimentos padro-nizados, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade e que tem
grande valor social. A instituição não existe isolada das outras. Todas elas possuem uma interdependência mútua, de
tal forma que uma modificação numa determinada instituição
pode acarretar mudanças maiores ou menores nas outras.
As instituições sociais servem como um meio para a satisfação das necessidades da sociedade. Nenhuma instituição
surge sem que tenha surgido antes uma necessidade. Mas,
além desse papel, as instituições sociais cumprem também
o de servir de instrumento de regulação e controle das atividades do homem. As principais instituições sociais são:
família, religião, política, educação.
09. Como o poder produz efeitos de verdade, logo toda
forma de saber produz poder. Analise a questão do
poder nas relações sociais.
10. O que são as instituições sociais e qual seu papel na
sociedade?
Gabarito
01. Sociedade é uma estrutura composta por grupos sociais que
mantêm laços entre si, sejam pela língua, pela cultura, pelo
modo como se relacionam, produzem e trabalham.
Comunidade refere-se ao grupo territorial de indivíduos com
relações recíprocas. Modernamente, comunidade é a partilha
de valores comuns, gerando o sentimento de pertença a um
agrupamento social, espacialmente definido ou não.
02. Conceitos pelos quais os grupos sociais explicitam sua
concepção do mundo. Resultam da combinação de ideias
e experiências de múltiplas gerações que cooperam para
sua formação. A experiência dos indivíduos as reelabora.
03. Pode ser definido como o modo pelo qual os indivíduos
aprendem o modo de vida de sua sociedade, ou seja, o
modo como determinadas práticas culturais, valores, normas
e crenças são transmitidos. É através da socialização que
os indivíduos aprendem os papéis sociais e são integrados
à sociedade.
2
A escolha de quem pensa!
SUPER II
RELAÇÃO SOCIEDADE / NATUREZA:
A QUESTÃO DO TRABALHO
• A relação sociedade/natureza em várias sociedades
na perspectiva do trabalho e da cultura.
• A divisão do trabalho e as várias formas de trabalho:
escravo, servil e assalariada.
• Trabalho e classes sociais.
• As transformações recentes no mundo do trabalho.
• Trabalho, produção e a questão ambiental.
01. Analise o sentido que o trabalho tem na realidade atual
em relação a outras épocas da história?
02. Compare a noção de divisão do trabalho em K. Marx e
em E. Durkheim.
03. Explique a teoria do valor-trabalho de acordo com a
perspectiva marxista.
04. O que é mercadoria e qual sua relação com o trabalho?
05. Diferencie o trabalho assalariado de outros tipos de
trabalho, como o escravo e o servil.
06. Analise o objetivo e as principais transformações
decorrentes do Fordismo.
07. “A especialização flexível expressa o desenvolvimento
de um novo sistema produtivo em que a produção
padronizada, massificada e rígida de bens materiais é
substituída por uma tecnologia mais flexível.” Comente
a flexibilização característica do Pós-Fordismo.
08. Quais foram os efeitos da onda do neoliberalismo na
década de 90 sobre o sindicalismo.
de cada pensador. Para Marx, essa divisão resulta nas
contradições sociais características do sistema capitalista;
enquanto para Durkheim, seria um fator de coesão social,
representando a união dos indivíduos em torno do desenvolvimento da sociedade.
03. Segundo Marx, só o trabalho cria valor, ou seja, os bens
produzidos têm trabalho incorporado, acumulado. Todo
trabalho humano pode ser comensurável, medido através
do salário, que é a remuneração percebida pelo trabalhador
em troca de um trabalho prestado regularmente.
04. Todo tipo de bem, tangível ou intangível, que pelo trabalho
foi incorporado valor com objetivo de troca no mercado,
considera-se mercadoria. Geralmente são avaliadas em
tempo de trabalho e incorporadas aos bens e serviços.
05. O trabalhador assalariado é livre e a força de trabalho é uma
mercadoria inserida no sistema capitalista, na divisão social
do trabalho e na sociedade industrial, além de colaborar na
produção da mais-valia.
06. O sistema de produção fordista surge com o objetivo de
aumentar a produtividade. Fundamenta-se na separação
entre trabalho manual e intelectual, na continuidade e rotinização das tarefas, na rígida disciplina e especialização do
trabalhador, entre outro.
07. Nesse sistema de produção é possível perceber a superação
da rígida divisão entre trabalho intelectual e manual; o trabalhador adquire maior autonomia e polivalência; a adoção
do trabalho em equipe; e a utilização de novas tecnologias.
08. Política de privatizações, globalização da economia,
mudanças na legislação trabalhista, redução do trabalho
formal, perda de representação sindical, enfraquecimento
do movimento sindical, afrouxamento da identidade entre
os trabalhadores, crescimento do individualismo e menor
poder de negociação entre trabalhadores e empregadores.
09. Há um alcance maior da exploração de matéria prima para
fabricação de produtos e, como consequência, o aumento
da extração de riquezas naturais e da poluição. Ao mesmo
tempo, o discurso de proteção ambiental e desenvolvimento
sustentável ganha força, pois há um esforço mundial nesse
sentido.
10. Além de produtora de matéria-prima e produtos industrializados, também exerce a função de consumidora de produtos
que envolvem alta tecnologia e conhecimento. Nesse sentido, os países desenvolvidos e altamente industrializados
continuam a exercer um efetivo controle e domínio não só
econômico, como político e cultural sobre o restante do
planeta.
09. A globalização, também conhecida como mundialização,
é um processo recente de transformação da sociedade
capitalista. Entre seus traços, temos a formação de
blocos comerciais internacionais, a formação de grandes
grupos industriais, processos de produção altamente
tecnificados, o aumento do consumo de massa, a
difusão das novas tecnologias de informação, só para
citar alguns. Quais os efeitos da globalização para a
natureza e o meio ambiente?
10. Analise o papel da América Latina na nova divisão
internacional do trabalho.
Gabarito
01. Perceber a dinâmica das relações de produção e objetivos
do trabalho ao longo da história e sua capacidade de atribuir
status social, na atualidade. O sentido do trabalho é social e
adquire significados distintos, dependendo da forma como
as pessoas com ele se relacionam.
02. Analisar a divisão do trabalho de acordo com a perspectiva
A escolha de quem pensa!
3
SUPER II
ESTRUTURA E ESTRATIFICAÇÃO
SOCIAL
• Estrutura e estratificação social.
• As várias formas de desigualdades sociais e a
diversidade das explicações teóricas.
01. A sociedade estratificada é composta por diferentes
estratos sociais, determinados a partir de critérios
objetivos que podem ser mensurados estatisticamente.
Cite três critérios que podem ser empregados para
estratificar uma sociedade e justifique sua utilização.
02. Quando se consideram sociologicamente as posições
ocupadas pelos indivíduos na sociedade capitalista,
pode-se pensá-las a partir de diferentes conceitos. Para
algumas correntes sociológicas, essas posições se
definem pelo status que cada um ocupa e pelos papéis
que cada um desempenha. Para outras correntes, as
posições se definem a partir do que consideram ser
uma classe social.
Defina o que é uma classe social e apresente pelo menos dois critérios utilizados nessa definição.
03. Conceitue estratificação social e apresente as principais
formas de estratificação registradas ao longo da história.
04. Qual a proposta dos modelos funcionalista e pluralista
sobre as teorias de classe e estratificação social?
05. Conceitue ‘mobilidade social’ e analise sua função no
sistema de classes sociais.
06. Explique o conceito de Capital Cultural e como pode ser
utilizado para estratificar uma determinada sociedade,
na visão de Pierre Bourdieu.
07. O sociólogo E. Wright combinou aspectos das teorias
de Marx e Weber sobre as classes sociais. Identifique
a abordagem de Wright sobre esse assunto.
08. Segundo uma pesquisa recente, realizada pelo FMI e
divulgada na edição de 09/10/2007 do Jornal Nacional,
a desigualdade social no Brasil, nos dez anos de
vigência do Real, diminuiu em 5%. Cite dois fatores
que contribuem para a desigualdade social no Brasil e
comente cada um deles.
09. Em discurso pronunciado em viagem aos Estados
Unidos alguns meses antes de sua eleição à presidência
da África do Sul, Nelson Mandela resumiu assim a
relação entre pobreza e democracia:
“Uma constituição democrática deve considerar as
questões da pobreza, da desigualdade, da frustração
e das necessidades de acordo com os princípios
indivisíveis dos direitos do homem. O direito de voto
sem o direito à alimentação, à habitação e à assistência
médica criaria apenas a aparência da igualdade,
enraizando a realidade da desigualdade. Não desejamos
a liberdade sem o pão, nem o pão sem a liberdade.”
10. “Pobreza não é uma escolha do indivíduo nem uma
condenação divina. É resultado de forças sociais.”
GANS, Herbert. Veja, 17 jan.1996.
A partir da frase acima e com base nos seus conhecimentos sobre a questão da desigualdade, justifique a
seguinte afirmação: a pobreza incomoda mais a sociedade contemporânea do que as sociedades do passado.
Gabarito
01. Critério econômico, político ou social (status), entre outros.
02. Classes sociais são agrupamentos que têm a mesma posição
na estrutura de produção e mantem relações umas com as
outras, produzindo e reproduzindo a estrutura social. As
classes sociais encontram-se em uma relação comum com
os meios de produção que as define e não se apresentam
claramente, estando sob mútua dependência.
03. É um fenômeno social cuja função é integrar a sociedade
e consolidar determinada estrutura socioeconômica. Ao
longo da história, as sociedades se organizaram a partir
de diferentes tipos de estratificação, como a escravidão,
as castas, os estamentos e as classes sociais, utilizando
diferentes critérios.
04. Na perspectiva funcionalista, que analisa a sociedade de
forma coesa, a divisão do trabalho é vista como causa da
estratificação social; enquanto o modelo pluralista amplia a
visão múltipla de M. Weber, abordando o sistema de classes
de forma multidimensional e complexa, utilizando critérios
como etnia e gênero, por exemplo.
05. É o movimento de indivíduos que passam de uma categoria
social para outra através da mobilidade econômica, política
ou profissional. No sistema de classes esse movimento é
maior que em outros tipos de estratificação, pois há maior
liberdade e motivação da concorrência entre os indivíduos.
06. Bourdieu apresenta, além do capital econômico e social, o
capital cultural como critério de estratificação, pois o acesso
a bens e conhecimento cultural colabora para permanências
ou mudanças na estrutura social. O campo da produção
simbólica reflete a luta entre as classes.
07. Entre os capitalistas e os trabalhadores, há um terceiro grupo
– os gerentes (white-collars) – que, apesar de assalariados,
exercem controle sobre a maioria dos trabalhadores como
porta-vozes dos capitalistas na organização da produção.
08. Alta concentração de renda e baixa mobilidade social.
09. Analisar a pobreza como uma condição que contraria os
direitos humanos e contradiz a ideia de democracia.
10. Em determinadas sociedades, como as castas e os estamentos, a pobreza é direito adquirido, vontade divina, algo não
questionável. Com o advento do capitalismo e da sociedade
de classes, a pobreza passa a ser tratada como resultado
de um contexto social e condição possível de ser mudada
através da mobilidade social.
MEUNIER, Roger. África do Sul: rumo à democracia. In: Correio da Unesco, mai. 1995, p. 21.
Qual a noção de pobreza presente no discurso acima?
4
A escolha de quem pensa!
SUPER II
PODER, POLÍTICA E ESTADO
MODERNO
•
•
•
•
As sociedades sem Estado.
Surgimento e desenvolvimento do Estado Moderno
Poder, política e ideologia.
Referência: Os Clássicos da política – Francisco
Weffort. vol.1: Maquiavel – Hobbes – Locke – Montesquieu
– Rousseau – O Federalista
01. Analise a teoria do antropólogo francês Pierre Clastres
sobre as sociedades sem Estado.
02. O Estado Moderno surgiu no final da Idade Média. A
fragmentação medieval do poder foi superada pela
constituição de um poder concentrado numa instância
unitária e exclusiva. Identifique as finalidades do Estado
Moderno naquele contexto.
03. Explicite as relações entre os conceitos de estado, de
dominação e de legitimidade do poder.
04. “Maquiavel mostra que a liberdade deve ser pensada
a partir dos conflitos internos de uma cidade e que as
ideias sobre a criação das instituições políticas devem
ser revistas. A liberdade, tão adorada, mas tão pouco
realizada, é o produto de forças em luta, o resultado de
um processo que não pode ser extinto com o tempo. Os
conflitos são os produtores da melhor das instituições,
e não o elemento incongruente de um período infeliz na
história de um povo. “Deve-se considerar como existem
em toda república dois humores diversos: o do povo e o
dos grandes, e toda lei que se faz em favor da liberdade
nasce da desunião entre eles.”
BIGNOTTO, Newton. Maquiavel republicano. São Paulo:
Loyola, 1991, p. 85.
Qual a relação entre a liberdade e as instituições, de
acordo com Maquiavel?
05. “A teoria do Estado de Hobbes é a seguinte: quando
os homens primitivos vivem no estado natural, como
animais, eles se jogam uns contra os outros pelo
desejo de poder, de riquezas, de propriedades. [...] os
homens destroem-se uns aos outros, eles percebem a
necessidade de se estabelecerem entre eles um acordo,
um contrato. Um contrato para constituírem um Estado
que refreie os homens, que impeça o desencadear-se
dos egoísmos e a destruição mútua. [...] Rousseau
dizia que Hobbes descreveu não a condição natural
dos homens, mas sim o homem dos seus tempos. Para
Rousseau, ao contrário, é a civilização que perturba as
relações humanas, que violenta a Humanidade, pois
os homens nascem livres e iguais, [...] mas em todo o
lugar estão acorrentados”.
GRUPPI. Tudo começou com Maquiavel. 1980, p. 12 e 18.
“O homem é o lobo do homem” (Hobbes); “O homem
nasce bom, mas a sociedade o corrompe” (Rousseau).
A escolha de quem pensa!
Pensando nas relações sociais, que análise essas duas
proposições suscitam? Qual seria a tarefa do Estado
para Hobbes?
06. Comente os princípios do Liberalismo defendidos por
John Locke.
07. A concentração de poder em uma só mão foi duramente
combatida no discurso de Montesquieu. Qual o objetivo
da divisão do Estado em três poderes e quais as suas
funções na organização política brasileira atual?
08. “Como a natureza dá a cada homem um poder absoluto
sobre todos os seus membros, dá o pacto social ao
corpo político um poder absoluto sobre todos os seus,
e é esse mesmo poder que, dirigido pela vontade geral,
recebe, como se disse, o nome de soberania.”
ROUSSEAU. Contrato Social. p. 42.
A partir do trecho citado, o que é soberania, para
Rousseau?
09. O Poder político tem como características a exclusividade,
a universalidade e a inclusividade. Comente sobre o
significado dessas características.
10. Explicite as possíveis relações entre poder político e
ideologia.
Gabarito
01. O Pierre Clastres, ao estudar os índios guaranis na América
do Sul, defende a tese de que as sociedades primitivas, em
nome da liberdade, teriam se recusado deliberadamente a
criar o Estado. A tese de Clastres é oposta à que considera as sociedades modernas mais complexas e, portanto,
superiores às sociedades indígenas. Clastres avança ao
considerar que as sociedades indígenas não são sociedades
“sem” Estado, mas sociedades “contra” o Estado.
02. Garantir a paz interna, eliminar conflitos sociais e normalizar
as relações de força através do monopólio do uso da força
detido pelo monarca.
03. Para a existência do Estado é necessário que um conjunto de
pessoas obedeça à autoridade dos detentores do poder. Para
que os dominados obedeçam é necessário que os detentores
do poder possuam uma autoridade reconhecida como legítima. As fontes de legitimidade: Carismática, racional-legal,
tradicional. (Respostas que não necessariamente correspondiam à teoria de Weber também foram consideradas).
04. Segundo Maquiavel, a liberdade dos indivíduos não deve se
sobrepor às instituições. As resoluções em torno da liberdade
surgem a partir do conflito entre os diferentes grupos sociais.
05. O estado de natureza de Hobbes e o estado de sociedade
de Rousseau evidenciam uma percepção do social como luta
entre fracos e fortes, vigorando a lei da selva ou o poder da
força. Para fazer cessar esse estado de vida ameaçador e
ameaçado, os humanos decidem passar à sociedade civil,
isto é, ao Estado Civil, criando o poder político e as leis.
A passagem do estado de natureza à sociedade civil se
dá por meio de um contrato social, pelo qual os indivíduos
renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens,
riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro – o
soberano – o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se
autoridade política. O contrato social funda a soberania.
(Liberdade sem paz ou paz mediante submissão ao Estado)
5
SUPER II
06. O fim da monarquia absolutista, a garantia das liberdades
fundamentais, o liberalismo e a separação e distribuição do
poder, entre outros. (elementos do Estado de Direito)
07. O objetivo é a vigilância mútua entre os poderes, evitando
abusos. O poder Executivo é responsável pela administração, – prefeitos, governadores e presidente – o poder
Legislativo formula e discute as leis, enquanto o Judiciário
é responsável pela fiscalização do cumprimento das leis.
08. Para Rousseau, o soberano é o povo, entendido como
vontade geral, pessoa moral, coletiva, livre e corpo político
de cidadãos. Os indivíduos, pelo contrato, criaram-se a si
mesmos como povo e é a este que transferem os direitos
naturais para que sejam transformados em direitos civis.
Assim sendo, o governante não é o soberano, mas o representante da soberania popular.
09. A exclusividade se refere ao uso da força em relação aos
grupos sociais; a universalidade é a capacidade de tomar
decisões legítimas para toda a sociedade; e a inclusividade,
refere-se a possibilidade do poder político intervir nas diferentes esferas de atividade dos membros dos grupos sociais.
10. Considerando que ideologia é o conjunto de ideias e valores
que orientam a percepção e o comportamento dos indivíduos;
o Estado, representado pelo poder político, desempenha
um papel significativo na manutenção e disseminação de
ideologias, especialmente pela sua abrangência.
6
A escolha de quem pensa!
SUPER II
PODER, POLÍTICA E ESTADO
MODERNO
• O Estado nacional no mundo contemporâneo.
• Referência: Os Clássicos da política – Francisco
Weffort. vol 2: Edmund Burke – Hegel – Tocqueville – Stuart
Mill – Karl Marx
01. Identifique os principais conceitos de Edmund Burke
sobre a sociedade e o Estado.
02. Qual a análise de Kant sobre o Estado liberal e a
República?
03. Como Hegel diferencia o conceito de Estado civil do
Estado político?
04. Qual o conceito de democracia para Tocqueville?
05. De que forma Stuart Mill relaciona liberdade e desenvolvimento social?
06. Qual o conceito de Estado na análise de K. Marx?
07. Tomando como referência a leitura do livro Os clássicos
da política (WEFFORT, 1991), explique por que
Marx propunha a revolução como mecanismo para a
superação do sistema capitalista.
08. Comente sobre as limitações da democracia apontadas
por Marx.
09. Por que hoje se fala em “Estado mínimo”? Quais as
diferenças do Estado de Bem-Estar Social’?
10. O Estado Nacional Contemporâneo é herança do
processo de globalização. Justifique essa frase
analisando aspectos da globalização presentes no
Estado.
Gabarito
01. A sociedade tem uma essência moral, um sistema de mútuas
expectativas, deveres e direitos sociais, em que os homens
são por natureza sociais e desiguais; pois uma sociedade
ordenada é naturalmente dividida em estratos ou classes, de
modo que a igualdade, tanto política, social como econômica,
vai contra a natureza.
A sociedade não apenas tem origem divina mas também é
divinamente ordenada. Segundo Burke, Deus nos legou o
Estado, que é o meio necessário pelo qual nossa natureza
é aperfeiçoada pela nossa virtude. A sociedade e o Estado
possibilitam a realização das potencialidade humanas.
03. A sociedade civil é definida como um sistema de carecimentos, estrutura de dependências recíprocas onde os indivíduos
satisfazem as suas necessidades através do trabalho, da
divisão do trabalho e da troca; e asseguram a defesa de suas
liberdades e propriedades. Trata-se da esfera dos interesses
privados, econômico-corporativos e antagônicos entre si.
A ela se contrapõe o Estado político, isto é, a esfera dos
interesses públicos e universais. O Estado não é reflexo do
antagonismo social, mas é esta divisão superada. A marca
distintiva do Estado é a unidade; uma unidade substancial
que traz o indivíduo à sua realidade efetiva e corporifica a
mais alta expressão da liberdade.
04. Vê a democracia como um processo de caráter universal,
inevitável e mesmo providencial, pois ela seria a própria
vontade divina, realizando-se na história da humanidade.
Para Tocqueville, a democracia está sempre associada a
um processo igualitário, desenvolvendo-se diversamente em
diferentes povos, conforme suas variações culturais. Porém,
será sobretudo a ação política desse povo que irá definir se
essa democracia será liberal ou tirânica.
05. Representante do movimento liberal inglês, Mill aponta para
o fato de que uma sociedade livre, através do choque de
opiniões e confronto de ideias, garante o progresso e a autorreforma da sociedade. Em sociedades não-livres, a reforma
e o desenvolvimento social só podem aparecer como fruto do
acaso ou de esforços de um déspota. Para Mill, a liberdade
não é um direito natural. Ele recusa a teoria dos direitos
naturais. A liberdade é, antes de mais nada, o substrato
necessário para o desenvolvimento de toda a humanidade,
principalmente, porque ela torna possível a manifestação da
diversidade, a qual, por sua vez, é o ingrediente necessário
para se alcançar a verdade.
06. Instituição que tem como finalidade assegurar e conservar
a dominação e a exploração de classe. A manutenção do
poder nas mãos de uma elite dominante se faz através do
controle da ideologia.
07. As reformas não são suficientes para romper com a sociedade de classes; somente a revolução é capaz de romper com
a estrutura de dominação social, por isso Marx considera a
revolução como a forma de mudar radicalmente a sociedade.
08. A liberdade e a igualdade prometidas a todos os homens
revelam-se uma ilusão da “emancipação política”, ou seja,
a verdadeira emancipação política só pode se realizar no
âmbito da emancipação social, que para Marx significava a
revolução do proletariado.
09. O Estado mínimo reflete o contexto neoliberalista em que o
Estado não interfere nas questões econômicas. O contexto
anterior, do Bem-Estar Social, defendia a intervenção do
Estado em todas as esferas, inclusive na econômica, para
maior desenvolvimento e proteção dos interesses sociais.
10. A aproximação, na esfera política, das instituições financeiras transnacionais, o controle do mercado interno tendo
como referência uma moeda estrangeira, a intervenção de
organismos mundiais na organização política dos países, a
preocupação com as fronteiras, entre outros.
02. A função do Estado é a de promover o bem público, ou seja, a
manutenção da juridicidade das relações interpessoais - “As
leis do direito público referem-se apenas à forma jurídica da
convivência entre os homens.”
Segundo Kant, a melhor forma de Estado é a República.
Nesse sistema, a lei é autônoma, isto é, manifesta a vontade
do povo, e não a vontade de indivíduos. O princípio político
do republicanismo é a separação entre os poderes executivo
e legislativo; o poder do Estado é mediado por instituições
políticas, que são necessariamente representativas; no
entanto, as reformas necessárias devem ser efetuadas pelo
soberano, através do poder legislativo.
A escolha de quem pensa!
7
SUPER II
DEMOCRACIA E CIDADANIA
• Os direitos civis, políticos e sociais.
• Os direitos e a democracia.
• A questão das desigualdades sociais.
01. Explique o funcionamento de um governo democrático.
02. Como o poder político está organizado na realidade
brasileira? Por que dizemos que se trata de uma
democracia representativa?
03. O voto é uma conquista da democracia brasileira.
Como fazer dessa conquista um meio para promover
as transformações sociais de que o Brasil necessita?
Analisar a questão do voto relacionado à cidadania e
à educação.
04. Qual é o papel da mídia em um regime democrático?
05. A Constituição de 1988 resultou de uma série de
movimentos sociais em torno do final da ditadura militar
no Brasil. De que forma aquele documento refletia as
mudanças do período em relação aos direitos sociais?
06. Identifique os direitos de primeira, segunda e terceira
geração.
07. “Os direitos humanos fundamentais previstos na
Constituição de 1988 estão integrados harmonicamente,
por meio de influências recíprocas, ou seja, os direitos
individuais estão fundados em uma dimensão social.
Não é possível, portanto, considerar os direitos
individuais como opostos aos direitos sociais.”
Problematize a questão indivíduo x sociedade em relação à aquisição de direitos.
Várias possibilidades de resposta. Discutir com a turma.
08. “A crueldade do trabalho infantil é um pecado social
grave em nosso País. A dignidade de milhões de crianças
brasileiras está sendo roubada diante do desrespeito
aos direitos humanos fundamentais que não lhes são
reconhecidos: por culpa do poder público, quando não
atua de forma prioritária e efetiva, e por culpa da família
e da sociedade, quando se omitem diante do problema
ou quando simplesmente o ignoram em decorrência da
postura individualista que caracteriza os regimes sociais
e políticos do capitalismo contemporâneo, sem pátria e
sem conteúdo ético.”
NETO, Xisto T. de Medeiros. A crueldade do trabalho infantil.
Diário de Natal. 21 out 2000.
“Art. 4º. – É dever da família, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Público assegurar, com
absoluta prioridade, a efetivação dos direitos referentes
à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao esporte,
ao lazer, à profissionalização, à cultura, à dignidade, ao
respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária.”
Estatuto da Criança e do Adolescente. Lei no 8.069, de 13 de
julho de 1990.
Relacione a questão do trabalho infantil com os direitos
sociais.
Analisar o trabalho infantil como herança das desigualdades sociais do país e da ausência dos direitos
sociais básicos.
8
09. Analise as contradições presentes na relação entre
Democracia e Capitalismo, no contexto do Estado
Nacional Contemporâneo.
10. Que direitos implicam a cidadania?
Gabarito
01. Nesse sistema os indivíduos podem participar da vida política
do país, ao eleger os seus representantes e participar de
plebiscitos e referendos populares. A democracia pode ser
direta, quando os cidadão participam diretamente dos assuntos políticos, ou indireta, quando elegem representantes
para discutir os assuntos políticos.
02. A organização política está fundamentada na divisão dos
poderes – Executivo, Legislativo e Judiciário. Parte desse
poder é exercido através de representantes escolhidos
pela sociedade através do voto, e outra parte exercida por
funcionários públicos concursados.
03. Na democracia, as mudanças sociais passam pela esfera política. É importante destacar que a sua consolidação depende
de questões como redução dos níveis de desigualdade, da
miséria, do analfabetismo, da possibilidade de acesso aos
bens sociais e culturais. Proporcionar ao eleitor a educação e
o preparo necessários para exercer seu papel, é fundamental
para que a democracia não se torne uma figura retórica.
04. Informar os cidadãos sobre os fatos que acontecem nas
esferas de decisão do poder de modo a lhes subsidiar conhecimento para avaliação do cenário político de maneira mais
geral. E ainda levar até às esferas de poder, as demandas
e opiniões da população. Ela serve como um elo entre representantes e representados, pressionando os primeiros a
prestarem conta aos segundos.
05. A Constituição de 1988 instituiu, entre outros fatores, o
retorno das liberdades individuais e do sufrágio universal;
direitos que foram anulados durante a ditadura militar e que
eram considerados fundamentais no processo de redemocratização da sociedade brasileira.
06. Os direitos de primeira geração são os direitos de liberdade,
como direito à vida, à segurança; os de segunda geração,
são os direitos sociais, econômicos e culturais; e os direitos
de terceira geração estão relacionados ao desenvolvimento,
à paz, ao meio ambiente e à propriedade.
07. Os direitos que envolvem a questão individual, aqueles que
se referem à liberdade, são fundamentais na prática social.
No entanto, é importante inserir as questões individuais no
âmbito social, sem interferir no bem-estar da sociedade.
08. A criança e o adolescente estão amparados por uma série de
determinações e direitos. No entanto, em um país marcado
pela desigualdade, a necessidade econômica, geralmente,
é o fator determinante para o incentivo do trabalho infantil.
Nesse contexto, as resoluções dos direitos humanos se chocam com a falta de estrutura para atender as necessidades
sociais básicas.
09. Os princípios de igualdade e participação presentes no discurso democrático são confrontados com as desi-gualdades
econômicas e sociais do capitalismo. Na rea-lidade do
Estado Nacional Contemporâneo, com grande interferência
de grupos econômicos mundiais, a participação política de
uma sociedade democrática é restringida ao âmbito local.
10. Direitos civis, que correspondem aos direitos necessários
para o exercício da liberdade; Direitos políticos, que garantem a participação dos indivíduos no processo político;
Direitos sociais, que equivalem à aquisição de um padrão
mínimo de bem-estar e segurança sociais.
A escolha de quem pensa!
SUPER II
MUDANÇA E TRANSFORMAÇÃO
SOCIAL, MOVIMENTOS SOCIAIS
•
•
•
•
Mudança tecnológica e mudança cultural. Reforma e revolução.
Mudança social e transformação no Brasil.
Os novos movimentos sociais: o movimento ambiental e o movimento feminista.
• Os movimentos sociais no Brasil.
01. Conceitue “mudança social”.
02. Podemos utilizar o termo revolução para nos referir aos
grandes processos que alteraram substancialmente
a vida da humanidade. Assim foi, por exemplo, na
passagem do feudalismo para o capitalismo. Que
outro evento histórico pode ser mencionado como um
exemplo de revolução? Justifique.
03. Ao longo das últimas três décadas, houve um aumento
significativo dos movimentos sociais em todo o mundo.
Qual é o objetivo dos movimentos sociais? Cite três
movimentos entre os que mais se destacaram em todo
o mundo nos últimos 30 anos. Comente seus objetivos
e modos de atuação.
04. Os movimentos feministas contemporâneos abraçaram
várias causas, dentre as quais destacam-se as questões
envolvendo a situação de dominação da mulher pelo
homem. Em que consiste essa dominação e em que
campos ela é mais visível?
05. “Quanto mais a sociedade se massifica, mais os grupos
sociais buscam sua originalidade.” Qual a contradição
básica entre a existência de uma sociedade de massas
e a organização de movimentos minoritários?
06. Analise a relação entre as desigualdade sociais e o
fortalecimento de discursos minoritários.
07. Por que a Internet vem sendo considerada uma
poderosa força de democratização que ameaça
inclusive os governos autoritários?
08. Uma das questões que vêm afetando a todos na
sociedade contemporânea são os efeitos da emissão
de carbono no meio ambiente. Esse fenômeno não é
recente: ele se inicia com o processo de industrialização
instaurado na modernidade. Nos últimos anos do século
XX, a emissão de carbono passou a ser considerada
um dos problemas a serem enfrentados na atualidade.
Identifique os agentes sociais que têm atuado no
enfrentamento da questão e o que eles propõem.
09. Quais as principais reivindicações do movimento
feminista atual?
A escolha de quem pensa!
10. “Temos vivido, como nação, atormentado pelos “males”
modernos e pelos “males” do passado, pelo velho e
pelo novo, sem termos podido conhecer uma história
de rupturas revolucionárias. Não que não tenhamos nos
modernizado e chegado ao desenvolvimento. Fizemos
isso de modo expressivo, mas não eliminamos relações,
estruturas e procedimentos contrários ao espírito do
tempo. Nossa modernização tem sido conservadora,
aliás, duplamente conservadora.”
Que exemplos do processo de modernização da sociedade brasileira podem ser apresentados para justificar
a afirmação acima?
Gabarito
01. Resulta da ação de grupos sociais ou de certos fatores numa
dada sociedade. É uma variação ou alteração relativamente
ampla e não temporária, nem irreversível na estrutura social,
nas diferentes esferas, tendo por referência um momento
anterior.
02. Qualquer evento que tenha causado mudanças estruturais
radicais, realmente significativas, em seu determinado
contexto.
03. Movimento ambiental, movimento feminista e movimento
GLBTS. São movimentos que se manifestam, geralmente,
de forma pacífica e tem como objetivo chamar a atenção da
sociedade para ampliação de leis e direitos relacionadas a
sua causa.
04. A dominação consiste na subordinação da mulher ao homem sob a alegação de certas características tidas como
da “natureza da mulher” (afetividade, fragilidade, tolerância,
abnegação e outros), particularmente em contraposição
às “características masculinas” de inteligência e força. Tal
dominação pode ser vista no trabalho (os salários das mulheres são menores do que dos homens; mulheres ocupam
menos cargos de direção do que homens); na política (as
mulheres são pouco representadas nas esferas decisórias,
predominantemente masculina) e mesmo dentro de casa,
onde mulheres trabalhadoras precisam se submeter à
segunda jornada.
05. Se por um lado, a indústria e a cultura de massa parecem
reduzir as diferenças entre grupos sociais - diferentes segmentos da sociedade exercendo cada vez mais o mesmo tipo
de trabalho e almejando o mesmo estilo de vida - por outro,
observa-se a busca de diferenças mais profundas e radicais,
uma diversidade de comportamento e de identidade. Essas
diferenças revelam contradições, injustiças e privilégios
característicos de algumas parcelas sociais.
06. Hoje entende-se por maioria ou minoria a capacidade de
certos grupos sociais fazerem pressão e obterem sucesso
em suas reivindicações. É a força da ação política que torna
as questões majoritárias ou minoritárias. Nesse contexto, os
grupos minoritários mobilizam-se quando suas necessidades
não foram aceitas pela maioria. Mulheres, homossexuais,
imigrantes, são exemplos de minorias que reivindicam a
situação de desigualdade em relação a outros grupos sociais – a maioria.
07. A internet, especialmente através das redes sociais,
transformou-se em ferramenta dos movimentos sociais
pró-democracia. Nesse contexto, vem sendo utilizada como
palco de denúncias de violação de direitos humanos e como
meio de discussão e convocação da sociedade para participação nos movimentos.
08. O movimento ambiental tem como proposta a diminuição
significativa da emissão de carbono no meio ambiente. Essa
discussão está inserida na questão do desenvolvimento
sustentável, ou seja, garantir a continuidade da extração
de matéria-prima da natureza e da produção diminuindo os
impactos negativos sobre o meio ambiente.
9
SUPER II
09. Questiona a forma tradicional de desempenho do papel de
esposa e mãe. Não se trata de conquistar direitos formais
mas de mudar a forma de relacionamento entre homens
e mulheres, em primeiro lugar na família, mas também no
trabalho e na política. Representa menos um programa definido de reivindicações do que uma visão renovada de uma
sociedade a qual indivíduos de ambos os sexos pudessem
conviver em condições de igualdade.
10. A modernização realizada com base na preservação de
elementos do passado, como a preservação do latifúndio e
da economia agro-exportadora. Outro exemplo, no âmbito
social e político, as regras da democracia são realizadas
através das eleições, mas persistem velhas práticas, como o
clientelismo, o “favor” e a parcialidade das decisões judiciais.
10
A escolha de quem pensa!
SUPER II
CULTURA E DIVERSIDADE CULTURAL
• Cultura e a compreensão do humano enquanto uma
totalidade.
• A diversidade cultural. Trocas culturais e culturas
híbridas.
• A questão da diversidade e o direito à diferença. O
Etnocentrismo.
• Cultura e diversidade cultural no Brasil.
01. Em seu sentido mais amplo, cultura implica a transmissão
de conhecimento, crença, arte, leis e costumes. De
acordo com Laraia, situe o conceito de cultura em
relação à ideia de aquisição inata, transmitida por
mecanismos biológicos
LARAIA, R. de B. Cultura um conceito antropológico. Rio de
Janeiro, Jorge Zahar, 2008.
Cultura entendida como fenômeno absolutamente social, adquirida por diferentes meios de socialização, não
podendo ser transmitida por mecanismos biológicos.
Segundo Laraia, tudo o que o homem faz, aprendeu
com os seus semelhantes e não decorre de imposições originadas fora da cultura, negando os determinismos
de caráter biológico e geográfico.
Discutir a relação com o discurso evolucionista.
02. Tendo como referência a leitura de Cultura um conceito
antropológico, de R. Laraia, de que forma a cultura
condiciona a visão de mundo do homem e interfere no
plano biológico?
03. Na discussão acerca da Cultura, qual o significado de
“culturas híbridas”?
Nesse contexto, discutir o conceito de aculturação.
04. “Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo
é o hábito de cada grupo de tomar como certa a
superioridade de sua cultura”. “Todas as sociedades
conhecidas são etnocêntricas”. “A maioria dos
grupos, senão todos, dentro de uma sociedade,
também é etnocêntrica”. “Embora o etnocentrismo
seja parcialmente uma questão de hábito é também
um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal
ponto somos treinados para sermos etnocêntricos que
dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”.
HORTON, P. B. & HUNT, C. L. Sociologia. Tradução de
Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil,
1982. p. 46-47.
Contraponha os conceitos de Etnocentrismo e Relativismo cultural.
05. Diferencie cultura material e cultura imaterial.
06. Pode-se dizer que nos últimos anos as sociedades se
caracterizam pela multiculturalidade. O que isso quer
dizer e qual seria a razão para tal transformação?
A escolha de quem pensa!
07. A cultura é constituída de um conjunto de valores,
símbolos e bens materiais produzidos pela ação
humana. Assim, o mundo humano é essencialmente o
mundo da cultura, e pertencer a ele significa transcender
as nossas condições biológicas. Como se constitui a
relação cultura-natureza na sociedade contemporânea?
08. “Todos nós participamos de certos grupos de ideias.
São espécies de “bolsões” ideológicos, onde há pessoas
que dizem coisas em que nós também acreditamos,
pelas quais também lutamos, que têm opiniões muito
parecidas com as nossas. Há alguns autores que
dizem que na verdade nós não falamos de fato o que
acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas
estruturas que “falariam por nós”.” De que forma é
possível relacionar cultura e ideologia?
09. A que se referem os termos “xenofobia” e “heterofobia”?
10. A diversidade cultural que esteve presente na origem
e na formação do Brasil ainda caracteriza nossa
sociedade. Cite três elementos que atestam essa
diversidade e comente cada um deles.
Comentar sobre sotaques, religião, costumes, gastronomia; que refletem a história e a influência da miscigenação.
Gabarito
02. Todos os seres humanos são dotados do mesmo equipamento biológico, mas a utilização do mesmo, ao invés de ser
determinada geneticamente, depende de um aprendizado
e este consiste na cópia de padrões que fazem parte da
herança cultural do grupo e que formam a visão de mundo
dos indivíduos.
03. A globalização e o desenvolvimento dos meios de comunicação levaram a uma ampliação das trocas culturais e o
conceito de “hibridização cultural” ganha importância neste
contexto, em que as tradições culturais estão misturadas
com a modernidade e em que a cultura erudita, popular e de
massa coexistem de forma intensa e dinâmica.
04. O Etnocentrismo é o princípio tendencioso de considerar
uma raça como padrão e modelo para a espécie humana.
O termo tornou-se mais abrangente em seu significado, pois
se refere também a forma como as sociedades utilizam os
seus critérios sociais como parâmetro para analisar outras
sociedades, especialmente em momento de choque cultural.
O discurso relativista busca contextualizar as diferentes
culturas, evitando criar hierarquias entre elas, mas enxergando, nos aspectos gerais e nas particularidades, a herança
histórica de cada organização.
05. A cultura material é constituída por objetos, símbolos, ferramentas, técnicas e tecnologia que representam o conteúdo
da cultura. A cultura imaterial, por sua vez, é constituída
pelo intangível, como crenças, ideias, normas, valores que
expressam o conteúdo da cultura.
06. Essa transformação foi motivada, principalmente, pelo processo de globalização. As diferentes sociedades deixam o
isolamento e o aumento do contato entre elas incentivou as
trocas culturais. Como resultado, dentro de uma sociedade
é possível notar aspectos de diferentes culturas.
07. Determinantes naturais/biológicos/genéticos associados
aos determinantes culturais refletem na conduta humana.
Na sociedade contemporânea, a sociologia passa a se
preocupar em como aspectos culturais influenciam a maior
degradação ou conservação da natureza e a necessidade
de revisar parte dos mesmos em nome da sustentabilidade.
11
SUPER II
08. No contexto das sociedades capitalistas, a dominação
também se estabelece pela ideologia, ou seja, pela direção
moral e intelectual da sociedade como um todo, utilizando os
elementos culturais de cada povo nesse propósito.
09. Xenofobia refere-se ao preconceito contra o estrangeiro.
Heterofobia significa, literalmente, a aversão ao diferente,
mas também é utilizado para se referir à aversão ao sexo
oposto. São discursos construídos socialmente e reforçados
pelas práticas culturais.
12
A escolha de quem pensa!
SUPER II
INDÚSTRIA CULTURAL
• Os meios de comunicação e a indústria cultural.
• Mídia, cultura e política no Brasil.
01. A partir dos teóricos da Sociologia, o que é a Indústria
Cultural?
02. Relacione o desenvolvimento dos meios de comunicação
de massa com o consumismo.
03. Identifique as contradições características da sociedade
da informação.
04. Em que consistem as novas mídias? Comente as
mudanças sociais produzidas pela revolução na
informação das últimas décadas.
05. Qual o papel da propaganda? Um meio de transmitir
informação sobre os produtos ou de criar necessidades?
Analisar o papel da propaganda no sistema produtivo
capitalista e como ferramenta da indústria cultural.
06. A posição suprema dos países industrializados,
sobretudo dos Estados Unidos, na produção e na
difusão da mídia tem levado muitos observadores a
falar no imperialismo da mídia. De acordo com essa
visão, vivemos em um império cultural. Países menos
desenvolvidos são considerados especialmente
vulneráveis, por não possuírem os recursos necessários
à manutenção de sua própria independência cultural.
Esse texto fala da dominação ou imperialismo da mídia.
Relacione esse fenômeno social com a possibilidade de
homogeneização das diferenças culturais.
Apontar o fato dos conglomerados de mídia obedecerem
a mesma lógica de qualquer empresa multinacional, com
interesses econômicos que ultrapassam os limites das
nações. Citar ainda a mídia e a indústria cultural como
integrantes do imperialismo contemporâneo e causa da
homogeneização cultural.
07. Quais as implicações dos meios de comunicação no
imaginário social?
08. Qual tem sido o papel da América Latina na Indústria
Cultural?
09. “Aproximadamente 85% das emissoras comerciais
em operação no Brasil estão em mãos de políticos
de carreira que usam as transmissões de acordo com
os interesses próprios e dos patrocinadores. Estes
pressionam, por exemplo, para que sua empresa não
esteja relacionada a alguma notícia que a prejudique.
A indústria fonográfica também faz pressão para que
seus produtos sejam agraciados com mais tempo de
execução.”
TOMAZI, Nelson. Sociologia para o Ensino Médio. p. 191.
10. A influência da televisão pode ser facilmente constatada
nas conversas do dia a dia, nas quais se observa a
frequente adoção de gírias, expressões e gracejos
criadas por personagens dos programas de maior
audiência. Essa influência é preocupante, pois existem
graves problemas relacionados à informação e à
formação de opinião.
Analise os “graves problemas” mencionados no texto
quanto à posição do telespectador em relação à programação televisiva.
Discutir sobre a possibilidade de homogeneização dos
hábitos e costumes, as notícias superficiais e parciais,
o reforço das relações de desigualdade, entre outros.
Gabarito
01. No início do século XX, pensadores da Escola de Frankfurt
dedicaram-se ao fenômeno da chamada indústria cultural.
Buscava-se estabelecer quais as implicações do processo de
mercantilização das práticas culturais diante do interesse do
sistema capitalista. As conseqüências passavam por: restrição da esfera pública cultural, pela padronização, repetição,
empobrecimento da estética e do bom gosto.
02. As inovações aceleradas contribuíram para o crescimento
da acumulação capitalista, impulsionada pela forte industrialização que originou a produção em massa. Essa exigia
consumo em massa e isso foi possível pela revolução nos
meios de comunicação: a propaganda pelo rádio, cinema e
pela televisão. O consumismo é uma das facetas do sistema capitalista, típico produtor de mercadorias e criador de
necessidades e valores.
03. A disseminação do uso do computador ampliou extraordinariamente a capacidade de armazenar e processar
informações, mas uma parcela considerável da população
mundial não faz uso dos novos meios de informação; e a
produção e disseminação dessas informações continuam
sendo controladas por grupos internacionais.
04. As inovações tecnológicas nas comunicações e na informática – computadores pessoais, jogos eletrônicos, internet. Entre as consequências sociais das transformações da
informação podemos mencionar o papel do homem substituído pela própria invenção – a máquina – inclusive no que
era considerado essencialmente humano: a capacidade de
armazenar, produzir e transmitir conhecimento. A informação
se torna o próprio produto do processo produtivo.
07. Os meios de comunicação são disseminadores do que é
processado no laboratório cultural e fazem emergir identidades sociais. Utilizando linguagem própria, os veículos
de comunicação tecem crítica, incentivo ou denúncia às
relações sociais; criam e recriam imagens, forjam realidades
e produzem consenso.
08. A América Latina se tornou forte consumidora de produtos
culturais estrangeiros, principalmente americanos, e consequentemente do estilo de vida característico daquela cultura.
09. Os principais meios de comunicação não são independentes,
pois estão vinculados aos interesses pessoais dos proprietários das emissoras, dos patrocinadores ou da indústria
fonográfica. Os outros grupos sociais possuem um espaço
limitado de divulgação e discussão.
10. O discurso televisivo possui a capacidade de homogeneização dos hábitos e costumes, ao apresentar programas e
propagandas utilizando as mesmas referências de beleza e
consumo; os noticiários tem como característica a superficialidade e, em muitos casos, a parcialidade, já que atendem
interesses privados. Outros fatores podem ser apontados,
como o reforço das relações de desigualdade, entre outros.
Que características da indústria cultural brasileira são
discutidas no texto acima?
A escolha de quem pensa!
13
SUPER II
A QUESTÃO URBANO-RURAL,
VIOLÊNCIA E CRIMINALIDADE
• A questão urbano-rural.
• Violência e criminalidade.
Analisar o retraimento dos indivíduos na vida privada,
as mudanças nas relações sociais motivadas pelo medo
da violência, a deterioração do espaço público.
Gabarito
02. Que fatores podem ser mencionados como incentivadores do êxodo rural?
01. Com a modernização da agricultura e a intensificação do
processo de industrialização, nos anos 1950, as cidades
apresentam expressivo crescimento. O espaço urbano se
expande sem estar preparado para o fluxo populacional,
dando espaço à criação de favelas e moradias precárias
em seus arredores.
03. Relacione crescimento urbano e violência.
02. A concentração das terras nas mãos de grandes fazendeiros,
a infraestrutura deficiente e a redução do emprego no campo.
04. “A desigualdade social em si é uma violência, tanto
pelas carências produzidas como pelas consequências
que gera.”
03. No espaço urbano são reproduzidas as condições desiguais
entre os indivíduos e as forças do mercado dominam de
modo absoluto, em detrimento do social, gerando conflitos
e aumento da criminalidade.
01. Analise o processo de urbanização do Brasil.
O que pode ser considerado violência, de acordo com
seu conceito ampliado?
05. Quais são as possíveis explicações para o crescimento
da violência urbana?
06. A dinâmica da imigração pode ser relacionada à
manifestações de racismo. Analise exemplos dessa
relação.
07. “A ausência ou fragilidade de políticas destinadas aos
pobres fazem com que as políticas sociais passem a
agir sobre os efeitos.” Justifique essa afirmação.
08. A violência é resultado da desintegração social.
Apresente o conceito de ‘desintegração social’, segundo
Durkheim.
09. “Submetidas aos constrangimentos da miséria e da falta
de alternativas de integração social, as famílias optam
por preservar a integridade moral dos filhos, incutindolhes valores, tais como a dignidade, a honestidade e a
honra do trabalhador. Há um investimento no caráter
moralizador e disciplinador do trabalho, como tentativa
de evitar que os filhos se incorporem aos grupos de
jovens marginais e delinqüentes, ameaça que parece
estar cada vez mais próxima das portas das casas.”
04. A violência não está restrita apenas a danos físicos. Há violência quando uma pessoa é atingida na sua subjetividade,
na sua cultura ou em sua dimensão psicológica, denominada
pela Sociologia como violência simbólica.
05. A vulnerabilidade social, a concentração de renda e a falta
de perspectivas pessoais e profissionais.
06. É possível mencionar a xenofobia, a atuação de grupos
neonazistas, entre outros.
07. A falta de saneamento básico sobrecarrega os hospitais
para atender pacientes com doenças que poderiam ter sido
prevenidas; a ausência de programas culturais e a miséria
levam à criminalidade, gerando gastos com o policiamento
e manutenção de prisões.
08. Caracteriza situações em que os laços de solidariedade, que
unem os indivíduos e os grupos em sociedade, diluem-se,
sendo responsável pelos males sociais. Para Durkheim, a
divisão do trabalho seria chave para a integração social.
09. O primeiro texto apresenta uma situação no espaço social
rural, em que a ameaça da violência e da criminalidade
preocupa os pais que, por sua vez, reforçam aspectos relacionados a educação.
No segundo texto, há um questionamento sobre a relação
direta entre violência e espaço urbano. O argumento presente nesse texto é reforçado pelo conteúdo do primeiro texto.
10. A sociedade vive um momento de retraimento, em que os
indivíduos voltam-se ao espaço privado. Essa mudança tem
consequências nas relações sociais, pois os atores sociais
passam a se relacionar de outra forma, motivados por medo
da violência ou pela própria deterioração do espaço público.
MARIN, Joel B. O trabalho infantil na agricultura moderna.
Disponível em: <http://www.proec.ufg.br>.
“Utilizar o termo violência urbana - rótulo no qual
somos bombardeados recentemente - significaria
aceitar o embuste de que existe uma violência que
é inerente à cidade, qualquer que esta seja. Nessa
perspectiva ideológica, o problema não seria brasileiro,
mas universal.”
OLIVEN, Ruben. Violência e Cultura no Brasil. 1986, p. 15-16
Analise as ideias mencionadas nos textos acima.
10. “K. Marx demonstrava que a natureza humana faz-se
humana no convívio social. Indagamos: como esse
processo acontece em contexto de estreitamento do
espaço público e da vivência, um mundo cada vez
mais virtual?”
Sociologia um olhar crítico. 2009, p. 199.
14
A escolha de quem pensa!
SUPER II
TEMAS ATUAIS PARA DISCUSSÃO
• Temas atuais para discussão
Governo Dilma Rousseff
“Apesar dos avanços obtidos nos últimos anos, há
contas históricas a serem cobradas: o Brasil ainda detém
o terceiro pior índice de desigualdade do mundo. Metade
da população não tem rede de esgoto, a educação foi
universalizada, mas continua de baixa qualidade, e os
impostos estão entre os mais altos do mundo. O País
precisa modernizar sua infraestrutura para manter o ritmo
de crescimento, [...] e agendas não enfrentadas no governo
Lula precisarão ser retomadas no governo Dilma, como as
reformas tributária, previdenciária e política. Armadilhas como
a elevação do gasto público e a necessidade de redução das
taxas de juros também precisarão ser desarmadas.”
Disponível em: <http://ultimosegundo.ig.com.br/governolula/o+legado+de+lula+e+os+desafios+do+novo+governo/
n1237825770356.html>.
Divisão de Estados brasileiros
A grande extensão territorial do Pará tem sido um dos
argumentos utilizados para uma divisão desse território e a
consequente formação de dois novos estados, além do atual
Pará: Tapajós e Carajás. Os defensores desse projeto alegam
que em razão da extensão paraense, as políticas públicas
não são realizadas com eficácia, e a redução dessa área
proporcionaria administrações mais eficientes. [...] Opositores
a essa divisão argumentam que esse processo geraria gastos
desnecessários para a União e que essa proposta é uma
estratégia política, pois 3 novos cargos de senadores e 8
de deputados seriam proporcionados para cada um desses
novos estados. Outro aspecto negativo alegado refere-se à
economia dessas novas unidades federativas, visto que a
região de Tapajós possui grandes áreas florestais, sendo
proibido o desmatamento, além de reservas indígenas e áreas
de conservação integral. (Wagner de Cerqueira e Francisco.
Brasil Escola)
Código Florestal
O Código Florestal é a legislação que estipula regras
para a preservação ambiental em propriedades rurais.
Define o quanto deve ser preservado pelos produtores. Entre
outras regras, prevê dois mecanismos de proteção ao meio
ambiente. O primeiro são as chamadas áreas de preservação
permanente (APPs), locais como margens de rios, topos de
morros e encostas, que são considerados frágeis e devem
ter a vegetação original protegida. Há ainda a reserva legal,
área de mata nativa que não pode ser desmatada dentro
das propriedades rurais. [...] Enquanto os ambientalistas
creem que as mudanças no Código vão favorecer os
desmatamentos, os ruralistas alegam que a legislação vigente
é muito rigorosa e prejudica a produção.
Disponível em: <http://g1.globo.com/politica/noticia/2011/05/
entenda-polemica-que-envolve-o-novo-codigo-florestal.html>.
A escolha de quem pensa!
União Civil entre Homossexuais
“Os casais homossexuais têm os mesmos direitos e
deveres que a legislação brasileira já estabelece para os
casais heterossexuais. A partir da decisão do Supremo
Tribunal Federal (STF), o casamento civil entre pessoas
do mesmo sexo será permitido e as uniões homoafetivas
passam a ser tratadas como um novo tipo de família. [...] Pela
decisão, os homossexuais passam a ter reconhecido o direito
de receber pensão alimentícia, ter acesso à herança de seu
companheiro em caso de morte, podem ser incluídos como
dependentes nos planos de saúde, poderão adotar filhos e
registrá-los em seus nomes, dentre outros direitos.”
Disponível em: <http://www.estadao.com.br/noticias/geral,stf-reconhece-uniao-homoafetiva-por-unanimidade,715492,0.htm>.
Copa do Mundo e Olimpíadas no Brasil
Com Copa do Mundo e Jogos Olímpicos na agenda dos
próximos anos, o futuro governo terá de superar desafios
em educação, com o aprimoramento do papel da educação
física, descentralização dos investimentos em escolas; alto
rendimento, através da qualificação profissional de atletas e
treinadores, investimento em várias modalidades esportivas;
e infraestrutura esportiva e de espaço urbano.
Disponível em: <http://esporte.uol.com.br/futebol/copa-2014/ultimas-noticias/2010/11/01/copa-do-mundo-e-olimpiadas-exigem-gasto-com-educacao-e-infraestrutura.jhtm>.
Crises do Capitalismo
Alguns anos antes da publicação de seu famoso livro
A riqueza das nações(1776), o pai da economia clássica
havia assistido ao desabrochar de uma bolha financeira que
provocaria a quebra de 27 dos trinta bancos de Edimburgo.
Por isso, Adam Smith sabia que, quando entregue unicamente
às forças do mercado, o mundo financeiro fazia a sociedade
correr graves riscos. Por mais favorável que fosse ao princípio
da “mão invisível”, ele estipulou que a lógica de um mercado
livre e concorrencial não deveria se estender à esfera
financeira. “Sob certa ótica, essas regras podem parecer uma
violação da liberdade natural de alguns indivíduos, mas essa
liberdade de alguns pode comprometer a segurança de toda
a sociedade. Da mesma forma que é obrigatório construir
paredes para impedir a propagação de incêndios, assim
também os governos, tanto nos países livres quanto nos
despóticos, são responsáveis por regulamentar o comércio
de serviços bancários”.
WARDE, Ibrahim. Crise, os mesmos fatores de sempre. Le
Monde Diplomatique Brasil. 02 de setembro de 2011.
Movimentos Sociais
Revoltas árabes / Crise na Europa – Grécia, Espanha,
Portugal, Chile, Israel e Inglaterra: Mobilização dos jovens e
uso de redes sociais / “Suicídio Social” – novas gerações com
nível de vida inferior ao de seus pais; contra a privatização
de serviço públicos, cortes no orçamento social, alta taxa de
desemprego entre os jovens (UE 21%; Espanha 42%).
Brasil: Marcha da Maconha / Marcha das Vadias / Movimento
LGBT
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SUPER II
Mundo pós 11 de setembro de 2001
Trata-se de um quadro muito mais complexo. O que se
seguiu àquele 11/9 levou o mundo a uma década de medo
em que as mudanças ultrapassaram o campo da geopolítica.
Na aurora do século XXI, a guerra contra o terrorismo iniciada
por Bush afetou a nossa maneira de viver. Ao mesmo tempo
em que experimentamos liberdades individuais, buscamos
anular qualquer tipo de insegurança. O difícil equilíbrio entre
esses dois opostos gera uma sensação de mal-estar que
vem afetando todos os âmbitos da vida contemporânea, da
economia globalizada à simples capacidade de conversar
com um vizinho. [...]
O inimigo, no entanto, é abstrato. O que coloca o
paradigma segurança versus liberdade em destaque. Caçar
um inimigo que pode estar em qualquer lugar levou os Estados
Unidos - e consequentemente o mundo inteiro - a rever os
limites das liberdades individuais. “Toda ação é justificada
com o objetivo de prevenir o terrorismo, e isto pode significar
mais vigilância, seja tocando nossos corpos nos aeroportos,
com escutas telefônicas ou mesmo se intrometendo em
outros países. Inúmeras ações podem ser tomadas para
prevenir o terrorismo”, explica David L. Altheide, professor da
Faculdade de Justiça e Pesquisa Social da Universidade do
Arizona e autor de Terror Post 9/11 and the Media (Terror pós
11/9 e a Mídia, em tradução livre), entre outros livros sobre o
tema. (Moreno Osório. Mundo pós 11/9 vive angústia entre
liberdade e a segurança.
Disponível em: <http://noticias.terra.com.br/mundo/11-de-setembro-10-anos>.
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A escolha de quem pensa!
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