Quem está incluído na Ahl al-Bayt ?
Já foi demonstrado que a Família do Profeta (s) – referida das três seguintes formas: Ahl
al-Bayt, ‘Itrah e Aal – incluía sua filha Fatima al-Zahra’, o marido dela, Imam ‘Ali, e seus
filhos, Imams al-Hasan and al-Husayn (‘a). Os membros dessa Família de cinco pessoas,
com o Profeta Muhammad (s) como seu chefe, eram aqueles vivos durante a época em que
os versículos do Alcorão relativo a virude deles estavam sendo revelados para o Profeta
(s). Contudo, nove outros Imams dentre os descendentes do Imam al-Husayn (‘a) também
fazem parte dessa Família Eleita, o último dos quais sendo o Imam al-Mahdi (‘a). O
Profeta (s) disse:
"Eu, ‘Ali, al-Hasan, al-Husayn e nove dos descendentes de al-Husayn são os
purificados e infalíveis." [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, (Beirute, 1978), pág.
160. Notem que a grandeza de al-Juwayni como sábio de hadith foi atestada por alDhahabi em Tadhkirat al-Huffaz, volume 4, pág. 298, e também por Ibn Hajar al‘Asqalani em al-Durar al-Kaminah, volume 1, pág. 67]
"Eu sou o chefe dos Profetas e ‘Ali ibn Abi Talib é o chefe dos sucessores, e
depois de mim, meus sucessores serão doze, o primeiro deles sendo ‘Ali ibn
Abi Talib e o último sendo al-Mahdi." [al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, pág.
Certamente Allah só deseja remover a impureza de vós, ó
Membros da Casa (Ahl al-Bayt) e vos purificar com uma
purificação perfeita
[Versículo da Purificação do Alcorão 33:33]
O Profeta Muhammad (s) foi perguntado pelos seus Companheiros:
“Como nós devemos invocar bençãos sobre ti?” … Ele disse:
“Dize: ‘Ó Allah! Envia Tuas bençãos sobre Muhammad e a Família de
Muhammad, como Tu enviaste Tuas bençãos sobre Abraão e a Família de
Abraão, pois Tu és o mais Lovável, o mais Glorioso.’”
[Sahih al-Bukhari, volume 4, livro 55, número 589]
160]
"Al-Mahdi é um de nós, Ahl al-Bayt" e "al-Mahdi será da minha família, dos
descendentes de Fatima" [Ibn Majah, al-Sunan, volume 2, pág. 519, números
4085-6; Abu Dawud, al-Sunan, volume 2, pág. 207]
E quanto às esposas do Profeta (s) ?
O versículo da purificação "Certamente, Allah só deseja... " foi revelado ao Profeta (s) na
casa da sua esposa Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela); o Profeta chamou
al-Hasan, al-Husayn, Fatima and ‘Ali, e ele os reuniu e os cobriu com um manto. Então,
ele disse: "Ó Allah, estes são a minha Ahl al-Bayt, portanto remova toda impureza da
Ahl al-Bayt, e os purifique com uma purificação perfeita." Umm Salama disse: "Eu
sou uma deles,ó Apóstolo de Allah?" O Profeta (s) disse: "Você permanece em sua
posição; você é virtuosa."
al-Tirmidhi, al-Sahih, volume 5, pp. 351 e 663
al-Hakim al-Naysaburi, al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, volume 2, pág. 416. Ele
afirma que o dito é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari
al-Suyuti, al-Durr al-Manthur, volume 5, pág. 197
O começo do versículo 33:33 e declarações subseqüentes são dirigidas às esposas do
Profeta (s) como é evidente pelos pronomes femininos usados. Entretanto, no versículo de
purificação, o gênero muda para o gênero masculino ou misto. Isso também demonstra
que se tratava de uma revelação independente dirigida a indivíduos diferentes.
Descubra mais sobre o Islam autêntico como ensinado pela the Ahl al-Bayt,
visitando:
http://al-islam.org/faq/
Por que Seguir a
Família do Profeta
(s)?
Os Shias crêem que o legado duplo do Propeta Muhammad (s) é
o Alcorão e a Ahl al-Bayt (membros específicos da sua família).
A Ahl al-Bayt é a fonte da Sunnah autêntica do Profeta (s).
Apenas obtendo instrução a partir dessas duas fontes pode o
muçulmano esperar obter a verdadeira orientação.
O Legado do Profeta Muhammad
O que há de tão especial na Família do Profeta (s) ?
“Eu estou prestes a responder o chamado (da morte). Certamente, eu
deixo para trás duas coisas preciosas (thaqalayn) dentre vós: o Livro
de Allah e minha Ahl al-Bayt. Certamente, os dois jamais se separarão
até que retornem a mim ao lado da Fonte (no Paraíso).”
Quando o versículo "(Ó Muhammad) Dize: ‘Eu não vos peço nenhuma recompensa
por isso (transmissão da Mensagem de Allah) exceto o amor pelos parentes
próximos.'" (42:23) foi revelado, os muçulmanos perguntaram ao Profeta: "Quem são
esses vossos parentes próximos cujo amor é obrigatório sobre nós?" Ele respondeu:
"'Ali, Fatima, e seus dois filhos."
Esse autêntico hadith do Profeta Muhammad (s) é narrado por cerca de 30 de seus
Companheiros e registrado por um grande número de sábios Sunni. Algumas das
fontes famosas para esse hadith incluem:
al-Hakim al-Naysaburi, al­Mustadrak `ala al­Sahihayn (Beirute), volume 3, pp.
109-110, 148, e 533). Ele expressamente declara que a tradição é sahih de acordo
com o critério de al-Bukhari e Muslim; al-Dhahabi confirmou sua opinião
Muslim, al­Sahih, (tradução inglesa), livro 031, números 5920-3
al-Tirmidhi, al­Sahih, volume 5, pp. 621-2, números 3786 e 3788; volume 2, pág.
219
al-Nasa'i, Khasa'is’Ali ibn Abi Talib, hadith número 79
Ahmad b. Hanbal, al­Musnad, volume 3, pp. 14, 17, 26; volume 3, pág. 26, 59;
volume 4, pág. 371; volume 5, pp. 181-2, 189-190
Ibn al-'Athir, Jami` al­'usul, volume 1, pág 277
Ibn Kathir, al­Bidayah wa al­nihayah, volume 5, pág. 209. Ele cita al-Dhahabi e
declara esse hadith como sahih.
Ibn Kathir, Tafsir al­Qur’an al­‘Azim , volume 6, pág. 199
Nasir al-Din al-Albani, Silsilat al­Ahadith al­Sahiha (Kuwait: al-Dar al-Salafiyya),
volume 4, pp. 355-8. Ele lista muitas correntes de narração que ele considera
confiável.
Há muito mais fontes desse hadith impossíveis de serem listadas aqui.
Acaso, o Profeta (s) não disse “Eu deixo para trás o Livro de
Deus e minha Sunnah” ?
Essa é uma crendice popular. O fato é que não há nenhuma base confiável para essa
declaração atribuída ao Sermão Final do Profeta (s). Ela está completamente ausente de
qualquer dos seis livros Sihah !! A versão em Muwatta’ de Malik, Sirat Rasul Allah de
Ibn Hisham, e dele em Ta’rikh de al-Tabari, todas sofrem de correntes de narração
incompletas com vários elos na corrente faltando! As outras versões que possuem uma
completa corrente de narração (isnad) – das quais há pouquíssimas – todas possuem
narradores que são unanimimente considerados altamente não confiáveis pelos os
maiores sábios Sunni de rijal. Esses fatos marcantes podem ser confirmados consultando
livros relevantes. Obviamente, ninguém está sugerindo que a Sunnah do Profeta (s) não
deve ser seguida. Como declarado anteriormente, o Profeta (s) desejava que os
muçulmanos referissem a sua Ahl al-Bayt como uma fonte confiável, pura e infalível da
sua Sunnah.
al-Hakim al-Naysaburi, al­Mustadrak `ala al­Sahihayn, volume 2, pág. 444
al-Qastallani, Irshad al­Sari Sharh Sahih al­Bukhari, volume 7, pág. 331
al-Suyuti, al­Durr al­Manthur, volume 6, pp. 6-7
al-Alusi al-Baghdadi, Ruh al­Ma’ani, volume 25, pp. 31-2
A posição de veracidade e virtude da Ahl al-Bayt foi ainda mais confirmada pelo Alcorão
durante a disputa com os Cristãos de Najran. Quando o versículo foi revelado "Mas quem
disputar convosco nesta questão após o que foi revelado de conhecimento a vós, então
dize: Venha! Vamos chamar nossos filhos e vossos filhos, nossas mulheres e vossas
mulheres e nossas pessoas próximas e vossas pessoas próximas, então sejamos os mais
sinceros em oração, e oremos pela maldição de Allah sobre os mentirosos." (3:61), o
Profeta (s) chamou ‘Ali, Fatima, al-Hasan e al-Husayn e disse: ‘Ó Allah, estes são a
minha Família (Ahli)’.
Muslim, al­Sahih, (tradução inglesa), livro 031, número 5915
al-Hakim al-Naysaburi, al­Mustadrak `ala al­Sahihayn, volume 3, pág. 150. Ele
declara que ela é sahih de acordo com o critério de al-Bukhari e Muslim
Ibn Hajar al-‘Asqalani, Fath al­Bari Sharh Sahih al­Bukhari, volume 7, pág. 60
al-Tirmidhi, al­Sahih, kitab al-manaqib, volume 5, pág. 596
Ahmad b. Hanbal, al­Musnad, volume 1, pág. 185
al-Suyuti, History of Khalifas Who Took The Right Way, (Londres, 1995), pág.
176
Não é suficiente apenas mostrar respeito pela Ahl al-Bayt ?
Acaso é suficiente tão-somente mostrar respeito pelo Alcorão? Certamente, os
muçulmanos não têm outra escolha a não ser segui-lo, como uma fonte de orientação
divina, em todos os seus assuntos. O Profeta Muhammad (s) deixou duas coisas como
legado para os muçulmanos e prometeu que elas nunca se separarão uma da outra até o
Dia do Juízo. Ao conectar a Ahl al-Bayt com o Alcorão, o Profeta (s) estava nos
dizendo não apenas para mostrar respeito a eles, mas para também obter explicações
de doutrina islâmica, práticas, hadith e tafsir deles.
“Atenção! Minha Ahl al-Bayt é como a Arca de Noé. Quem embarcou nela foi
salvo, e quem a rejeitou pereceu”
al-Hakim al-Naysaburi, al­Mustadrak `ala al­Sahihayn, volume 3, p. 151 e volume
2, pág. 343. Ele declara que ela é sahih de acordo com o critério de Muslim
al-Suyuti, al­Durr al­Manthur, volume 1, pp. 71-72
Ibn Hajar al-Makki, al­Sawa’iq al­Muhriqa, pág. 140. Ele declara que essa tradição
foi transmitida por muitas correntes de narração que se fortaleciam mutuamente.