SOCIOLOGIA
em mOVImeNTO
DVD do professor
ANOTAçõeS em AuLA
Unidade 2
Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas
Capítulo 3
Cultura e Ideologia
Cultura: diferentes significados
• Otermoculturaéutilizadocomdiferentessignificados.
• Nosensocomumencontramosousodotermocomosinônimodeeducação.
• Nestaacepção,aculturatemsidomotivoparadiscriminação,poispessoasegrupossociaissãojulgados
deformapositivaounegativacombaseemseugraudeescolaridadeouemsuaidentificaçãocoma
culturaurbanadominante.
Nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, entende-se por cultura o conjunto de práticas, saberes, valores
e normas construídos nas interações sociais ocorridas em
cada grupo humano em determinado tempo histórico.
• Segundoessaperspectiva,nãoépossívelestabelecerumparâmetroqueindiqueasuperioridadeentre
diferentesculturas.
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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas
Capítulo 3
Cultura e Ideologia
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Da Antropologia evolucionista à crítica ao evolucionismo cultural:
diferentes correntes teóricas
• Osprimeirosestudossobreculturapartiramdeumaperspectiva evolucionista,segundoaqualhaveriaumaescala predeterminada de evolução das culturas,comosetodastivessemquepassarpelos
mesmosestágiosrumoàcivilização(tidacomomodeloideal).
• Críticasaoevolucionismocultural:
1-Oculturalismoouparticularismo históricodefendequecadaculturatemumahistóriaparticular,
nãodeterminada.Portanto,paracompreendermosumaculturaéprecisoreconstruirsuahistória.
2-De acordo com a análise funcionalista, as culturas podem assumir diferentes formas, que são
explicadas pelas instituições sociais necessárias à conservação da dinâmica social.
3-Paraoestruturalismooestudodaculturadevebuscarexplicarosmodelosinconscientes(asestruturas,taiscomoalinguagemeasregrasdeparentesco)quedeterminamosparâmetrospelosquais
osindivíduosegruposexplicamasieaoseumundo.
4-OantropólogoestadunidenseCliffordGeertzpensouaculturacomoumsistema simbólico,que
conferesentidoàspráticaseàsinstituiçõessociais.
Selvageria
Barbárie
Civilização
(ideia de evolução cultural)
X
Pluralidade cultural como
característica das
sociedades humanas
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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas
Capítulo 3
Cultura e Ideologia
Etnocentrismo e Relativismo Cultural
• Ocontatoentrediferentesculturaslevaaprocessosdeestranhamento(emrelaçãoaoscostumesdo
outro)edesnaturalização(denossasprópriaspráticas,quandoanalisadaspelaperspectivadooutro).
• Quandooestranhamentoemrelaçãoaodiferentesetransformaemrepúdioounaafirmação da
própria cultura como superior,estamosdiantedeumcomportamento etnocêntrico.
• Oetnocentrismoéumaformadepreconceitoquepodegerargravesconflitos,comoataquesaimigrantes,estrangeirosouamembrosdamesmasociedadequepossuampráticasculturaisdiferentes.
• Relativismo cultural:posturacontráriaaoetnocentrismo,queprocurareconhecer a diversidade
cultural como positiva,respeitandocadamanifestaçãoculturaleprocurandocompreendê-laapartir
desualógicaprópria.
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Capítulo 3
Cultura e Ideologia
Ideologia: diferentes significados
• Ideologia(sentidogeral):convicçõesfilosóficas,religiosasoupolíticasquedãoembasamentoanossos
pensamentoseatitudes.
• Ideologia como falsa consciência:ParaKarlMarx,ideologiaéoconjuntoderepresentaçõesfalsase
invertidasdarealidadesocial,quegarantemaconformidadedaclassetrabalhadoraaosvaloresestabelecidospelaclassedominante.
• Ideologia como visão de mundo:SegundooitalianoAntonioGramsci,ideologiassãoconcepçõesde
mundo,formasculturaiscompartilhadasporgruposqueatribuemsentidoàssuasexperiênciasdevida.
• DeacordocomaperspectivadeGramsci,épossívelpensaremdiferentesideologiasdisputandohegemoniaemumasociedade,jáqueaclassedominadatambémseriacapazdecriarsuaprópriavisãode
mundo,nãoapenasreproduzindoasideologiasdominantes,comopensouMarx.
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Cultura e sociedade: cultura, poder e diversidade nas relações cotidianas
Capítulo 3
Cultura e Ideologia
As diferentes faces da cultura
• Cultura popular:conjuntodemanifestaçõesquetemorigemnasclassesdominadasoupopulares.Éo
sabernãoinstitucionalizadoounãodominantededeterminadasociedade.
• Cultura erudita:práticasevaloresquetiveramorigemnasclassesdominantes.Éosaberinstitucionalizado,apresentadocomoproduçãoevisãodemundodaselites,queprocuraseconsolidarcombase
naoposiçãoaopopular.
• Cultura de massa:produzidapelosmeiosdecomunicaçãoedestinadaàsmassasurbanas,caracteriza-seporserhomogêneaevinculadaainteressescomerciais.
• Indústria cultural:conjuntodeempresasligadasaosveículosdecomunicaçãocomorádio,TVeinternet,controladaspelaclassedominante,queaocriarprodutosdemassapromovemaplanificaçãoe
mercantilizaçãodacultura,segundoosfilósofosalemãesTheodor AdornoeMax Horkheimer.
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Capítulo 3
Cultura e Ideologia
Internet e indústria cultural: liberdade e controle
• Ainternetcomomeiodecomunicaçãodemassatemsidotemadegrandesdebates,quedividemopiniõesemtornodealgunsargumentoscomo:
1-Ainternetgarantemaiorliberdadeparadivulgaçãoeacessoabensculturaisproduzidosàmargem
dagrandemídia,sendoummeiopropícioparaofortalecimentodeideaisdemocráticos.
2-Ainternetfuncionacomomeiodepropagaçãodosinteressesdasindústriasfonográfica,cinematográfica,jornalística,televisivaetc.,quefortalecemsuadivulgaçãoevendadeprodutosculturais
dentroeforadela.
3-Nãocabeanenhumaorganização estataldeterminaroquedeveserdivulgadoeacessadonarede
mundialdecomputadores,assimcomoodebatesobreliberdadeecontrolenainternetnãopode
receberinfluênciadosinteressescomerciaisdegrandes corporações de mídia.
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Capítulo 3
Cultura e Ideologia
Cultura, identidade, redes e fluxos no século XXI
• Identidade social:reconhecimentoconscientedopertencimentoaumacoletividadeespecífica,com
característicasdistintasdosdemaisgrupos.
• Namodernidade,asnaçõesrepresentaramcomunidadessimbólicasqueserviamdebaseparaaconstrução de identidades coletivas, enquanto na contemporaneidade percebe-se uma flexibilização das
identidades,cadavezmaiscontextuaisemóveis.
• Astribos urbanassãoconstituídasporpessoasquetêmemcomumaidentificaçãocomelementos
específicosdaculturaurbanaequesevinculamporinteressescontextuais,podendoservistascomoa
formaprimordialdeconstruçãodasidentidadesjuvenisnesteiníciodeséculo.
• Pode-sedizerqueosmeiosdecomunicaçãodemassaexercemforteinfluêncianaformaçãodasidentidadesnaatualidade,masporoutroladoéclaraapossibilidadederessignificaçãodessasinfluências
porpartedaquelesquedelasseapropriamnoprocessodeconstruçãodesuasidentidades.
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