Boletim de Iniciação Científica em Psicologia – 2001, 2(1): 26-41
UM ESTUDO PRELIMINAR SOBRE O TEATRO COMO ESPAÇO DE
DESENVOLVIMENTO HUMANO
Carolina Ávila Gallo
Cleusa Kazue Sakamoto (O)
RESUMO: Este trabalho partiu da intenção de relacionar o Teatro
com a Psicologia sob o enfoque do desenvolvimento humano. Através
de uma visão psicológica acerca das características transformadoras
que o Teatro apresenta e principalmente, através dos movimentos
intra e interpessoais que o permeiam, pretendeu-se encaminhar um
estudo preliminar sobre o Teatro como espaço de desenvolvimento
humano. Para tanto, foram entrevistadas três pessoas ligadas ativa e
afetivamente ao Teatro: um ator, um diretor e um espectador. Foram
realizadas entrevistas semi-estruturadas, sendo que o conteúdo das
mesmas foi categorizado segundo temas que se apresentaram de
modo repetitivo pelos entrevistados. As categorias formadas foram
analisadas qualitativamente de acordo com Winnicott - que postula a
importância e necessidade, inerentes ao ser humano, de expressar,
interagir e criar como condições constituintes de um desenvolvimento
psicológico saudável. Os resultados da pesquisa foram divididos entre
dois
conceitos
principais:
Teatro-Função e Teatro-Situação, no
sentido de se alcançar uma visão mais abrangente e produtiva dos
dados. Foi ressaltado que as possibilidades de transformação
implícitas no Teatro são, grande parte das vezes, tratadas de maneira
consciente pelas pessoas que se vinculam à esta arte. Para o ser
humano, expressar e dar novas formas ao que é percebido do mundo
interno e do externo compõe um processo de desenvolvimento
saudável,
e
no
Teatro
as
experiências
podem
ser
revividas,
representadas e, assim, reelaboradas.
Palavras-chave: Desenvolvimento Humano; Teatro; Criatividade.
Carolina Ávila Gallo; Cleusa Kazue Sakamoto
A
preliminary
study
on
theater
as
a
place
of
human
development
ABSTRACT :
This study is intended to relate theater to psychology
with focus on human development. By means of a psychological view
on the transforming characteristics that Theater features, and
particularly through the insight and interpersonal processes that
pervade it, a preliminary study into Theater as place of human
development was carried out. For this purpose, three individuals
actively and affectionately connected to theater were interviewed: an
actor, a director and a spectator. Semi-structured interviews were
performed, and their contents were categorized according to the
recurrent themes presented by the interviewees. The categories
formed were analized qualitatively according to Winnicott, who
postulates the importance and necessity - inherent to human beings of expressing, interacting and creating as constituent conditions of a
healthy psychological development. The results of the present
research were categorized into two main concepts: Theater-Function
and Theater-Situation. This was done so that the gathered data would
grant a broader and more fruitful notion of these results. It was
emphasized that all people connected to Theater are, often times,
conscious of the implicit possibilities of transformation in it. For a
human
being, expressing and shaping what is perceived from the
internal
and
external
worlds
constitute
a
process
of
healthy
development which is supported by Theater, in which the experiences
can be revived, represented, and hence re-elaborated.
Keywords: Human development; Theater; Creativity.
Introdução
A presença do Teatro ao logo da História da Humanidade é um
forte indicador de seu potencial e importância social. Se somado a
este fato, relacionarmos seu caráter de abertura às mais diversas
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
expressões humanas, têm-se que, de algum modo, seu papel para a
humanidade gira em torno da promoção de crescimento pessoal e
social. Esta função promotora de desenvolvimento toma maiores
dimensões se, às características das experiências suscitadas no
Teatro, associarmos as postulações de alguns pensadores, como
Winnicott, em relação à possibilidade do ser humano de criar e expor
ao mundo como formas fortalecedoras, e até mesmo constituintes, de
um desenvolvimento emocional saudável. E neste caso, o Teatro
possui uma dimensão especial e facilitadora delineada por sua
permissividade e destituição de censuras morais e sociais.
A proposta teatral, pensando-a como uma dramatização de
idéias, cresceu e vem se mantendo com destacada vitalidade, talvez
em virtude de contar com a existência de um espaço que reúne as
qualidades de ser, ao mesmo tempo, concreto e lúdico, receptor e
transmissor, e incluir uma das principais necessidades do homem: a
de criar.
Esta necessidade de criar inerente ao ser humano, abarca
outras tão importantes e essenciais, como a necessidade de "brincar"
e de se mostrar, compartilhando experiências e tendências pessoais.
Tais necessidades são o alicerce para a busca de um crescimento
mais autêntico e sadio, pois através de sua manifestação livre é que
o homem exercita seus valores, suas crenças, enfim, uma série de
conteúdos humanos que o compõem e o transformam, construindo
uma vida interior e de relacionamentos saudáveis.
Foi na Grécia, mais precisamente na época denominada hoje de
Idade da Grécia Clássica, que surgiram as maiores contribuições dos
gregos às idéias que temos hoje sobre governo, ciência, filosofia,
etc., e principalmente, sobre o Teatro. O Teatro grego antigo tem
suas raízes em atos rituais, como por exemplo o culto à Dioniso. Mas,
fundamentalmente naquela época, os dramaturgos - como Sófocles
em sua famosa peça Édipo - apresentavam as relações entre os
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Carolina Ávila Gallo; Cleusa Kazue Sakamoto
homens e os deuses. De uma maneira geral, as peças tratavam de
mitos e lendas bem conhecidos pela população.
Atualmente os diversos temas abordados no Teatro conservam
o centro de exploração demarcado já na Grécia Antiga, ou seja, o
Homem e suas vivências correspondentes à sua realidade interna e
externa. Assim, desde as suas primeiras manifestações, o Teatro
procura abordar as vivências do homem relacionadas aos seus
medos, anseios, desejos, contestações, enfim, tramas e conflitos que
a todo tempo o colocam entre o dentro (psique) e o fora (meio), ou
seja, situações que colocam o homem diante de seus sentimentos,
idéias e conceitos que o constituem, que lhe servem de base e que,
em contrapartida, o coloca em contato com os obstáculos e
facilidades que o mundo lhe apresenta. Neste sentido, em sua
tradição, o Teatro é um espaço de expressão e de desenvolvimento
para o "ser" humano.
Sobre os Aspectos do Desenvolvimento Emocional do Ser
Humano
O início do desenvolvimento afetivo do ser humano pressupõe
uma série de cuidados especiais. Em um primeiro momento, o papel
da maternagem deve conter as demandas do bebê, sendo a mãe
aquela quem cria todo um clima e um espaço para que no bebê
prevaleçam sensações de bem estar. Winnicott (1975) chamou este
espaço de Transicional, pois delineia a passagem gradual percorrida
pela criança rumo ao crescimento, que se apoia no passar do tempo,
na maturação física e psíquica do bebê, quando esta mesma mãe
apresenta o mundo à criança, de modo compreensível à sua
possibilidade de entendimento. Todo este processo inicial faz parte de
um conjunto de ações que, segundo o mesmo autor, caracteriza uma
mãe
suficientemente
boa
e
que
potencializa
um
bom
desenvolvimento infantil. Este espaço, criado entre a mãe e o bebê,
posteriormente evolui para outras possibilidades que culminam na
experiência cultural, no viver imaginativo, na vida religiosa do adulto,
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
demarcando espaços de vida expressiva e construtiva. Contudo, para
que este espaço se expanda adequadamente como um meio
facilitador do desenvolvimento infantil, é preciso que esteja permeado
por confiança, segurança e liberdade para a criação, bem como refere
Winnicott (1975). Construído com estas condições, a criança pode dar
vazão às suas experiências através de seu "brincar" que, para o
mesmo autor, representa saúde e maturidade de acordo com a idade.
Segundo o sócio-psicanalista Pimenta (1986), a brincadeira tem
um lugar, tem um tempo e tem uma função muito importante:
preparar a criança para um relacionamento social. O lugar desta
brincadeira, se for um "bom" lugar, ou seja, continente e que
gradualmente permita o compartilhar, é o Espaço Potencial de
Winnicott que, na fase adulta se estabelece por exemplo como espaço
cultural, onde as artes, a filosofia e mesmo a religião, ganham
sentido e possibilitam ao ser humano a continuidade da experiência
de ser.
Sendo assim, quando se pretende conhecer o homem, seja em
uma determinada época, etnia ou cultura, é necessário considerar o
modo como se estabelecem suas relações, tanto com as pessoas
quanto com as situações que o ambiente lhe impõe. Neste sentido, o
homem só pode ser compreendido se for considerado em interação,
em relação à... Em outras palavras, segundo o pensamento de
Winnicott (1971), o homem não poderia vir a ser sem a presença da
mãe e do ambiente, sendo este último concebido como a instância
onde se articulam as relações humanas.
A idéia de Espaço Potencial, de acordo com Winnicott (1970), é
portanto, de um lugar em que o ser humano expressa suas
tendências pessoais; compartilha com o outro sua experiência;
exercita seu potencial criativo, construindo uma vida interior e de
relacionamentos saudáveis. Este mesmo espaço, pode-se dizer que é
o próprio espaço do Teatro, principalmente devido a característica de
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interação e desenvolvimento que ele possui, incluindo abertura,
continência e liberdade para o indivíduo ser e fazer.
O Teatro e sua relação com o Espaço Potencial
O Teatro pode ser visto como um espaço potencializador na
formação e construção de novas maneiras de se conectar essas duas
instâncias de nossas vidas, a interna e a externa. Para Winnicott
(1975), o Espaço Potencial dá lugar para a ocorrência de fenômenos
peculiares que configura uma terceira área de experiência humana
que não é a realidade pessoal ou a realidade compartilhada, mas
aquela em que tanto a realidade interna quanto a realidade externa
participam.
O espaço teatral pode, assim, ser tomado como uma estrutura
que comporta relações interpessoais pré-estabelecidas, como um
"setting" teatral, ou seja, como um espaço construído por seus
participantes (como o ator, o espectador, o diretor, etc.), e que
fornece a possibilidade de interação e de transformação das
realidades externa e interna (a constituição deste "setting" permite a
expressão viva das maiores contestações e visões destas realidades,
a pessoal e a comunitária). Deste modo, em seu potencial de
transformação, o Teatro mostra um caráter extremamente valioso
que advém da possibilidade de experimentação e da liberdade de
criar, que é a busca e o contato com o novo, com a possibilidade de
buscar algo a ser constituído. O Teatro com toda sua dimensão lúdica
e consequentemente permissiva, se torna um terreno fért il às
fantasias do homem e um campo alternativo para a promoção de
novas idéias e formas de perceber e entender o mundo.
Bertolt Brecht - grande escritor e dramaturgo da década de 60 iniciou e baseou toda a sua obra através de uma revolta cega e
apaixonada contra as injustiças sociais, a par de um desejo cada vez
maior de introduzir reformas radicais no Teatro... (Enciclopédia
Britânica Barsa). Criou uma teoria através da qual entende toda peça
teatral como um processo que se instaura contra a sociedade, no qual
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
tudo deve servir de depoimento e documentação, cabendo ao
espectador o papel de juiz. Para o autor, a apresentação dos atores
deve conter todos os ângulos possíveis da realidade, de modo que o
espectador possa apreendê-las e transformá-las, mediant e o que lhes
foi apresentado no palco.
A proposta de Brecht pode ser acrescida em relação à busca do
Teatro como forma de dramatização de idéias, na qual se pode
questionar se é o mundo ou a sociedade que se quer contestar ou
modificar, através do ato de criar e de se expor, quando a criação
pode ser entendida como o ato de doar ou mostrar ao mundo uma
maneira diferente e alternativa de enxergar as coisas que se produz.
O mundo pode ser visto como cruelmente permeado por conteúdos
subjetivos, pois o modo como se entende e principalmente, se
responde às diversas situações interpessoais, está diretamente
relacionado à visão e aos sentimentos em relação a este mundo. Por
sua vez, a percepção pessoal tem estreita ligação com a maneira
como ocorreram as primeiras experiências de vida nos primórdios do
desenvolvimento emocional. Neste sentido, o Teatro, apesar de toda
a sua dimensão de contestação da vida social, visa em primeira
instância, talvez de maneira implícita e inerente, a transformação
pessoal. A busca de respostas e posicionamentos através do Teatro
produz
primeiramente
uma
transformação
pessoal,
sendo
a
transformação social uma conseqüência e um "pretexto" ao que
verdadeiramente se busca mudar: a realidade interior e pessoal.
Quando Winnicott (1989) menciona a experiência artística,
referindo que: "A criação se ergue entre o observador e a criatividade
do artista", pode-se entender que nas múltiplas relações entre os
atores, autores, diretores e espectadores com o Teatro, através por
exemplo das díades ator x espectador ou diretor x ator, há o
estabelecimento do Espaço Potencial e das bases que alimentam a
existência desta arte, com as experiências que esta rede de
relacionamentos promove.
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Vislumbrar estas inter-relações e o que elas promovem em
termos de fascínio e crescimento, foi a motivação principal de
encaminhar este trabalho, o aspecto explícito e vivo da expressão da
vida humana e da construção de nossa História. No Teatro parece
haver a busca natural da própria experiência de ser. Afinal, é possível
se pensar que só se é em algum lugar, seja ele real ou imaginário ...
Sob este prisma, o Teatro é um lugar, concreto e facilitador, de
experiências potencialmente promotoras de reflexões e reelaborações
intra e interpessoais.
A Experiência Artística como Veículo de Crescimento Pessoal
Durante
muito
tempo
o
brinquedo
e
a
brincadeira
não
receberam atenção por parte de pais e estudiosos. Freud - pai da
psicanálise - foi o precursor na busca pelo entendimento das
significações implícitas neste tipo de atuação, presente desde cedo na
vida das crianças e mantido, segundo ele, em forma de piadas e
trocadilhos na fase adulta como tentativa de burlar a censura. Assim,
a brincadeira passou a ser vista como um recurso fundamental, do
qual a criança se utiliza para lidar com suas ansiedades e
descobertas, formando e fortalecendo sua personalidade. Se este tipo
de atuação, vale dizer, puder ser mantido na fase adulta como
alicerce de uma continuidade saudável para as relações que o
indivíduo estabelece, pode-se considerar que muitos ganhos serão
alcançados, principalmente em termos de sua autenticidade e
possibilidade de novas reelaborações expressivas das interações
humanas. Através das diversas maneiras de arte, de se fazer arte, o
homem tem a possibilidade de manter vivos e atuantes conteúdos
potencialmente promotores de transformação pessoal, além de poder
alcançar maior flexibilidade pessoal diante dos desafios de sua
existência.
O Teatro tem uma dimensão especial por se apresentar como
uma arte explícita, medi ante a qual o homem se depara com sua
fragilidade e beleza. Talvez por isso, o Teatro seja tão polêmico e, ao
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
mesmo tempo, tão necessário e presente na História da Humanidade.
A amplitude de fatores envolvidos confere ao Teatro a possibilidade
de, através dele, o homem "ser" em tempo real, reduzido e vivo,
tudo aquilo que a sociedade mais ama, mais repudia, mais admira,
mais nega, etc.. Desta forma, o Teatro traz em sua
proposta a
possibilidade do vir a ser, do construir.
Método
Sujeitos: Foram sujeitos de pesquisa três pessoas ligadas ativa
e afetivamente ao Teatro. Todos eram do sexo masculino, com idades
de 23, 27 e 50 anos. Dentro do planejamento de pesquisa, o único
critério
para
envolvimento
a
escolha
destes
destes
indivíduos
sujeitos
com
o
foi
a
Teatro.
existência
Assim,
do
foram
participantes: um ator, um diretor e um espectador. Os três sujeitos
são indivíduos do conhecimento pessoal da pesquisadora.
Instrumento: O instrumento utilizado foi o da entrevista semiestruturada, que pretendeu buscar subsídios para a realização de
uma análise qualitativa.
Através das entrevistas, buscou-se obter o relato do modo pelo
qual
cada
sujeito
atribui
importância,
identifica
qualidades
e
possibilidades que o Teatro proporciona. Também procurou-se
investigar o relato de experiências ligadas ao auto-conhecimento e à
ampliação
do
entendimento
da
"alma"
humana,
através
de
questionamentos relacionados aos relatos.
Foram incluídas na entrevista as seguintes questões:
b O significado pessoal do Teatro e de sua importância;
b Experiências com esta forma de arte, principalmente aquelas
associadas a mudanças no âmbito pessoal;
b Motivo(s) e motivações relacionadas às escolhas feitas em relação
ao Teatro: tipo de papel, natureza do enredo, impacto emocional,
etc., de acordo com as características do entrevistado;
b Lugar que o Teatro possui no futuro do entrevistado e o porquê?
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O tempo de cada entrevista variou em torno de uma hora e
meia.
Procedimento: O primeiro contato com cada sujeito foi feito
com o intuito de formalizar um convite e situá-lo quanto ao tema e
objetivo do presente estudo. Nesta ocasião foi colocada a questão do
sigilo com o qual seria tratada sua identidade como sujeito de
pesquisa, bem como do uso do recurso de gravação em audio, o qual
se fazia necessário para que as verbalizações fossem obtidas e
entendidas de maneira fiel, como lembra Sakamoto (1999).
Posteriormente,
as
entrevistas
foram
transcritas
em
sua
totalidade para permitirem então, a apresentação e discussão
pretendida.
Resultados e discussão
A reunião dos temas trazidos pelos entrevistados possibilitou,
em um primeiro momento, uma síntese de cada tema disposta nas
seguintes categorias:
®
®
O Teatro é : a maneira de expressar o ser;
O Teatro tem como função : mobilizar o outro através da autoexposição;
®
O Teatro tem como produtos : transformação e aprimoramento
pessoal;
®
O que motiva a relação com o Teatro é : o desejo em ser
autêntico e aceito;
®
O "Setting" Teatral é uma situação de relacionamento humano
que
permite
:
desenvolvimento
de
potenc iais;
devido
a
possibilidade de exposição e de liberdade.
Estes resultados permitiram uma segunda organização que
delineou uma nova forma de entendimento a partir de novo
reagrupamento dos dados. As categorias inicialmente estabelecidas
foram sintetizadas em duas principais com o intuito de conferir uma
noção mais abrangente ao Teatro, sob à luz da psicanálise.
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
Nas duas novas categorias, a primeira engloba a definição de
Teatro e a sua função, a qual recebeu o nome de TEATRO-FUNÇÃO; e
a segunda engloba os produtos do Teatro, os motivos da busca de
contato com o Teatro e o próprio "setting" teatral, a qual recebeu o
nome de TEATRO-SITUAÇÃO. O conceito de Teatro-Situação surgiu
como um modo de propiciar a compreensão de todos os fatores que
compõem e mantém o Teatro, bem como das características
peculiares a este tipo de espaço e situação.
O Teatro-Função
De acordo com os participantes da pesquisa, a arte de se
expressar no Teatro é uma arte que possibilita um movimento livre e
genuíno
de
inúmeros
conteúdos
internos,
movimento
este
caracterizado pela comunicação que pode ser estabelecida entre o
grupo de Teatro e mantida no palco para o testemunho dos
espectadores.
O Teatro é um estudo constante e profundo do homem, de seus
sentimentos, aflições e fantasias. Pode-se dizer que é uma arte
"viva", no sentido mais amplo e explícito desta palavra, pois é
expressa frente à frente ao público, desprezando qualquer objeto ou
subterfúgio para a sua realização.
Desta forma, as pessoas que se vinculam ao Teatro de forma
geral, parecem reunir um desejo de transformação do mundo,
através da contestação de padrões e conceitos pré-estabelecidos pela
sociedade.
Estas
inconformidade
presentes
no
pessoas
em
relação
âmbito
parecem
às
social,
munidas
imposições
e
principalmente
de
uma
grande
pré-conceituações
àquelas
que
não
encontraram ressonância em seu mundo interno.
Então, o Teatro exerce a função de evidenciar todas as crises
que acometem o homem, sejam aquelas que já ganharam algum
nível de consciência, sendo assim mais facilmente compartilhadas e
aceitas pelo homem, tais como as situações e conflitos sociais, sejam
aquelas que ainda ocorrem, para muitos, no nível da inconsciência.
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Neste ponto reside grande parte das preocupações das pessoas que
"produzem" o Teatro, ou seja, no estudo e na busca de maneiras de
mobilizar os espectadores, comovendo-os e trazendo-os o mais
próximo possível para a essência do que é se revelar, e do que é se
transformar a partir disto.
É
interessante
considerar
que
este
movimento
de
transformação do externo empreendido pelas pessoas que mantém
um contato com o Teatro, parece surgir como um mecanismo
propulsor de um movimento anterior, mais profundo e abrangente,
que é o aperfeiçoamento pessoal, o que ocorre através do contato
com a expressão do mundo interno associado à possibilidade de
conferir novas e melhores formas ao que é pessoal ou ao mundo
onde "reside" o Eu.
Contudo, independentemente de qual seja o movimento que
antecede
o
outro,
os
reflexos
destes
dois
processos
são
extremamente benéficos e produtivos para aqueles que buscam rever
e atualizar seus conceitos e valores.
O Teatro-Situação
Esta categoria permitiu verificar que o lugar - onde os
movimentos ou expressões de desenvolvimento ocorrem - pode ser
fomentado por tudo aquilo que o compõe e o define na medida em
que é um espaço receptivo e mantenedor de boas relações intra e
interpessoais.
A psiquiatra e psicanalista Jean Shinoda Bolen (1990), ao
abordar a possibilidade de descoberta que a mulher encontra no
contato com mitos e suas histórias, refere que:
"... nós nos vemos refletidos na experiência de
uma outra mulher, e nos tornamos conscientes
de algum aspecto de nós mesmas, do qual não
fomos informadas antes, ou que nós, enquanto
mulheres, temos em comum..."
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
Na mesma perspectiva que Bolen (1990) apresenta, pode-se
atribuir
ao
Teatro
um
lugar
que
possui
um
"setting"
e
consequentemente, se configura como uma situação. A analogia com
o mito faz bastante sentido, já que o Teatro tem também esta
repercussão nas pessoas que dele participam. Os participantes da
pesquisa ressaltaram esta idéia que tornou mais evidente que, no
Teatro as pessoas podem se identificar com as mais variadas
experiências e personagens e, assim, iniciar reflexões (aprofundando
a própria experiência), principalmente pelo modo como este espaçoteatro é constituído.
No Teatro, a História do homem, seus mitos e seu cotidiano,
podem ser materializados pelos participantes, de maneira tal que os
sentimentos implícitos nestes enredos sejam aqueles referentes ao
seu mundo interno, ao seu modo de entendê-los, o que, por sua vez,
lhes confere a possibilidade de transformá-los como um mecanismo
de exposição, para subsequente "internalização" de algo melhor,
modificado de acordo com a demanda do interno.
Para
um
melhor
entendimento
deste
espaço-teatro,
em
primeira instância é necessário que ele seja considerado como um
espaço físico, o que lhe fornece as características de ser concreto e
pré-existente
a
qualquer
exposição
ou
expressão
artística.
Independente do tamanho e da forma deste espaço, é ele que
receberá uma série de investimentos pessoais daqueles que o
compõe: os atores, os diretores, os autores e os espectadores.
Cabe perguntar então, o que garante que o espaço-teatro seja
promotor de desenvolvimento. Parece fundamental que as pessoas
nele envolvidas estabeleçam um clima de acolhimento e de liberdade
à exposição de conteúdos pessoais genuínos, finalidade que vem
edificando o Teatro ao longo de nossa História como um lugar
destituído de censuras e de críticas. Para os participantes da
pesquisa, o Teatro permite qualquer manifestação humana; permite o
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investimento de conteúdos pessoais; permite o contato com a
diversidade humana, levando a uma revisão de pre-conceituações e
padrões de comportamentos pessoais.
No entanto, toda esta permissividade não é aleatória, na
medida em que ela pressupõe um contato verdadeiro com as
emoções e valores pessoais da história de cada participante,
pressupondo ainda, uma possibilidade de revisão e reelaboração de
conceitos.
Segundo
posicionamento
mais
os
entrevistados,
humanista
o
diante
Teatro
da
vida
permite
e
de
um
sua
complexidade. Tal postura introduz também, a oportunidade de se ter
mais segurança nas situações de exposição dos conteúdos internos e
perante os relacionamentos interpessoais. Em última instância, o
Teatro pode levar, ainda, a escolhas mais assertivas na vida, já que
encaminha o desenvolvimento do que é genuíno.
Toda esta gama de benefícios está muito relacionada à
experiência da exposição de sentimentos e conteúdos internos mais
íntimos, com o compartilhar desta experiência, que se dá no grupo
teatral e com a platéia. Desta forma, o fortalecimento do Eu ocorre
no contato com o outro, "com o Eu do outro".
Assim, esta situação criada pelos participantes do Teatro, de
acordo com parâmetros pessoais e coletivos para o seu "uso-fruto",
forma um espaço que propicia mudanças, as quais são levadas para
outros lugares (para outras experiências), estabelecendo condições
para que os envolvidos com o Teatro possam dar "continuidade" à
sua "experiência de ser", como refere Winnicott (1986/1989).
Segundo o autor, essa experiência que é fundamental no "ser
humano" pode ser vivida através da arte e do viver criativo.
Em síntese, os resultados da pesquisa assinalam o grande
potencial transformador que o Teatro possui e a importância da
vivência como fator determinante de auto-conhecimento, de escolhas
novas e assertivas, e de posicionamentos mais conscientes, os quais
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Um estudo preliminar sobre o teatro como espaço de desenvolvimento humano
o ser humano pode estabelecer em relação a seu potencial pessoal e
às condições ambientais.
Considerações finais
Com os dados da pesquisa parece inegável o relacionamento do
potencial do Teatro com um lugar de vida saudável, um espaço
extremamente adequado e propício ao contato com conteúdos
humanos, expressos de forma autêntica pelas diversas pessoas que
dele participam.
O relato das experiências pessoais e coletivas apresentadas
pelos entrevistados, referindo as transformações desencadeadas pela
postura que o Teatro exige, pode enriquecer a idéia que se tem deste
tipo de atividade artística. Deste modo, pareceu bastante importante
e necessária uma revisão do que consiste o "setting" teatral, que é
tomado via de regra como um evento artístico, e relegado aos palcos.
Pode-se dizer que o Teatro tem uma outra fronteira como um lugar
de vida, possuidor de uma rica e abrangente estrutura receptiva às
demandas internas e externas do ser humano, que não tem como
único fim, o espetáculo. Pode assim, ter um outro fim: ser o meio, o
caminho através do qual as pessoas, independentemente de serem
"artistas profissionais", possam expressar suas tendências pessoais,
dúvidas, desejos e conquistas; um meio que colabora com o
estabelecimento da segurança e o desenvolvimento da consciência do
Eu.
Neste sentido, o Teatro poderia "ter lugar" (existência) nas
escolas, nas empresas e em outras instituições afins, de modo que
atendesse a todas as faixas etárias, pois independente da idade,
etnia, época histórica ou do contexto sócio-cultural, o ser humano
precisa dar vazão aos seus sentimentos. Independente de qualquer
outro fator, o ser humano precisa se expressar para continuar
existindo; para continuar com o sentimento de continuidade de seu
ser. Em outras palavras, o Teatro pode ser um bom recurso no qual o
ser humano pode se expressar para viver evoluindo.
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Neste estudo preliminar fica a certeza da necessidade de mais
pesquisas no sentido de explorar melhor o fecundo território do viver,
que é o Teatro como promotor de desenvolvimento humano, para
que a existência deste lugar faça parte de, ao menos, um momento
da história de cada um de nós.
Referências Bibliográficas
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Universidade Presbiteriana Mackenzie
Faculdade de Psicologia
Coordenação de TGI, Iniciação Científica e Grupos de Pesquisa
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Tramitação:
Recebido em: 08/2001
Aceito em: 10/2001
Boletim de Iniciação Científica em Psicologia – 2001, 2(1): 26-41
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