Paradigmas del
Espacio no
Euclediano: el
virtual
Profa Dra Daniela Melaré Vieira Barros
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reservados
Elementos que constituyen
El PARADIGMA DE LA
VIRTUALIDAD
Virtual Literacy.
‰ Comunicación.
‰ Pensamiento en red.
Competencia en Información.
‰ Competencia Mediática.
‰ Multiculturalismo.
‰ No-linealidad.
‰ Creatividad.
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Virtualidad
Este concepto nos remite a la virtualidad. Por
virtualidad se entiende la cualidad de lo
que es virtual; susceptibilidad de ejercerse
o realizar, que existen en potencia.
Lévy...
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Virtualización
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Según Levy (1996) es una desubstancialización que
se inclina al deponer, en el pasaje sucesivo de lo
privado a lo público, del interior al exterior y viceversa.
|
La subjetivización (dispositivos técnicos, semióticos
y sociales en el funcionamiento somático y fisiológico
del individuo) y la objetivación (influencia de los actos
subjetivos en la construcción del mundo) son dos
movimientos complementarios de ese proceso
virtualizante.
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La virtualización no es un fenómeno reciente, pues
la especie humana entera se construyó por
virtualizaciones (gramaticales, dialécticas y retóricas).
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Ontologia...
Lo real, lo posible, lo actual y lo virtual son
complementarios y poseen una dignidad ontológica
equivalente.
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Por ello, trata de describir o proponer las categorías y
relaciones básicas del ser o la existencia para definir
las entidades y de qué tipo son.
Las entidades comprenden los objetos, las personas, los
conceptos, las ideas, las cosas, etc. En cierto modo,
reflexiona sobre las concepciones de la realidad, sus
relaciones y características.
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Desubstancialización…
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Después de haber visto a este hombre narcisista, centrado en si, incapaz de
ver a los demás, temerosos, consumista, aparente se debe notar que no es
amor propio lo que siente, es mas una inseguridad tremenda que siempre lo
acecha, porque este amor propio esconde una antesala autodestructiva que
terminara por debilitar la coherencia de su propia identidad, específicamente
de su yo.
“…el Yo pierde sus referencias, su unidad, por exceso de atención: el Yo se
ha convertido en un “conjunto impreciso” (Lipovetsky).
Se produce así una desubstancialización del ser y una desformalización
del pensamiento, el Yo se convierte en una masa sin forma que se
encuentra en relación ambigua con la ambigua realidad. El Yo pierde
asideros, bases en las cuales fijar una identidad homogénea, mas no rígida,
pero si con una coherencia confiable.
De este modo retoma y lleva a su término la desubstancialización del ser
comenzada por Leibniz.
|http://www.observacionesfilosoficas.net/laneomonado.html.
|http://alexchrojo.blogspot.com/2005/10/la-desubstancializacin-del-yo.html
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La virtualización …
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Según Lévy (1996) es el movimiento inverso a la
actualización.
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Consiste en un pasaje de lo actual a lo virtual, en una
elevación de potencia de la entidad considerada.
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No es una falta de realización personal, pero una
mutación de la identidad, un desplazamiento del
centro de gravedad ontológico del objeto considerado,
en vez de definirse por su actualidad.
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Características de lo Virtual
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El tiempo y el espacio
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Tiempo diferenciado:
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Espacio diferenciado:
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Movimiento continuo:
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Actualizaciones constantes:
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Red, interacción, interrelación y asociación:
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Instantaneidad:
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Desterritorialización:
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El lenguaje
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Lenguaje y códigos diferenciados:
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La velocidad de la comunicación:
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Muchos haciendo comunicación con muchos:
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Hipertextualidad del texto:
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Base de datos:
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Cibercultura:
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Imágenes. Iconicidad y sonidos:
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Interactividad
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Inmersión:
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Descentralización:
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Relación sujeto-objeto-sujeto:
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Relacionamiento social:
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Virtualización de los sentidos (auditivo, táctil, visual) del
individuo:
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Simulación:
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Facilidad de acceso al
conocimiento…
Esa característica, tal vez, sea una de las principales revoluciones de
la virtualidad:
| Informaciones y datos:
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Planeamiento del tipo de información:
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Recuperación de la información:
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Universalidad:
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Competencias:
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No -lineal:
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Interdisciplinar, Transdisciplinar, Multicultural e Intercultural:
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Reflexiones...
El paradigma de la virtualidad posibilita
entender una nueva potencialización
del digital en la producción del
conocimiento y en el proceso de
enseñanza de lo mismo.
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Referencias
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