GRAÇA COMUM E GRAÇA
REDENTORA
Escola Dominical - IPJG
Presb. Geraldo M. B. Valim
03 de novembro de 2012
Graça Comum e Graça Redentora
A Reforma Protestante do século XVI
costuma ser sumarizada usando-se
cinco frases em latim, as “cinco
solae”.
A palavra latina solae significa
apenas, ou somente.
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Graça Comum e Graça Redentora
Esses cinco solaes resumem crenças
fundamentais da reforma:
• Solo Christo;
• sola scriptura;
• sola fide;
• sola gratia e
• soli Deo gratia
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Graça Comum e Graça Redentora
Essas crenças rejeitavam as crenças
aceitas pela igreja romana, e
causaram a reação do Papa, que
convocou um Concílio para tratar do
assunto. Esse Concílio aconteceu na
cidade de Trento, hoje no norte da
Itália (já pertenceu a Áustria).
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Graça Comum e Graça Redentora
Foi um longo concílio, que durou de
1545 a 1563.
Sendo dividido em períodos.

O primeiro período foi de 1545 a 1547,
e tratou-se da abertura, dos credos
históricos, da fixação do Canon
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Graça Comum e Graça Redentora
católico (com a inclusão dos deuterocanônicos só para afirmar a autoridade
da igreja romana); definiu-se que para a
igreja romana a tradição teria o
mesmo valor que as escrituras; que
a tradução da Bíblia para o latim,
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Graça Comum e Graça Redentora
conhecida como vulgata seria
considerada tão inspirada quanto os
originais; fixou o número de
sacramentos em 10; e chegou na
parte mais longa, quando discutiu-se a
questão do sola fide, quando se decidiu
que o homem para ser salvo deve
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Graça Comum e Graça Redentora
cooperar com Deus, para angariar
méritos. Se suficientes, ok; se
passarem do necessário, como no caso
dos santos e do próprio Senhor, o
excesso iria para a igreja, que usaria
esse crédito de méritos a seu critério.
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Graça Comum e Graça Redentora
Nessa sessão, a sexta, na parte da
justificação, a posição protestante,
que classificaram como uma
confiança vã, pois um pecado
MORTAL anularia a graça, e, além
disso, só pela fé, diziam eles, não é
possível saber quem é salvo ou não.
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Graça Comum e Graça Redentora
Por fora todos se parecem. Pelas
obras é que se faria a diferença. A
conclusão deles foi que seria
necessária a cooperação visível do
homem para se alcançar a graça de
Deus.
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Graça Comum e Graça Redentora
Isso colocou o conceito de GRAÇA
entre protestantes e católicos
romanos em duas dimensões
diferentes:

de acordo com os protestantes, o
homem é justificado pela fé na
dimensão humana;
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Graça Comum e Graça Redentora
e de acordo com os católicos romanos,
ele é justificado na dimensão divina.
Isso quer dizer que o homem é, do
ponto de vista protestante,
justificado COMO ELE É, por ação de
Deus, e que o processo de

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Graça Comum e Graça Redentora
santificação é um caminho a ser
percorrido pelos que são salvos; já
do ponto de vista católico romano, o
homem, embora com o auxílio da
graça divina, precisa santificar-se
para salvar-se, tornando-se digno
de ir ao céu.
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É o que se chamou de salvação de
côngruo, porque o esforço humano
estaria apoiado pela vontade de
Deus, para angariar a salvação e ser
digno de ir ao céu. Resumindo:
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
A salvação, do ponto de vista
protestante, é incondicional; do
católico romano, é condicional.
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De certa forma, embora a doutrina
da graça já estivesse definida, foi
preciso, para não deixar dúvidas, que
os teólogos protestantes deixassem
as coisas mais claras.
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Graça Comum e Graça Redentora
Partiu-se do princípio bíblico que o
homem é livre para agir, mas não é
capaz de cumprir a vontade de
Deus. Daí a realidade visível do
pecado. Mas Deus é um criador
amoroso, que desde o início
restringiu o dano do pecado.
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Graça Comum e Graça Redentora
É a “graça comum”. É graça, pois
não é por merecimento, mas é dada
por decisão soberana de Deus;
e é comum por ser de toda
humanidade, para todos, sem
distinção.
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Graça Comum e Graça Redentora
E há aí outro conceito envolvido:
 para os protestantes, o tempo e o
espaço, o “nosso mundo” e o “meu
corpo”, não constituem obstáculos para
a comunhão com Deus, mas formam um
ambiente, dado por Deus, dentro do qual
todos podem reter um sinal da dignidade
original do homem.
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Por isso podemos entender o
apóstolo Paulo, que ensina que o
Senhor Jesus veio refazer toda a
criação, não apenas as almas dos
crentes.
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Graça Comum e Graça Redentora
O crente não espera apenas uma
salvação pessoal, mas a liberação de
todo o cosmos da desconstrução do
pecado. Nova criação!
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Os católicos romanos não vem assim.
Acreditam que o tempo e o espaço,
e o próprio corpo, constituem
obstáculo a comunhão com Deus, e
devem ser combatidos, em busca de
uma santificação.
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Graça Comum e Graça Redentora
Assim o convívio humano não é
valorizado, e há valor na solidão
piedosa, e o corpo deve ser
martirizado, desvalorizado.
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Mas, para os protestantes, na
criação, todos podem sentir a ação
de Deus. Essa é a graça comum
que controla o poder destrutivo do
pecado, que mantém sempre uma
medida de ordem moral em todo o
mundo, tornando a vida ordeira
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Graça Comum e Graça Redentora
possível, em qualquer sociedade; é
pela graça comum que todos
recebem dons e talentos, e através
dela que a ciência e as artes se
desenvolvem.
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Graça Comum e Graça Redentora
Ela pode ser mais bem entendida se
olharmos sob mais de um ângulo:
A providência na criação:
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Graça Comum e Graça Redentora
“A quem constituiu herdeiro de tudo, por
quem fez também o mundo. O qual, sendo
o resplendor da sua glória, e a expressa
imagem da sua pessoa, e sustentando
todas as coisas pela palavra do seu poder,
havendo feito por si mesmo a purificação
dos nossos pecados, assentou-se à destra
da majestade nas alturas;”
Hebreus 1:2-327
Graça Comum e Graça Redentora
“ No princípio era o Verbo, e o Verbo estava
com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava
no princípio com Deus. Todas as coisas
foram feitas por ele, e sem ele nada do
que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a
vida era a luz dos homens.”
João 1:1-4
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Em última análise, o planeta existe e
vive por isso (desde a posição única
da Terra no espaço, como as
condições de vida, com as estações,
as chuvas, etc.)
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“Porque faz que o seu sol se levante
sobre maus e bons, e a chuva desça
sobre justos e injustos. “
Mateus 5:45
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Graça Comum e Graça Redentora
E na vida social humana, o senso de
responsabilidade vem como item de
fábrica, como, por exemplo, o
cuidado com os filhos.
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“E qual de entre vós é o homem que,
pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará
uma pedra? E, pedindo-lhe peixe, lhe
dará uma serpente?”
Mateus 7:9-10
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A providência na contenção do
pecado: Paulo ensina que a
autoridade civil é instituída por
Deus, para manter a ordem e punir
o erro. Instrumentos falíveis e
corruptíveis, mas assim mesmo Paulo
diz que estão a serviço de Deus!
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Graça Comum e Graça Redentora
“É por isso também que vocês pagam
imposto, pois as autoridades estão a
serviço de Deus, sempre dedicadas a
esse trabalho.”
Romanos 13:6
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Graça Comum e Graça Redentora
Mas não apenas através delas, mas
também por meio das circunstancias
que limitam o comportamento
pecaminoso.
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Graça Comum e Graça Redentora
“Então Deus lhe respondeu no sonho:
Sim, eu sei que você fez isso de
coração puro. Eu mesmo impedi que
você pecasse contra mim e por isso
não lhe permiti tocá-la.”
Gênesis 20:6
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Graça Comum e Graça Redentora
“Agora, pois, meu senhor, vive o SENHOR,
e vive a tua alma, que o SENHOR te
impediu de vires com sangue, e de que a
tua mão te salvasse; e, agora, tais quais
Nabal sejam os teus inimigos e os que
procuram mal contra o meu senhor.”
1 Samuel 25:26
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Graça Comum e Graça Redentora
A providência da consciência
humana: Novamente é Paulo que
ensina, referindo-se aos gentios que
não criam.
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Graça Comum e Graça Redentora
“Porque, quando os gentios, que não têm
lei, fazem naturalmente as coisas que são
da lei, não tendo eles lei, para si mesmos
são lei; Os quais mostram a obra da lei
escrita em seus corações, testificando
juntamente a sua consciência, e os seus
pensamentos, quer acusando-os, quer
defendendo-os;”
Romanos 2:14-15 39
Graça Comum e Graça Redentora
Pela graça comum, a humanidade
caída retém uma certa capacidade
de diferenciar o certo do errado.
Mesmo caída, a humanidade, por
graça comum de Deus, retém algo da
imagem de Deus que tinha quando
foi criado.
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Graça Comum e Graça Redentora
“Quem derramar o sangue do
homem, pelo homem o seu sangue
será derramado; porque Deus fez o
homem conforme a sua imagem.”
Gênesis 9:6
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“O homem, pois, não deve cobrir a
cabeça, porque é a imagem e glória
de Deus, mas a mulher é a glória do
homem.”
1 Coríntios 11:7
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Graça Comum e Graça Redentora
A providência do progresso
humano: os avanços da humanidade,
na medicina, na tecnologia, na
agricultura e etc, vêm tanto dos
redimidos como os não redimidos, e
beneficiam a todos indistintamente, e
são evidências da graça comum.
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Graça Comum e Graça Redentora
Em resumo, a graça comum é o
cuidado contínuo de Deus para com
sua criação, evitando que a
sociedade humana se torne
intolerável e ingovernável,
possibilitando que os homens vivam
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Graça Comum e Graça Redentora
juntos de uma maneira mais ordeira
e em cooperação uns com os outros,
e mantendo na consciência de todos
os humanos um senso básico do
comportamento correto e do errado.
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Se a graça comum é para a
sociedade humana, existe outra que
é para o indivíduo. Uma é necessária
para a vida no mundo; a outra para a
vida eterna. É uma graça que vem de
um Deus inacessível e não
assimilável.
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Graça Comum e Graça Redentora
O acesso a Ele não é possível por
nossos meios, mas apenas por
decisão Dele mesmo. Alias, de
Deus nos só sabemos o que Ele nos
revela. E essa revelação foi completa
em Jesus Cristo.
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Graça Comum e Graça Redentora
“Havendo Deus antigamente falado
muitas vezes, e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas, a nós falounos nestes últimos dias pelo Filho, a
quem constituiu herdeiro de tudo,
por quem fez também o mundo.”
Hebreus 1:1-2
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Graça Comum e Graça Redentora
Esse acesso, totalmente imerecido, é
por uma graça de Deus, que
chamamos graça redentora, ou
graça especial, ou ainda graça
salvadora.
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Graça Comum e Graça Redentora
Qualquer que seja o nome, é a graça
pela qual Deus redime, santifica e
glorifica os que ele escolheu. São
os eleitos para a vida eterna, eleitos
por Deus, sem qualquer participação
de ninguém.
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Graça Comum e Graça Redentora
A fé salvadora nos leva a Cristo, e
vivemos sob a graça redentora de
Deus.
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Graça Comum e Graça Redentora
“Porque Deus é o que opera em vós
tanto o querer como o efetuar,
segundo a sua boa vontade.”
Filipenses 2:13
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Graça Comum e Graça Redentora
É a maneira de Deus abençoar a
sua igreja, que Ele salva e a quem
dispensa o Espírito Santo.
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Graça Comum e Graça Redentora
O conceito de graça redentora não
é difícil de compreender. O que as
pessoas questionam é por que só os
eleitos?, questão que induziu a
igreja romana ao erro.Gosto do
versículo de Deuteronômio 7:7-8ª,
que diz:
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Graça Comum e Graça Redentora
“O Senhor não se afeiçoou a vocês
nem os escolheu por serem mais
numerosos do que os outros povos,
pois vocês eram o menor de todos os
povos. Mas foi porque o Senhor os
amou”.
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Graça Comum e Graça Redentora
Como não é a hora nem o local para
grandes argumentos teológicos, vou
compartilhar o que aprendi com
amigo meu: A história que ele contou
foi de quando C.S.Lewis estava
enfermo, preso no leito e sofrendo da
doença que finalmente o matou,
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Graça Comum e Graça Redentora
seu cuidador falou que quando
encontrasse o Senhor ele queria
perguntar qual o motivo pelo qual
um ateu, que cruzava com ele todo
dia, podia se gabar de sua idade
avançada e de sua saúde e
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Graça Comum e Graça Redentora
escarnecia de Lewis, perguntando
Cadê o Deus dele?. Lewis ouviu, e
citou João:
“Na verdade, na verdade te digo que,
quando eras mais moço, te cingias a ti
mesmo, e andavas por onde querias; mas,
quando já fores velho, estenderás as tuas
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Graça Comum e Graça Redentora
mãos, e outro te cingirá, e te levará para
onde tu não queiras. E disse isto,
significando com que morte havia ele de
glorificar a Deus. E, dito isto, disse-lhe:
Segue-me. E Pedro, voltando-se, viu que o
seguia aquele discípulo a quem Jesus
amava, e que na ceia se recostara
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Graça Comum e Graça Redentora
também sobre o seu peito, e que dissera:
Senhor, quem é que te há de trair? Vendo
Pedro a este, disse a Jesus: Senhor, e
deste que será? Disse-lhe Jesus: Se eu
quero que ele fique até que eu venha, que
te importa a ti? Segue-me tu.”
João 21:18-22
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E perguntou ao cuidador: agora você
já sabe a resposta? O cuidador
respondeu: Não.
Lewis retrucou: é simples: Ele vai
falar apenas
“não é da sua conta”.
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