IV CONGRESO IBEROAMERICANO DE
UNIVERSIDADES PARA MAYORES
CIUUMM 2011
Aprendizaje a lo largo de la vida, envejecimiento activo y
cooperación internacional en los programas universitarios
para mayores
Alicante
Del 27 al 30 de junio de 2011
Asociación Estatal de Programas Universitarios para Mayores (AEPUM)
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Los trabajos incluidos en estos dos volúmenes forman parte de los trabajos
seleccionados por el comité científico para su presentación en el IV CONGRESO
IBEROAMERICANO DE UNIVERSIDADES PARA MAYORES CIUUMM 2011.
“Aprendizaje a lo largo de la vida, envejecimiento activo y cooperación internacional en
los programas universitarios para mayores”. Alicante, 27 al 30 de junio de 2011.
Comité Científico
Concepción Argente del Castillo - Universidad de Granada
Concepción Bru Ronda - Universidad de Alicante
Salvador Cabedo Manuel - Universitat Jaume I de Castellón
Pilar García de la Torre - Universidad de A Coruña
Adoración Holgado Sánchez - Universidad Pontificia de Salamanca
Xavier Lorente Guerrero - Universitat Ramón Llull de Barcelona
Carmen Palmero Cámara - Universidad de Burgos
Marcos Roca Sierra - Universidad Complutense de Madrid
Antonio Rodríguez Martínez - Universidad de Santiago de Compostela
Josep Maria Sabaté i Bosch - Universitat Rovira i Virgili de Tarragona
Josep Torrellas Vendrell - Universitat de Girona
Neus Vila Rubio - Universitat de Lleida
Coordina la obra: Concepción Bru Ronda
Maqueta: Víctor V. Sarrión Cano
© de esta edición: Asociación Estatal de Programas Universitarios para Mayores
(AEPUM)
© de los textos: los propios responsables de cada artículo y comunicación
Depósito Legal: MU 759-2011
I.S.B.N.: 978-84-615-1408-3
Impresión: COMPOBELL, S.L.
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IV CONGRESO IBEROAMERICANO DE UNIVERSIDADES PARA MAYORES - CIUUMM 2011
Aprendizaje a lo largo de la vida, envejecimiento activo
y cooperación internacional en los programas universitarios para mayores
PRESENTACIÓN
En nombre de la Asociación Estatal de Programas para Mayores, es un honor presentar esta obra
que recoge los trabajos y aportaciones presentadas al IV CONGRESO IBEROAMERICANO DE
UNIVERSIDADES PARA MAYORES - CIUUMM 2011, que bajo el título de “Aprendizaje a lo largo
de la vida, envejecimiento activo y cooperación internacional en los Programas Universitarios para
Mayores”, tiene lugar en Alicante (España) los días 27 al 30 de junio de 2011.
Organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo y la Asociación Estatal de
Programas Universitarios para Mayores (AEPUM) que preside la Universidad de Alicante, este
congreso se inscribe en el marco de la cooperación nacional e internacional entre grupos de
investigadores y universidades con programas universitarios y/o experiencias educativas con adultos
mayores.
CIUUMM 2011 se suma a anteriores iniciativas que buscan subrayar, en el siglo XXI, la necesidad
de profundizar en los análisis de las enseñanzas específicas para mayores en las universidades,
entendidas como formación permanente y a lo largo de la vida, necesarias en una sociedad democrática e
igualitaria, dispuesta a responder al reto del envejecimiento de la población, con vistas a consolidar una
sociedad abierta a todas las edades capaz de reducir la pobreza y fomentar la inclusión de grupos
marginados y la participación social, además de promover una ciudadanía activa.
El Congreso que incorpora las diversas perspectivas de las universidades e instituciones
responsables de las políticas educativas y sociales que afectan a la formación para mayores, así como los
trabajos y análisis realizados por investigadores de las áreas de conocimiento de Ciencias de la
Educación, Gerontología, Sociología del Envejecimiento, Trabajo Social, Psicología Evolutiva y Social,
y otras materias pertenecientes al ámbito de las Ciencias Sociales, Humanidades, Salud y Nuevas
Tecnologías que puedan aportar investigaciones básicas y aplicadas, estudios, resultados y propuestas
pertinentes a las necesidades y realidades de las enseñanzas específicas para mayores en el ámbito
universitario. La interdisciplinariedad y la transnacionalidad, con la componente multicultural que
suponen, constituyen otros aspectos destacables de la obra que en conjunto recoge las Conferencias,
Ponencias, Aportaciones de Paneles de Expertos y Comunicaciones que se han presentado y
seleccionado para su exposición en el Congreso. Todos ellos responden a una tipología variada de
artículos, y aportaciones que contienen estas actas del CIUUMM 2011, y se refieren a reflexiones,
informes, recensiones de tesis doctorales y trabajos de investigación, en metodología, innovación
educativa, evaluación y calidad, buenas prácticas, extensión universitaria y participación, cooperación
internacional y en general constituyen aportaciones de relevancia en el campo de la Educación de
Personas mayores en las instituciones universitarias.
La obra se estructura en Conferencias Plenarias, que enmarcan las grandes secciones de exposición
y debate y abren las secciones de Ponencias generales, las cuales a su vez introducen los espacios de
desarrollo de las Comunicaciones que abordan los análisis de casos sobre temas específicos presentadas
por los participantes y asistentes al CIUUMM 2011 y seleccionadas para su presentación en el
Congreso. Por último cierran la obra las aportaciones de Paneles de Expertos que contribuyen a ampliar
la visión de los Programas Universitarios para Mayores y Experiencias Educativas con adultos mayores
en el marco europeo e iberoamericano. Un total de ocho aportaciones de Expertos en la sección de
Paneles, cuatro Conferencias, once Ponencias y setenta y siete comunicaciones, son el cúmulo de
trabajos que recogen estas actas. Pero además el Congreso ha contado con intervenciones institucionales
de representantes de los ministerios de Educación, Asuntos Exteriores, y Sanidad Política Social e
Igualdad que han contribuido de modo eficaz a compartir experiencias y enriquecer la participación
amplia y plural, pero sobre todo a la transferencia de resultados producto tanto de la investigaciones ya
consolidadas, como de los ensayos y progresos sobre investigaciones en marcha, y al tiempo poder
dialogar y compartir sobre directrices políticas y propuestas de futuro.
Agradecemos desde la Asociación Estatal de Programas para Mayores el esfuerzo realizado con sus
contribuciones al mismo a todos los conferenciantes, ponentes, expertos, investigadores que han
presentado sus trabajos de comunicaciones y posters y que lo han enriquecido de forma notoria, y en
especial a la Universidad Internacional Menéndez Pelayo y a la Universidad de Alicante por propiciar su
desarrollo en las mejores condiciones y con los mejores resultados.
Concepción Bru Ronda. Presidenta AEPUM
Alicante junio de 2011
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Alicante, del 27 al 30 de junio de 2011
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Aprendizaje a lo largo de la vida, envejecimiento activo y
cooperación internacional en los programas universitarios para mayores
A UNIVERSIDADE ABERTA PARA A TERCEIRA IDADE NA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE PONTA GROSSA: REALIDADE,
DESAFIOS E PERSPECTIVAS
Rita de Cássia da Silva Oliveira1
Universidade Estadual de Ponta Grossa – Paraná- Brasil
Resumo:A pirâmide demográfica brasileira tem sofrido mudanças na sua estrutura
resultado do envelhecimento da população e do grande contingente de idosos
atualmente registrado no país. O presente artigo apresenta considerações sobre as
políticas públicas, sob o recorte educacional; apresenta o Curso da Universidade Aberta
para a Terceira Idade na Universidade Estadual de Ponta Grossa, baseada na educação
ao longo da vida na modalidade não formal, enquanto espaço de formação e
desenvolvimento das pessoas idosas, identificando os desafios e perspectivas
ressaltados para este espaço educativo na instituição publica. Registra também a
necessidade de atender as demandas básicas deste segmento, por meio de ações e
políticas para a melhoria das condições de vida, seguridade dos direitos elementares, do
processo de empoderamento deste grupo através de ações educacionais proporcionadas
pela UATI que reforça a visibilidade social e política além de contribuir para a
articulação e organização das pessoas idosas em favor da defesa dos seus direitos e
reivindicação de maior reconhecimento e respeito pela sociedade.
Palavras-chave: Universidade Aberta para a Terceira Idade. Políticas públicas.
Empoderamento.
THE OPEN UNIVERSITY FOR THIRD AGE AT THE STATE UNIVERSITY
OF PONTA GROSSA: REALITY, CHALLENGES AND PERSPECTIVES
Abstract: The Brazilian population pyramid has undergone changes in its structure
due to aging population and the large number of elderly people currently registered in
the country. This article presents considerations for public policy under the focus of
education, presents the course of the Open University for Third Age at the State
University of Ponta Grossa, based on lifelong education in non-formal mode, as an area
of training and development the elderly, identifying challenges and highlighted the
educational area forth is public institution. Records also need to meet basic demands of
this segment, through actions and policies to improve living conditions, security of
basic rights, the empowerment process from this group with educational activities
offered by Open University for Third Age it increases the visibility and social policy
and contribute to the articulation and organization of older people in favor of defending
their rights and demands for greater recognition and respect for society.
Keywords: Open University for the Elderly. Public policies. Empowerment.
INTRODUÇÃO
O panorama deste novo século, iniciado há pouco mais de uma década apresenta
um grande desafio para as sociedades, em especial, as que estão em desenvolvimento
como a do Brasil, qual seja, o envelhecimento acelerado da população que resulta em
uma nova demografia. O número de idosos, cada vez mais significativo, desperta uma
inquietude generalizada e certa insegurança ao se perceber que as sociedades ainda
postulam a figura do idoso como um indivíduo improdutivo, inútil e descartável.
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Lentamente se esboça um novo paradigma para a velhice, entretanto muito se há de
fazer para que se efetive uma mudança cultural, vislumbrando uma nova concepção
desta faixa etária, um idoso ativo, participativo, integrado e usufruindo da sua cidadania.
Simone de Beauvoir já retratava em seu livro esse panorama hostil com relação ao
idoso, quando afirma:
Aí está porque escrevo este livro: para quebrar a conspiração do silêncio [...]. É
preciso perturbar sua tranquilidade. Com relação às pessoas idosas, essa sociedade não é
apenas culpada, mas criminosa. Abrigada por trás dos mitos da expansão e da
abundância, trata os velhos como parias (BEAUVOIR, 1990, p.8).
Além da ampliação do contingente de idosos na sociedade brasileira, que hoje
apresenta cerca de 21 milhões, os idosos também estão atingindo uma idade cada vez
mais avançada, não surpreendendo o grande número deles com mais de 80, 90 e 100
anos e melhor, com boa qualidade de vida.
Os idosos estão hoje em relevância na sociedade, na mídia, na busca de políticas
públicas, tornaram-se objeto de estudos e pesquisas científicas, em uma tentativa de
superar o enaltecimento da juventude em detrimento da velhice.
Esta mudança de mentalidade e conscientização da velhice como fenômeno natural,
aliada a outros fatores que propiciam uma ampliação não apenas de anos de vida, mas
também de qualidade de vida, deve combater situações discriminatórias e
preconceituosas, considerando a singularidade e as potencialidades de cada indivíduo ao
longo da vida.
Considerando que o homem é um ser inconcluso, que continuamente está se
desenvolvendo, crescendo, se aprimorando, pode-se considerar a educação como um
processo indispensável ao longo da vida, considerando aqui principalmente a questão da
educação e do processo ensino-aprendizagem na fase da velhice.
Os idosos cada vez mais, diante desta transformação demográfica, se conscientizam
da própria posição e papel que ocupam na sociedade, recusando-se a ficarem restritos
em ambientes sem grande participação social, ou sem estímulos para se desenvolverem,
ou serem lembrados com limitações ou perdas, ao contrário, reclamam e reivindicam
maior reconhecimento social, atuam em diferentes espaços públicos e virtuais, com o
intuito de conseguirem maior visibilidade e decorrente dela, mais atenção e reflexões
sobre a velhice, mais políticas públicas com ações práticas, superação de preconceitos,
maior valorização e respeito.
Muitas instituições estão preocupadas com o envelhecimento populacional e
oferecem alternativas na área da educação para acolher esta faixa etária e
instrumentalizá-los com conhecimentos, informações que os atualizem e favoreçam uma
maior participação e exercício da cidadania. As universidades, cada vez mais, abrem um
espaço para o idoso, ultrapassando barreiras e socializando, com a população, os
conhecimentos produzidos.
Ademais, a influência da Gerontologia, ao alertar para a especificidade do
indivíduo idoso, também despertou interesses e acabou por sensibilizar a sociedade e o
Estado para a velhice. É neste contexto que Prado e Sayad (2006) notam o surgimento,
particularmente a partir das últimas décadas, não apenas de serviços especializados,
universidades abertas, centros de estudos, programas de pós-graduação, orientações
curriculares, entidades civis voltadas para idosos, cuidadores e familiares, como
também de instrumentos normativos (leis ,planos de ação, políticas nacionais, etc) que
criam direitos aos idosos e deveres ao estado, à família, à comunidade e à sociedade
SILVA, ANNA CRUZ, 2009, p.28).
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Segundo Oliveira (1999, p.127) “É fato consumado o envelhecimento populacional
do país, que sucede de maneira rápida, embora pouco se tenha feito em resposta a essa
evidência, mesmo diante do alerta silencioso e impotente da própria população idosa”.
As políticas públicas também devem ser estabelecidas, incrementadas e justifica-se
pelo imperativo demográfico no qual vislumbra-se o crescimento acelerado do número
de pessoas com 60 anos ou mais; o aumento de gastos com as pensões e previdência
social que tem grande repercussão social, inclusive na formação de profissionais para
atenderem este segmento etário, os cuidadores, porque os idosos atualmente estão
adquirindo maior visibilidade social e política como um segmento que cada vez mais se
articula na reivindicação de seus direitos. Os idosos constituem um segmento etário de
vulnerabilidade e que precisa de uma atenção especial, bem como mais atitudes práticas
que venham a garantir não só os diretos como também uma vida digna e saudável.
A educação assume função importante para auxiliar na superação de situações de
vulnerabilidade com que se defrontam os idosos, O envelhecimento conduz a uma
mudança significativa nos papéis sociais, que precisam de uma re-significação tanto em
nível micro, a família, como em nível macro, a sociedade.
Este artigo objetiva refletir sobre a educação ao longo da vida enquanto pressuposto
fundamental para a criação da Universidade Aberta para a Terceira idade na UEPG
como projeto extensionista voltado para o idoso, em seus 20 anos de existência,
focalizar os principais desafios e perspectivas da UATI/UEPG, considerando as
políticas públicas voltadas para o idoso existentes no Brasil e a expansão demográfica
deste segmento da população que, sem dúvida, reflete em uma mudança na pirâmide
etária brasileira.
O espaço nas universidades para a educação dos idosos
Superar estereótipos negativos, discriminações, preconceitos infundados
cientificamente (inutilidade, incapacidade para aprender, doença, depressão,
improdutividade), parece ser fundamental para que se fortaleça a discussão e o esboço
de um novo paradigma da velhice. Um dos grandes desafios para este século é o
envelhecimento da população e como as diferentes sociedades devem se preparar para
assumirem esta realidade que já está evidente.
A educação preconizada pela Unesco, como educação ao longo da vida, possibilita
ao idoso maior valorização, proporciona condições para que desenvolva a sua
autonomia, favorece o exercício de novos papéis sociais por parte deste segmento etário,
possibilitando uma maior inserção e participação social.
Cumprindo com a legislação brasileira, em especial com o Estatuto do Idoso, e as
funções que são atribuídas às universidades: ensino, pesquisa e extensão, são oferecidos
pelas Instituições de Ensino Superior programas como formas alternativas de
atendimento ao idoso e também aos indivíduos que vão envelhecer, visando além de
uma valorização, uma maior conscientização da sociedade em geral a respeito do
processo de envelhecimento da população no país.
Os programas para a terceira idade não devem assumir uma conotação meramente
assistencialista ou de lazer porque de certa maneira não deixam de ser uma forma sutil
de marginalizar e alienar os idosos na sociedade. Deve ser privilegiada a aprendizagem,
por um lado se confrontando com o rompimento do preconceito de que o idoso tem
menor capacidade de aprendizagem e por outro lado, fazendo emergir a aprendizagem
com sabor de conquista, de vitória, elevando a auto estima e imagem do idoso, além de
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aguçar o sentido de utilidade, aprimorando a capacidade crítica, a liberdade de
expressão e participação desse segmento da população.
Muitas universidades abrem espaço para os idosos, com a criação das
Universidades para a Terceira Idade, fazendo com que elas ampliem o seu
compromisso, buscando integrar aqueles que se encontram à margem do processo de
desenvolvimento, exclusão convencionada à idade e, por conseguinte, levá-los a
usufruir dos bens advindos com esta proposta. Desta maneira, os idosos se fortalecem,
através de grupos articulados conseguindo maior visibilidade e organização na
sociedade.
Os programas voltados para os idosos, nas universidades, apresentam um propósito
bem definido: a melhor qualidade de vida. Assim, contribuem para a reformulação do
sentido que se dá à vida, possibilitam a ampliação das relações sociais e a produção de
conhecimentos específicos, que possam subsidiar políticas pertinentes.
Indispensável o despertar de mais atenção e investimentos do Estado e da sociedade
civil para minimizar a precariedade de vida dos idosos. O idoso, no Brasil, não constitui
um fato econômico sério, e, assim, não atrai maiores investimentos no setor. Essa
situação, pela educação, deve ser revertida, para isto o idoso deve ser tratado com
respeito e dignidade e precisa não apenas de políticas públicas, mas de ações, de
intervenções práticas, educativas, com ética, consciência e compromisso.
Educação Permanente: a educação do idoso
A educação tem um papel político fundamental, (...) ela deve desempenhar um
papel eminentemente democrático, ser um lugar de encontro, de permanente troca de
experiências. (GADOTTI, 1984, p.157).
O resgate da dignidade e da cidadania do idoso, possibilitando uma qualidade de
vida só será possível pela ação conjunta da sociedade civil à medida que se conscientize
dessa demanda social, aliada a sociedade política que efetivamente estabeleça políticas
públicas em prol dessa faixa etária, de uma educação gerontológica baseada nos valores
de respeito, solidariedade ao ser humano e também, o próprio idoso deve reivindicar o
seu reconhecimento no cenário social.
A reativação social dos idosos reflete e interfere significativamente no processo de
envelhecimento saudável, na medida em que a participação e integração social
apresentam-se como uma situação oposta de marginalização.
A educação supera atualmente a ideia de reprodução e de transmissão da herança
acumulada pela humanidade porque assume um caráter de transformação
instrumentalizando os indivíduos com conhecimento técnico e científico, habilitando-os
a atuarem nas diferentes áreas, superando o papel reducionista de mera transmissão de
conhecimentos. A educação reflete a sociedade e exerce um papel político importante
ao conscientizar a população, a medida em que possibilita o desenvolvimento do
espírito crítico, a criatividade e a troca de experiências.
Segundo Piconez (2002), a educação instrumentaliza crítica e criativamente, tendo
em vista a inovação da realidade. Desta maneira, observa-se o quanto o processo
educativo permite um estágio de mudanças, independente da idade.
Nesse âmbito, “os velhos precisam de um espaço de fala que torne possível uma resignificação de seu eu. Algo que lhes permita relançar o desejo e manter o olhar sobre
si” (CASTRO, 2001, p. 68). Desta maneira, a educação é um importante meio de
transformação e valorização destas pessoas.
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Pela própria mudança na postura e nos procedimentos dos idosos, percebe-se um
maior reconhecimento social, como pessoas participativas que tem a contribuir com a
sociedade, que tem muito a aprender porque o ser humano é um eterno aprendiz, sempre
em busca de novos conhecimentos e novas experiências. O processo de aprendizagem
ocorre durante toda a vida do homem, sempre em busca de atualização, aquisição de
novos conhecimentos, em uma sociedade globalizada, com mudanças contínuas e em
ritmo acelerado (OLIVEIRA, 1999).
O indivíduo aprende constantemente em sua vida, assim, a educação não pode ser
caracterizada apenas como uma etapa com tempo e espaço pré-determinados. Segundo
Furter (1976) homem é um ser inacabado, que busca a perfeição, neste sentido, a
educação se torna um processo contínuo que só termina com a morte.
A educação enquanto prática social permite que o homem constantemente aprenda,
tornando-se possível pensar numa transformação cultural e na própria sociedade. Para
Pinto (1989, p. 39), “a educação não é uma conquista do indivíduo”, mas sim “uma
função da sociedade e como tal dependente de seu grau de desenvolvimento. Onde há
sociedade há educação: logo, esta é permanente”.
Superando clichês conhecidos na área da educação, mas que muitas vezes ilustram
apenas os discursos de diferentes profissionais e apresentam-se incompatíveis com a
realidade, entre eles, “o aluno deve ser considerado como um todo, é um ser holístico...”
, o processo educativo deve ser refletido a luz dos pilares da educação preconizados pela
Unesco: aprender a ser (a educação deve contribuir para o desenvolvimento total da
pessoa, espírito e corpo, inteligência, sensibilidade, sentido estético, responsabilidade
pessoal, espiritualidade; desenvolver a autonomia, o discernimento e a responsabilidade;
aprender a fazer (a educação deve contribuir para que a pessoa adquira competências
para uma melhor qualificação profissional, experimentando uma diversidade de
atividades, alternando o ensino e o trabalho, teoria e prática), aprender a conhecer
(combinando com uma cultural geral ampla e aprender a aprender para saber aproveitar
as oportunidades que a vida pessoal e profissional lhe apresentar); aprender a conviver
(desenvolver a compreensão do outro, a percepção e sensibilidade da interdependência
entre as pessoas na sociedade em que vivemos) (DELORS, 2001).
Então, percebe-se a necessidade de uma ação educacional voltada para o idoso,
num caráter de educação permanente. Nota-se que quando a educação torna-se
permanente na vida da pessoa, independente da idade, é possível encontrar um novo
sentido em viver, mesmo quando já se encontram desacreditados pela própria sociedade.
Neste sentindo, a educação permanente é considerada atualmente como “um
processo que não se conclui nunca, estendendo-se por toda a vida dos sujeitos. Significa
dar oportunidade de aprendizagens contínuas, objetivando a atualização do ser humano,
atendendo suas necessidades de interação e aprimoramento do saber” (TEODORO,
2006, p. 43).
A sociedade atual está exigindo uma nova postura do homem, com mais
capacidades e conhecimentos, e este desenvolvimento somente poderá ocorrer por meio
de uma ação educacional consciente e que aconteça de maneira efetiva, que nunca
cesse, permitindo a atualização constante.
A educação ao longo de toda a vida é uma construção contínua da pessoa humana,
do seu saber e das suas aptidões, mas também da sua capacidade de discernir e agir.
Deve leva-la a tomar consciência de si própria e do meio que a envolve e a desempenhar
o papel social que lhe cabe no mundo do trabalho e na comunidade. O saber, o saberfazer, o saber viver juntos e o saber–ser constituem quatro aspectos intimamente
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ligados, de uma mesma realidade. Experiência vivida no quotidiano, e assinalada por
momentos de intensão esforço de compreensão de dados e de fatos complexos a
educação ao longo de toda a vida é o produto de uma dialética com várias dimensões.
Se, por um lado implica a repetição ou imitação de gestos e de práticas, por outro é,
também, um processo de apropriação singular e de criação pessoal. Junta o
conhecimento não-formal ao conhecimento formal, o desenvolvimento de aptidões
inatas à aquisição de novas competências. Implica esforço, mas traz também a alegria
da descoberta. Experiência singular de cada pessoa ela é, também, a mais complexa das
relações sociais, dado que se inscreve ao mesmo tempo no campo cultural, no laboral e
no da cidadania. (DELORS, 2001, p. 107).
Conforme Toni (2006, p.139), “pensar a educação é entender que o ser humano, de
maneira flexível e adaptativa, aprende desde o nascimento até a morte”. O sujeito no
processo de aprendizagem “utiliza saberes já adquiridos, os quais, somados aos que vai
experienciando e vivenciando em seu cotidiano, o tornam um ser aprendente”.
A educação permanente possibilita o desenvolvimento do capital humano
(MOODY, 2008). Desta maneira, a mesma deve estar vinculada para que realmente este
capital se desenvolva independente da classe social ou situação de marginalização em
que o individuo esteja inserido, permitindo que o desenvolvimento intelectual, social,
cultural e político ocorram.
Não se pode limitar a educação à idade cronológica, porque a capacidade de
aquisição de conhecimentos, desenvolver habilidades, adquirir informações não se
reduz apenas a uma etapa da vida, mas a educação no sentido mais amplo é permanente
e acompanha o indivíduo por toda a sua existência. À educação permanente permite
uma leitura do mundo, uma conscientização e crítica da realidade e do papel que ocupa
cada um na sociedade, possibilita a ampliação da capacidade dos indivíduos de inserção
na sociedade em busca da plena realização.
A educação assume um papel democrático, com vistas à transformação social pela
participação e real integração dos cidadãos..
Essencial também é lutar por uma efetiva democratização da educação, estendendoa a todos, de modo a instrumentalizar os indivíduos com os conteúdos básicos
valorizados pela sociedade, para que, uma vez dotados dos instrumentos de acesso ao
saber e de senso crítico, possam ter melhores condições de vida e de trabalho
(OLIVEIRA, 2001, p. 20).
Dessa maneira, Mosquera (1975, p. 141) conclui que “educação permanente e
universal no seu caráter e essencial à completa democratização da aprendizagem,
caracterizada pela sua flexibilidade e diversidade em conteúdos, apreendendo
elementos, técnicas e finalidades abertas ao tempo e ao espaço”.
A Universidade Aberta para a Terceira Idade (UATI) na Universidade Estadual de
Ponta Grossa (UEPG)
A Universidade Estadual de Ponta Grossa, enquanto instituição de educação
pública universitária, abriu espaço de formação e atualização para pessoas maiores de
55 anos, através da criação da Universidade Aberta para a Terceira Idade, em 1992,
fundamentada na concepção de educação permanente, na modalidade de educação não
formal, entendida como um processo que ocorre ao longo da vida e volta-se para a auto
realização do idoso.
A UATI estrutura-se com abordagem mulltidisciplinar, analisa constantemente a
problemática do idoso nos diversos aspectos; biopsicológicos, filosóficos, político,
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espiritual, religioso, econômico e sóciocultural. A UATI promove as relações
intergeracionais, priorizando o processo de valorização humana e social da pessoa
idosa, pela aquisição de conhecimentos e aprimoramento de habilidades oportunizados
em diferentes espaços educativos. Uma das preocupações é possibilitar uma melhoria na
qualidade de vida, possibilitando a re-construção de um idoso mais alegre, otimista,
partícipe e inserido socialmente.
Ressalta-se que a Educação permanente é um conjunto de experiências educativas
apresentando-se como hipótese para o futuro diante das mudanças sociais, econômicas,
culturais que se apresentam à nossa sociedade, integrando os diferentes meios de
instrução e formação. Constitui como uma necessidade de ampliar a participação dos
indivíduos na vida social e cultural, visando a melhoria nas relações interpessoais,
qualidade de vida, compreendendo o mundo e tendo esperança de futuro.
“A capacidade de aprendizagem na terceira idade ou quarta idade deve ser
estimulada, respeitando o ritmo de cada um e a necessidade de aliar as atividades a
tarefas significativas, criando um ambiente de apoio para avanços dos idosos”
(GROPPO, PARK, 2009, p.211).
A UATI possui como objetivos:
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proporcionar uma melhor qualidade de vida, tornando-o mais ativo, alegre,
participativo e integrado à sociedade;
possibilitar a aquisição de conhecimentos e informações em diferentes áreas
apoiada na educação permanente.
possibilitar a elevação da auto estima dos idosos;
ampliar o convívio social do idoso;
possibilitar o desenvolvimento de potencialidades intelectuais e habilidades por
parte do idoso; -valorizar a pessoa do idoso proporcionando sua atualização cultural
e aquisição de conhecimentos nos aspectos filosóficos, históricos, políticos,
econômicos, biopsicológicos, gerontológicos e integração social;
respeitar e valorizar experiências de vida pessoal e profissional, especialmente dos
aposentados e donas de casa, contribuindo efetivamente como monitores nas ações
comunitárias;
possibilitar um convívio intergeracional;
favorecer a implantação de leis para os idosos, na Região dos Campos Gerais,
particularmente na cidade de Ponta Grossa;
desenvolver a função universitária de ensino, pesquisa e extensão, voltada à atenção
e à promoção humana, na fase do envelhecimento.
proporcionar a articulação, organização dos idosos para maior visibilidade e
participação social deste segmento na sociedade;
favorecer o empoderamento do idoso através de espaços educativos.
Com a inserção do idoso na comunidade universitária, ocorre a integração entre
gerações, estimulando reflexões e questionamentos sobre os diferentes aspectos que
envolvem essa faixa etária, analisando preconceitos e discriminações que são
cristalizados socialmente embora sem fundamentação científica.
A UATI é composta por disciplinas teóricas e práticas, totalizando 240 horas, ao
longo de três semestres letivos, seguindo o calendário universitário.
O Curso estrutura-se em quatro grandes eixos articuladores, nos quais baseiam-se
as disciplinas oferecidas, são eles: saúde, nutrição e qualidade de vida; cultura e arte;
esporte e lazer; direito, empoderamento e cidadania.
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As disciplinas teóricas abordam as diferentes dimensões humanas e sociais,
apoiam-se nos eixos articuladores e são ministradas por diferentes profissionais em suas
áreas específicas.
São também oferecidas as disciplinas optativas que atualmente são em número de
quatorze. Estas disciplinas de caráter optativo possibilitam ao idoso experimentar
diferentes áreas artísticas e de conhecimentos, muitas vezes despertando interesses e
desenvolvendo habilidades que ele mesmo desconhecia possuir.
Entre essas disciplinas optativas estão as que se voltam para aquisição de
conhecimentos e desenvolvimento intelectual como o inglês, o espanhol e informática.
Entre as disciplinas que possibilitam o desenvolvimento de habilidades artísticas
encontram-se a pintura em tela, o artesanato, a Seresta e o Teatro. As atividades físicas
também são evidenciadas através das disciplinas de natação e hidroginástica, dança de
salão, yoga, alongamento, relaxamento, caminhada e atividades esportivas.
O currículo da UATI é organizado de maneira interativa, conforme as opções dos
próprios idosos.
As disciplinas teóricas formam o primeiro ano do curso e depois, no terceiro
semestre letivo são substituídas pelo Estágio de Inserção Comunitária.
O Estágio realizado na UATI constitui o último semestre letivo do Curso, no qual
são programadas atividades como visitas a diversas instituições, entre elas: hospitais,
asilos, creches, centros de convivência de idosos. São realizadas entrevistas para
detectar as reais necessidades de cada local e depois desenvolvem-se atividades
filantrópicas, assistenciais, recreativas, visando uma socialização e integração. São
elaborados projetos pelos idosos, sob a orientação da professora, e depois eles vão a
campo implementar as atividades planejadas.
As atividades desenvolvidas atualmente assumem as características de Projetos e
são as seguintes: Resgate Cultural de brincadeiras e cantigas, Memoria Cultural,
Contador de histórias, Memorial e História de Vida.
Para maior entrosamento entre os 400 idosos que freqüentam o Curso, existe o
Grêmio da Universidade Aberta da Terceira idade (GUATI), com a atribuição de
organizar festas temáticas e viagens culturais.
Para acompanhar e garantir o êxito do Curso são realizadas avaliações contínuas,
pelos alunos, professores e coordenadora. As disciplinas da UATI são reformuladas
conforme as necessidades e sugestões apresentadas. Os alunos recebem certificados de
atualização.
Concomitantemente, a coordenadora mantém um Grupo de Pesquisa cadastrado no
CNPq intitulado Educação Permanente de Jovens, Adultos e Idosos, no qual acadêmicos
e professores semanalmente refletem sobre a questão do idoso, o processo de
envelhecimento e sua problemática na realidade brasileira, buscando subsídios teóricos
para constante reformulação do Curso conforme os interesses dos alunos, além de
instrumentalizar os docentes com o conhecimento para atuarem com essa faixa etária.
Outra linha de pesquisa intitula-se Envelhecimento, maturidade e velhice, também
cadastrada no mesmo órgão nacional, acolhe pesquisadores interessados nesta temática
e mantém um grupo com significativa produção científica.
Paralelamente é desenvolvido o Projeto de extensão Jornal da UATI, possibilitando
a integração intergeracional . O Jornal elaborado por alunos de Jornalismo, juntamente
com os idosos, apresenta notícias específicas selecionadas conforme o interesse dos
idosos. Hoje registra-se o quinto ano do Jornal com edição trimestral.
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Desafios e perspectivas da UATI na educação do idoso
O Curso da UATI/UEPG apresenta alguns desafios que ao mesmo tempo em que
preocupa também estimula a desenvolver mais atividades educativas para os idosos.
Os idosos, articulados, fizeram todo o percurso para a construção de uma
identidade. Atraíram a atenção do grande público para às adversidades a que o segmento
é normalmente exposto, e para reivindicações pontuais e históricas; obtiveram
legitimação, mediante a enunciação e formulação pública, transformando o
envelhecimento em problema social; fizeram muita pressão e ganharam expressão.
(SOUSA, 2006, website).
Alguns dos desafios delineados para as UATIs, é possibilitar ao idoso, pela
educação, a participação, autonomia, não-discriminação, atenção à diversidade,
independência, cuidado/assistência, autorrealização, dignidade e promoção de
conhecimento, aspectos que estão prescritos na Política Nacional, Lei 8842/94 e no
Estatuto do Idoso, Lei 10741/03 .
Este desafio remete a muitos desdobramentos que exigem reflexões, entre os quais,
o fundamental que se coloca atualmente é descobrir o papel e o lugar do idoso na
sociedade que cada vez mais conta com um expressivo número de pessoas com 60 anos
ou mais, em que a esperança média de vida também se amplia, mas que em muitas
situações nem sempre esta longevidade é acompanhada de qualidade e dignidade de
vida.
Pode-se também considerar neste contexto de envelhecimento, o grande número de
mulheres, que frequentam as UATIs, caracterizando-as como cursos mais femininos.
Hoje discute-se a feminização da velhice, sendo que as mulheres vivem em torno de 7
anos a mais que os homens, entretanto, o público masculino apresenta algumas
resistências com relação a este Curso. Quanto a esta questão, percebe-se que
equivocadamente, muitos idosos do gênero masculino, atribuem a este Curso um ensino
voltado para trabalhos manuais, o que parcialmente se explica este distanciamento dos
homens.
Outra questão apontada como resposta ao menor número de homens frequentadores
da UATI volta-se para ideia de que por muitos anos seguidos, os homens se submeteram
ao rigor de horários em suas atividades laborais e , depois da aposentadoria preferem ter
uma vida desprendida de compromissos sem horários fixos e estabelecidos, querem uma
maior liberdade para administrarem o próprio tempo. Aqui há de se considerar que se
está analisando uma geração de pessoas idosas em que as mulheres, em grande número,
dedicavam-se as atividades domésticas, hoje grande parte delas são pensionistas,
entretanto este panorama atualmente está se desenhando de forma distinta. Certamente
os idosos desta década e das que se seguirão apresentarão idosas com um perfil
diferenciado, ou seja, muitas mulheres serão profissionais aposentadas depois de
exercerem uma atividade laboral por muitos anos, além das atividades de casa.
Entretanto, a medida que esta visão reducionista de aprendizagem e também de que
se oferecem atividades mais voltadas para as mulheres é superada percebe-se que o
gênero masculino se aproxima e começa a ter uma presença mais expressiva dentro da
UATI.
Um desafio que inquieta e traz novamente a discussão é a de integrar nos currículos
dos diferentes cursos de graduação a disciplina que verse sobre o tema de
envelhecimento e velhice, considerando a velhice como uma etapa da vida em que todos
querem chegar, porém com qualidade e dignidade.
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Está previsto na Lei 10.741/03, Estatuto do Idoso, no capítulo V Da Educação,
Cultura, Esporte e Lazer, Art.22 “Nos currículos mínimos dos diversos níveis de ensino
formal serão inseridos conteúdos voltados ao processo de envelhecimento, ao respeito e
à valorização do idoso, de forma a eliminar o preconceito e a produzir conhecimentos
sobre a matéria”. Este artigo demonstra não apenas a preocupação com a
conscientização da população sobre as questões do envelhecimento, mas acena para
uma mudança cultural com relação as representações sociais deste segmento etário e
também subentende-se o alerta a preparação de profissionais em diferentes áreas, com
competência e qualificação para atuarem com a pessoa idosa. É notório que se caminha
para uma sociedade com a necessidade de profissionais voltados para esta faixa etária e
a preparação de recursos humanos é premente.
A preparação de profissionais como cuidadores de idosos acena cada vez mais
como necessidade, bem como a criação e diferentes instituições que ofereçam abrigo e
condições de amparo aos idosos que não possuem família ou que não possam atendê-los
na velhice com dignidade.
A formação de professores para atuarem nas UATIs também deve ser ressaltada
como uma carência atual. Sente-se a necessidade de um profissional que esteja
adequado a proposta multidisciplinar da UATI e uma metodologia particular de trabalho
com idosos.
No contexto atual, não é mais possível admitir que um profissional tenha sua
formação baseada na racionalidade técnica, desarticulando teoria e prática, mas é na
articulação destas que os professores resolvem suas dificuldades (PERES GOMEZ,
1995; SCHON, 1992).
Diante desta situação, a racionalidade prática surge como um novo paradigma de
formação e ação, superando a distância entre conhecimento e prática, através da
reflexão e pesquisa. Assim, percebe-se que existe a exigência de um professor cada vez
mais reflexivo, que busque o entendimento dos problemas da prática, tal como estes se
apresentam. (ZEICHNER, 1993).
Nesta perspectiva, a UATI busca profissionais que estejam dispostos a trabalhar de
maneira reflexiva, abertos às exigências educacionais do público idoso. A educação
para a pessoa idosa, assim, passa a ser vista como oportunidade e democratização do
saber, uma ampliação de participação nos espaços sociais e não mais uma adaptação ou
ocupação para o idoso.
Outro desafio, em sentido mais macro refere-se ao empoderamento dos idosos
enquanto categoria etária.
Os idosos, na sociedade brasileira, ao sofrerem segregação caracterizam a
dependência e a marginalidade dos carentes de poder, fortalecendo o que Freire (1976)
chama de cultura do silêncio.
A valorização e respeito ao idoso surge como necessidade premente na distribuição
mais eqüitativa do poder, possibilitando uma perspectiva de rompimento com a
discriminação generalizada atribuída a este segmento. O poder e seu exercício cotidiano
assumem conceito central nos processos de transformação, desenvolvimento e
promoção da cidadania dos indivíduos.
As UATIs possibilitam às pessoas idosas uma maior articulação e organização
através da formação de grupos, adquirindo maior visibilidade política e social, o que
facilita e reforça a busca por melhores condições e qualidade de vida, com maior força
em busca de respostas às reivindicações do grupo.
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Os idosos encontram-se numa situação de vulnerabilidade, a qual segundo Castel
(1998) conjuga a precariedade das condições de trabalho e a fragilidade das bases de
coesão social. As pessoas idosas defrontam-se com os efeitos desta vulnerabilidade
social, pois são consideradas socialmente como improdutivas e muitas vezes não tem
acesso ao mercado de trabalho e se mantém na informalidade. Outro aspecto refere-se a
dificuldade de muitos idosos em possuírem uma autonomia econômica, social e até
mesmo simbólica, o que resulta em diversos tipos preconceitos, tanto na família, como
na sociedade.
Sobre esta perspectiva é que se encontram muitos idosos, estão em situação de
vulnerabilidade social, além de sofrerem com a perda de laços afetivos, serem vítimas
da exclusão, marginalização e inúmeras violências (físicas e psicológicas).
“O poder também está relacionado com o conhecimento o qual consiste em uma
fonte de poder e uma forma de adquiri-lo” (OAKLEY; CLAYTON, 2003, p. 11).
Assim, todo conhecimento adquirido pode interferir e alterar as relações existentes, na
medida em que este legitima a autoridade. Contrapondo-se a isto, a ausência de
conhecimento implica em carência de poder. Pode-se considerar aqui o papel da UATI
na educação das pessoas idosas.
O conhecimento passa a ser um instrumento eficiente e necessário para o
empoderamento, em especial, para os idosos, na tentativa de superar os desequilíbrios
sociais.
Esta é uma das melhores e mais amplas perspectivas das UATIs que estimulam o
desenvolvimento e a ampliação de suas ações ao maior número de idosos, independente
de sua condição social, econômica, cultural ou política.
As UATIs tem sido disseminadas nas diferentes universidades pelo mundo como
uma estratégia de empoderamento do idoso, uma educação não-formal e educação
permanente ao mesmo tempo que os instrumentaliza com conhecimentos, informações,
possibilitando e legitimando o exercício pleno da cidadania.
Este empoderamento em diferentes níveis, social, cultural, econômico e político a
longo prazo possibilitará reequilibrar a estrutura de poder dentro da sociedade e
contribuir para elaborar um outro paradigma de velhice.
O empoderamento é um processo dinâmico é um processo dinamico em
desenvolvimento, centrado na comunidade local e que envolve a dignidade recíproca, a
reflexão crítica, a participação e o cuidado do grupo, através do qual aqueles carecem da
possibilidade de compartilhar os recursos existentes ganham maior acesso e controle
sobre tais recursos, através do exercício de ampliação do equilíbrio de poder (VAN
DER EIKEN, 1990 apud OAKLEY; CLAYTON, 2003).
O empoderamento no Brasil, nos anos de 1990, constituiu como objetivo a busca da
promoção do desenvolvimento social, abrindo assim espaço para a consolidação de
diferentes intervenções práticas voltadas para o idoso, entre elas as UATI.
As UATIs possibilitam também aos idosos ascenderem em três grandes áreas de
empoderamento: o poder como maior confiança na capacidade pessoal para levar
adiante algumas formas de ação; o poder como aumento das relações efetivas que as
pessoas desprovidas de poder podem estabelecer com outras organizações; o poder
como resultado da ampliação do acesso dos recurso econômicos, tais como credito e
insumos.
Ao mesmo tempo, as UATIs estimulam a superação da imagem de dependência do
idoso para uma imagem de atividade, ou seja, o que se divulga como envelhecimento
produtivo, termo que surgiu na década de 1970 no Brasil, justamente com a proposta de
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superar a imagem de fragilidade, solidão, dependência, improdutividade e incapacidade
estereotipada para idosos. Acentua-se a ideia de que o envelhecimento deve ser ativo,
com envolvimento dos idosos em atividades profissionais, desenvolvimento de seu
potencial humano e do capital cultural.
Ao se pensar a educação como uma ação permanente e que o processo de
aprendizagem ocorre durante toda a vida do homem, não evidencia apenas uma
evolução do pensamento pedagógico, trata-se de uma necessidade de constante
atualização num ambiente globalizado onde as mudanças são rápidas e contínuas,
permitindo que o homem evolua segundo estes preceitos (OLIVEIRA, 1999).
Desta maneira, a educação enquanto prática social permite que o homem
constantemente aprenda, tornando-se possível pensar numa transformação cultural e na
própria sociedade. Para Pinto (1989, p. 39), “a educação não é uma conquista do
indivíduo”, mas sim “uma função da sociedade e como tal dependente de seu grau de
desenvolvimento. Onde há sociedade há educação: logo, esta é permanente”.
A evolução social decorre da ação educacional. Assim, a educação para a
transformação implica num caráter permanente, tanto para que a sociedade possa se
desenvolver, quanto para que o indivíduo possa estar integrado a este desenvolvimento.
Nesta perspectiva, “imprescindível é reconstruir uma completa e compreensível
imagem da educação ao longo da vida nas diferentes sociedades, levando-se em conta as
crescentes aspirações e demandas para atuar com mais autonomia e competência”
(PALMA, 2000, p. 103). A sociedade atual está exigindo uma nova postura do homem,
com mais capacidades e conhecimentos, e este desenvolvimento somente poderá ocorrer
por meio de uma ação educacional consciente e que aconteça de maneira permanente,
permitindo a atualização constante.
Este é o papel da UATI na educação da pessoa idosa, mediar, oferecer
conhecimentos, possibilitar o desenvolvimento de habilidades, desenvolver o capital
humano, integrar gerações, permitir ao idoso maior inserção social, familiar, política e
empoderá-lo para ser visto e se sentir um completo cidadão.
A partir do momento em que o idoso é considerado como um sujeito capaz de
desenvolver atividades e desempenhar novos papéis sociais percebe-se que a visão
sobre a velhice começa a ser alterada, pois o idoso incapaz, inútil e sem utilidade, passa
a ser um novo agente social. “Gradualmente, a visão de idosos como um subgrupo
populacional vulnerável e dependente foi sendo substituída pela de um segmento
populacional ativo e atuante que deve ser incorporado na busca do bem-estar de toda a
sociedade” (CAMARANO; PASINATO, 2004, p. 257-258).
Considerações Finais
O imperativo demográfico da sociedade brasileira, com o segmento de idosos
crescendo de maneira vertiginosa, reclama uma conscientização do envelhecimento e da
velhice pela população em geral e torna-se indispensável trazer o idoso para o cenário
nacional, atribuindo a esse segmento etário maior espaço e reconhecimento social. Os
idosos constituem um segmento da população que precisa de atenção, investimento e
espaço para uma vida de boa qualidade. É necessário que possibilitem a continuidade e
organização em torno de seus interesses básicos.
A preocupação reside na implementação e operacionalização, pelo governo e pela
sociedade civil, de políticas públicas e ações que minimizem a situação do idoso
evitando um agravamento do panorama hoje pouco otimista.
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A educação ao longo da vida “deve fazer com que cada indivíduo saiba conduzir
seu destino, num mundo onde a rapidez das mudanças se conjuga com o fenômeno da
globalização para modificar a relação que homens e mulheres mantem com o espaço e o
tempo” (DELORS, 2001, p. 105).
As Universidades Abertas para a Terceira idade apresentam-se como fortes aliadas
na organização, articulação deste segmento populacional em favor das reivindicações de
seus direitos, maior atenção e superação da vulnerabilidade e situações que envolvem
violência e descaso a esta faixa etária.
A aquisição de conhecimentos e atualização, aliada a inserção social, maior
participação e relacionamento intergeracional permitem as UATIs contribuírem para
maior visibilidade política e social das pessoas idosas.
São muitos os desafios em busca de uma perspectiva maior em que o idoso se
empodere pessoal, coletiva e culturalmente para conquistar um espaço no qual a velhice,
nestes tempos pós modernos, encontra-se menosprezada e esquecida.
Essa amplitude, significado e grande potencial que as UATIs representam na área
da educação, com repercussão social inimaginável para o idoso, oferece uma ameaça e
uma cobrança à falta de politicas públicas e ações efetivas que beneficiem esta faixa
etária e garantam qualidade de vida e dignidade na velhice.
As UATIs cada vez mais se ampliam na sociedade brasileira, mas ainda é
superficial a preocupação e o interesse do poder político para o problema da velhice que
por muitos é apenas ressaltado em campanhas eleitoreiras sendo desconsiderado ou
esquecido nas políticas públicas e em intervenções práticas presentes em planos de
governos.
Em especial a UATI/UEPG apresenta benefícios incontestáveis aos alunos, tem
contribuído para o resgate da cidadania do idoso, oportunizando diferentes atividades
para aqueles que a frequentam, possibilidades de melhoria na qualidade de vida,
empoderamento, e autonomia para se inserir ativamente na sociedade.
O cenário nacional brasileiro esboça uma mudança de postura e de pensamento,
permitindo emergir uma nova imagem de idoso que precisa ser concretizada e
fortalecida, resultado de um processo de evolução tanto na concepção da velhice, como
nas políticas públicas, na atenção da sociedade em geral, como no próprio
comportamento e postura assumido pelos idosos deste novo século. Ressalta-se aqui o
papel da educação instrumentalizando e esclarecendo os idosos, na superação de um
panorama generalizado, uniforme, hostil e cruel da velhice, que despreza a
singularidade e potencialidade de cada idoso.
Nesta busca coletiva, outro perfil de idoso emerge, um idoso mais ativo,
participativo, valorizado, conhecedor de seus direitos e deveres como cidadão,
contribuindo para o desenho de um novo paradigma de velhice para o século XXI.
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