Os Livros Históricos do Velho Testamento
Escola Dominical - IPJG
Presb. Geraldo M. B. Valim
02 de fevereiro de 2014
A soberania de Deus
e
o Governo e Desgoverno
Humano
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
Israel formou-se como uma nação
singular, em comparação com os
seus vizinhos no Oriente Próximo.
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A grande diferença, como
aprendemos ao ler os livros iniciais
da Bíblia era o culto ao Deus
verdadeiro; mas outra que não
escapa aos estudiosos, é a ênfase
que Israel dava à história.
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E os chamados livros históricos, em
nossas Bíblias estão arranjados na
sequência do Pentateuco.
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O Pentateuco descreve a criação do
mundo e o inicio da história humana,
e em sua maior parte tem como foco
Deus, como o criador e Aquele que
lida e conduz Israel.
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Deus se compromete com Israel por
pactos e dá a eles uma missão, de
ser povo exclusivo de Deus, e
uma benção para o mundo todo.
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Deuteronômio, o último livro do
Pentateuco, termina com Israel
prestes a entrar em Canaã, a terra
que Deus havia prometido a eles
como território nacional. E é aí que
os livros históricos começam.
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JOSUÉ descreve a conquista de
Canaã por Israel, sob a liderança de
Josué, e a divisão de Canaã bem
como partes da região da Transjordania, entre as doze tribos de
Israel.
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Nos últimos capítulos fica implícito
que os israelitas ainda não haviam
tomado posse da terra toda. A
conquista não estava completa.
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No livro de JUÍZES a geração
posterior a Josué não consegue
completar a conquista de Canaã, e
um longo período de infidelidade
religiosa e instabilidade política se
segue.
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Líderes surgem (os juízes), mas
trazem alívio apenas temporário. E o
livro termina sem que Israel tenha a
posse completa da terra prometida.
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RUTE é um livro situado no período
dos juízes.
Rute, uma mulher de Moabe, se liga
a uma família israelita, trazendo
bênçãos a ela e a outros.
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Ela é ancestral de Davi, e se colocou
na linhagem do Senhor. E é uma
história de um resgate que prefigura
o maior de todos os resgates!
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SAMUEL é o último dos juízes de
Israel, mas os livros de Samuel
descrevem o início da monarquia em
Israel. O reino de Saul, o primeiro rei,
termina em desastre. Mas surge Davi,
que o sucede, que completa a conquista
da terra de Israel, e captura Jerusalém.
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Ele ou derrota ou faz alianças com as
nações vizinhas, e traz estabilidade
ao país. Durante os anos finais de
seu reino, ele precisa lidar com a
rebelião de seu filho, Absalão.
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Os livros dos REIS começam
descrevendo a ascensão e o reino de
Salomão, filho de Davi, que constrói
o Templo de Deus em Jerusalém.
Após sua morte, o reino que era uno,
se divide em um reino ao norte,
Israel, e um reino ao sul, Judá.
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O restante de Reis descreve o
declínio gradual de ambos os reinos,
que o autor atribui a infidelidade
religiosa do povo.
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Os assírios destroem o reino do
norte, e levam os sobreviventes ao
exílio; e algumas gerações depois
acontece o mesmo com o reino de
Judá, pelas mãos dos babilônios.
Jerusalém e o Templo são destruídos.
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Os livros de CRÔNICAS contam
novamente, mas de uma maneira
seletiva, toda a historia contada nos
livros já mencionados. As genealogias
em I Crônicas 1-9 vão até Adão, ou
seja, ao início do Pentateuco, mas na
maior parte de seu conteúdo, é paralelo
a Samuel e Reis.
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Há, todavia, numerosas omissões e
adições e muitas ênfases diferentes. Os
últimos versículos de II Crônicas
descrevem como o rei Ciro, que havia
conquistado Babilônia, promulgou um
decreto permitindo aos sobreviventes
do reino de Judá, bem como a seus
descendentes, voltarem do exílio.
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Os livros de ESDRAS e NEEMIAS,
que recebem os nomes de dois
líderes do pós-exilio, tem o seu
começo com o decreto do rei Ciro.
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Eles descrevem o retorno de
sucessivos grupos da Babilônia para
Judá, e a reconstrução do Templo e
das muralhas de Jerusalém, bem
como e regulamentação da vida
dessa comunidade restaurada em
Judá, com base na lei de Moisés.
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A trama do livro de ESTER se passa na
Pérsia, no período pós-exilio. Descreve
o que aconteceu aos descendentes dos
antigos cidadãos de Judá, mas focaliza
nos judeus (o termo “judeu” começa a
ser usado em Neemias e em Ester) que
não retornaram.
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É um relato de como Ester e
Mordecai (ou Mardoqueu), dois
judeus que se envolveram nos
negócios da corte real persa,
conseguiram evitar uma grave
ameaça aos judeus de todo o império
persa.
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Os Católicos aceitam como históricos
e canônicos os livros de Tobias,
Judite e 1 e 2 Macabeus. São livros
chamados de “apócrifos”, termo que
vem do grego, e significa escondido
ou secreto.
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Eles não são parte do canon
hebraico, mas estão presentes na
septuaginta. Os católicos os aceitam
em suas Bíblias em virtude de
Jerônimo os ter incluído na sua
tradução latina, a Vulgata, embora
com ressalvas.
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Como acabamos de ver, pode haver
algumas diferenças em traduções.
Quase todas as traduções para o
português que dispomos são
baseadas no texto hebraico chamado
de masorético, da palavra hebraica
que significa tradição.
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Esse texto é o resultado do trabalho
de várias gerações de eruditos
judeus, com inicio no século 3 e
chegando a sua forma atual no
século 10.
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O texto foi editado e organizado pela
Sociedade Bíblica Alemã, com sede
em Stuttgart, em 1967, em uma
edição chamada Bíblia Hebraica
Stuttgartensia (em latim),
abreviado para BHS. É nosso texto
padrão.
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
Esse texto às vezes é difícil, e se
sabe que durante os estágios de
transmissão textual pode ocorrer
variações. Para melhor compreender
o texto, os estudiosos recorrem as
antigas traduções,
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como para o grego, a Septuaginta,
aos Targums, tradução para o
aramaico, às Peshittas, tradução
para o siríaco, e a Vulgata, tradução
ao latim.
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E a partir de 1947 os manuscritos de
Qumram entraram no contexto. São
os mais antigos, e mostram que os
textos que temos são muito bons. O
ideal é que leiamos várias traduções,
como a de JFA Revista e Atualizada,
e a NIV, Bíblia de Jerusalém, etc.
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
Mas porque estudar estes livros?
São livros que contam fatos, que de
certa maneira lembram Lucas.
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Visto que muitos houve que empreenderam uma narração
coordenada dos fatos que entre nós se realizaram,conforme
nos transmitiram os que desde o princípio foram deles
testemunhas oculares e ministros da palavra, igualmente a
mim me pareceu bem, depois de acurada investigação de
tudo desde sua origem, dar-te por escrito, excelentíssimo
Teófilo, uma exposição em ordem, para que tenhas plena
certeza das verdades em que foste instruído.
Lucas 1: 1 - 4
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
Como Lucas, são cuidadosos com seu
conteúdo. Mas, como os escritos de
Lucas, não são apenas história, como a
de Heródoto. Pois quer relatem a ação
de um indivíduo, ou de um grupo, ou de
toda nação, é sempre a ação de Deus
que é o objeto da narrativa.
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E os pactos de Deus com Abraão,
com Isaac, com Jacó, com Noé
definem a forma e o conteúdo, desde
as genealogias até as ocorrências em
geral; e são os pactos de Deus que
justificam a inclusão de muitos
incidentes nas narrativas.
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
E mesmo quando é só história, o
material é selecionado a fim de
enfatizar a libertação do povo do
cativeiro do Egito, bem como o seu
chamado e a eleição como povo
escolhido por Deus, e o seu papel de
portador dos oráculos de Deus.
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“Qual é, pois, a vantagem do judeu?
Ou qual a utilidade da circuncisão?
Muita, sob todos os aspectos.
Principalmente porque aos judeus
foram confiados os oráculos de
Deus.”
Romanos 3:2
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
E nessa história do povo de Deus
vemos o progresso em direção a
Cristo.
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“De fazer convergir nele, na
dispensação da plenitude dos
tempos, todas as coisas, tanto as do
céu como as da terra;”
Efésios 1:10
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
De um povo desorganizado a uma
nação; dentro da nação, um
remanescente fiel, e dentro deste
remanescente, a esperança no servo
escolhido por deus, O filho de Davi.
Sim, porque a história, como os
profetas, aponta para Cristo.
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
O próprio Senhor apontou para esse
fato, no episódio do caminho para
Emaús.
“E, começando por Moisés, discorrendo
por todos os Profetas, expunha-lhes o que
a seu respeito constava em todas as
Escrituras.”
Lucas 24:27.
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Isso pelo fato de os livros que
chamamos de históricos eram
chamados de Profetas anteriores
(Nevi’im Rishonim), exceto os livros
de Rute, Esdras, Neemias e Ester,
que eram classificados entre os
Escritos (Ketuvim).
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Aliás, o N.T. faz várias referências
aos livros históricos, como, por
exemplo, Marcos 2:26; Mateus 6:29;
Mateus 12:42; Lucas 4:26 e 27.
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Por isso gostaríamos que, com o
estudo dos livros históricos, nós
possamos conhecer mais não
somente sobre a história, mas
também da REVELAÇÃO que Deus fez
de si mesmo.
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Os Livros Históricos do Velho Testamento
Vamos ver o caráter de seus feitos,
suas promessas, e o caminho que
conduziu a redenção de todos os
que tem fé em Jesus Cristo.
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