TERAPIA DOS PASSES
TERAPIA DOS PASSES
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O Amor ,quanto mais expressivo este seja , irradiarse-á em forma de energia positiva,mais favorável em
resultados terapêuticos benéficos ou auxílio ao
próximo.
O Amor lúcido carreia forças plenificadoras que
robustecem as áreas psíquica, emocional e física
daquele a quem é dirigido.
A canalização do amor é ocorrência do pensamento
que se sensibiliza pela emoção exteriorizando força
psíquica complementadora , que se dirige no mesmo
rumo da afetividade.
Nos tempos de Jesus, quando este operava na cura ,
sempre houve a busca do despertar dos suplicantes
para a responsabilidade da saúde , para o
compromisso da vida, pois cada qual é que cultiva,
exteriorizando aquilo que elabora.
Quem portanto deseje contribuir na terapia socorrista
mediante os passes, despreocupe-se das fórmulas e
das aparencias, perfeitamente dispensáveis, para
cuidar dos recursos normais e espirituais , que devem
ser desenvolvidos em si mesmo.
Tabaco , Alcoólicos, Drogas aditivas são grandemente
perniciosas aos pacientes que lhes recebem as
cargas de natureza tóxica, igualmente , as
emanações do desregramento sexual , dos distúrbios
de comportamento emocional ,da intriga, da
maledicência , do orgulho , do ódio e seus
famanazes, tornam-se de caráter destrutivo que irão
agravar o quadro daqueles que se lhes submeter.
Enfim a terapia dos passes é doação de amor e de
saúde pessoal, dispensando quejandos ( similares) e
aparatos mecânicos de sugestão exterior.
Manoel Philomeno de Miranda.
Interação Espírito , Perispírito e Corpo
Nesse Estudo da Terapia passista, analisaremos primordialmente a formação trinitária do
Homem ( espírito-perispírito-corpo físico), pois assim como existe a trindade universal (
DEUS-ESPÍRITO E MATÉRIA) de forma semelhante é o homem .
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A) Espírito – Parte inteligente , correspondente à mente que se constitui o seu
reflexo nos planos dos fenômenos , e donde se projeta a consciência para a
personalidade temporária em cada estágio do ser integral.
Neste ser , manifestam-se 2 níveis mentais, interagindo um sobre o outro,
incessantemente o consciente e o inconsciente.
Como forças atuantes no espírito encarnado temos o sentimento e a vontade , que
em conjunto, desempenham papel importante na transmissão de energias curadoras
e sobre os fluidos para transformá-los.
B) Perispírito – Envoltório do Espírito , parte intermediária entre ele e o corpo físico.
Kardec o definiu magistralmente na gênese como fluido cósmico em torno de um
foco de inteligência. A estrutura que funciona como encaixe entre o perispírito e o
corpo é que se chama fluido vital, essa estrutura foi apresentada a kardec como uma
modificação oriunda do fluido universal , que determina o fenômeno da vida quando
agindo em associação com a matéria. A densidade energética do perispírito não é
igual em todos os homens. Ela depende de 2 fatores:
O grau evolutivo do indivíduo e o campo energético específico enerente ao mundo a
que o mesmo indivíduo esteja vinculado.
Por exemplo; um ser que se dirige a outro mundo deixará o perispírito de seu mundo
de origem e formará outro para si, compatível com o mundo para onde vai.
Perispírito - Propriedades
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-Penetrabilidade-capacidade de
interpenetrar a matéria ou outras
estruturas fluídicas organizadoras.
-Expansibilidade- capacidade de
aumentar o seu campo ou raio de
ação.
-Tangibilidade- capacidade de se
adensar até o ponto de impressionar
os sentidos físicos de algum
observador encarnado podendo
inclusive ser tocado.
OBS – É nessa área que o trabalho do
passe se expressa , abençoado,
ensejando a transferência de energias
vitais, restauradoras da saúde e do
equilíbrio, de um doador para um
receptor, ambos captando a influência
potencializadora dos espíritos
amorosos e sábios que operam sob a
inspiração de Deus.
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C) Corpo Físico As energias que agem sobre o corpo
físico são oriundas do corpo mental e
essa interação se dá através dos
vórtices energéticos (chakras), que
interligam o perispírito e corpo físico
através de suas extremidades
recíprocas, são encarregados de
canalizar para o corpo físico as
energias que transitam pelo
perispírito, oriundas de elaborações ,
sínteses ou absorções ao nível do
espírito .
OBS – A zona do perispírito fronteiriça
com o corpo físico se chama duplo
etérico , que nada mais é que a
camada mais grosseira do perispírito é
nesse duplo etérico que encontamos
os vórtices energéticos(chakras) ~.
Fluido Vital e Aura
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O príncipio Vital se objetiva nos
seres vivos através de um campo
denominado duplo etérico ou corpo
vital , o qual no dizer de André luiz, é
constitúído de eflúvios de natureza
neuropsíquica, camadas do conjunto
de células, com a função de assegurar
o equilíbrio entre a alma e o corpo.
Essas energias penetram o corpo
físico e se irradiam para além dele ,
podendo ser absorvidas parcialmente
por outros seres vivos ou se espalhar
em campos mais amplos voltando ao
reservatório de origem.
A Aura, através de suas cores ,
texturas e formatos, representam a
ficha de identificação de cada ser ,
pois ali estão assinalados o estágio
moral , emocional , a saúde e a
doença , marcando nossas vitórias ou
revelando nossas misérias , que são
arremessadas na rota de outros seres.
FLUIDOS
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Segundo André Luiz , Fluidos são corpos
cujas moléculas cedem invariavelmente à
mínima pressão, movendo-se entre si
quando retidas por um agente de contenção
ou separando-se quando entregues a si
mesma.
O conceito de fluidos que que ressalta dos
ensinamentos apresentados pelos espíritos
superiores que inspiraram a codificação e ao
próprio kardec, é tudo que se relaciona com
a matéria da mais grosseira a mais diáfana ,
incluindo neste contexto estados que
ignoramos , uma vez que ela pode ser tão
etérea e sutil que nenhuma impressão nos
causa aos sentidos e susceptível de
combinar-se ao fluido universal , sob a ação
do espírito; para produzir a infinita variedade
de coisas que apenas conhecemos uma
parte mínima.
Os fluidos formam a atmosfera psíquica dos
seres conscientes , fornecendo os elementos
com os quais operam pela força do
pensamento e da vontade . Essa atmosfera
é o ambiente no qual se passam os
fenômenos especiais perceptíveis ao espírito
e que escapam aos sentidos materiais: é
onde se forma essa luz particular ao mundo
espiritual diferente da luz ordinária . Por sua
causa e por seus efeitos; e enfim , o veículo
do pensamento como o ar é veículo do som.
Fluidos ( continuação)
O perispírito dos encarnados, porque de natureza
idêntica à dos fluidos espirituais, em razões da lei de
atração magnética, funcionando espontaneamente
no instante do processo reencarnatório , adquire as
caracteristicas próprias de cada individualidade,
conforme a moralização e os sentimentos de cada
ser inteligente .Daí em diante vão sendo modificadas
essas características de acordo com as ações
praticadas , sutilizando-se ou condensando-se.
Assim sendo , existe uma facilidade de assimilação
de fluidos por parte dos encarnados . Esses fluidos
tem sobre o perispírito uma ação mais direta quando
por sua ação e por sua irradiação se confunde com
a densidade deles.
Os fluidos se atraem ou se repelem conforme a
semelhança de suas naturezas, daí a
incompatibilidade entre os bons e os maus fluidos.
Assim, a ação dos fluidos sobre o perispírito , causa
reação sobre o organismo material com o qual está
em contato com as moléculas.
Necessário ressaltar ainda que o êxito da terapia
pelos passes depende da afinidade entre os fluidos
do paciente e do magnetizador . Essa afinidade faz
com que as pessoas sejam sensíveis à ação
magnética de um indíviduo e insensíveis a outro. É
de bom alvitre, com base nesse fato que se
alternem os doadores da assistência a determinada
pessoa.
Para finalizar a questão dos fluidos devemos
fazer referência ao poder catalisador da água no
tratamento fluidoterápico . A água fluidificada é
benéfica ao ser ingerida pois a absorção das
substâncias quintessenciadas atuam no
perispírito`, à semelhança do medicamento
homeopático.
Mediunidade curadora e Cirurgias espirituais
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Ao se referir a mediunidade curadora (livro dos
médiuns, item 175)Kardec grafou o seguinte
conceito : “...Este gênero de mediunidade
consiste, principalmente , no dom que possuem
certas pessoas de curar pelo simples toque ,
pelo olhar, mesmo por um gesto , sem o
concurso de qualquer medicação.”
O caráter da mediunidade curadora , na sua
legitima expressão , é o aumento da
potencialidade magnética do doador encarnado,
associada à capacidade de atrair fluidos
espirituais de alto teor curativo canalizando-os
para os enfermos . È´ uma transferência de
elementos regenerativos em que o médium, não
por um conhecimento técnico específico, mas
por força de uma predisposição natural , faz-se
mensageiro da saúde e da esperança,
distribuindo misericórdia.
A condição para ser médium curador está
relacionada a 2 aspectos importantes : As
qualidades morais e a passividade . A primeira,
para não comprometer a qualidade fluídica
emana dos bons espíritos – um vaso impuro
contamina a substância que por ele passa – e a
segunda , para não reter ou diminuir força e
vasão dessas energias que eles precisam
transmitir através do médium para os doentes.
Objetivos , Mecanismos de Ação e Resultados
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Segundo André Luiz , o objetivo do passe seria: “ O
passe é unicamente transfusão de energias
anímicas .É o equilibrante ideal da mente, apoio
eficaz de todos os tratamentos (...) E mais adiante:
“Se usamos o antibiótico por substâncias
destinadas a frustrar o desenvolvimento de
microorganismos no campo físico, por que não
adotar o passe por agente capaz de impedir as
alucinações depressivas , no campo da alma?(...)
Se a assepsia no que se refere ao corpo , por que
desprezar dessa mesma assepsia no que tange ao
espírito?”
As energias que são transmitidas e recebidas pelos
passes estão relacionadas ao tipo de ação
realizada. Quando se trata de ação pura e simples
do magnetizador – veicula-se fluido vital e bio
energia
Ação pelos espíritos – Veicula-se fluidos sutis e
fluidos espirituais
Ou ação de Magnetismo misto ou humano
espiritual.
Por fim , chegamos aos resultados .
De que fatores dependem?
Das qualidades radiantes do agente doador , da
receptividade do beneficiário e do carma ,
passando de leve por fatores de menos
relevância como os de natureza mesológica.
O Dar e o Receber
Na aplicação das terapias pelos passes , 3 elementos são fundamentais para se
obter resultados positivos:
DOADOR – PACIENTE - AMBIENTE
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A)DOADOR – O trabalho constante para vencer as impefeições deve ser meta prioritária do indíviduo
que chega à casa espírita trazendo a colheita de uma semeadura milenar , na sua grande maioria
negativa.
Assim sendo o candidato a doador passista disciplinar-se-á na melhoria do seu próprio eu, devendo:
- Acreditar na prot~ção da casa espírita onde ele labuta.
-estudar o evangelho de jesus.
- colocar os ensinamentos do cristo em prática aprendendo a calar nos momentos em que formos
instigados à altercações . Ouvir quando a aflição e o desespero de nossos interlocutores tiverem
chegado ao auge.
- perdoar , esquecendo as ofensas
- fazer o bem no limite das próprias forças.
- no campo físico , ter cuidado com a alimentação que deve ser frugal, rica em elementos nutrientes e
desprovida de toxinas.
- O uso do álcool e do fumo deve ser abolido , porque esses tóxicos atuam sobre os centros nervosos
influenciando diretamente as funções psíquicas , atraindo , para junto de nós, os dependentes desses
vícios que jáse encontram no mundo espiritual . (*para o paciente os fluidos que transitarem pelo
organismo do doador viciado , sairão imantados de elementos negativos, causando-lhe mal estar).
- Sexo sem disciplina exaure o sistema nervoso e dificulta a absorção das energias dos bons espíritos
- Repouso deve ser bastante para o perfeito equilíbrio orgânico.
- Elevação da mente sempre.
- Pacîência deve ser trabalhada incessantemente
- Benevolência deve ser vivenciada
- Fé raciocinada e fortalecida
- Calma para coroar o agir com uma tranquilidade incorruptível a despeito de todo e qualquer
problema ou desafio.
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B) BENEFICIÁRIO- Para aqueles que buscam a ajuda dos passes
necessário se faz o esclarecimento sobre essa terapia alternativa , a sua
ação e as condições influentes para a obtenção de bons resultados.
Esclarecimentos quanto a necessidade de ter fé:
1) em DEUS , fonte geradora das energias
2) na pessoa que aplicará os passes , abrindo-se de forma confiante
3) em si mesmo , fortalecendo a vontade de curar-se
A crença em DEUS é fundamental na vida de todos nós , Assim
harmonizados interiormente e tendo a certeza daquilo que virá, abrimo-nos
à penetração do psiquismo divino, que nos trará os elementos nutrientes
para a cura buscada.
A prece tanto o passista quanto o beneficiário, até mais o beneficiário .
Sendo assim destacamos um adendo de EMANNUEL sobre a prece.
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Importância da prece
A prece é um dos meios pelos quais a cura de um mal pode ser alcançada. Mas é, também, um meio dos
mais difíceis, haja vista a pequena capacidade que grande parte dos seres humanos tem para orar. Isto
porque a oração não é um ato mecânico, que se realiza pelos lábios.Não. A prece é algo que depende
enormemente do pensamento e da vontade, pois sem estes ela se transforma em algo sem maior
expressão. Quando os homens aprendem verdadeiramente a orar, indubitavelmente conseguem sucesso
em muitas coisas, inclusive na solução de seus problemas de saúde.
Segundo o ensino doutrinário, podemos, na prece, realizar três atos fundamentais, que independem de
lugar, tempo, idioma, duração e forma:
louvar;
pedir;
agradecer.
Quando dizemos “Pai Nosso, que estais no Céu, santificado seja o vosso nome”, usando esta ou aquela
forma verbal, nesta ou naquela atitude física, estamos, invariavelmente, louvando a Deus, sua Misericórdia
e sua Justiça, porque ao Criador estamos elevando nosso pensamento respeitoso e agradecido, confiante e
sincero.
A prece outra coisa não é senão uma conversa que entretemos com Deus, Nosso Pai; com Jesus, Nosso
Mestre e Senhor; com nossos amigos espirituais.
É diálogo silencioso, humilde, contrito, revestido de unção e fervor, em que o filho, pequenino e imperfeito,
fala com o Pai, Poderoso e Bom, Perfeição das Perfeições.
Quando o espírita ora, sabe, por antecipação, que sua prece não opera modificações na Lei, que é imutável;
altera-nos, contudo, o mundo íntimo, que se retempera, valorosamente, de modo a enfrentarmos com
galhardia as provas, que se atenuam ao influxo da comunhão com o Mundo Espiritual Superior.
Tem, assim, a prece o inefável dom de dar-nos forças para suportarmos lutas e problemas, internos e
externos, de colocar-nos em posição de vencermos obstáculos que, antes, pareciam irremovíveis.
A oração não suprime, de imediato, os quadros da provação, mas renova-nos o espírito, a fim de que
venhamos a sublimá-los ou removê-los.
EMMANUEL
Beneficiário
• Assim como nas sessões de desobsessão ,as
palestras elucidativas sobre o evangelho do
Cristo ,irão funcionar como mensagem
consoladora e renovadora do espírito e
principalmente como transformadora do
Espíritos assistidos (encarnados e
desencarnados) presentes. As palestras
espíritas que antecedem a sessão passista, são
bálsamos de transformação vibracional que
funcionam como preparação d’ alma para
recepção da dádiva dispensada.
Ambiente
• A preparação física de um local para uma boa sessão de passe é
de valor inestimável para a correto aproveitamento dos trabalhos de
caridade propostos.
• As preparações devem seguir os rituais preconcebidos em cada
égregora espírit, seja kardecista ou umbandista.
• A preparação do ambiente deve ser feita sempre levando-se em
conta o antes e depois dos trabalhos, sempre devemos pensar que
os passes energéticos distribuídos serão precedidos , usando-se as
técnicas corretas , de uma limpeza nos vórtices energéticos dos
assistidos. Assim sendo, devemos eleger a casa espírita ou tenda
umbandista como locais mais indicados para os trabalhos
mediúnicos de passe, devido as preparações prévias e as
dispersões dos miasmas retirados dos assistidos que são
desintegrados. Num ambiente não preparado , o acúmulo de
energias deletérias com o tempo poderia alterar atmosfera
vibracional do local.
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TIPOS DE PASSE
- IMPOSIÇÃO DAS MÃOS:
Trata-se de técnica concentradora de fluidos, dependendo da
distancia da aplicação efetuada, funcionará como concentradora
e bastante ativante se aplicado de perto do paciente - e
calmante se aplicado de longe do paciente, desta forma
descarregando fluidos pesados, facilitando a circulação
sangüínea.A forma de executá-lo é muito simples; posiciona-se
a (s) mão (s) sobre o lugar onde se deseja fazer a aplicação
fluídica, sem movimentos e sem algum toque no paciente. A (s)
mãos devem ficar abertas, com os dedos levemente afastados
um dos outros, dificultando assim, as contrações musculares
nas mãos.
Os passistas digitais, que acima explicamos vão tender a deixar
os dedos levemente baixos em direção ao ponto de será
fluidificado, e os passistas palmares concentrarão melhor as
palmas das mãos, com os dedos sem qualquer arqueadura.
Observações importantes:
As imposições, quando se tratando de inflamações, infecções e
cânceres, requerem a aplicação de passes dispersivos ou de
distribuição na localidade onde foi efetuada a fluidificação:
Mas qual a função neste particular dos passes de distribuição ou
dispersivos?
1 acelerar de certa forma a absorção dos fluidos pelo a área
afetada pela infecção ou inflamação e
2 evitar que algumas emanações fluídicas desarmonizadas da
área afetada impregnem as mãos do passista, sobretudo
lembrando que a concentração por imposição gera um elevado
campo magnético, com isso uma grande corrente de energia
circulando entra as mãos do passista e a região onde se esta
fluidificando.
A imposição carrega de fluidos e por ser caracteristicamente
concentradoras esta técnica, sendo praticada onde se demora
muito sobre o coronário podem provocar tonturas dores de
cabeça no paciente, ações irritantes sobre o sistema nervoso,
podendo ocasionar sérios embaraços magnéticos, neste caso
também recomendamos, os dispersivos intercalados com as
imposições nas áreas fluidificadas, buscando evitar essas
sensações, pois como veremos abaixo os dispersivos ou como
é costumeiramente chamado os passes de limpeza ou
distribuição, auxiliam realmente na maior assimilação e
distribuição energética por todo o corpo, como também na
retirada dos excessos.
PASSES LONGITUDINAIS
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Passe longitudinal é aquele feito ao longo do corpo, de cima para baixo. A base fundamental desta aplicação é a formação de uma corrente de fluidos
que, partindo do passista e veiculado pelas suas mãos, transmite-se ao corpo do paciente em todo o seu campo vibratório. Os passes longitudinais
movimentam os fluidos e os distribuem, mas quando ultrapassam as extremidades ( pés e mãos), os descarregam.
Conforme o nome sugere a direção de sua movimentação: ao longo de - é também chamado passe de extensão. Ao contrário, os longitudinais são
feitos com movimentos e não com as mãos fixas sobre um só ponto. Esta técnica é muito rica entre todas as outras técnicas.
Dependendo da velocidade e da distância com que são aplicados, os longitudinais atendem todos os padrões e técnicas estabelecidas pela combinação
desses dois fatores. Assim, um longitudinal lento e próximo terá características concentradoras de ativantes e se lento e distante, funcionará como
concentrador de calmante. Os movimentos do passe, através da força mental, é que irão conduzir, ou melhor dizendo, direcionar ou dispersar os
fluidos que as técnicas concentradoras acumularam.
Os longitudinais, quando usados como dispersivos ou passes de distribuição geral, são excelentes para promover a distribuição e introjeção de fluidos
concentrados no campo vibratório do paciente para absorção do mesmo, restabelece a harmonia das vibrações anímicas e físicas, auxiliando nas dores,
todavia na resolução de problemas de transe mediúnico, hipnótico ou sonambúlico, seu efeito é lento e se faz necessária muita movimentação para isso,
devendo se utilizada nestes casos as técnicas mais objetivas para estes problemas. Grande vantagem ai vista é que, por sua versatilidade, podemos
fazer uso desta técnica para atender a praticamente todos os casos de fluidificação, ressalvadas as especialidades que solicitam técnicas mais objetivas.
O passe tradicionalmente visto nas casas espíritas é composto de três movimentos:
O primeiro é a imposição das mãos na altura dos parietais, onde é estabelecido o contato entre as correntes magnéticas, do passista e do receptor.
Os passes se executam com os braços estendidos naturalmente, sem nenhuma contração e com a necessária flexibilidade para a realização dos
movimentos; como regra geral, que deve ser rigorosamente observada, os passes não podem ser feitos no sentido contrário às correntes, isto é, de baixo
para cima, o que seria, se assim podemos nos exprimir, uma verdadeira "desmagnetização", verificando acima de tudo que este movimento, digo, de
baixo para cima, causaria uma força contrária a rotação natural dos chacras dificultando a assimilação e levando os chacras a não absorverem e
manterem os fluidos nas suas periferias. Todavia acontecendo tais movimentos errôneos, é necessário aplicar alguns dispersivos ou comumente
chamado os passes de distribuição, movimentando os fluidos presos nas periferias dos chacras devido os movimentos terem sido de baixo para cima.
Por isso, as mãos devem descer suavemente, em movimento nem muito lento, nem muito apressado, até o ponto terminal do passe e cada vez que se
repete um passe, deve-se ter o cuidado de fechar as mãos e afastá-las do corpo do paciente e, assim voltar rapidamente ao ponto de partida.
Com a descida das mãos, inicia-se o segundo movimento que é a limpeza dos fluidos arrastados pelas mãos; ao final do movimento, as mãos se
fecham e em seguida é feita a eliminação dos fluidos negativos da mesma, para baixo ou para trás.
O terceiro movimento é a colocação dos fluidos salutares. Neste momento, através das mãos, se realiza a doação dos fluidos e o movimento deve ser
suave, não sendo necessário imprimir força ao mesmo. Com relação a esta terceira etapa, pode-se estabelecer a seguinte comparação: Na frente do
paciente existe uma linha contendo gotas de orvalho que descerão sobre o mesmo, de forma suave. Assim deve-se dimensionar o ato de doação.
Poderemos verificar que existe uma mescla acima do Passe Longitudinal com as Imposições.
Normalmente este modalidade, onde encontramos a imposição com os longitudinais, servem para os pacientes com desarmonias fluídicas gerais,
quando se detecta problemas no trânsito fluídico pelos centros vitais, crises de epilepsia, convulsões, perdas do domínio das funções nervosas, quando
necessita de reforço fluídico para uma maior harmonização entre todos os centros vitrais. Sua aplicação é bastante simples, como poderemos ver: com
uma das mãos fazemos uma imposição sob o centro vital que iremos fluidificar, com a outra iremos fazer um longitudinal, a partir do centro vital onde
estamos fazendo a imposição, fazendo assim, dispersivos gerais. Ressaltamos, ainda que ao final dessa técnica de conjugação, devemos fazer
dispersivos localizados, sobre o centro em desarmonia, pois o mesmo poderá reter uma carga grande de fluidos, pois, enquanto uma mão faz o
longitudinal a outra é fixada sob o chacra desarmonizado. Depois do dispersivo localizado no chacra desarmonizado aconselhamos um dispersivo geral
sob todo o campo vibratório do paciente.
Passe longitudinal - ilustração
Tipos de passe - continuação
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PASSE COLETIVO:
Caracteriza-se esta modalidade, quando o número de passistas é insuficiente para atender a
todos os freqüentadores individualmente, pode-se lançar mão deste recurso como medida de
emergência. Realiza-se esse trabalho com o diretor, após a prece e a preleção evangélica,
pedindo a todos os passistas presentes que doem fluidos aos trabalhadores do plano espiritual e
mentalizem as aplicações dos passes necessários a cada paciente.
Esta modalidade poderá ser aplicada mentalmente, imaginando os passistas aplicando os passes
através das projeções mentais sob os pacientes no recinto.
PASSE A DISTÂNCIA – IRRADIAÇÕES:
Nesta modalidade, comumente verificamos uma equipe de médiuns que visitam hospitais e que
na busca do auxílio reservam uma atividade para as irradiações a distância para aqueles
enfermos visitados nos hospitais.
O médium sintonizado com o necessitado, a distância canaliza igualmente fluidos salutares e
benéficos. Os doentes são beneficiados não somente em virtude dos fluidos dirigidos
conscientemente pelos encarnados como pelas energias extraídas dos presentes pelos
cooperadores espirituais.
O passe a distância entretanto é praticado da seguinte maneira :
Concentração e prece
Idealizar a figura material do doente – se for conhecido – dando como presente; ou, então,
imaginar sua figura, no local indicado e ir lá com o pensamento.
Fazer sobre essa figura, imaginada ou ideoplastizada, os passes indicados, encerrando com uma
prece.
Tipos de passe - continuação
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TRANSVERSAL:
Técnica essencialmente dispersiva, por este fato muito eficiente quando aplicada com conhecimento.
Funciona basicamente, com os braços paralelamente esticados sem enrijecimento dos mesmos e as mãos voltadas em direção ao ponto que se deseje
aplicar o transversal, abrindo-os com rapidez e vigor. Tendo bastante cautela quanto a distância tomada entre as mãos e o corpo do paciente, para não
batermos no mesmo.
Neste caso, é como se nós arrancássemos a lama de um companheiro e jogássemos para longe, de forma que a sujeira não volte mais para ele,
simplesmente posicionando os braços à altura da cabeça, peito e ventre e em seguida abrindo os braços no sentido de dispersão das energias maléficas
impregnadas no campo vibratório do paciente. Depois de abertos os braços, recomenda-se fechar as mãos, retornando-as ao ponto onde se deseje fazer
nova dispersão.
Sua ação é muito efetiva quando se requer uma dispersão muito intensa, tanto no sentido de introjetar fluidos concentrados quanto para desfazer o
estado de transe do paciente que se estamos fluidificando.
Podemos ainda, verificar uma ramificação da técnica ora estudada é o :
Transversal Cruzado Basicamente, tem o mesmo procedimento, só que em vez dos braços ficarem estendidos paralelamente, eles são cruzados à frete
do paciente, sempre em direção ao ponto que se deseje dispersar. Com eles também visamos projetar fluidos dispersivos que produzem como que um
choque que desarticula as ligações fluídicas do obsessor com o doente, movimentando as agregações fluídicas obsessor-doente.
Interessante salientar, que pelo vigor com que é praticada, essa técnica deveria cansar muito o passista, mas como o passe, geralmente, é via de mão
dupla, o efeito positivo dos dispersivos no paciente traduz-se numa sensação de equilíbrio e satisfação no passista.
No caso de dispersão em paciente que acabou de incorporar, ou que esteve sob efeito de hipnose ou sonambulismo e está sentindo dificuldade de
retornar ao domínio da própria consciência e até as vezes do próprio corpo, o transversal deve ser aplicado sobre o chakra frontal, com bastante vigor e
atenção por parte do passista. Geralmente o efeito desta prática é muito rápida. Os braços como acima vimos devem se estender completamente no
sentido lateral.
- PERPENDICULAR:
Também prática geralmente usada para dispersar, onde o seu poder é mais consistente, pode também ser útil em concentrações fluídicas em grandes
regiões. Seu funcionamento solicita que o paciente esteja formando um ângulo reto com o passista, no campo das concentrações fluídicas deve ser
aplicado com velocidade muito lenta.
O passista passará as mãos simultaneamente , uma pela frente e outra pelas costas, perpendicularmente, sempre no sentido da cabeça aos pés, com
rapidez, no sentido de dispersar.
O passista faz um giro em torno do paciente para formar o ângulo adequado da aplicação e posiciona uma mão sobre a parte da frente da cabeça e a
outra pela parte de trás, descendo as duas juntamente de cada lado do corpo, até os pés
Observações:
1 Quando formos usar o perpendicular como concentrador de fluidos, deveremos movimentar as mãos ao longo do corpo do paciente, numa velocidade
muito lenta, conforme algumas experiências, em torno de 8 segundos, da cabeça aos pés.
2 Verificamos patentemente a existência de sub-chacras em nosso em nosso corpo fluídico, pois, conforme vemos esta técnica também aciona-os e uma
forma patente de se verificar esta técnica é o fato de nas reuniões mediúnicas os passistas atenderem os companheiros em trabalho mediúnico pelas
costas, com resultados sempre satisfatórios, indicando acima de tudo o interligamento dos chakras.
Verificamos algo mais, que sempre as imposições feitas para facilitar as manifestações mediúnicas são, quando não sobre o coronário, sobre a região do
umeral. (região localizada entre a nuca e as omoplatas). O umeral também esta em relação com a medula espinhal, exerce influência sobre as tensões
musculares, atua também na parte do sistema nervoso. Verificamos, ai, que dispersivos localizados nas costas através dos perpendiculares, são
extremamente eficientes.
Tipos de passe - continuação
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- CIRCULAR OU ROTATÓRIO:
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Como podemos deduzir, é a técnica definida que usa de movimentos circulares.
Esta técnica é definida como concentradora, mesmo quando feitos em giros mais rápidos.
Mas. Por quê? Ë bastante simples.
Como os centros de força, conforme tivemos a oportunidade de estudar, giram no sentido horário e as mãos, quando operando esta técnica de
circulares ou rotatórios, giram nesse mesmo sentido, contribuem para um tempo maior de captação, de forma que o incremento de velocidade
das mãos nos circulares tornarão esses passes mais concentradores.
É verdade, conforme nos dizem os grandes estudiosos da matéria como Jacob Melo (O Manual do Passista), “que existe um limite para o
aumento deste poder concentrante, todavia não sabemos definir ainda com precisão até que ponto o incremento de velocidade repercute no
aumento do efeito concentrador”. O que na verdade verificamos, é que a ponderação deverá seguramente ser a diretriz para qualquer passista,
principalmente sabendo que poderá causar danos magnéticos ao paciente, no caso da demora.
Veremos dois grupos de aplicação nesta modalidade:
1 Circulares normais - são executados com as mãos, com os braços sem movimentos.
Como esses passe são além de concentradores, muito ativantes, deverão ser aplicados muito próximos ao ponto que se deseja realizá-los. Os
dedos ficam levemente arqueados em direção a esse ponto, com a palma girando, sempre em sentido horário.
Quando a mão finaliza um giro, retorna-se a mesma, fechando-a, suspendendo-a na amplitude que a munheca permitir - já que o braço, em
tese, não deverá mover-se - e reinicia-se o círculo outra vez, repetindo o processo até que a fluidificação esteja concluída.
2 As aflorações - esta solicita o movimento do braço e do antebraço. Normalmente, as mãos ficam espalmadas, sem contrações, ou com o
dedos levemente arqueados.
Como esta técnica é mais utilizada para grande regiões, pratica-se movimentando o braço no sentido de giro sobre a região a ser tratada,
sempre no sentido horário e a pequena distância. Normalmente o giro é feito de forma contínua, mas se houver por alguma motivo
interrupções, as mãos deverão ser afastadas, fechadas e depois, no reinicio do passe, repousadas no mesmo ponto em que a floração será
reiniciada.
“Os passes circulares, são muito eficientes em processos de inflamações em pequenas regiões, problemas digestivos e males em geral do
baixo ventre.
No caso de serem usadas as duas mãos, deve estar muito atento ao sentido do giro, pois nosso automatismo fisiológico normalmente
impulsiona a que a mão tome o sentido horário e a outra o anti-horário. Em caso de dúvidas, incicie o passe com uma mão apenas e, logo em
seguida, adicione a outra, que deverá seguir o mesmo sentido da anterior. Lembrando que os circulares em sentido anti-horário causas
congestões fluídicas, provocando mal-estares. E dependendo do tempo da magnetização, poderá causar danos imprevisíveis.
As aflorações também podem ser aplicadas como se fossem longitudinais. Neste caso, os círculos seriam feitos ao longo do corpo do paciente,
sempre da cabeça aos pés, com os braços girando em sentido horário”. (Jacob Melo – O manual do Passista)
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- SOPRO OU INSUFLAÇÃO:
Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hálito humano sobre as partes afetadas do paciente, fazendo penetrar o máximo
possível na área dos tecidos. Para isso é necessário que o passista aspire ar suficiente para dilatar seu tórax, além do normal, deverá Ter
capacidade bem ampla de respiração, podendo obtê-la através de exercícios de respiração profunda.
André Luiz em Os mensageiros – Cap 19 – O Sopro, nos diz “Nossos técnicos não se forma de pronto. Exercitam-se longamente, adquiririam
experiência a preço alto. Em tudo há uma ciência de começar. São servidores respeitáveis pelas realizações que atingiram, ganharam
remunerações de vultos e gozam de enorme acatamento mas, precisam conservar a pureza da boca e a santidade das intenções. Nos círculos
carnais, para que o sopro se afirme suficientemente, é imprescindível que o homem tenha estômago sadio, a boca habituada a falar o bem,
com abstenção do mal, e mente reta, interessada em auxiliar. Obedecendo a esses requisitos, teremos o sopro calmante e revigorador,
estimulante e curativo. Através dele, poder-se-á transmitir, também na Crosta, a saúde, o conforto e a vida”.
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PASSES DISPERSIVOS E SUAS IMPORTÂNCIAS
Já falamos bastante em dispersivos ou passes de distribuição e limpeza, todavia gostaríamos de dar alguns destaques breves
sobre suas funções bem como a importância nas técnicas dos passes já utilizadas por nós na nossa casa espírita. O termo
dispersivo, também conhecido por alguns como limpeza fluídica.
Analisando o dicionário Aurélio, o termo dispersar entre outras coisas significa - fazer ir para diferentes partes, pôr em
debandada, espalhar.
A primeira significação desta palavra em foco , na cabeça de muitos médiuns tem o sentido de dissipar, desfazer.
Por isso, conversar um pouco sobre os mesmos nos levará, seguramente, a melhores compressões desta técnica.
Os dispersivos:
Aqui seguem algumas características dos passes de distribuição ou dispersivos:
Filtram os fluidos, refinando-os para os atendimentos;
Introjetam os fluidos que ficam, por motivos vários, armazenados nas periferias dos centros vitais para consumo gradual do
paciente;
Catalisam fluidos, aumentando seu poder e velocidade de penetração, fazendo uma assepsia no campo vibratório do paciente
facilitando a penetração dos mesmos, facilita também o alcance e transferência entre os centros vitais; quando em grande
circuito, faculta a harmonia e o equilíbrio entre os centros vitais;
Esparge as camadas fluídicas superficiais, deixando mais visíveis e sensíveis os focos de desarmonias; elimina os excessos
de concentrados fluídicos por ocasião do passe, assim favorecendo ao paciente uma sensação de equilíbrio e ao passista uma
recompensação fluídico-magnética que dificulta a possibilidade de uma fadiga;
Resolve desarmonias causadas por fadigas, embora nestes casos seja quase sempre requerida a ingestão simultânea de água
fluidificada;
Corrige eventuais equívocos no uso de técnicas de passe; redireciona cargas fluídicas entre os centros vitais. Por fim, é certo
que os dispersivos extraem excessos fluídicos redirecionando-os mesmo, para regiões mais necessitadas, mas não extraem ou
arrancam os fluidos que foram aplicados, como supõem alguns, nem muito menos joga-os fora.
Quando doamos fluidos através do passe, o organismo vital do paciente os absorve e retêm, por um processo de afinidade,
não permitindo que fluidos retidos a partir de então, sejam retomados por um simples dispersivo.
Os excessos são extraídos exatamente porque não estão retidos pela combinação ou afinidade, daí a maleabilidade em seus
manuseios.
PASSE NOS CHAKRAS (Centros de Força)
São aconselháveis para a reativação para os centros de força nos casos de desenvolvimento mediúnico, no campo das curas,
levando-se em consideração a localização de cada um e sua repercussão nos plexos do organismo físico. Aplicam-se os
passes acima mencionados relativos e direcionado aos pontos onde se encontram os chacras refletido em nosso organismo
físico pelos plexos. Levando sempre em consideração o tempo de sua aplicação para ao invés de reativar, sobrecarregar
BIBLIOGRAFIA
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Bibliografia:
Obras de Kardec: O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, A Gênese, A
Obsessão.
Obras do autor: Médicos-médiuns e O Centro Espírita
Obras de André Luiz: Desobsessão, Os Mensageiros, Evolução em Dois Mundos,
Missionários da Luz, Conduta Espírita, Nos Domínios da Mediunidade.
Obras de Emmanuel: Vida e Sexo, O Consolador, Pensamento e Vida.
Obras de Herculano Pires: O Centro Espírita, Mediunidade, Vampirismo
Obra de Nazareno Tourinho: Edson Queiroz, o novo Arigó dos Espíritos
Obra de Celso Martins: A Obsessão e o seu Tratamento Espírita
Obra de Urbano Pereira: Operações Espirituais
Obra de Moacyr Petrone: Assistência Espiritual
Obras de Edgard Armond: Passes e Curas Espirituais, Mediunidade, Curas
Espirituais, Trabalhos práticos de Espiritismo
Obra de Manso Vieira e Godoy Paiva: Manual do Dirigente das Sessões Espíritas
Obra de Aurélio A. Valente: Sessões Práticas e Doutrinárias do Espiritismo
Obra de Stephanie Matthews Simonton: A Família e a Cura
Obra de Louise L. Hay: Cure seu corpo
Obra de Barbara Bowers: Qual é a cor de sua aura?