Colégio Planeta
Prof.: João Gabriel
Lista de Sociologia
Aluno(a):
Data: 10 / 04 / 2015
ENEMais
A SOCIOLOGIA POSITIVISTA DE AUGUSTE COMTE E
HERBERT SPENCER
BREVE BIOGRAFIA
Auguste Comte nasceu em Montpellier, França, a 19 de
janeiro de 1798, filho de um fiscal de impostos. Suas relações
com a família foram sempre tempestuosas e contêm elementos
explicativos do desenvolvimento de sua vida e talvez até mesmo
de certas orientações dadas às suas obras, sobretudo em seus
últimos anos. Os últimos anos da vida de Comte transcorreram
em grande solidão e desencanto, sobretudo por ter sido
abandonado por Littré; seu mais famoso discípulo não
concordava com a ideia de uma nova religião. Auguste Comte
faleceu no dia 5 de setembro de 1857.
INTRODUÇÃO
O núcleo da filosofia de Comte radica na ideia de que a
sociedade só pode ser convenientemente reorganizada através
de uma completa reforma intelectual do homem. Com isso,
distingue-se de outros filósofos de sua época, como Saint- Simon
e Fourier, preocupados também com a reforma das instituições,
mas que prescreviam modos mais diretos para efetivá-la.
Enquanto esses pensadores pregavam a ação prática imediata.
Comte achava que antes disso seria necessário fornecer aos
homens novos hábitos de pensar de acordo com o estado das
ciências de seu tempo.
MÁXIMA POSITIVISTA:
SABER PARA PREVER A FIM DE PROVER
Um nome é preciso acrescentar a esta lista de precursores
da sociologia. Trata-se de Augusto Comte. Suas principais obras
foram Opúsculos de Filosofia Social (reunião de diversos artigos
publicados entre 1819 e 1828); Curso de Filosofia Positivista;
Discurso sobre o Espírito Positivo; Sistema de Política Positiva e
Catecismo Positivista. Comte, ao contrário de Saint-Simon e
Proudhon, representava o pensamento conservador. Ele, quando
jovem, foi secretário de Saint-Simon, a quem rendeu os maiores
elogios neste período e que substituiu pela completa negação
posteriormente. Ele tinha como grande ambição fundar uma
ciência da sociedade, seguindo o modelo das ciências naturais, e
Turma:
Lista
05
Turno: Matutino
a chamou de física social. O fato de outropensador ter utilizado
este termo, o astrônomo Adolfo Quételet (1796-1894) que
escreveu supostamente de sociologia intitulado Ensaio de
Física Social, fez com que ele criasse a palavra sociologia. Ele
também é o fundador do chamado positivismo, doutrina
segundo a qual o modelo das ciências naturais devem ser
aplicado ao estudo da sociedade. O seu objetivo foi criar uma
ciência positiva da sociedade, fundada na observação,
experimentação, comparação e classificação (e a “filiação
histórica”, para o caso das ciências sociais), isto é, nos
métodos das ciências naturais. Comte propôs a fundação de
uma “filosofia positiva”, que seria uma filosofia geral das
ciências particulares dedicada ao problema do método. A partir
disto ele realizou uma classificação e hierarquização das
ciências, cujo critério seria ir do mais simples ao mais
complexo, e que seria assim classificadas em ordem de
importância: matemáticas, astronomia, física, química, biologia
e sociologia, a mais complexa das ciências. A sociologia deve
utilizar todos os procedimentos metodológicos das ciências
naturais (observação, experimentação e comparação)
acrescidos do método histórico. O seu objeto de estudo são os
fenômenos sociais, que devem ser estudados com o mesmo
espírito que os fenômenos astronômicos, físicos, químicos e
biológicos, regidos por leis naturais invariáveis. Assim, Comte
defende a unidade metodológica entre as ciências naturais e as
ciências sociais, acrescentando que o método positivo geral
sofre modificações em cada ciência particular devido aos
fenômenos próprios que formam seu objeto de estudo. O
método da sociologia engloba os métodos das ciências
naturais
(observação, experimentação, comparação, classificação)
e lhe acrescenta o método histórico, que realiza a comparação
histórica dos diversos estágios do desenvolvimento da
humanidade.
A sociologia de Comte apresenta dois elementos
fundamentais. Em primeiro lugar, sua distinção em estática e
dinâmica e em segundo lugar sua doutrina dos três estados. A
estática estuda as leis da sociedade, sua estrutura, e, na fase
final de sua obra,se relaciona com a Ordem. A dinâmica está
ligada à evolução da humanidade, com a lei dos três estados,
com o Progresso. A máxima “Ordem e Progresso” tem aí sua
origem.Dentro da dinâmica se destaca a leis dos três estados.
Segundo Comte, a humanidade ou o “espírito humano” teria
passado por três estados: o estado teológico, o estado
metafísico e o estado científico ou positivo. O primeiro é
comandado por idéias sobrenaturais, que corresponde a
“época teológica e militar”; o segundo é um estado transitório
do primeiro ao terceiro comandado por idéias especulativas,
correspondendo a uma “época legista e metafísica”; e o terceiro
é o “modo definitivo de qualquer ciência”, correspondente à
“época científica e industrial”. Este progresso é nada mais do
que a manifestação da lei de evolução social. Augusto Comte
será o representante de uma nova configuração histórica, na
qual a burguesia já consolidou sua dominação e tinha que
produzir ideologias que a tornassem legítima. A lei dos três
estados era uma forte legitimação da dominação burguesa,
pois o estado positivo, científico, racional, era a coroação do
progresso da humanidade e seu estágio definitivo. Comte
também deu um grande passo na constituição da sociologia
enquanto ciência particular, abrindo caminho que seria
desenvolvido por Émile Durkheim, seu discípulo e
sistematizador da sociologia como ciência positiva. Saint-Simon
e Proudhon, ao contrário, irão inspirar Karl Marx (1813-1883) e
sua teoria crítica da julgamento severo de Comte. Marx diz ser
“hostil a Comte” e que ele, como homem de ciência, merece
por sua parte uma “opinião muito pobre”. Proudhon chama
Comte de “animal”, julgando-o “o mais pedante dos sábios, o
mais débil dos filósofos, o mais vulgar dos pensadores, o mais
insuportável dos escritores”.
SOCIOLOGIA DE SPENCER
Outro precursor da sociologia foi o inglês Herbert Spencer
(1820-1903). Spencer, ao contrário dos precursores anteriores, se
dedicou a diversas ciências, a começar pela biologia, de onde
deriva sua concepção evolucionista social, inspirada em Lamarck
(1796 - 1894), passando pela psicologia, até chegar à sociologia.
Ele publicou diversas obras, entre as quais, Princípios da
Biologia, Princípios da Ética e Princípios da Psicologia, e obras
referentes a sua ciência preferida, a sociologia. Nesta área, ele
publica Estática Social, Princípios de Sociologia e Estudo de
Sociologia.
Spencer era um evolucionista social e não um “darwinista
social” como se costuma dizer. Sua principal inspiração era a
biologia evolucionista, mas a derivada de Lamarck e não de
Darwin. Aliás, este último é que se inspirou em algumas teses
spencerianas para elaborar sua ideologia da evolução das
espécies, principalmente a tese da “sobrevivência dos mais aptos”
(tal como a tese da “luta pela sobrevivência", mas que também se
encontra em outro inspirador de Darwin, o economista Thomas R.
Malthus). Após a publicação da obra de Darwin, ele utiliza
algumas idéias deste mas continua sendo fundamentalmente
lamarckista. Para Spencer, a idéia de evolução era de aplicação
universal, valendo para fenômenos inorgânicos, orgânicos e
superorgânicos (sociais). A lei geral de todas as ciências era a da
evolução e dissolução. Todas as estruturas passavam pelo
processo de crescente diferenciação e crescente integração, isto
é, quanto mais complexo o organismo, mais integrado ele é. A
sociedade, para ele, é como o organismo dos indivíduos,
possuindo órgãos de nutrição, circulação, coordenação e
reprodução. Em seu livro Princípios de Sociologia, intitulou um
capítulo expressando esta ideia: A Sociedade é um Organismo.
A evolução social começa com a evolução das sociedades
simples para as sociedades compostas. A agregação de
sociedades simples geram as sociedades compostas, cuja
agregação gera as sociedades duplamente compostas e a
agregação destas gera sociedades triplamente compostas. As
sociedades simples são constituídas por famílias, as sociedades
compostas por famílias reunidas em clãs, as sociedades
duplamente compostas por clãs reunidos em tribos e as
sociedades triplamente compostas por tribos reunidas em nações
e Estados, tal como a sociedade moderna. A evolução das
sociedades expressa a passagem do Estado de tipo militarista
para o Estado de tipo industrial. O Estado militarista é
centralizado e a cooperação interna é compulsória, forma uma
distinção rígida entre as classes sociais e executa a opressão das
mulheres e a poligamia. O Estado industrial traz a harmonia e a
paz, promove a livre iniciativa, a monogamia substitui a poligamia
e ocorre a emancipação das mulheres. Spencer assume a defesa
do liberalismo e do modelo de sociedade da Inglaterra, seu país,
e por isso era contra a intervenção estatal e de fendia o laissezfaire. Sua concepção é nitidamente evolucionista e biologista,
sendo o principal motivo para o esquecimento de sua obra no
pensamento sociológico posterior à sua época, pois quando ele
ainda estava vivo adquiriu um grande renome internacional.
Spencer, desta forma, se mantém na mesma linha conservadora
de Augusto Comte. Apesar do conjunto de contribuições
fornecidas por estes precursores da sociologia, a emergência
desta ciência com um verdadeiro estatuto científico ainda terá que
esperar o surgimento de novas abordagens,
Toda a arte é completamente inútil.
Oscar Wilde
Abraços e bons estudos,
Prof. João Gabriel