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RESPOSTAS ESPERADAS E GABARITO
PROVA DE FILOSOFIA 31/03/2015
SEGUNDAS SÉRIES DO ENSINO MÉDIO
PRIMEIRO TRIMESTRE/2015
A fim de facilitar o entendimento da nota atribuída às questões dissertativas da prova de Filosofia,
estou apresentando, abaixo, a RESPOSTA ESPERADA, para que a questão obtenha a pontuação
máxima. Também é levada em conta, na avaliação, a resposta que contenha um conteúdo
estreitamente semelhante com a RESPOSTA ESPERADA.
ATENÇÃO: COM RELAÇÃO ÀS QUESTÕES DISSERTATIVAS, VOCÊ DEVE COMPARAR SUAS RESPOSTAS COM
AS RESPOSTAS ABAIXO. E, SE AINDA PERSISTIREM DÚVIDAS QUANTO À AVALIAÇÃO FEITA, VOCÊ DEVERÁ
ESCLARECÊ-LAS JUNTO AO PROFESSOR.
ATENÇÃO: SUA RESPOSTA DEVERÁ SER INDIVIDUALIZADA POR QUESTÃO E POR FILÓSOFO.
1. (1,0) Os primeiros filósofos viveram por volta do século VI a.C. e, mais tarde, foram classificados
como pré-socráticos (a divisão da filosofia grega se centraliza na figura de Sócrates) e agrupados em
diversas escolas. Os escritos dos filósofos pré-socráticos desapareceram com o tempo, e só nos restam
alguns fragmentos ou referências feitas por filósofos posteriores. Sabemos que, geralmente, escreviam
em prosa, abandonando a forma poética muito utilizada então. Relativamente às preocupações e
indagações iniciais dos pré-socráticos, responda o seguinte:
a) Qual era outro nome pelo qual os pré-socráticos eram conhecidos e quais eram as suas principais
preocupações, isto é, o que procuravam?
Resp.: Os filósofos pré-socráticos também eram conhecidos pelo de filósofos da natureza. Sua
preocupação principal era com o mundo natural e com os processos da natureza. Buscavam um
fundamento, uma origem de todas as coisas.
b) Dentre os pré-socráticos, destacam-se Heráclito e Parmênides. Cite três características do
pensamento de cada um deles, explicando cada uma delas.
Resp.:
HERÁCLITO: Para ele, o mundo está em constante transformação, isto é, nada permanece mesmo.
Afirmava, também, que a verdadeira realidade é o movimento, a transformação. Afirmava, ainda,
que tudo flui, nada persiste nem permanece o mesmo. O ser é a constante transformação ou o vir-aser ou o devir. As coisas só são reais quando estão em permanente transformação.
PARMÊNIDES: Não há transformação no mundo, pois o ser é não é mutável, pois alguma coisa só
pode se transformar naquilo que é. Dizia, ainda, que somente a razão poderia conhecer
verdadeiramente o que é o ser, pois os sentidos podem nos enganar. Por isso, era chamado de
filósofo racionalista, pois só confiava naquilo que a razão lhe dizia. O grande princípio que, para ele, é
o princípio da verdade era que o ser é (existe) e não pode não ser (não existir). Portanto, o não-ser
não é e não pode ser de modo nenhum.
ATENÇÃO: dado que o pensamento desses dois filósofos é amplo, é possível haver outras
características além das acima citadas.
2. (1,0) Leia o texto de Sócrates abaixo e responda:
"Que esta (...) é a ordem de Deus; e estou persuadido de que não há para vós maior bem na cidade
do que esta minha obediência a Deus. Na verdade, não é outra coisa o que faço nestas minhas
andanças a não ser persuadir a vós, jovens e velhos, de que não deveis cuidar do corpo, nem das
riquezas, nem de qualquer outra coisa antes e mais do que da alma, de modo que ela se torne ótima
e virtuosíssima; e de que não é das riquezas que nasce a virtude, mas da virtude nascem a riqueza e
todas as outras coisas que são bens para os homens, tanto individualmente para os cidadãos como
para o Estado."
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a) Explique onde o pensamento e o interesse de Sócrates se concentraram, comparativamente ao
pensamento dos filósofos que o precederam ou contemporâneos a ele..
Resp.: Contrariamente ao que pensavam os filósofos pré-socráticos, Sócrates está mais interessado no
homem e na sua relação com os outros e com o mundo. Procurava responder, não qual é a natureza
do mundo, mas qual é a natureza ou de que é constituído o homem. Ou “qual é sua essência?”
b) Por que Sócrates atribui grande importância à alma humana e quais são as suas principais
características segundo a concepção desse filósofo?
Resp.: Sócrates atribui grande importância à alma porque a considerava sua essência, isto é, aquilo
que diferenciava o homem de todas as outras coisas, animadas ou inanimadas. As principais
características são: trata-se de nossa razão, onde reside nossa atividade pensante e nossa atividade
ética. Ou, ainda, é a nossa consciência e a personalidade intelectual e moral.
3. (1,0) (Ufu 2008-adaptada) Leia atentamente o texto a seguir:
Na filosofia de Parmênides inicia-se o tema da ontologia (parte da Filosofia que estruda o ser). A
experiência não lhe apresentava em nenhuma parte um ser tal como ele o pensava, mas, do fato
que podia pensá-lo, ele concluía que ele precisava existir: uma conclusão que repousa sobre o
pressuposto de que nós temos um órgão de conhecimento que vai à essência das coisas e é
independente da experiência. Segundo Parmênides, o elemento de nosso pensamento não está
presente na intuição mas é trazido de outra parte, de um mundo extrassensível ao qual nós temos um
acesso direto através do pensamento.
NIETZSCHE, Friedrich. A filosofia na época trágica dos gregos. Trad. Carlos A. R. de Moura. In Os pré-socráticos. São
Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 151. Coleção Os Pensadores
Marque a alternativa INCORRETA.
a) Para Parmênides, o Ser e a Verdade coincidem, porque é impossível a Verdade residir naquilo que
Não-é: somente o Ser pode ser pensado e dito.
b) Pode-se afirmar com segurança que Parmênides rejeita a experiência como fonte da verdade,
pois, para ele, o Ser não pode ser percebido pelos sentidos.
c) Parmênides é nitidamente um pensador empirista, pois afirma que a verdade só pode ser
acessada por meio dos sentidos.
d) A razão, para Parmênides, é o meio adequado para se chegar à essência das coisas, ao Ser,
porque os dados dos sentidos não são suficientes para apreender a essência.
e) Todas estão corretas.
4. (1,0) Inaugura-se com os pensadores pré-socráticos uma nova forma de pensar a realidade que,
embora não possamos ainda chamar de científica, não é mais mítica. As respostas às indagações
existenciais do homem passam a ter como referência o mundo exterior, em busca do princípio
originário de todas as coisas.
O problema que está no centro das reflexões desses pensadores, conhecidos como filósofos da
natureza, é
a) a questão da racionalidade humana.
b) a explicação de como ocorrem as transformações na natureza.
c) as explicações mítico-religiosas.
d) um método de comprovação da verdade.
e) a explicação de tudo sem o uso da razão e do conhecimento científico.
5. (1,0) – (Unioeste 2009) “A ignorância mais condenável é essa de supor saber o que não se sabe. É
talvez nesse ponto, senhores, que me sinto diferente do comum dos homens; se em alguma coisa
posso me considerar mais sábio que alguém, é exatamente naquela em que posso afirmar que nada
sei.” (adaptado). Neste texto, Platão apresenta a concepção socrática de Filosofia.
Sobre ela, seguem as seguintes afirmações:
I) A verdade torna o homem melhor, pois tem como resultado ultrapassar o homem comum.
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II) Saber que nada se sabe é o primeiro passo para se atingir a verdade.
III) O método socrático tem como base pressupor saber que nada se sabe.
IV) O saber que nada se sabe permite ao indivíduo livrar-se dos preconceitos e abrir caminho até o
conhecimento verdadeiro.
V) O constante questionamento deve ser a atividade fundamental do filósofo.
Das proposições feitas acima
a) apenas II e IV são corretas.
b) I, II e V são corretas.
c) II, III e IV são corretas.
d) todas elas são corretas.
e) todas elas são incorretas.
6. (1,0) Aquilo que hoje chamamos de "virtude" os gregos denominavam areté, significando aquilo
que torna uma coisa boa e perfeita naquilo que é; ou, melhor ainda, areté significa a atividade ou
modo de ser que aperfeiçoa cada coisa, fazendo-a ser aquilo que deve ser. Consequentemente, a
"virtude" do homem outra não pode ser senão aquilo que faz com que a alma seja tal como sua
natureza determina que seja, isto é, boa e perfeita. E, segundo Sócrates, esse elemento é
a) a ignorância dos fatos do mundo.
b) o conhecimento.
c) a ciência e a fé.
d) o conhecimento e o modo de ser humano.
e) todas as alternativas estão corretas.
7. (1,0) Segundo Demócrito, o átomo e o vazio são os princípios que constituem todas as coisas do
universo, e eles se agrupam de maneiras diferentes para formar tais coisas. Como os átomos são
todos iguais ou semelhantes entre si, esse filósofo afirma que as coisas do universo são diferentes entre
si em função:
a) da forma, da ordem ou posição dos átomos.
b) da ordem, da cor, da temperatura dos átomos.
c) do movimento, da forma ou do tamanho dos átomos.
d) da posição, da forma ou da cor dos átomos.
e) nenhuma das anteriores.
8. (1,0) Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, afirmava que "Não se pode descer duas vezes no
mesmo rio (...). Nós descemos e não descemos pelo mesmo rio” Estas e outras afirmações desse
filósofo indicam que os seres estão em constante mudança. Com base nas ideias acima e nos
conceitos de mudança para Heráclito, analise as afirmações abaixo:
I) O ser é vir-a-ser.
II) O vir-a-ser é a característica fundamental de toda a realidade.
III) Tudo flui, nada persiste ou permanece o mesmo.
IV) Nós próprios somos sempre os mesmos.
Assinale a alternativa correta
a) II, III e IV.
b) I, III e IV.
c) I, II e III.
d) I, II e IV.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
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9. (1,0) Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático, sustentava que:
I) o ser é.
II) o não-ser não é.
III) o ser e o não-ser existem ao mesmo tempo.
IV)o ser é pensável e o não-ser é impensável.
Assinale a alternativa correta:
a) I, III e IV .
b) I, II e III.
c) II, III e IV.
d) I, II e IV.
e) Todas as afirmativas estão corretas.
10. (1,0) (Ufpe 2011) As reflexões sobre o mundo e as relações sociais fazem parte da construção da
Filosofia, desde os seus primórdios. Na Grécia, o pensamento filosófico foi muito importante para a
organização da sua sociedade e o estabelecimento de uma visão crítica de suas manifestações
culturais. Uma das figuras marcantes da Filosofia Grega foi Parmênides, que:
(
) defendia a concepção de um universo composto pelos quatro elementos fundamentais da
natureza (a água, o fogo, a terra, o ar) em constantes movimentos circulares.
(
) seguiu as teorias de Heráclito sobre a permanência do sagrado e dos mitos, como princípios
básicos da realização religiosa da sociedade, em todos os tempos.
(
) se posicionou contra as teorias políticas dos mais democratas, pois achava a escravidão
necessária para se explorar as riquezas e facilitar a organização da economia.
( ) influenciou em muito o pensamento racionalista da filosofia ocidental, dando destaque à ideia
de permanência do ser e considerando o movimento como uma ilusão dos sentidos.
( ) estabeleceu orientações fundamentais para o pensamento de Aristóteles, de quem foi mestre,
articulando as bases de uma lógica dualista com a concepção de governo monárquico vitalício.
Identifique as afirmações acima como verdadeiras (V) ou falsas (F) e escolha a alternativa abaixo
que representa a sequência correta:
a) V, V, F, F, V
b) V, V, F, V, V
c) F, F, F, V, F
d) Todas são verdadeiras
e) Todas são falsas