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Falar de Mistagogia é trazer à nossa realidade um estilo
que inseria os cristãos na comunidade eclesial.
Ligação: catequese e liturgia.
O catecumenato (séc. II): processo de preparação, de
compreensão vital e de acolhimento dos grandes mistérios da vida
revelada em Jesus Cristo.
Processo composto de 4 tempos:
- pré-catecumenato
- catecumenato
- iluminação ou purificação
- Mistagogia
marcados pelas etapas (ritos): admissão, eleição, celebração dos
sacramentos.
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Conduz ao mistério de Deus
Palavra de origem grega, como liturgia, pedagogia,
catequese, eucaristia, batismo e tantas outras...
Mystes +eagein
Mystes = mistério
Eagein = conduzir, guiar
Mistagogia: ação de guiar para dentro do mistério.
Num sentido mais amplo, significa
iniciação, introdução ao caminho que liga ao
mundo invisível, àquilo que está escondido,
que se faz no silêncio, no interior de cada ser
humano. Ser iniciado é mergulhar no mistério.
Mistagogo (a): pessoa que nos conduz
para dentro do mistério.
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Em geral, algo secreto, escondido, de significado
ou causa oculta, algo que não se pode explicar.
Vem do grego mystérion: coisa secreta, fechar-se,
calar...
Cristianismo: mistério refere-se a Deus, o mistério
de Deus, seu desígnio de salvação que se centra na pessoa
de Jesus e sua páscoa.
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Deus é mistério, mas não escondido.
Ele se manifesta, se revela,
comunica conosco.
Ele nos fala, nos procura, nos ama.
ATITUDE: abrir-se à experiência do
encontro para envolver-se nesse
mistério.
Jesus tocou e transformou a vida
de muita gente: Samaritana, cego
Bartimeu, Zaqueu, pecadora
arrependida...
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Nada mais, nada menos que nossa relação com o
mistério de Deus, que é o mistério da nossa própria vida, da
nossa história. Não “explicamos” Deus, mas O
experimentamos.
Ser iniciados no mistério, não somente com palavras,
mas também através de ritos, de ações simbólicas.
Os ritos (celebrações litúrgicas) têm a função
mistagógica de nos conduzir para dentro do mistério.
Na liturgia, cada palavra, cada gesto, cada movimento
“contém” o mistério e nos faz mergulhar nele: no mistério de
Deus, no mistério da vida.
Para conhecer o Cristo, para amá-Lo e querer ficar com Ele. (Jo
1,35s). A catequese atua com o intuito de ajudar a descobrir o
modo de Deus agir aqui e agora (mistério pascal).
Os sacramentos reproduzem o gesto salvífico de Jesus e atualizam
a graça do Senhor Ressuscitado em nossa vida.
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Catequeses que introduzem nos mistérios (sacramentos). Os
sacramentos passam a ser ponto de partida e de crescimento da
fé e da vivência cristã. Meta: Jesus Cristo.
Catequeses das origens da Igreja (séc IV).
Depois que recebiam os sacramentos, o bispo explicava aos
recém-nascidos em Cristo, o sentido dos ritos sagrados, numa
verdadeira catequese sobre o Batismo, a Crisma e a Eucaristia.
São Cirilo de Jerusalém, Santo Ambrósio de Milão, São João
Crisóstomo, Santo Agostinho, Santo Atanásio, São Gregório e
outros.
Alguns passos para uma catequese mistagógica,
apresentados por São Cirilo de Alexandria:
-
linguagem adequada a cada grupo, sintonizada com as
experiências de vida;
-
sensibilidade pastoral para com a comunidade e a
sociedade em suas mudanças;
-
cristocentrismo (mistério pascal);
valoriza os ritos litúrgicos;
- experimenta a plenitude da vida através da celebração
Eucarística;
- aplica a dinâmica da Revelação (Deus vem, convida, se revela,
se entrega, é amigo)
- eixo norteador: a Sagrada Escritura;
- exigência: conversão;
- explicita o Credo;
- enfoca a dimensão missionária, profética, testemunhal;
- integra a dimensão contemplativa (orante).
Trecho das catequeses mistagógicas de São Cirilo de Jerusalém
sobre o Batismo (2ª catequese)
Depois disto fostes conduzidos pela mão à santa piscina do
divino batismo, como Cristo da cruz ao sepulcro que está à vossa
frente. E cada qual foi perguntado se cria no nome do Pai e do
Filho e do Espírito Santo. E fizestes a profissão salutar, e fostes
imersos três vezes na água e em seguida emergistes, significando
também com isto, simbolicamente, o sepultamento de três dias
de Cristo. E assim como nosso Salvador passou três dias e três
noites no coração da terra , do mesmo modo vós, com a primeira
imersão, imitastes o primeiro dia de Cristo na terra, e com a
imersão, a noite. Como aquele que está na noite nada enxerga e
ao contrário o que está no dia tudo enxerga na luz, assim vós na
imersão, como na noite, nada enxergastes; mas na emersão, de
novo vos encontrastes no dia..
E no mesmo momento morrestes e nascestes. Esta água salutar
tanto foi vosso sepulcro como vossa mãe. E o que Salomão disse
em outras circunstâncias, sem dúvida, pode ser adaptado a vós:
«Há tempo para nascer, e tempo para morrer». Mas para vós foi o
inverso: tempo para morrer, e tempo para nascer. Um só tempo
produziu ambos os efeitos e o vosso nascimento ocorre com vossa
morte.
Oh! fato estranho e paradoxal! Não morremos em
verdade, não fomos sepultados em verdade, não fomos
crucificados e ressuscitados em verdade. A imitação é uma
imagem; a salvação, uma verdade. Cristo foi crucificado,
sepultado e verdadeiramente ressuscitou. Todas estas coisas nos
foram agraciadas a fim de que, participando, por imitação, de
seus sofrimentos, em verdade logremos a salvação. Oh! amor sem
medida! Cristo recebeu em suas mãos imaculadas os pregos e
padeceu, e a mim, sem sofrimento e sem pena, concede
graciosamente por esta participação a salvação
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No início da Mistagogia, existe um
encontro de fé com o Senhor
(graça). Deixar-se atrair
por Jesus.
Itinerário: conhecimento,
experiência de fé e discipulado
(permanecer com Ele).
O Espírito Santo se comunica na sobriedade das palavras
e dos gestos sacramentais. Ele é o mistagogo invisível.
Espiritualidade mistagógica.
Pela espiritualidade o ser humano é capaz de Deus. Inspirado pelo
Espírito Santo deixar-se guiar por Ele para viver com alegria, com
coragem e entusiasmo a vocação cristã e a missão, pleno do amor
de Deus.
A vida de oração, a frequência aos sacramentos nos alcançam a
maturidade espiritual. Não basta um itinerário litúrgico, é preciso
conversão pessoal.
Para adentrarmos mais e mais neste mistério necessitamos do
tempo da Mistagogia.
Pelos sacramentos participamos na vida divina.
O Batismo nos proporciona a graça da permanência no Senhor. “É
dom, unção, iluminação, regeneração e selo de tudo o que existe
de mais precioso.” (S. Gregório Nazianzeno)
Catequista mistagogo: envolvido numa experiência
fascinante com Cristo, sente-se amado por Deus, transmite o
ensinamento, conduz o catequizando aos mistérios da fé e está
engajado na comunidade.
Convence pelo seu testemunho.
“O catequista mistagogo tem: uma espiritualidade
envolvente, uma cumplicidade com Deus, sendo seu porta-voz,
tem experiência de intimidade com Deus na oração, na
participação litúrgica, na leitura orante da Palavra de Deus, no
seguimento de Jesus Cristo e na formação de comunidades
cristãs. Ele, na oração e contemplação, procura ver a realidade,
isto é, a vida com os olhos de Deus”. (Dom Paulo Mendes Peixoto)
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A Mistagogia nos aponta caminhos:
- a centralidade da Liturgia,
- a Sagrada Escritura como fonte,
- o sentido do povo de Deus como
comunidade,
- a contemplação da presença de
Deus no mundo,
- a missão
cotidianas.
atenta
às
questões
Encarnar o mistério pascal.
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Querigma e Mistagogia – Caminhos à Iniciação Cristã. Centro
Catequético Diocesano de Osasco, Paulus, SP, 2011
Mistagogia: Novo caminho formativo de catequistas. Texto-base
VII SULÃO de Catequese, 2011
Catequista Mistagogo. Conduzindo todos ao mistério de Deus.
Subsídio Diocesano de animação Bíblico-Catequética. Diocese de
Limeira, 2011