Igreja Evangélica Assembléia de Deus
São José - SC
Ev. Sérgio Lenz
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“Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis;
porque que sociedade tem a justiça com a injustiça? E
que comunhão tem a luz com as trevas? E que
concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o
fiel com o infiel?” (II Co 6:14,15).
VERDADE PRÁTICA
O verdadeiro amor tudo suporta, mas não
pode tolerar o pecado, porque o amoroso
Deus exige santidade e justiça de seus
filhos.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Apocalipse 2:18-25
18 Ao anjo da igreja em Tiatira escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem os olhos
como chama de fogo, e os pés semelhantes a latão reluzente:
19 Conheço as tuas obras, e o teu amor, e a tua fé, e o teu serviço, e a tua
perseverança, e sei que as tuas últimas obras são mais numerosas que as primeiras.
20 Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e
seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos;
21 e dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela não quer arrepender-se da sua
prostituição.
22 Eis que a lanço num leito de dores, e numa grande tribulação os que cometem
adultério com ela, se não se arrependerem das obras dela;
23 e ferirei de morte a seus filhos, e todas as igrejas saberão que eu sou aquele que
esquadrinha os rins e os corações; e darei a cada um de vós segundo as suas obras.
24 Digo-vos, porém, a vós os demais que estão em Tiatira, a todos quantos não têm
esta doutrina, e não conhecem as chamadas profundezas de Satanás, que outra carga
vos não porei;
25 mas o que tendes, retende-o até que eu venha.
A carta à Igreja em Tiatira é, ao mesmo tempo, a
mais longa e a que mais fortemente reflete uma
condição de total corrupção. Há um único versículo
que “elogia” o que havia de bom ali; mas há cinco
versículos que descrevem seus males e trazem
advertências necessariamente severas.
A carta nos mostra que a Igreja pode decair a um
nível baixíssimo, e, apesar disso, ser chamada de
Igreja.
Vamos entender isso?
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 405
1.1 – A cidade de Tiatira:
Ficha técnica:
1. Cidade da província romana da Ásia.
2. Era a guarnição da fronteira oriental do reinado de Pérgamo.
3. Junção do importante sistema rodoviário romano (entre Pérgamo
e Laodicéia).
4. Próspera. Possuia indústria de: tintas / roupas / cerâmica e
objetos de bronze.
5. Templos pagãos ali representados: Apolo – Tirimanios – Artemis –
Sambate – e uma sibila (oráculo oriental).
6. Foi o centro do Montanismo (seita cristã extremista e
apocaliptica).
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 406
1.2 – A igreja em Tiatira:
Tantas foram as
admoestações do Senhor
Jesus a esta Igreja, que
historicamente podemos
perceber seus problemas: já
no fim segundo século não
havia mais ali qualquer
igreja cristã.
Cuidemos de nossa saúde
espiritual: Os “olhos como
chama de fogo” estão a nos
contemplar…
1 – Provavelmente, segundo a
lição, através de quem o
Evangelho chegou a Tiatira?
2.2 – Onisciente:
O conhecimento de
Deus pode ser definido
assim: Deus conhece
plenamente a si mesmo
e todas as coisas reais e
possíveis num ato
simples e eterno.
A definição dada acima
diz primeiro que Deus
conhece plenamente a si
mesmo. Trata-se de um
fato espantoso, pois o
próprio ser divino é
infinito ou ilimitado.
2.3 – Supremo Juiz:
Pelo fato da figura do bronze
(julgamento) estar retratada
nos pés de Jesus, entendemos
que Ele é retratado como
alguém impulsionado pelo
espírito de indignação e
julgamento pela paganização da
Igreja de Tiatira na mistura de
lassidão moral com palavras de
profissão de fé em Cristo.
Ainda hoje Ele não mudou!
2.1 – Filho de Deus:
Cristo, na qualidade de
Filho de Deus, pode estar
se apresentando num
reflexo do culto local a
Apolo, o deus-sol (filho de
Zeus), que era a
divindade protetora de
Tiatira.
Ruínas da Igreja de Tiatira
O sol fala de poder, mas o verdadeiro poder está nas mãos do
Filho de Deus!
Não esqueçamos que este título (Filho de Deus) nas Escrituras
dão a Jesus a autoridade de julgar e condenar os cristãos
corruptos. Tudo a ver com o local…
2 – De acordo com a lição,
implicitamente, como Jesus
declara-se a Tiatira?
3.1 – Amor:
“Amor que tolera o erro,
ainda desconhece o que é
certo”.
“Deus ama o pecador, mas
odeia o pecado – quem
abriga o pecado se faz
repugnante diante de Deus”.
3.2 – Serviço:
A diaconia exercida pela igreja de
Tiatira envolvia:
• Serviço prestado aos pobres.
• O altruísmo.
• A evangelização.
Porém a soma das qualidades não
dava a necessária santificação para
ver ao SENHOR…
3.3 – Fé:
Tanto amavam que
em tudo acreditavam.
Preocupante…
3.4 – Paciência:
•
Paciência é virtude.
•
O anjo de Tiatira a
tinha.
•
Alguns a professam.
•
Outros a buscam.
•
Em nome dela os
crentes de Tiatira
toleravam até
Jezabel.
3 – Por que Tiatira notabilizou-se no
serviço a Cristo em favor dos santos?
Sentidos simbólicos de Jezabel:
1 – Não há que duvidar que alguma seita gnóstica e
licenciosa é representada por esse título.
2 – É possível que Jezabel tenha sido uma mulher real,
líder de um partido amoral, dentro da Igreja de Tiatira, e
líder da própria Igreja. Não é provável que esse tenha
sido seu nome real. Não obstante ela era uma “Jezabel”.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
3 – Também é provável que o “culto ao imperador” seja
visto aqui como algo que desempenhava papel em tudo
isso. É razoável a suposição que a Jezabel de Tiatira não
hesitava em opinar favoravelmente acerca da adoração
ao imperador, chegando mesmo a encorajar os crentes a
participarem desse tipo de idolatria, juntamente com
outras formas que eram uma praga no mundo antigo.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
4 – Notemos que Jezabel era uma profetisa. Ela imitava
os dons espirituais, provavelmente mediante as artes
mágicas e o demonismo. Desse modo, ela representa a
imitação satânica dos dons espirituais.
5 – O nome dela é símbolo da corrupção moral e
espiritual da igreja, sobretudo quando o pecado obtém
império tal que é “tolerado” ou até é “oficialmente
aprovado” pela igreja local.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
6 – Profeticamente falando, Jezabel simboliza o
paganismo radical que invadiu a cristandade da Idade das
Trevas, quando (conforme o sabe todo aquele que lê a
história mundial) a igreja foi vencida pelas práticas
licencisoas, incorporando muitas formas de paganismo.
7 – O nome Jezabel, pois, representa o adultério físico e
espiritual, e um adultério tolerado e até mesmo
encorajado nos limites interiores do que se chama de
igreja cristã. Os perigos e as corrupções por ela
simbolizados são internos, afetando mesmo o coração da
igreja, e não ameaças externas.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
8 – Na situação local de Tiatira, quando foi escrito o livro
de Apocalipse, é provável que as “guildas comerciais”,
que requeriam a “refeição comum”, naturalmente de
caráter pagão, estivessem pressionando a igreja a
“aceitar” a falsa moralidade pagã.
A Jezabel de Tiatira, provavelmente, era a principal figura
da igreja que promovia a “transigência mediante o
comércio”.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
9 – Várias tentativas tem sido feitas para identificar o
caráter histórico real, referido no presente texto.
Ela não pode ter sido uma sibila caldaica em Tiatira,
porquanto essa Jezabel se achava no seio da Igreja, e
não fora dela. Alguns supõem que ela tenha sido a
esposa do principal pastor igreja, ou do bispo daquela
região. Nada pode ser dito, com qualquer confiança, a
respeito disso.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 408
Sentidos simbólicos de Jezabel:
10 – Alguns intérpretes pensam que ela simboliza a
“Roma apóstata”, a igreja de Roma.
Mas, na verdade, ela era um elemento corruptor que
operava dentro da igreja, mas não era a própria igreja.
Lembremo-nos que a igreja de Tiatira foi elogiada quanto
a certos particulares; não era totalmente má, e nem
totalemente apóstata.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 409
Sentidos simbólicos de Jezabel:
Em resumo, pode-se observar que o culto imoral
representado por Jezabel (o gnosticismo religioso) era:
• ODIADO em Éfeso (Ap 2:6).
• TOLERADO em Pérgamo (Ap 2:15,16).
• PROMOVIDO como posição oficial em Tiatira (Ap 2:2024).
A lição que há nisso é obvia: Todo o mal que não
nos aborrece, a princípio pode ser “tolerado”,
depois “aceito”, e, finalmente, “promovido
oficialmente”.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento interpretado versículo por versículo. São Paulo: Candeia, 1995, v. 6 (Tiago a Apocalipse) p. 409
4 – Por que o anjo da igreja de Tiatira foi
reprovado por Cristo?
5 – Você tem buscado a perfeição do amor
de Deus?
para a falta de
santificação é