Visão Amilenista
Visão Amilenista
Os setenta “setes” devem ser entendidos
de forma simbólica. Sete e dez são
números perfeitos na profecia bíblica e que
70 setes seriam a plenitude de um tempo
ou uma era completa. Desta forma,
haveria de se completar um tempo sobre o
povo de Deus.
Visão Amilenista
Neste período se cumpriram 6 propósitos:
1) Acabar com a transgressão
2) Dar fim ao pecado,
3) Expiar as culpas,
4) Trazer justiça eterna,
5) Cumprir (selar) a visão e a profecia, e
6) Ungir o Santíssimo.
Visão Amilenista
 Os itens 1 a 3 cumpridos na morte de Cristo
(Heb. 9.26).
 O item 4 seria cumprido também em Cristo (2
Cor. 5.21).
 Item 5. Opção 1 – Encerrar o tempo da profecia
em Jesus Cristo e complementação em seus
apóstolos. Opção 2 - “Selar” seria “vendar”. Os
judeus impedidos de entender as profecias (Is.
6.9-10; Mt. 13.11-16; João 12.37-41)
 Item 6. Jesus era o Santíssimo ungido (Atos
10.38).
Visão Amilenista
 Os primeiros “sete” seriam o período da
destruição de Jerusalém pelos babilônios e sua
restauração. (v.25b).
 Depois disso há sessenta e dois “setes” que
representam o período entre a restauração de
Jerusalém e a vinda do Messias. Segue-se a
morte do Ungido. A cidade e o Lugar Santo são
destruídos e neste sentido se referiria a
destruição de Jerusalém no ano 70. (v.26)
Visão Amilenista
 No v.27 temos um problemão de tradução. Como
interpretar? “Ele firmará uma aliança” ou
“tornará a aliança firme”? São traduções
possíveis e legítimas. O contexto deve dizer!!
 Os amilenista preferem a primeira indicando que
a aliança já estabelecida deste Abraão,
prevalecerá. Por isso, entendem que o pronome
“ele” faz referência ao Ungido que é o tema
central do v.26 e não ao governante do povo que
virá
Visão Amilenista
 No v.27 temos um problemão de tradução. Como
interpretar? “Ele firmará uma aliança” ou
“tornará a aliança firme”? São traduções
possíveis e legítimas. O contexto deve dizer!!
 Os amilenista preferem a primeira indicando que
a aliança já estabelecida deste Abraão,
prevalecerá. Por isso, entendem que o pronome
“ele” faz referência ao Ungido que é o tema
central do v.26 e não ao governante do povo que
virá
Visão Amilenista
 “Ele fará cessar o sacrifício e a oferta”. Partindo
do princípio que “ele” se refere ao Ungido, este
fará cessar “o sacrifício e a oblação” porque eles
se tornarão inúteis diante da eficácia do sacrifício
vicário de Cristo à luz dos ensinos do livro de
Hebreus.
 Os judeus rejeitaram o Messias e por isso virá a
assolação determinada pelo Messias em juízo,
que aconteceu no ano 70 d.C.
 O Milênio simbólico do Reino da Igreja se estende
desde a morte de Cristo.
Visão Amilenista
Decreto até a
Reconstrução de
Jerusalém
7
Da reconstrução
Até a morte do Ungido
Da morte
a destruição
de Jerusalém
62
7
O Milênio simbólico até a
Segunda vinda de Cristo
Visão Pré-milenista

No v. 24 não há intervalo entre as semanas, no
v.25, as semanas são divididas em seções (7 –
62 – 7).

Não há discordância quanto os Sete primeiros
“setes”. Trata-se do período em que “Ela será
reconstruída com ruas e muros, mas em tempos
difíceis.” (v.25) mesmo que não se possa
afirmar categoricamente pelos texto (49 anos).

Segue-se sessenta e dois “setes” e então o
Ungido é morto (v.26).
Visão Pré-milenista

Logo em seguida “A cidade e o Lugar Santo serão
destruídos pelo povo do governante que virá”, o
que aconteceu em 70 d.C. Há diversas guerras e
desolações que perdurarão até o fim (v.26).

No v.27 há um “sete” de anos tratado de forma
especial, período iniciado com uma aliança entre o
governante do novo povo com muitas nações. No
meio desta semana, 3 anos e meio, tal governante
se voltará contra os judeus acabando com “o
sacrifício e a oferta”. E ao final de mais 3 anos e
meio ele terá o fim do seu reinado.
Visão Pré-milenista
Padrões de Interpretação profética

O Amilenismo segue um padrão de
interpretação alegórica, tomando por base
deduções do que representam as figuras,
números e demais elementos da profecia

O Pré-milenismo segue um padrão de
interpretação literal, usando as próprias
Escrituras para interpretar os termos que
possam gerar alguma dúvida.
Um demonstração de padrão literal





“Semana” é literalmente “setes” que pode ser sete
dias como em Ezequiel 45.21 e Daniel 10.2,3 ou
outra medida.
Em Genesis 29.27,28 sabe-se tratar de semana por
se conhecer a cultura do casamento hebreu.
O plural de “sete” aqui é incomum, pois está no
plural masculino absoluto. “Setenta” no v.2,
também.
Para referir-se a “dia” em 10.2 Daniel usa a mesma
expressão “setes” de 9.24,25, mas acrescenta
“yom” para indicar “dias”. 3 “setes” de dias, um
total de 21 dias.
Conclusão: Os “setes” de 9.24,25 não são dias, mais
anos.
Um demonstração de padrão literal




Por que em 9.24,25 trata-se de “anos”?
Se em 9.2, “setes” não fossem anos, não justificaria
a tristeza de Daniel
Em 9.2, Daniel está estudando livros com as
palavras de Jeremias. A Palavra fala dele em
Jeremias (ver 25.11 e 29.10) e Crônicas (2 Cr.
36.21).
Os 70 anos de cativeiro estavam relacionados aos
anos sabáticos de descanso da terra (Lev. 25.3-5).
Lev. 26.33-35,43 diz que haverá um tempo de
desolação para Israel para devolver os anos de
descansos da terra. Os 70 anos de cativeiro eram
resultados de 490 anos de rebeldia em que Israel
não deu o ano sabático à terra.
Certamente não são dias porque 490 dias seriam
poucos para cumprir o propósito que estão em
9.24, como sabemos, hoje.
Um demonstração de padrão literal

Devemos considerar também que o ano bíblico
é o ano lunar, que tem 360 dias. Isto é visível
em Gênesis 7.11 e 8.3,4 que mostram que todos
os meses eram de 30 dias.

A profecia é dividida em seções: 7 + 62 + 1.

São 69 “setes” de anos do Decreto de Ciro até o
Ungido. 62 “setes” = (7 + 62) x 7 x 360 (dias de
ano lunar) = 173.880 dias.
Um demonstração de padrão literal
Mas, qual decreto?
Existem 4 decretos relacionados a restauração de
Israel:
a)
Ciro em 539 a.C (2 Cr. 36.22,23),
b)
Dario Histaspes 519 a.C. (Ed. 5.3-17),
c)
Artaxerxes Longanimus em 457 a.C. e
d)
O mesmo Artaxerxes em 05 de março de 444
a.C. para Neemias. (Neemias 1) Que será 445
a.C conforme calendário judeu.
Compare com a profecia? Qual deles seria?
Um demonstração de padrão literal

Os 173.880 dias já citados correspondem a 490
anos “lunares” e aos nossos 476 anos e 25 dias
“solares” (fator segundo USP, INPE é de
365,24219879).

Somando isso a 5 de março de 444 dará 30 de
março de 33 d.C. Esta data equivale ao 10º dia
de Nisã (segunda-feira) no calendário judeu
quando o cordeiro era preparado para ser
sacrificado no 14º dia (Ex. 12.3). Nesta data
aconteceu o que está escrito em Zacarias 9.9.
Um demonstração de padrão literal

Em 30 de março de 33 d.C. o povo gritava
“Bendito o Rei que vem em nome do Senhor!”
Tinha que acontecer naquele dia e se as
pessoas não o aclamassem Rei naquele dia as
pedras clamariam (Lc. 19.30) Como teria sido
bom se Israel estivesse entendido naquele dia a
que se referiam as Escrituras em Daniel (Luc.
19.42).