O PENTATEUCO
Gênesis - Do grego "Genesis", que significa "origem, criação, geração". No
original hebraico é denominado "Bereshit", literalmente: "No início", "No
começo", "No princípio".
Êxodo - do latim "Exodus" e do grego "Êxodos" quer dizer "saída, partida,
emigração". Em hebraico: "Shemot" ("Nomes").
Levítico - É assim denominado porque contém, principalmente, as leis e os
regulamentos concernentes aos Levitas, que eram descendentes da tribo de
Levi. Na Bíblia hebraica é chamado de "Vaiicrá" que significa "E chamou" ou "E
clamou".
Números - Tem esse nome por causa dos dois recenseamentos relatados no
livro. Em hebraico: "Bemidbar:",literalmente: "No deserto".
Deuteronômio - do grego ("deuterós": "segundo" + "nomos": "lei" =
"deuteronômion": "segunda lei"). No original hebraico leva o nome de
"Devarim", ao pé da letra: "Palavras".
A Palavra “Pentateuco”
“ ‘Pentateuco’ vem do grego e significa “cinco
livros”. Compõe-se dos cinco primeiros livros do AT:
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
Na Bíblia hebraica, eles são chamados de Torah
(“instrução” em hebraico) e em manuscritos
antigos, os cinco livros eram escritos num só rolo, de
forma contínua”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.
GÊNESIS
“O livro de Gênesis possui duas grandes seções
naturais: do cap. 1 a 11 temos a narrativa que é
chamada de a “história das origens”, que trata dos
começos do Céu e da Terra, do ser humano, do
pecado, da salvação e da nação hebraica; do cap. 12
ao 50 encontramos as narrativas dos patriarcas
Abraão, Isaque, Jacó e José”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.
GÊNESIS
Estrutura Interna
1-11
Origens da
humanidade,
das nações e do
povo hebreus
12-50
Origens do povo judeu em seus patriarcas:
Abraão, Isaque, Jacó e José
GÊNESIS
Os dias da criação
Dias literais
Dias “longos”
Os dias da criação
Dias literais
1. Cada dia do Gênesis tem "tarde e manhã" (cf. Gn 1:5,8,19,23,31), o que é próprio do
dia de 24 horas na Bíblia.
2. Os dias foram numerados (primeiro dia, segundo dia, terceiro dia etc), uma
característica peculiar dos dias de 24 horas na Bíblia.
3. Êxodo 20:11 compara os seis dias da criação com os seis dias de uma semana
(literal) de trabalho de 144 horas.
GEISLER, Norman. HOWE, Tomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia. Mundo Cristão.
“Pois em seis dias o Senhor fez os céus
e a terra, o mar e tudo o que neles
existe, mas no sétimo dia descansou.
Portanto, o Senhor abençoou o sétimo
dia e o santificou”.
Êxodo 20:11
Os dias da criação
Dias literais
1. Cada dia do Gênesis tem "tarde e manhã" (cf. Gn 1:5,8,19,23,31), o que é próprio do
dia de 24 horas na Bíblia.
2. Os dias foram numerados (primeiro dia, segundo dia, terceiro dia etc), uma
característica peculiar dos dias de 24 horas na Bíblia.
3. Êxodo 20:11 compara os seis dias da criação com os seis dias de uma semana
(literal) de trabalho de 144 horas.
4. Há evidência científica que suporta uma idade jovem (de milhares de anos) para a
Terra.
5. Não haveria como a vida sobreviver milhões de anos do dia três (1; 11) ao dia
quatro (1:14) sem lua.
GEISLER, Norman. HOWE, Tomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia. Mundo Cristão.
Os dias da criação
Dias “longos”
1. Os dias de Gênesis 1 podem ter tido um período de tempo antes da contagem dos
dias (antes de Gênesis 1:3), ou um intervalo de tempo entre os dias. Há intervalos em
outras partes da Bíblia (como em Mateus 1:8, onde três gerações são omitidas, em
comparação com 1 Crônicas 3:11-14).
2. A mesma palavra hebraica para "dia" (yom) é empregada em Gênesis 1 e 2 como um
período de tempo maior que 24 horas. Por exemplo, Gênesis 2:4 faz uso desta palavra
no sentido do período total da criação de seis dias.
3. Às vezes a Bíblia emprega a palavra "dia" para longos períodos de tempo: "Um dia é
como mil anos" (2 Pe 3:8; cf. SI 90:4).
GEISLER, Norman. HOWE, Tomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia. Mundo Cristão.
Os dias da criação
Dias “longos”
4. Há alguns indícios em Gênesis 1 e 2 de que os dias poderiam ser períodos maiores
que 24 horas:
a) No terceiro "dia" as árvores cresceram da semente à maturidade, e produziram
semente segundo a sua espécie (1:11-12). Esse processo normalmente leva meses ou
anos.
b) No sexto "dia" Adão foi criado, foi dormir, deu nome a todos os (milhares de)
animais, procurou por companhia, foi dormir, e Eva foi criada de sua costela. Tudo isso
parece exigir um tempo bem maior que 24 horas.
c) A Bíblia diz que Deus "descansou" no sétimo dia (2:2), e que ele ainda está no seu
descanso da criação (Hb 4:4). Assim, o sétimo dia já tem tido uma duração de milhares
de anos. Dessa forma, os outros dias bem que poderiam ter tido milhares de anos
também.
GEISLER, Norman. HOWE, Tomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia. Mundo Cristão.
Os dias da criação
Dias “longos”
5. Êxodo 20:11 pode estar fazendo simplesmente uma comparação de unidade por
unidade dos dias de Gênesis com uma semana de trabalho (de 144 horas), e não uma
comparação minuto a minuto.
Conclusão: Não se demonstra contradição alguma em fatos, entre Gênesis 1 e a
ciência. Há apenas um conflito de interpretações. Ou os cientistas de hoje em sua
maioria estão errados ao insistirem que o mundo tem bilhões de anos, ou então
alguns dos intérpretes da Bíblia estão equivocados ao insistirem em dizer que foram
apenas 144 horas que durou a criação, ocorrida há alguns milhares de anos antes de
Cristo, sem intervalos de tempo correspondentes a milhões de anos. Mas, em
qualquer dos casos, não se trata de uma questão de inspiração das Escrituras, mas de
sua interpretação (em relação a dados científicos).
GEISLER, Norman. HOWE, Tomas. Manual popular de dúvidas, enigmas e “contradições” da Bíblia. Mundo Cristão.
GÊNESIS
Cosmogonia
“Cosmogonia” vem do grego kosmos “mundo”, e gignesthai, “nascer”. Portanto,
“cosmogonia” significa “nascimento do mundo”
ou “origens do mundo”. O termo é usado para
indicar as origens do mundo ou do Universo.
ÊXODO
“A palavra ‘Êxodo’ vem também do grego e significa “saída”,
“partida”. Este título também vem da Septuaginta e é muito
adequado ao livro, pois ele trata da saída do povo hebreu
da terra do Egito após 430 anos de escravidão naquela terra
(cf. At 7.6 e Gl 3.17). O livro revela como foi a chamada de
Moisés, o grande legislador de Israel, que conduziu o povo na
peregrinação até a terra da promessa, Canaã, mas que acabou ele
próprio não entrando lá, como também a primeira
geração daqueles israelitas saídos do Egito.
Êxodo pode ser dividido em três grandes seções; são elas:
- Do cap. 1 a 12, que trata da opressão de Israel no Egito;
- Do cap. 13 ao 19, que relata como foi a libertação de Israel
por Deus da nação Egípcia e,
-Do cap. 20 até o 40, que trata da promulgação
da Lei no monte Sinai”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.
LEVÍTICO
“Os levitas (membros da tribo de Levi) são personagens de
destaque neste livro. Daí o nome “Levítico”, pois faz referência ao
sacerdócio levítico. Já “a Bíblia Hebraica, conforme a norma
observada em todo o Pentateuco, nomeia o livro pela sua primeira
palavra, Wayiqrá, que significa ‘e chamou’” (Sociedade Bíblica do Brasil:
Bíblia De Estudo Almeida Revista E Atualizada. Sociedade Bíblica do
Brasil, 1999; 2005, Lv). Após as prescrições de como o Tabernáculo
deveria ser construído e da conclusão do mesmo, encontramos
em Levítico diversas prescrições relacionadas à prática do
culto à Iavé (o nome de Deus na língua hebraica). É de fato,
um livro que trata dos rituais que envolviam o culto a Iavé ”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.
NÚMEROS
“O quarto livro do Pentateuco tem este nome em português porque na
Septuaginta, ele recebe em grego o título de Arithmoi que significa “números”.
O nosso termo “aritmética” deriva desta palavra grega. Na Bíblia Hebraica seu
nome é Bəmidbar, "no deserto (de)". Este livro recebe o nome de “Números”
por causa dos dois censos (contagens) de Israel que estão registrados nele, o
primeiro consta nos capítulos 1 a 4 e foi realizado no segundo ano após a saída
do Egito, e o segundo, registrado no capítulo 26, que foi realizado já na
fronteira de Canaã, 38 anos depois! O Senhor Jesus, em seu diálogo com
Nicodemos, cita o livro de Números. Ele faz menção da serpente de metal,
levantada por Moisés (cf. Nm 21.9 e Jo 3.14). O livro de Números pode ser
esboçado da seguinte maneira:
A permanência no Sinai (1.1—10.10)
A longa marcha até Moabe (10.11—21.35)
A permanência nas planícies de Moabe (22.1—36.13)”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.
DEUTERÔNOMIO
“A palavra “deuteronômio” vem de dois termos gregos: deuteros, que
significa “segundo” e nomos que significa “lei”. Assim, “deuteronômio”
significa “segunda lei”. Em hebraico, seu nome é Debarim, que significa
“palavras”. O livro de Deuteronômio contém as últimas palavras, ou os
últimos discursos de Moisés proferidos ao povo de Israel após 40 anos
de peregrinação no deserto. Em seu embate com Satanás, no deserto, o
nosso Mestre Amado citou justamente o livro de Deuteronômio (cf. Mt
4.4,7,10). Ele citou ali Deuteronômio 8.3, 6.16 e 13, nesta ordem
conforme lemos em Mateus 4”.
RICARDO, Roney. Introdução ao Antigo Testamento, 2012 - apostila.