Introdução
 Teologia é qualquer reflexão sobre as questões essenciais a vida que
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aponte para Deus.
Portanto todas as pessoas que pensam sua vida e refletem como sua vida
está vinculada ao Criador é um teólogo.
Teologia é inevitável ao cristão que pensa.e a diferença entre teólogos
profissionais ou não é apenas de posição , não de qualidade.
Profissionais ou não os teólogos (todos os cristão que pensam
independente de denominação) precisam uns dos outros.
Teólogos profissionais existem para servir a comunidade de fé , não para
ditar-lhes as crenças , ou para dominá-la intelectualmente. Os teólogos
leigos precisam dos profissionais, pois estes fornecem aqueles as
ferramentas para o estudo da Bíblia , a perspectiva histórica e a
articulação sistemática, meios que lhes permitem aprimorar a prática da
teologia .
O termo “teologia” é formado pela combinação de duas palavras gregas:
theos, que significa Deus, e logos, que significa “razão”, “sabedoria” ou
“pensamento”. Portanto “teologia” significa literalmente “pensamento de
Deus” ou raciocinar sobre Deus.
 Um modo de o iniciante captar a universalidade da teologia, portanto é vê-la
como a indagação e reflexão sobre as perguntas fundamentais da vida. Essa
teologia mais elementar é chamada de teologia de cosmovisão.
 Em momentos menos meditativos, tais perguntas talvez soem tolas para
muitos de nós. Por exemplo, um filósofo moderno argumenta que a
pergunta mais importante de todas é: Por que existe algo, ao invés de não
existir nada?
 Contudo até mesmo essa pergunta aparentemente abstrata e irrespondível
possui certa atração, por ser simplesmente a e expressão maior da indagação
mais comum, que todo ser reflexivo levanta vez por outra. Por que estou
aqui? Outras perguntas cruciais da vida são: “ que devo fazer com mina
existência;que é verdadeiramente viver bem?”; “será que existe algo após a
morte?”
 A mais importante pergunta dentre as perguntas fundamentais da vida é
aquela acerca de Deus, porque para ela apontam para as demais. Se existe
Deus – o Criador “ do céu e da terra”-, então todas as outras interrogações
adquirem significado novo e obtém eventuais respostas que de outro modo
conduziriam a becos sem saída
 Teologia Cristã
 Uma definição de teologia cristã é: “fé em busca de
entendimento” . A despeito das interpretações
equivocadas, a teologia cristã não diz : “entenda e
depois creia”. Pelo contrário, procura entender com o
intelecto o que o coração - o cerne do caráter de uma
pessoa- já crê e com o qual está comprometido.
 O Argumento ontológico
 Essa definição de teologia remonta o teólogo Anselmo de Cantuária
no século XII. Anselmo formulou o que muitos supõem ser a prova
racional perfeita da existência de Deus. O argumento de Anselmo
procura demonstrar, acima de qualquer dúvida possível, que Deus
precisa existir, com base na definição de Deus com “o Ser,maior que o
qual ninguém pode ser concebido”
 Para Anselmo o lema era: “Creio para poder entender”.
 A fé em busca de entendimento, portanto é um modo diferente de
expressar o cerne da teologia em Anselmo. Iniciamos com a fé, que
em última análise é um misterioso presente da graça. No entanto,
isso não significa que a pessoa não exerça nenhum papel .
 Mas a fé é simplesmente mais que optar por acreditar em algo e com
certeza mais que um substituto precário a bons argumentos. Fé é ser
cativado por alguém - Alguém!- que convoque e reivindique nossa
vida.
 É deste modo que a vida cristã começa: com a graça e fé
(Efésios 2,8-9), não com razão. A razão pode exercer um
papel e ser um instrumento no chamado de Deus, no
entanto ninguém se tornará cristão simplesmente por
chegar ao fim de uma corrente simplesmente humana de
argumentos e concluir.” Bem , penso que se quero ser
racional tenho de acreditar em Deus e em Jesus Cristo”.
Não, a gênese do cristianismo autêntico pode conter um
processo racional, mas não pode ser reduzida a isso.
 Fé é o elemento misterioso que implica convicção pessoal,
discernimento a partir de outra posição e coração
transformado, que se inclina para Deus de maneira nova.
 Teologia de cosmovisão e Teologia Cristã
 Como conectar esses dois tipos de teologia – a que é própria dos que
pensam (ou a teologia da visão de mundo) e a que é comum a todos
os cristãos?
 As questões fundamentais da vida servem como sinais ou pistas de
transcendência. Ou seja , apontam para cima, para algo ou alguém
atrás da existência finita humana.Podemos denominar a busca da
humanidade por Deus” o processo e a prática de refletir sobre as
perguntas mais importantes da vida. É uma procura universal que
mostrará sempre frustrada, a menos que essa busca se torne Deus
procurando pela humanidade.
 Foi exatamente isso que aconteceu na história narrada pela Bíblia.
Deus começou e enviar respostas às indagações humanas por
intermédio de eventos históricos , grupos de pessoas , profetas,
mensagens inspiradas e finalmente pela vinda de Deus em pessoa
para conviver com os seres humanos.
 Os cristãos crêem que as narrativas bíblicas respondem as
perguntas fundamentais da vida. Recebê-las e reconhecêlas como Palavra de Deus, todavia, são obras da graça de
Deus e decorrência da fé.
 Por fim descobrir Deus não é somente uma descoberta
filosófica, embora a pessoa possa se abrir primeiro a Deus e
sua Palavra, reconhecendo a correlação entre as respostas ali
encontradas e as perguntas fundamentais e perenes a vida.
 Este é o motivo por que a Teologia cristã é superior a
teologia de cosmovisão : a primeira completa e consuma a
segunda.
 A fé cristã autêntica leva-nos a gravitar em torno do
entendimento desse Deus que reivindicou nossa vida para
si. E , à medida que procura entender o significado da fé
para responder às perguntas extremas da vida ou
simplesmente às questões básicas sobre o relacionamento
com Deus, o cristão já faz teologia.