Julgar
1. Deus é justo e deseja
filhos justos


Deus se posiciona contra a injustiça.
Sua aliança está assentada no amor,
na justiça, na libertação para a igual
dignidade dos filhos e filhas.
Julgar
A
Paz é fruto da Justiça (Is.32,17)
Jesus Cristo sempre se posicionou contra a
injustiça por ser causa de divisão, violência,
morte.
Sua aliança está sempre na construção de
relações baseadas no amor, na justiça, na igual
dignidade.
Só o amor cria paz e segurança.
Julgar
 Podem
contar com o Senhor as pessoas que
nele confiam. Ele enviará seu anjo para
protegê-las, mantendo-as em plena
segurança, reza o Salmo 91(90)
 Confiar em Deus e amar os irmãos e irmãs
conduzem à paz, ao Shalom.
 A palavra Shalom resume tudo que Deus quer
oferecer quando faz aliança com seu povo.
A Paz é fruto da justiça,
do amor shalom

Amor entre os
filhos de Deus
conduz à Paz, ao
Shalom.
A Paz é fruto da justiça,
do amor shalom
Paz é conceito básico na Bíblia. A palavra hebraica
Shalom é saudação que comunica uma paz
completa, resumo de tudo de bom que Deus quer
oferecer quando faz aliança com o povo. É um
termo que aparece na Escritura 239 vezes.
Abrange tudo: bem estar, felicidade, saúde,
segurança, relações sociais equilibradas, harmonia
consigo mesmo, com o próximo e com Deus. (Sl
85,9).
Aparta-te do mal e faze o bem: Busca a paz e vai
atrás dela. (Sl 34,15).

Todo ato de
injustiça e
desamor é
ofensa a Deus
e fonte de
violência.
A Paz é fruto da
justiça - A paz é
fruto do amor:

Para participar das
bem-aventurança do
Reino, deve-se pagar
o mal com o bem,
buscar não a
vingança, mas o
perdão, descobrir que
a justiça do Reino vai
além da justiça das
pessoas humanas
No Sermão da Montanha
Jesus mostra que é
preciso quebrar a rede de
ódio e de vingança que
existe na sociedade. Ele
propõe uma nova atitude
diante do mal.
Mt18, 4. 10. 22:
Fazer-se criança –
perante a fragilidade dos
pequenos e não
desprezar nenhum dos
pequenos, bem como
perdoar sempre.


A comunidade
dos seguidores
de Jesus deve
ser guardiã e
construtora da
paz.
Para refletir:
1.
2.
O que leva as pessoas e
comunidades ao Shalom?
O que significa a comunidade viver a
exemplo de Jesus? Em que isso
ajuda a construir segurança pública?
2. Jesus Cristo - Príncipe da Paz - e
a construção da segurança pública



Jesus, foi frequentemente perseguido, foi traído,
preso, julgado e executado, vítima de um sistema e
de funcionários de segurança pública violentos e
corruptos a serviço de uma elite a-social e de uma
religião legalista e moralista.
Foi tratado com violência e reagiu na espiritualidade
da não-violência ativa: “Se falei mal, mostra-me o
que falei mal; se falei certo, porque me bates?” (Jo
19, 1-3)
Mesmo assim disse “Pai, perdoa-lhes! Eles não
sabem o que fazem!” (Lc 23,34)
A construção da paz e da sociedade segura
somente será possível quando:
 as pessoas viverem o mandamento do
amor segundo o critério de Jesus, como
entrega de si mesmo, perdão, serviço e
gratuidade;
 constroem com valores do Reino de Deus
estruturas de uma nova sociedade.
EUCARISTIA


Oração Eucarística VIII:
”Nós vos agradecemos, Deus Pai todo poderoso, e por causa
de vossa ação no mundo vos louvamos pelo Senhor Jesus.
No meio da humanidade, dividida em continua discórdia,
sabemos por experiência que sempre levais as pessoas a
procurar a reconciliação. Vosso Espírito Santo move os
corações, de modo que os inimigos voltem à amizade, os
adversários se dêem as mãos e os povos procurem
reencontrar a paz. Sim, ó Pai, porque é obra vossa que a
busca da paz vença os conflitos, que o perdão supere o ódio e
a vingança dê lugar à reconciliação. Por tudo de bom que
fazeis, Deus de misericórdia, não podemos deixar de vos
louvar e agradecer”.

Oração Eucarística VIII. Sobre a reconciliação 2: Missal, pag. 871
Jesus Cristo e a construção da
segurança pública: a Eucaristia –
missa/missão –
para a transformação social
 A paz é fruto da Justiça (Is 32,17).
 Onde há injustiças e desigualdades
sociais, políticas, econômicas e
culturais, rejeita-se o Senhor e seu
dom da paz.
 A paz é tarefa, conquista permanente,
e os cristão devem ser seus artesãos.
Missão da Igreja:
Comunidades que fermentam

Promovem a Cultura da Paz:
– Poder = serviço em vista do bem comum.
– Segurança pública = o exercício do poder
superando a forma da opressão, da busca
do interesse próprio ou de grupos
privilegiadas.
A paz e a segurança devem ser expressão de
uma cultura, uma mentalidade que
marque o modo de pensar, de sentir e de
agir de todas as pessoas
1.
2.
3.
4.
5.
Para isso será preciso:
Cuidar para que a família seja um ambiente em que se
aprenda a ser verdadeiramente humano;
Fazer que o amor-caridade seja o critério de julgamento,
trabalhando sempre em favor da superação dos problemas
e conflitos, em vista de uma sociedade justa e segura;
Promover a não-violência ativa, que inclui a objeção de
consciência e a desobediência civil como formas legítimas
de luta;
Promover e valorizar as pessoas que agem com boa
vontade, já que Deus age ao lado deles, não em seu lugar.
Empenho e colaboração para construção das novas
políticas, instrumentos e ações de segurança pública
A paz e a segurança devem ser
expressão de uma cultura, uma
mentalidade
1.
2.
3.
4.
5.
Para isso será preciso:
Família = ambiente em que se aprenda a ser
verdadeiramente humano;
Amor-caridade como critério de julgamento,
superação dos problemas e conflitos, sociedade
justa e segura;
Não-violência ativa;
Valorizar as pessoas de boa vontade, já que Deus
age ao lado deles.
Construção das novas políticas, instrumentos e
ações de segurança pública
Missão da Igreja:
Comunidades que fermentam assumem um compromisso
pelos os excluídos - Bento XVI: solicitude pelos presos
“A tradição espiritual da Igreja, na esteira duma concreta
afirmação de Cristo (Mt 25, 36), individuou na visita aos
presos uma das obras de misericórdia corporais. Aqueles
que se encontram nesta situação têm particularmente
necessidade de ser visitados pelo próprio Senhor no
sacramento da Eucaristia; experimentar a solidariedade da
comunidade eclesial, participar na Eucaristia e receber a
sagrada comunhão num período da vida tão especial e
doloroso pode seguramente contribuir para a qualidade do
seu caminho de fé e favorecer a plena recuperação social da
pessoa. Interpretando votos formulados na assembléia
sinodal, peço às dioceses para providenciarem que haja,
na medida do possível, um conveniente investimento de
forças na atividade pastoral dedicada ao cuidado espiritual
dos presos.”
EXORTAÇÃO APOSTÓLICA PÓS-SINODAL. SACRAMENTUM CARITATIS. DE SUA SANTIDADE BENTO XVI AO EPISCOPADO, AO CLERO ÀS PESSOAS CONSAGRADAS, E AOS
FIÉIS LEIGOS, SOBRE A EUCARISTIA, FONTE E ÁPICE DA VIDA E DA MISSÃO DA IGREJA, nº 59.
Documento de Aparecida:
A solicitude pelos presos


“Recomenda-se às Conferencias episcopais
e Dioceses fomentar as comissões de
Pastoral Carcerária, que sensibilizem a
sociedade sobre a grave problemática
carcerária, estimulem processos de
reconciliação dentro do recinto penitenciário
e incidam nas políticas locais e nacionais no
que se refere à segurança cidadã e à
problemática penitenciária.”
V conferencia Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe.
Numero 430, página 191.
Diretrizes Gerais da
Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil
“É preciso visitar, entre outros, os
locais de trabalho, as moradias de
estudantes, as favelas e os cortiços,
os alojamentos de trabalhadores, as
prisões e os albergues”.


Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. 20082010. Documentos da CNBB. Numero 119, pag. 96.
Diretrizes Gerais da
Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil


“Incrementar ainda mais a presença pastoral
junto aos presidiários, ajudando a dar às
penas um caráter curativo e corretivo,
visando à reintegração ao meio social.
Colaborar no cuidados com a saúde mental e
o equilíbrio humano, dos presidiários e
presidiárias, estabelecendo, por exemplo,
atividades ocupacionais e penas alternativas”.
Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. 2008-2010.
Documentos da CNBB. Letra i, pag. 135.
Para refletir
1.
2.
Em que e como a prática de Jesus
ajuda a construir segurança pública?
De que modo as comunidades de
seguidores de Jesus são fermento de
sociedades seguras?