3T15 – As doutrinas bíblicas
Estudo 06
O Batismo e a Ceia do Senhor
Texto bíblico – Diversos
Texto áureo – Mateus 3.15; 26.26-28
“Jesus, porém, lhe respondeu: Consente agora;
porque assim nos convém cumprir toda a justiça.
Então ele consentiu”
“E enquanto comiam, Jesus tomou pão e,
abençoando-o, e partiu e o deu aos discípulos,
dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. E
tomando um cálice, rendeu graças e deu-lho,
dizendo: Bebei dele todos; isto é o meu sangue, o
sangue do pacto que é derramado por muitos para
remissão dos pecados”
Introdução I
No domingo de hoje chegamos a mais duas das
doutrinas bíblicas que estamos estudando.
Exatamente às duas que são reconhecidas como as
duas ordenanças deixadas por Cristo para a sua
igreja.
O batismo seria adotado como uma prova
testemunhal para a igreja e para o mundo
de que uma nova vida estava ali começando.
A ceia seria praticada para marcar a
esperança do crente na ressurreição com
Cristo para a vida eterna.
Introdução II – O batismo
O batismo foi sempre um símbolo de purificação. Sua
instituição como prática pode remontar ao
Tabernáculo onde num tanque especialmente
preparado, os sacerdotes se purificavam para o culto
que iriam prestar. Há indícios de que outros grupos
religiosos o praticavam.
No caso do Novo Testamento ele foi
adotado pelos essênios, grupo religioso
judeu que se insurgiu contra a liderança
religiosa em Jerusalém e se refugiou em
Qunram às margens do Jordão para ali
professarem a sua fé e vida santa.
João Batista deve ter estado entre eles na
sua juventude e daí trouxe a prática para a
sua pregação do arrependimento.
Introdução III – A Ceia do Senhor
A ceia também remonta ao passado do Antigo
Testamento. Ela é como uma reconstituição da Páscoa
Judaica, instituída no Egito.
No seu novo significado ela foi celebrada pela primeira
vez por Cristo, antes de sua prisão, julgamento, morte
e ressurreição.
O seu simbolismo é também muito espiritual.
O pão e o vinho aqui tomados são símbolos
do corpo ferido e do sangue de Cristo
derramado para nossa salvação.
Páscoa, “pesach” no hebraico, quer dizer
passagem (o anjo do Senhor passaria sobre
a casa onde a páscoa foi celebrada). A ceia
cristã é uma representação da vitória de
Cristo sobre a morte.
Introdução IV
O batismo não salva ninguém. Todos nós sabemos disto.
O ladrão na cruz não foi batizado, “mas naquele mesmo
dia estaria com o Senhor no paraíso”
O crente é salvo no momento de sua conversão, quando
crê em Cristo como Senhor e seu Salvador pessoal.
O batismo então, é um ato de testemunho da salvação
recebida.
O participar da Ceia não torna também
ninguém mais santo ou mais crente.
Ele é um culto “in memorian”, ou seja, para
celebrar a entrega de Cristo no Calvário e a
sua vitória sobre a morte, isto, ”até que ele
volte”, como ele mesmo ordenou.
A ceia é então um culto de celebração
saudosa da morte e esperançosa da volta do
Senhor.
Introdução V
O batismo deve ser experimentado por alguém que
tenha capacidade mínima para entender o seu
significado espiritual. Por isso, os batistas não
praticam o batismo de crianças. Elas serão batizadas
desde o momento em que tenham compreensão do
sentido e significado do ato.
Por sua vez, os batistas praticam também o
batismo por imersão. Ou seja, o corpo deve
ser imerso na água demonstrando assim a
morte para o mundo, e emergir da água
evidenciando desta forma a ressurreição para
uma nova vida. O nosso nome deriva
exatamente do termo “anabatista” (Séc XVI),
os que batizam outra vez.
Introdução VI
Por sua vez a Ceia tem um profundo significado
espiritual também. Não há nada de transubstanciação,
ou seja o pão continua pão... O vinho continua vinho...
O sentido de muito importância espiritual é que quando
a igreja se reúne para este culto, deve vir à memória
de todos de forma positiva e intensa de que ele,
Jesus, morreu por nós.
Daí o cuidado que devemos ter para não
mistificar a participação na Ceia. Sim,
devemos sempre dela participar para
experimentarmos este momento de intensa
comunhão com a igreja e o Espírito de Deus.
Mas se não o pudermos fazer, não deixaremos
de ser mais crentes ou menos santos por isto.
Ela, como o batismo, é um símbolo.
Capítulo IX da Declaração Doutrinária da CBB
O Batismo (Afirmativas)
1.O batismo e a ceia do Senhor são as duas
ordenanças da igreja estabelecidas pelo próprio Jesus
Cristo, sendo ambas de natureza simbólica.
2.O batismo consiste na imersão do crente em água,
após sua pública profissão de fé em Jesus Cristo
como Salvador único, suficiente e pessoal.
3.Simboliza a morte e sepultamento do velho homem
e a ressurreição para uma nova vida em identificação
com a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor
Jesus Cristo e também prenúncio da ressurreição dos
remidos.
4.O batismo, que é condição para ser membro de
uma igreja, deve ser ministrado sob a invocação do
nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Capítulo IX da Declaração Doutrinária da CBB
A Ceia do Senhor (Afirmativas)
1.A ceia do Senhor é uma cerimônia da igreja
reunida, comemorativa e proclamadora da morte
do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos
elementos utilizados: O pão e o vinho.
2.Nesse memorial o pão representa seu corpo
dado por nós no Calvário e o vinho simboliza o seu
sangue derramado.
3.A ceia do Senhor deve ser celebrada pelas
igrejas até a volta de Cristo e sua celebração
pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso exame
íntimo dos participantes.7
Capítulo IX da Declaração Doutrinária da
CBB - Conclusão
Textos que corroboram as afirmativas:
1) Mt 3.5,6,13-17; Jo 3.22,23; 4.1,2;
2) 1Co 11.20,23-30
2) At 2.41,42; 8.12,36-39; 10.47,48
3) Rm 6.3-5; Gl 3.27; Cl 2.12
4) Mt 28.19; At 2.38,41,42; 10.48
5 e 6) Mt 26.26-29; 1Co 10.16,17-21;
11.23-29
7) Mt 26.29; 1Co 11.26-28; At 2.42; 20.4-8