ESCOLA BÍBLICA
(Escola da Fé)
Evangelho segundo
Mateus
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
JESUS É AMEAÇA E SALVAÇÃO
Mateus (2,1-12)
 As narrativas sobre a infância de Jesus não são
biográficas. Elas nasceram da reflexão das primeiras
comunidades cristãs, que procuravam compreender
todo o significado da vida e da ação de Jesus. É o caso
desta passagem. Mateus se serviu da reflexão das
primeiras comunidades para mostrar que Jesus é o
verdadeiro rei do povo de Deus. Por quê? Veremos
depois. Também mostra que a sua vinda é ameaça para
uns e salvação para muitos.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
As autoridades poderosas se sentem ameaçadas, como
Herodes; mas o povo, tanto da Palestina, como dos
países estrangeiros, se alegra com Jesus, vendo nele o
rei justo e salvador.
 Jesus é ameaça. Para quem?
 O nascimento de Jesus em Belém foi anunciado por
uma estrela no distante Oriente, e alguns magos,
vendo a estrela, vieram a Jerusalém a sua procura:
"Onde está o recém-nascido rei dos judeus?" Belém
era a cidade onde havia nascido
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Davi, o rei justo. Ha mil anos o povo esperava
que um descendente de Davi, justo como ele,
viesse para libertar o povo dos inimigos e para
levá-lo a viver segundo a justiça e o direito. A
estrela, segundo os orientais, aparecia quando
uma personagem importante nascia: "Um astro
nascido de Jacó se torna chefe; um cetro se
levanta, saindo de Israel" (Números 24,17).
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Os magos chegam a Jerusalém, centro do poder
político, econômico e ideológico-religioso da
Palestina. E aí reina Herodes. Ele não é um rei
legítimo dos judeus, pois era estrangeiro, ligado
ao poder romano. Tratava-se de um usurpador,
uma espécie de testa de ferro a serviço dos
próprios interesses e dos interesses do
dominador maior, que reduzia o povo a miséria
e escravidão. Interessante é o fato de que a
estrela não e visível em Jerusalém. Por que será?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Herodes fica com medo, e Mateus diz que "toda a
cidade de Jerusalém" também. Será que se trata
do povo? Não. O povo sabe que uma autoridade
justa só lhe trará uma vida melhor. "Toda
Jerusalém" certamente significa todos aqueles que
estavam do lado de Herodes - seus ministros e
assessores, que o ajudavam a explorar e oprimir o
povo. Jesus, o rei esperado, era uma ameaça para
seus privilégios e mordomias. Daí o medo. Os
injustos nunca tem paz.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Herodes consulta seus principais assessores, os
sumos sacerdotes e os doutores da Lei. Os sumos
sacerdotes, pertencentes todos a classe mais rica,
dominavam a religião, através da qual mantinham
o povo submisso. Os doutores da Lei, ou escribas,
eram os intelectuais donos do saber, aqui também
a serviço dos poderosos. Estes, com o
conhecimento da Bíblia (Antigo Testamento),
certificam a Herodes que o Rei-Messias filho de
Davi iria nascer em Belém. É que essa pequena
cidade, de fato a periferia distante da
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
capital Jerusalém, iria se tornar importante,
porque dela sairia um chefe que se tornaria
pastor do povo de Deus.
 Notícia perturbadora. O centro do poder
(Jerusalém) se sente ameaçado pela periferia
mais insignificante (Belém). Notar que os
poderosos sabem muito bem do que o povo
precisa, e de onde virá a salvação. Mas, o que
fazem?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 O poderoso Herodes e falso, chama
secretamente os magos e lhes confia a notícia.
Sua intenção, porém, é acabar com toda aquela
história, e matar Jesus. Para isso, quer cooptar os
magos e os colocar a serviço do seu perverso
plano. Um dos maiores perigos é deixar-se iludir
pelos poderosos. Eles compram tudo.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
COOPTAÇÃO
 Cooptar é uma das armas mais eficazes usadas
pelos poderosos. Consiste em fazer de conta que
se está do lado dos outros, usando os mesmos
argumentos, porém não para a finalidade que os
outros querem, mas para reforçar o próprio
lado. Em outras palavras, uma espécie
de,"suborno" sofisticado, anulando e esvaziando
qualquer tentativa de oposição.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Jesus é salvação. Para quem?
 Se alguns ficam apavorados com Jesus e fazem de
tudo para "apagá-lo" da história, outros se
alegram porque vêem nele o ressurgir da sua
esperança de liberdade e vida. Essa esperança
renasce toda vez que a justiça triunfa sobre a
injustiça, e sempre que a liberdade e a vida
triunfam sobre a escravidão e a morte. Nem que
seja por um momento. O relâmpago momentâneo
ilumina a noite inteira, e a lembrança é
inesquecível para sempre.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Os magos que vieram de longe representam todos os
povos que esperam ardentemente pelo rei justo, pelo
governante que os libertará dos inimigos e os
ensinará a viver na justiça e no direito. Embora
distantes da religião do povo de Deus, eles sabem
distinguir os sinais que apontam para a sua chegada: a
estrela. Nela está a indicação de que precisamos ficar
atentos para os sinais que aparecem na história e na
sociedade, apontando para aquele que fará justiça e
levará o povo a uma vida melhor.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Jesus é o Rei Justo
 O encontro dos magos com Jesus é muito
significativo. Jesus está com sua mãe, um modo de
Israel representar o rei. A homenagem que lhe
prestam representa a sua submissão. Os presentes que
lhe dão mostram a submissão a um rei (ouro), o
reconhecimento de que esse rei e divino (incenso) e,
por outro lado, de que esse rei vai ser morto (a mirra
era usada no sepultamento). Em outras palavras, Jesus
é o rei justo que será morto pelos inimigos e depois,
ressuscitado por Deus, será reconhecido por todos
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
como divino Filho de Deus. Um anúncio do destino
de Jesus.
 Mas há outro aspecto. Lendo o salmo 72 (ou 71, em
algumas Bíblias), veremos que todos esperavam o rei
justo, que faria justiça ao povo oprimido e
marginalizado, contra os seus opressores. Por isso os
reis de outras nações viriam trazer-lhe as suas
riquezas. Por quê? Porque esse rei justo iria de fato
distribuir essas riquezas para o povo que tinha
trabalhado por elas e que até agora fora roubado e não
pudera usufruí-las. Se relermos o salmo a luz
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
do texto de Mateus, entenderemos que o
evangelista pretende dizer que em Jesus
apareceu finalmente esse rei, o governante justo.
Isso, porém, dará lugar a um grande conflito,
pois muitos o querem, e alguns o detestam. Por
que a luta entre muitos e alguns se torna tão
violenta?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Para refletir em grupos
1. O nascimento de Jesus divide as pessoas. Uns temem e
outros se alegram. Por quê?
2. De onde esperamos a salvação? Do centro da cidade
(Jerusalém), ou da periferia (Belém)?
3. Qual é a estratégia que os poderosos usam para destruir
ou anular as esperanças do povo? Já tentaram cooptar a
nossa comunidade?
4. Jesus recebeu presentes importantes. Por que um
governante justo pode receber esses presentes? O que
fará com eles?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
JESUS VAI PROVOCAR UM NOVO ÊXODO
(Mateus 2,13-23)
 Jesus não só nasceu na e da história do seu povo.
Também vai provocar uma grande transformação
nessa história. Isso já havia acontecido no passado,
com o êxodo (= saída) do Egito, terra de
escravidão e morte, para a Terra Prometida, lugar
da liberdade e dá vida. É um modo de ver o
significado de toda a vida e ação de Jesus. Assim
como o povo de Deus do Antigo Testamento nasceu
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
da libertação, o novo povo de Deus, que nasce do
compromisso com Jesus, tem a libertação como
ponto de partida de seu nascimento. Só existe povo
quando há liberdade. Do contrário, o que se tem é
massa anônima de escravos.
Egito: lugar de refúgio
 Desde os tempos do Antigo Testamento, o Egito era
um lugar de refúgio. Para aí se dirigiu a família de
Jacó-Israel, quando a fome arrasava em Canaã,
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
antigo nome da Palestina (Leia Gênesis 42-48). No
tempo do nascimento de Jesus, o Egito era o país
onde se refugiavam as famílias suspeitas,
perseguidas pelo terrível rei Herodes. Na história
de Jesus repete-se a história do seu povo (2,13-15).
 Mateus usou esses pormenores históricos com uma
finalidade muito precisa. Ele quer mostrar que o
novo povo de Deus irá passar pela etapa decisiva
que foi a libertação de escravidão e da morte.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Jesus, germe do novo povo de Deus, teve que ir
para o Egito e depois sair de lá. O mesmo vai
acontecer com todos os que com ele se
comprometem. Terão que experimentar a
escravidão e tomar consciência dela, para depois se
libertarem. Mateus deixa isso bem claro citando o
profeta Oseías 11,1: "Do Egito chamei o meu
filho". Deus é Pai. Mas não quer ser pai de um
rebanho de escravos. Escravos formam um grupo,
mas não um povo. Deus quer um povo de filhos,
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
que realmente vivam em fraternidade, repartindo
entre si os bens da vida e a liberdade que cria
rumos novos para a história.
 Egito: lugar de opressão e morte
 Ao saber que os magos o haviam enganado, ou, em
outras palavras, que os magos não se deixaram
cooptar pelos poderosos, Herodes ficou furioso
(2,16-19). Como dar um jeito no perigo que o
ameaçava? Solução do desespero: matar todas as
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
crianças de Belém e dos arredores. O que não é
nada original. Já conhecemos bem esse filme.
Quem leu o livro do Êxodo sabe muito bem que o
Faraó do Egito, com medo de que os hebreus se
multiplicassem, tornando-Se um "perigo" para os
poderosos, também lançou mão de matar os
recém-nascidos machos. Moisés, porém, o futuro
líder da libertação do seu povo, escapou. O mesmo
acontece com Jesus. Ele é o novo Moisés, o líder da
libertação para todos aqueles que com ele se
comprometerem.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Interpretando essa matança, Mateus cita o profeta
Jeremias: "Ouviu-se um grito em Ramá, choro e
grande lamento: é Raquel que chora seus filhos,
e não quer ser consolada, porque eles não
existem mais" (Jr 31,15). Que mãe não chora ao
ver seus recém-nascidos mortos pela fome ou pela
doença, muitas vezes antes de chegar ao primeiro
aniversário? Que povo não lamenta ao ver seus
filhos esmagados por um sistema que produz
escravidão e morte? Mateus está lendo o profeta
Jeremias, e logo a seguir, no texto do profeta, Deus
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
responde: "Segure os soluços e enxugue as
lágrimas, porque ha uma esperança para a sua
dor... existe esperança de um futuro: seus filhos
voltarão para a pátria" (Jr 31,16-17). Sim,
Deus não vai deixar o sofrimento de seus filhos
sem resposta. Ela vem com Jesus, que vai mostrar o
caminho da justiça, de onde virá a liberdade e a
vida, para todos. A vinda do salvador custa caro,
mas vale a pena, porque ele resgatará toda a dor,
sofrimento e morte.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
 Da opressão e morte para a liberdade e a
vida
 Quando a salvação ainda está em germe, deve ser
protegida de todos os modos. A árvore deve
primeiro crescer, para depois dar os seus frutos.
Sabendo que o rei Herodes havia morrido, José
volta com Maria e Jesus para a Palestina (2,19-23).
Não fica na Judeia, porque Arquelau, filho e
sucessor do rei Herodes, lá reinava. Não era nada
melhor que seu pai. José e sua família vão então
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
morar na Galileia. Essa região ao norte da Palestina
era muito significativa no tempo de Jesus. Aí
estavam todos os descontentes com o governo, os
principais focos de subversão do sistema, assim
como os movimentos revolucionários que
procuravam uma forma alternativa frente ao
sistema econômico-político-social vigente. Para aí
vai Jesus, e é aí que irá desenvolver praticamente
toda a sua atividade. Da periferia para o centro,
pois a Galileia, em relação a Jerusalém, era
considerada a periferia, a ralé do povo de Deus.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
No entanto, é aí que Deus quer ver seu Filho
crescer e agir. Também um convite para nos.
 O estabelecimento da família de Jesus na Galileia é
motivo para o evangelista citar uma palavra
profética difícil as identificar: "Ele será
chamado Nazareno". Nazareno é um nome que
pode ser interpretado de muitos modos. Em
Hebraico o termo é nazir, ou seja, aquele que foi
consagrado Deus. Neste sentido, o termo aparece
no livro dos Juízes 1.8,5.7, designando uma pessoa
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
que vai realizar a ação de Deus para salvar o seu
povo de uma situação difícil (leia o capítulo 13 do
livro dos Juízes). Jesus vai ser o homem totalmente
consagrado ao projeto de Deus, que quer salvar o
povo, tanto dos inimigos externos, quanto dos
inimigos internos, estes muitas vezes a serviço
daqueles.
 Vivendo e revivendo a história do seu povo e de
todos os povos, Jesus é o homem totalmente
consagrado a Deus para realizar o projeto que Deus
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
havia concebido desde toda a eternidade: libertar o
seu povo das garras dos lobos devoradores, para
levá-lo a liberdade e a vida, a fim de construir um
mundo onde a justiça produz partilha e
fraternidade.
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
Para refletir em grupos
1. Em situações difíceis muitos se refugiam em lugares
melhores. Mais tarde os lugares melhores também se
tomam difíceis. Por quê?
2. Quando os poderosos ficam desesperados, costumam
tomar resoluções drásticas. Como isso acontece hoje?
3. Hoje muitos morrem antes do primeiro aniversário.
Outros morrem na juventude, na for da idade. Por quê?
4. Um grupo de pessoas só se torna povo quando é livre.
Por quê?
5. Quais as consequências de se consagrar a Deus?
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
O ANJO DO SENHOR
Os anjos, como o nome com que são chamados
indica, são personificações da ação de Deus. O
Anjo do Senhor é o próprio Deus agindo. Gabriel
significa "Deus é forte". Rafael quer dizer "Deus
cura". Miguel significa "quem é como Deus?”
EVANGELHO SEGUNDO MATEUS
OS SONHOS
Para os antigos, o sonho era um modo de Deus se
comunicar com os homens e revelar a sua vontade,
desvendando situações obscuras e apontando
caminhos. Em geral não damos importância aos
sonhos, mas a psicologia atual está cada vez mais
redescobrindo a sua importância. Por que não
comentá-los em comunidade?