UFSJ – Universidade Federal de São João del-Rei
Curso de Aperfeiçoamento em Docência na Escola de Tempo Integral
A Política de Educação Integral no Brasil e
os Desafios de uma Educação Libertadora
Setembro / 2015
“A educação é o ponto em que
decidimos se amamos o mundo o
bastante para assumirmos a
responsabilidade por ele e, com tal
gesto, salvá-lo da ruína que seria
inevitável não fosse a renovação e a
vinda dos novos e dos jovens”.
Hannah Arendt
“A
educação
tem
caráter
permanente. (...) Existem graus de
educação, mas estes não são
absolutos. O homem por ser
inacabado, incompleto, não sabe de
maneira absoluta. (...) A sabedoria
parte da ignorância. Não há
ignorantes absolutos”.
Paulo Freire
Dimensões humanas
- Dialogando com os 4 pilares da educação-
APRENDER
A CONHECER
APRENDER
A SER
APRENDER
A CONVIVER
APRENDER
A FAZER
DIMENSÃO
COGNITIVA
DIMENSÃO
AFETIVORELACIONAL
DIMENSÃO
SOCIOCULTURAL
DIMENSÃO
ESPIRITUAL
Permite a aquisição e a
manutenção do
conhecimento por meio
de imagens, noções,
ideias e
representações.
Permite ainda registrar
e rever o passado, fixar
e analisar o presente e
projetar futuros
possíveis e
imaginários.
Saber Estar - Saber
Ser e resulta de
interações que
permitem aos seres
humanos envolvidos
no cuidado
expressarem suas
subjetividades
relacionadas às suas
vivências.
Desenvolver um
processo de
preservação
sustentável dos bens
culturais,
incrementando
atividades autosustentáveis.
Despertar a
dimensão mais
profunda que nos
torna sensíveis à
solidariedade, à
cooperação, à
compaixão, à
fraternidade
universal, à justiça
para com todos, à
veneração e ao
amor incondicional.
CARACTERÍSTICAS DA PÓS-MODERNIDADE
 Tudo é fluido;
 ‘Modernidade líquida’ - nada mais é realmente concreto na era atual;
 Tempo e espaço são reduzidos a fragmentos;
 A individualidade predomina sobre o coletivo e
 O ser humano é guiado pela ética do prazer imediato como objetivo prioritário
- hedonismo.
 Levar sua liberdade ao extremo - opção infinita de probabilidades - circuito
perverso do consumismo.
 A subjetividade ser incessantemente fracionada.
“A relação eu - outro pode ser muito conflituosa, quando não há aceitação do outro
como legítimo outro na convivência. Na falta de habilidade de se lidar com os conflitos
comuns, do dia a dia, e superá-los implica um desafio imbricado em questões políticas,
econômicas sociais e pedagógicas (...). Vivemos uma cultura que desvaloriza as emoções,
e não vemos o entrelaçamento cotidiano entre razão e emoção, que constitui o viver
humano, e não nos damos conta de que todo sistema racional tem um fundamento
emocional”.
Maturama
“O desrespeito à educação, aos educandos, aos educadores e educadoras, corrói ou
deteriora em nós, de um lado a sensibilidade ou a abertura ao bem querer da própria
prática educativa e de outro, a alegria necessária ao fazer docente. É digna de nota a
capacidade que tem a experiência pedagógica para despertar, estimular e desenvolver
em nós o gosto de querer bem e o gosto da alegria sem a qual a prática educativa perde
o sentido”.
Paulo Freire
A escola é um espaço amplo, onde se encontra diferentes valores,
experiências, concepções, culturas, crenças e relações sociais se
misturam e fazem do cotidiano escolar uma rica e complexa estrutura
de conhecimentos e de sujeitos. Essa rica heterogeneidade que
permeia a escola acaba por se confrontar com uma estrutura
pedagógica que está baseada num padrão de sociedade e de homem,
onde a diferença e vista de forma negativa, gerando assim uma
pedagogia excludente. No cotidiano escolar as relações têm se
mostrado cada dia mais difíceis e conflitantes.
Anísio Teixeira
“É necessário ter em mente que a democratização da
gestão educacional não ocorrerá sem uma compreensão
mais ampla da função política e social da escola, locus
privilegiado da educação sistematizada, e da sua
importância no processo de transformação da sociedade, à
medida que ela se compromete com a função de preparar
e elevar o indivíduo ao domínio de instrumentos culturais,
intelectuais, profissionais e políticos“
(Rodrigues, B. 1987, p. 43).