Os três tipos de Tesouro
As Escrituras de Nitiren Daishonin,
vol. 1, pág. 296
Os três tipos de Tesouro
É raro nascer como ser humano. O número daqueles que são dotados com
vida humana é tão pequeno quanto a quantidade de terra que podemos
colocar sobre uma unha. Viver como ser humano é difícil — tão difícil
quanto o orvalho permanecer sobre a grama. No entanto, é melhor viver
um único dia com honra do que viver 120 anos e morrer na desgraça.
Conduza sua vida de maneira que todas as pessoas de Kamakura o
elogiarão e dirão que Nakatsukasa Saburo Saemon-no-jo é diligente em
servir a seu lorde, em servir ao budismo e em sua consideração pelas
outras pessoas. Mais valioso que o tesouro do cofre é o tesouro do
corpo, e o tesouro do coração é o mais valioso de todos. A partir do
momento em que ler esta carta, esforce-se para acumular o tesouro do
coração!
Os três tipos de Tesouro
Fundo de Cena
Carta escrita a Shijo Kingo
Por Volta de 1274
Os três tipos de Tesouro
Quem era
Shijo
Kingo?
Nitiguen-nyo
Esposa de Shijo Kingo
Tsukimaro
1ª Filha de Shijo Kingo
KAMAKURA
Shijo Nakatsukasa Saburo Saemon-no-jo Yorimoto
Origem da Família Shijo
18ª Geração da Família Fujiwara
Shijo Takanori
5ª Geração
Shijo Nakatsukasa Yorikazu (Pai do S.K.)
Shijo Nakatsukasa Saburo Saemon-no-joYorimoto
da
Depto de
Tropa de Proteção
Guarda
Esquerda dos
Portos
Sobrenome
KINGO
Samurai com
Função Militar
e de Proteção
Kin = (Armadura, Espada)
Go=Proteção
Apelido
Indicativo de
Terceiro filho
Ex:
Ichiro,
Giro,
Saburo,
Shiro
Goru
Roku
Hitiro
Hatiro
Kuro
Juro
NOME
Oficial,
equivalente a
TenenteCoronel
(Titulo
referente a
classe de
funcionário
de 4º escalão)
Medicina
Artes Marciais
Nitiren e seus discípulos
Determinado
Em proteger
Nitiren
Shijo Kingo acompanhando Nitiren
Tatsunokuti
Preparando Oferecimentos
Mensageiro rumo a Sado
Recebendo
Abertura
dos Olhos
Viagem Rumo a Ilha de Sado
Retiro no Monte
Minobu
Tentando converter o seu Lorde
Bonzo Ryokan
Templo Gokurakuji
Falsa acusação ao Lorde
Shijo Kingo é advertido pelo Lorde
Mesmo assim perseverou na prática
Petição ao Lorde Ema
Shijo Kingo
Cuida do seu
Lorde
Recebe uma propriedade 3 vezes maior
Shijo Kingo
transmitindo
Os ensinos de
Nitiren
Seq Ano Mês Dia Idade
GOSHO
1 1271
5
7 41 O Fácil Parto de Uma Criança Afortunada
2 1271
5
8 41 O Nascimento de Tsukimaro
3 1271
7 12 41 Resposta a Shijo Kingo (A Origem de Urabon)
4 1271
9 21 41 Resposta a Shijo Kingo (A Perseguição de Tatsunokuti)
5 1272
2 11 42 Abertura dos Olhos
6 1272
4
42 A Lei Causal da Vida (Resposta a Esposa de Shijo Kingo)
7 1272
5
2 42 Resposta a Shijo Kingo (Desejos Mundanos são a Iluminação)
8 1272
9
42 Resposta a Shijo Kingo (A Voz Pura e de Longo Alcance)
9 1272
42
10 1273
8 15 43 Resposta a Kyo'o
11 1273
43 Repreendendo a Calúnia à Lei e Erradicando Pecados
12 1274
9 26 44 Sobre Recomendar este Ensino a seu Lorde
13 1275
1
45 A União de Marido e Mulher
14 1275
3
6 45 Resposta a Shijo Kingo (A Dificuldade de Abraçar o Sutra)
15 1275
4 12 45 O Palácio Real
16 1275
7 22 45 Shijo Kingo - Dono Gohenji
17 1275
45 Os Presságios
18 1276
6 27 46 Resposta a Shijo Kingo (A Felicidade Neste Mundo)
19 1276
7 15 46 A Consagração de uma Imagem do Buda Sakyamuni feita por Shijo Kingo
20 1276
9
6 46 Resposta a Shijo Kingo (Propagação através de uma pessoa de Sabedoria Insuperável)
21 1277
47 Resposta a Shijo Kingo (Os Oito Ventos)
22 1277
6
47 Carta de Petição de Yorimoto
23 1277
7
47 Resposta a Shijo Kingo (Uma Admoestação Contra o Apego ao Feudo)
24 1277
47 Resposta a Shijo Kingo (O Supremo Líder do Mundo)
25 1277
47 The Wonderful Means of Surmounting Obstacles
26 1277
9 11 47 As Três Espécies de Tesouro (A História do Imperador Sushun)
27 1278
1 25 48 Shijo Kingo Gosho
28 1278
4 11 48 Resposta a um Crente
29 1278
4 23 48 A Virtude Invisível e a Recompensa Visível
30 1278
6 26 48 Os Dois Tipos de Doença
31 1278
9 15 48 Resposta a Shijo Kingo (Quanto mais distante a fonte, mais longa a corrente)
32 1278 10
48 Resposta a Shijo Kingo (O Recebimento de Novos Feudos)
33 1278 10 22 48 Resposta a Shijo Kingo (General Tigre de Pedra)
34 1279
2
2 49 *** não traduzido ***
35 1279 10
1 49 As Perseguições ao Buda
36 1279 10 23 49 The Strategy of the Lotus Sutra
37 1280 10
8 50 Resposta ao Lorde Shijo Kingo (O Lugar da Concentração de Benefícios)
38 1280 12 16 50 Great Bodhisattva Hachiman to Nichigen-nyo
39 1282
1
7 52 Shijo Kingo - Dono Gohenji
1300
70 Falecimento de Shijo Kingo
Explanação
Neste trecho, Daishonin ensina a Shijo Kingo, que tinha a tendência de
querer fugir das dificuldades da sociedade, sobre a maneira correta
de se viver como um ser humano, com sabedoria e integridade a
cada dia.
No interminável ciclo de nascimento e morte, Daishonin nos mostra
quão raro é o fato de nascermos como um ser humano,
comparando-o à minúscula quantidade de terra sobre a unha.
Portanto, estamos desfrutando nesta existência desta rara boa
sorte de nascermos como seres humanos. No entanto, a nossa
existência é tão breve quanto as gotas do orvalho sobre as plantas
que desaparecem com o raiar do sol. É exatamente por essa razão
que devemos viver cada dia com dignidade e integridade.
Para Shijo Kingo, um guerreiro, Daishonin recomenda-lhe viver “com
honra” e não em função da fama. “Viver com honra” significa viver
com sabedoria e assim conquistar a compreensão das pessoas.
Observe-se que Daishonin incentiva Shijo Kingo a se tornar
conhecido e elogiado pelas pessoas de sua localidade pela sua
brilhante diligência “em servir ao seu lorde”, “em servir ao
budismo” e por uma maravilhosa “consideração pelas outras
pessoas”. Em outras palavras, Daishonin está aqui orientando Kingo
a desenvolver todo o seu caráter.
O verdadeiro significado de “prova real” no Budismo de Nitiren
Daishonin está em “desenvolver o caráter” à medida que “se
aprimora a prática da fé”. Nesse sentido, “viver com honra“ possui o
significado de evidenciar a “prova real” em meio às pessoas com
quem convivemos na vida diária. Daishonin orienta a “ser diligente
em servir ao budismo” justamente para que possa cultivar as
comprovações da prática da fé na forma de “prova real”.
Por outro lado, “servir a seu lorde” corresponde nos dias
atuais à comprovação profissional no local de trabalho e a
“consideração pelas outras pessoas” às atividades visando a
felicidade e o bem-estar das pessoas, isto é, as atividades
em prol do Kossen-rufu realizadas em nossa organização.
Em uma outra carta endereçada também a Shijo Kingo,
Daishonin se refere novamente à atitude de “viver com
honra e elevar o nome”, orientando-o de que esta é a
“missão do Bodhisattva da Terra” (Os Escritos de Nitiren
Daishonin, vol. 5, págs. 64-65.) Dentre as práticas dos
Bodhisattvas da Terra expostas por Daishonin, a mais
conhecida é a refutação dos pensamentos errôneos, isto é,
a prática do Chakubuku. Porém, Daishonin nos orienta que
além do Chakubuku, a “prova real” manifestada na forma
de um comportamento sábio como ser humano também
faz parte da missão de um Bodhisattva da Terra.
O ponto comum dessas duas práticas está em romper a escuridão
fundamental da vida. Esta escuridão, ou ilusão, é a ignorância em
relação à Lei Mística, e a descrença aos ensinos do Buda que
possibilitam todas as pessoas a atingirem a iluminação. A prática do
Chakubuku é a luta para romper a escuridão que permeia a
sociedade, invadindo a mente e o coração das pessoas. Por outro
lado, o modo de viver de forma sábia e o desenvolvimento do
caráter enfatizado por Daishonin neste escrito é o caminho para
romper a escuridão, levando à transformação do próprio ser
humano.
Tanto a prática do Chakubuku como a comprovação da prova real
em meio a sociedade por meio do comportamento correto como
ser humano, são manifestações da prática da fé que buscam
romper a escuridão fundamental da vida.
Nesta passagem do escrito, Daishonin apresenta também os três
tipos de tesouros da existência humana: do cofre, do corpo e do
coração. Ele nos ensina tornar o “tesouro do coração”, o mais
importante entre os três.
O “tesouro do coração” corresponde à grandiosidade do
coração edificado no interior da vida. Portanto, é o coração
de crença persistente no Gohonzon, e também, a boa sorte
edificada por meio da prática da fé. É o forte coração que
acredita na Lei Mística de uma vida dotada de brilho e de
infinitos benefícios. A sincera oração diária ao Gohonzon,
dedicando-se ao grande desejo do Kossen-rufu é a prática
suprema para acumular o “tesouro do coração”. A boa
sorte e os tesouros acumulados no coração possibilitam
caminhar uma existência de felicidade eterna e absoluta.
O “tesouro do cofre” se refere às riquezas materiais,
enquanto o “tesouro do corpo” significa tanto a boa saúde
como as diversas capacidades e habilidades adquiridas por
uma pessoa. Naturalmente, estes tesouros são necessários
para melhorar a qualidade de vida. Porém, por si só não
possibilitam o verdadeiro triunfo na vida e não são
condições suficientes para a verdadeira felicidade.
O “tesouro do coração” acumulado por meio das
ações da prática da fé com o forte desejo de
felicidade das outras pessoas evidencia-se em
boa sorte e os benefícios que não desaparecerão
pelas três existências da vida. É por existir o
“tesouro do coração” que o “tesouro do cofre” e
o “tesouro do coração” podem ser evidenciados
ao máximo em prol da vitória da vida.
É por esta razão que Daishonin enfatiza nesta
passagem do escrito a importância de se
acumular na vida o “tesouro do coração” mais do
que os demais.
Pontos para reflexão e diálogo:
• Qual o comportamento que comprova a prova
real em nossa vida?
• Quais são os tesouros do coração?Porque eles
são os mais valiosos?
• Como estão os tesouros do coração em minha
vida?