ESPECIALIZAÇÃO EM CRIMINALIDADE, DIREITOS
HUMANOS E SEGURANÇA PÚBLICA.
Waleska Ribeiro Neves
Assistente Social
Bacharel em Direito
Especialista em Saúde Pública
[email protected]
Maio -2013
O QUE É A ANTROPOLOGIA?
QUAL SUA IMPORTÂNCIA PARA NOSSAS
VIDAS?
PROFª. WALESKA RIBEIRO NEVES
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Etimologicamente, o termo Antropologia deriva da
junção dos vocábulos gregos anthropos (homem)
elogia (estudo/tratado), o que significa “o estudo
do homem”.
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A Antropologia é o estudo do homem e da humanidade
em sua totalidade, abrangendo suas dimensões:
•
biológicas,
•
sociais ,
•
culturais;
Trata-se de
agrupamentos e relações sociais,
comportamento, desenvolvimento social, cultural e
físico, suas relações com o meio natural, variações
biológicas e sua produção cultural.
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A antropologia procura estudar a
humanidade em todos os seus
aspectos.
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Pode-se afirmar que há poucas décadas a
antropologia conquistou seu lugar entre as
ciências.
Primeiramente, foi considerada como a história
natural e física do homem e do seu processo
evolutivo, no espaço e no tempo.
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Só no século XVIII, a Antropologia adquire a categoria
de ciência, partindo das classificações de Carlos
Lineu¹ e tendo como objeto a análise das
"raças humanas".
1- Lineu nomeou os taxa em formas que lhe pareciam pessoalmente do sensocomum, por exemplo, seres humanos são Homo sapiens (de "sapiência"), mas ele
também descreveu uma segunda espécie humana, Homo troglodytes ("homem
das cavernas", nome dado por ele ao chimpanzé, hoje em dia mais comumente
colocado em outro gênero, Pan). A classe Mammalia foi nomeada por suas
glândulas mamárias porque uma das definições de mamíferos é que eles
amamentam seus filhotes.
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Em meados do século XIX a partir das
descobertas de Darwin e sua teoria evolucionista
quando se concentrava na elaboração de teorias
sobre a evolução do homem, sua sociedade e
cultura. O homem não era mais fruto da criação
Divina, então os cientistas começaram a procurar
pela sua origem: o chamado “elo perdido”, que
ligaria o homem moderno a seus ancestrais
hominídeos.
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Com o tempo os estudos sobre o homem ganhou
forma, os cientistas começaram a se interessar
pelos grupos humanos primitivos e seus costumes,
cultura e características, passando a entender o
homem não mais como uma criação de Deus, mas
da natureza.
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DARWIN E A TEORIA EVOLUCIONISTA
SEC. XIX
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Para pensar as sociedades humanas, a
antropologia preocupa-se em detalhar, tanto
quanto possível, os seres humanos que as
compõem e com elas se relacionam, seja nos seus
aspectos físicos, na sua relação com a natureza,
seja na sua especificidade cultural.
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Para o saber
antropológico
o
conceito
de cultura abarca diversas dimensões: universo
psíquico, os mitos, os costumes e rituais, suas
histórias peculiares, a linguagem, valores,
crenças, leis, relações de parentesco, entre outros
tópicos.
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A Antropologia é a disciplina que se propõe a
estudar as interferências, trocas e interações
humanas dentro de ambientes que se interligam,
sem esquecer-se do processo de formação e as
resultantes desses elementos. O antropólogo tenta
ajudar o humano a se entender e a entender as
diferenças, o diferente, o outro.
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Para isso, aprofunda-se qualitativamente nas
questões que envolvam choques culturais, as
estruturas de organização social, a formação do
imaginário, a elaboração de pontos de vistas, a
composição de estratégias de sobrevivências e até
mesmo o limite de características biológicas na
constituição desse panorama frente a um mundo
em movimento.
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ESTUDO ANTROPOLÓGICO
Esta ciência estuda, principalmente, os costumes,
crenças, hábitos e aspectos físicos dos diferentes
povos que habitaram e habitam o planeta.
A estrutura física e a evolução da espécie humana
também fazem parte dos temas analisados pela
Antropologia.
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Os antropólogos utilizam, como fontes de pesquisa,
os livros, imagens, objetos, depoimentos entre
outras.
Porém, as observações, através da vivência entre
os povos ou comunidades estudadas, são comuns
e fornecem muitas informações úteis ao
antropólogo.
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A princípio, a antropologia dividiu-se em duas
principais áreas de estudo:
•
biológica e a cultural, partindo como pressuposto
as duas dimensões básicas do ser humano.
Sendo assim temos como os principais
sub-campos da antropologia a Antropologia Biológica
e a Antropologia Cultural.
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ANTROPOLOGIA
BIOLÓGICA
Procura compreender o homem como ser biológico,
estudando principalmente sua origem, evolução,
variações e constituição física. Procura desenvolver um
conhecimento
antropológico
com
ênfase
nas
características
físico-biológicas
das
populações
humanas, tanto antigas como modernas, levando em
conta também a interação entre biologia e cultura, ou
seja o ser humano como um organismo biológico num
contexto sócio-cultural.
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
Tem por objetivo o estudo do homem e
das sociedades humanas na sua vertente cultural.
A representação, pela palavra ou pela imagem, é uma
das suas questões centrais.
Assim,
o
estudo
da
natureza do signo na comunicação humana, tornou-se
preocupação maior.
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O conceito de antropologia cultural relaciona-se com:
Ciência Social - propõe conhecer o homem enquanto
elemento integrante de grupos organizados.
Ciência Humana - volta-se especificamente para o homem
como um todo: sua história, suas crenças, usos e costumes,
filosofia, linguagem, características psicológicas, valores
éticos etc
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ANTROPOLOGIA SOCIOCULTURAL
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ANTROPOLOGIA SOCIOCULTURAL
A antropologia sociocultural estuda as adaptações
socioculturais dos grupos humanos, tanto
contemporâneos quanto extintos, aos diversos
estímulos que encontraram no decorrer de sua
história. Em outras palavras, a antropologia cultural
estuda a diversidade cultural humana, sejam elas
contemporâneas
ou
extintas,
procurando
compreender o homem enquanto ser cultural e
social.
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O foco está no estudo principalmente de sua
produção cultural, agrupamentos e relações
sociais, comportamento e desenvolvimento social.
Sua ênfase está no estudo antropológico tendo por
base os sistemas simbólicos desenvolvidos pelos
agrupamentos humanos em suas dinâmicas
interações.
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Uma proposição fundamental da Antropologia é
que nenhuma parte pode ser entendida
plenamente, o mesmo com exatidão, se separa do
todo. E, de modo inverso, o todo não pode ser
percebido com exatidão sem o conhecimento
profundo e especializado da partes.
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Para
compreender
qualquer
aspecto
do
comportamento sexual humano, por exemplo, deve
examiná-lo em termos de genética, fisiologia,
características climáticas, sistema de valores e
estruturas técnicas, econômicas, de parentesco,
religiosas e políticas de cada sociedade humana.
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A Antropologia toca em virtualmente todos os
campos possíveis do conhecimento, aproveita-se
deles e neles se inspira.
As habilidades do antropólogo devem ser
altamente diversificadas, mas a unidade da
disciplina é mantida pela concentração no caráter
global do homem e da cultura.
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SOCIEDADE
É um Sistema Social definido por um território
geográfico, que não necessariamente é uma
fronteira política, dentro do qual uma população
compartilha uma Cultura, aí incluída a linguagem, e
um estilo de vida comuns.
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A sociedade é um conjunto de indivíduos que
partilham uma cultura com as suas maneiras de estar
na vida e os seus fins, e que interagem entre si para
formar
uma
comunidade.
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As sociedades humanas são formadas por
entidades populacionais cujos habitantes e o seu
entorno se inter-relacionam num projeto comum
que lhes outorga uma identidade.
O conceito também implica que o grupo partilhe
laços ideológicos, económicos e políticos. Na hora
de analisar uma sociedade, são tidos em conta
fatores como o grau de desenvolvimento, a
tecnologia alcançada e a qualidade de vida.
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Hoje, a sociedade é composta não mais de
indivíduos,
mas
de
sujeitos
que
são
simultaneamente criadores e criaturas do mundo
das regras.
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Em sentido particular, (uma) sociedade é uma
designação aplicável a um grupo ou coletivo
humano dotado de uma combinação mais ou
menos densa de algumas das seguintes
propriedades:
territorialidade;
recrutamento
principalmente por reprodução sexual de seus
membros; organização institucional relativamente
autossuficiente e capaz de persistir para além do
período de vida de um indivíduo; distintividade
cultural.
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A sociedade existe desde o próprio aparecimento
do Homem, apesar de a sua forma de organização
ter sofrido alterações ao longo da história. A
sociedade do homem pré-histórico estava
organizada numa forma hierárquica, em que um
chefe (o mais forte ou sábio do grupo) ocupava o
poder.
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Na Grécia Antiga, a tendência absolutista do poder
começou a variar, já que as classes inferiores da
sociedade puderem chegar a certos sectores de
destaque na tomada de decisões através da
democracia.
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Durkheim, Marx e Weber conceituaram de maneiras
diferentes a definição de sociedade. Cada um definiu
a constituição da sociedade a partir do papel político,
social ou econômico do indivíduo.
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DURKHEIM
Para Émile Durkheim, o homem é coagido a seguir
determinadas regras em cada sociedade, o qual
chamou de fatos sociais, que são regras exteriores e
anteriores ao indivíduo e que controlam sua ação
perante aos outros membros da sociedade.
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KARL MARX
Para Karl Marx, a sociedade sendo heterogênea, é
constituída por classes sociais que se mantêm
por meio de ideologias dos que possuem o controle
dos meios de produção, ou seja, as elites. Numa
sociedade capitalista, o acúmulo de bens materiais
é valorizado, enquanto que o bem-estar coletivo é
secundário.
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WEBER
A sociedade, para Weber, constitui um sistema de
poder, que perpassa todos os níveis da sociedade,
desde as relações de classe a governados e
governantes, como nas relações cotidianas na
família ou na empresa. O poder não decorre
somente da riqueza e do prestígio, mas também de
outras fontes, tais como: a tradição, o carisma ou o
conhecimento técnico-racional.
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WEBER
O poder por meio da dominação tradicional se dá
através do costume, quando já está naturalizada
em uma cultura e, portanto, legitimada. Por
exemplo, uma fonte de dominação tradicional é o
poder dos pais sobre os filhos, do professor sobre
o aluno etc.
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SOCIEDADE MODERNA
A civilização moderna depende das organizações para a
manutenção e a implementação do seu bem-estar. "Ao
contrário das sociedades anteriores, a sociedade moderna
atribui um elevado valor ao racionalismo, à eficiência e à
competência. A organização cria um poderoso instrumento
social, através da coordenação de grande número de
ações humanas" (Etzioni, 1989). Torna-se difícil imaginar a
sociedade atual sem a presença de organizações.
"Nascemos nelas e, usualmente, morremos nelas.
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Socialização é o processo através do qual os
indivíduos são preparados para participar de
Sistemas Sociais. Não somos socializados para
compreender sistemas como sistemas, em vez
disso os compreendemos como uma realidade que
aceitamos
como
natural.
Apesar de bastante associado ao desenvolvimento
infantil, a Socialização dura a vida inteira e ocorre á
medida que as pessoas assumem novos papéis e
se ajustam ao fato de adquirir e perder alguns
direitos e deveres.
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Ela é necessária para que o sistema continue e
funcione de forma eficaz, afinal todos em
Sociedade dependem de indivíduos motivados,
capazes e preparados para desempenhar os vários
papéis
que
abrange.
A Socialização pode ser entendida também como
aculturação, ou seja, aquisição de uma Cultura, ou
inserção dentro de uma Cultura.
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BIBLIOGRAFIA SUGERIDA:
http://pedropeixotoferreira.files.wordpress.com/2010/03/viveiros-decastro_2002_o-conceito-de-sociedade-em-antropologia_txt.pdf
http://pt.wikipedia.org/wiki/Sociedade
http://www.infoescola.com/ciencias/antropologia/
http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia
http://sociologiacta.blogspot.com.br/2010/04/sociedade-e-cultura.html
http://books.google.com.br/books?id=tuop9RFGnN4C&printsec=frontcover&dq=Antr
opologia+e+sociedade&hl=pt&sa=X&ei=DrdgUY6yFIXU0gGilIE4&redir_esc=y
http://books.google.com.br/books?id=Kp47bR2_wZkC&pg=PP14&dq=Livros+de+an
tropologia&hl=pt&sa=X&ei=WLdgUdSaFKrC0AGSvICABA&redir_esc=y
http://books.google.com.br/books?id=Kp47bR2_wZkC&pg=PA4&dq=Sociedade+e+
antropologia&hl=pt&sa=X&ei=9LdgUfvbEufO0wHw0IHgBA&sqi=2&redir_esc=y
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AULA ATIVIDADE
Discorra sobre
a importância da
antropologia e suas interfaces na sociedade
moderna.
Bom trabalho a todos!!!!
Sucesso!
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