EVANGELHO,
CULTURA E IGREJA
Atos
Atos 17.16-34
17.16-34
21
21 de
de Janeiro
Janeiro de
de 2012
2012
Pr.Marco
Pr.Marco Reis
Reis -- IPSBO
IPSBO
Problema a ser solucionado
SECTARISMO
SINCRETISMO
ISOLACIONISMO
GUETO
SEPARAÇÃO
IRRELEVÂNCIA
ASSOCIAÇÃO
INDIFERENÇA
Mundanismo
Universalismo
Atos 17.16-34

16 Enquanto
esperava por eles em Atenas,
Paulo ficou profundamente indignado ao ver
que a cidade estava cheia de ídolos.
Atos 17.16-34

17 Por
isso, discutia na sinagoga com judeus e
com gregos tementes a Deus, bem como na
praça principal, todos os dias, com aqueles
que por ali se encontravam.
Atos 17.16-34

18 Alguns
filósofos epicureus e estóicos
começaram a discutir com ele. Alguns
perguntavam: “O que está tentando dizer
esse tagarela?” Outros diziam: “Parece que
ele está anunciando deuses estrangeiros”,
pois Paulo estava pregando as boas novas a
respeito de Jesus e da ressurreição.
Atos 17.1634

19 Então
o levaram a uma reunião do Areópago,
onde lhe perguntaram: “Podemos saber que
novo ensino é esse que você está anunciando?
20 Você está nos apresentando algumas idéias
estranhas, e queremos saber o que elas
significam”. 21 Todos os atenienses e
estrangeiros que ali viviam não se
preocupavam com outra coisa senão falar ou
ouvir as últimas novidades.
Atos 17.16-34

22 Então
Paulo levantou-se na reunião do
Areópago e disse: “Atenienses! Vejo que em
todos os aspectos vocês são muito religiosos, 23
pois, andando pela cidade, observei
cuidadosamente seus objetos de culto e
encontrei até um altar com esta inscrição: AO
DEUS DESCONHECIDO. Ora, o que vocês
adoram, apesar de não conhecerem, eu lhes
anuncio.
Atos 17.16-34

24 “O
Deus que fez o mundo e tudo o que
nele há é o Senhor dos céus e da terra, e não
habita em santuários feitos por mãos
humanas. 25 Ele não é servido por mãos de
homens, como se necessitasse de algo,
porque ele mesmo dá a todos a vida, o
fôlego e as demais coisas.
Atos 17.16-34

26 De
um só fez ele todos os povos, para que
povoassem toda a terra, tendo determinado
os tempos anteriormente estabelecidos e os
lugares exatos em que deveriam habitar.
Atos 17.16-34

27 Deus
fez isso para que os homens o
buscassem e talvez, tateando, pudessem
encontrá-lo, embora não esteja longe de cada
um de nós. 28 ‘Pois nele vivemos, nos
movemos e existimos’, como disseram alguns
dos poetas de vocês: ‘Também somos
descendência dele’.
Atos 17.16-34

29 “Assim,
visto que somos descendência de
Deus, não devemos pensar que a Divindade é
semelhante a uma escultura de ouro, prata ou
pedra, feita pela arte e imaginação do
homem.
Atos 17.16-34

30 No passado
Deus não levou em conta essa
ignorância, mas agora ordena que todos, em
todo lugar, se arrependam. 31 Pois
estabeleceu um dia em que há de julgar o
mundo com justiça, por meio do homem que
designou. E deu provas disso a todos,
ressuscitando-o dentre os mortos”.
Atos 17.16-34

32 Quando
ouviram sobre a ressurreição dos
mortos, alguns deles zombaram, e outros
disseram: “A esse respeito nós o ouviremos
outra vez”.
Atos 17.16-34

33 Com
isso, Paulo retirou-se do meio deles. 34
Alguns homens juntaram-se a ele e creram.
Entre eles estava Dionísio, membro do
Areópago, e também uma mulher chamada
Dâmaris, e outros com eles.
(NVI)
Como Paulo resolveu?
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
Usado pelo Espírito;
Questionado pelos filósofos;
Utilizando a cultura de Atenas;
É fiel ao Evangelho;
Filósofos foram respondidos;
Alguns seguem a Paulo.
EQUILÍBRIO:
Evangelho
Amar a Deus
Cultura
Amar os vizinhos
Igreja
Amar os irmãos
Desequilíbrio:
Evangelho + Cultura – Igreja = Movimento
Paraeclesiástico
 Frustração com a Instituição, pessoas
desconectadas com a igreja local (Jesus sim,
pessoas não), imaturidade teológica, subdividido
por categorias (desconexão), grande
envolvimento com a cultura, incentiva as
pessoas a salvarem outras (não fazem
discípulos), comunidade é irrelevante. Ama a
Deus, ama os vizinhos sem amar os irmãos.
Desequilíbrio:
Cultura + Igreja - Evangelho = Liberalismo
 Profundamente envolvidos com a cultura, abrem
mão do Evangelho. Estão preocupados em
somente abençoar as pessoas como elas são,
favorecem a acomodação (não confrontam),
politicamente e socialmente engajados (boas
obras institucionais), mas não pregam a fé pelo
arrependimento (confissão - transformação).
Amam os vizinhos e amam os irmãos em
detrimento ao amar a Deus.
Desequilíbrio:
Igreja + Evangelho - Cultura = Fundamentalismo
 Estão mais preocupadas com denominação,
prédio, tradição e governo. Conhecem teologia,
e estão mais preocupados em manter os
membros longe do pecado do que mandá-los
para fora influenciar a Cultura com o Evangelho.
São egoísta e transformam o Evangelho em
regras (legalismo). Atraem outros cristãos e só
vêem suas necessidades. Amam os irmãos,
amam a Deus, mas não amam os seus vizinhos.
Avaliemos:
 O que Deus chamou para vivermos?
 O que temos vivido?
 O que podemos fazer a longo prazo?
 O que devemos fazer já?
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Referências:
BARRS, Jerram. A essência da Evangelização. Trad. Neuza Batista da Silva. – São
Paulo: Cultura Cristã, 2004. 271p.
Bíblia de Estudo NVI – São Paulo: Vida Nova, 2003.
BOSCH, David J. Missão Transformadora: mudanças de paradigma na teologia da
missão. Trad. Geraldo Korndorfer e Luis Marcos Sander. RS – São Leopoldo:
Sinodal, 2002. 690p.
DRISCOLL, Mark. Confissões de um pastor da reformissão: duras lições
aprendidas por uma igreja emergente missional. Trad. Maysa Monte Assis. RJ –
Niterói: Tempo de Colheita, 2009. 211p.
DRISCOLL, Mark. Reformissão: como levar a mensagem sem comprometer o
conteúdo. Trad. Maysa Monte Assis. RJ – Niterói: Tempo de Colheita, 2009. 203p.
ERDMAN, Charles R. Hechos de los apóstoles. Grand Rapids, Michigan – USA:
T.E.L.L, 1974. 217p.
KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: Atos. Vol.2.Trad. Ézia
Mullins e Neuza Batista da Silva – São Paulo: Cultura Cristã, 2006.
VIELHAUER, Philipp. História da literatura cristã primitiva: Introdução ao Novo
Testamento, aos Apócrifos e aos Pais Apostólicos. Trad. Ilson Kayser. SP – Santo
André: Ed. Academia Cristã Ltda, 2005. 864p.