REDE DE FORMAÇÃO BÍBLICO-MINISTERIAL
IV ENCONTRO
REDE DE FORMAÇÃO BÍBLICO-MINISTERIAL
TEOLOGIA DOS MINISTÉRIOS
Povo
de Deus
Sacramento da íntima união
com Deus e da unidade do
gênero humano
Através
da celebração da
eucaristia
AS FACES DA TEOLOGIA
 Em
nossos encontros de formação a
teologia surge como a fé em busca do
conhecimento de Deus e de Sua
Palavra.
 A teologia se apresenta como uma
reflexão, com quatro níveis:
 A Teologia Popular,
 Teologia Leiga,
 Teologia Ministerial,
 Teologia Acadêmica.
AS FACES DA TEOLOGIA
 Teologia
popular
Porque a fé cega, ingênua e nociva de teologia?
 Porque as questões fundamentais sobre a vida e a
fé cristã precisam se tornarem conteúdos da
mesma.
 E quais benefícios a Teologia Popular traz para a fé
reflexiva?
 Pelo fato de teólogos leigos possam aprender os
anseios e as necessidades das massas, e a partir
daí, planejar e construir uma teologia que atenda às
suas necessidades e que traga respostas coerentes
às questões da vida, de Deus e da fé.

AS FACES DA TEOLOGIA
 Teologia
Leiga
 A teologia leiga surge quando o cristão
começa a refletir e questionar os clichês e
as lendas da teologia popular, na tentativa
de examinar e entender a sua fé.
 Para a teologia popular essa atitude
reflete a diminuição da espiritualidade,
quando na realidade o teólogo leigo ajuda
a comunidade cristã a rever as suas ações
e crenças, e ter uma fé mais madura e
refletida.
AS FACES DA TEOLOGIA
Teologia
Ministerial
Através do estudo formal, do
conhecimento básico dos idiomas
bíblicos e no uso de concordâncias
e comentários.
A teologia ministerial vai à intenção
da Palavra a fim de se construir
uma teologia ministerial.
AS FACES DA TEOLOGIA
 Teologia
Acadêmica
 A teologia acadêmica preocupa-se na
especulação e na filosofia.
 Seu interesse exclusivo pela reflexão
muitas vezes pode distanciar o cristão da
fé
 O risco inerente pode levar o cristão a
pensa mais sobre Deus, do que no próprio
Deus.
 No entanto, ela é necessária para
determinar o verdadeira conteúdo da fé.
AS FACES DA TEOLOGIA
 Agir
cristão e agir eclesial.
 O ministério é um agir eclesial, que
representa e empenha publicamente e
oficialmente a Igreja.
 Os serviços cristãos não devem chamar-se
ministérios, porque não se necessita
designação ou reconhecimento algum
para testemunhar a fé no mundo, para
estar a serviço dos outros na Igreja, ou
para um grande número de tarefas que
contribuem para o anúncio do Evangelho
e para a construção do corpo de Cristo.
AS FACES DA TEOLOGIA
Entretanto, nem todos os leigos são
ministros, ainda quando atuam
apostolicamente e nem toda
atividade cristã é ministério, ainda
que
em
certo
sentido
é
evangelizadora.
A missão do leigo é insubstituível
no campo do apostolado da
animação cristã da ordem temporal
REDE DE FORMAÇÃO BÍBLICO-MINISTERIAL

«Nossa fé proclama que ‘Jesus Cristo é o rosto
humano de Deus e o rosto divino do homem’
(João Paulo II).
Por isso, a ‘opção preferencial pelos pobres
está implícita na fé cristológica naquele Deus
que se fez pobre por nós, para nos enriquecer
com sua pobreza’.
 Essa opção nasce de nossa fé em Jesus Cristo,
o Deus feito homem, que se fez nosso irmão»
(cf. Hb 2, 11-12) (DA 392).

 Muita gente que passa para outros grupos religiosos
espera encontrar respostas a suas inquietações e
aspirações.
 Os motivos não são doutrinais, mas vivenciais; não
são dogmáticos, mas pastorais; não são teológicos,
mas metodológicos de nossa Igreja.
A experiência religiosa
A experiência religiosa
A vivência comunitária
A vivência comunitária
A formação bíblico-doutrinal
A Igreja precisa
reforçar quatro
eixos:
A formação bíblico-doutrinal
O
compromissomissionário
missionáriodede
toda
a comunidade
O compromisso
toda
a comunidade
ECUMENISMO
UNIDADE
é consequência de
uma eclesiologia
de COMUNHÃO
é antes de tudo um
DOM
do Espírito Santo
IMPLICA CONVERSÃO DO CORAÇÃO E
ORAÇÃO
O CAMINHO DE FORMAÇÃO DOS
DISCÍPULOS MISSIONÁRIOS
 Uma espiritualidade trinitária do
encontro com Jesus Cristo;
 O processo de formação dos
discípulos missionários;
 Iniciação à vida
catequese permanente;
cristã
e
 Lugares de formação para dos
discípulos missionários.
O ENCONTRO COM JESUS
A experiência batismal é o
ponto de início de toda
espiritualidade cristã que
se funda na Trindade.
Que nos permite superar o
egoísmo e nos colocarmos
plenamente ao serviço do outro.
Para ser discípulo é preciso fazer a experiência do
“encontro com Jesus”.
A própria natureza do cristianismo consiste em reconhecer
a presença de Jesus Cristo e SEGUI-LO.
Lugares de encontro com Jesus Cristo
 Na Sagrada Escritura;
 Na Liturgia;
 No Sacramento da Reconciliação;
 Na Oração Pessoal e Comunitária;
 No meio de uma Comunidade viva;
 Na Fé e no Amor fraterno;
 Naqueles que dão testemunho de luta pela justiça,
pela paz e pelo bem comum;
 Nos acontecimentos da vida de nossos povos;
 Nos pobres, aflitos e enfermos
No reconhecimento desta presença e proximidade, e na defesa dos direitos dos
excluídos, encontra-se a fidelidade da Igreja a Jesus Cristo.
Processo de formação dos
discípulos missionários
Deve estar pautado em cinco aspectos:
1. O encontro com Jesus Cristo
2. A conversão (metanóia)
3. O discipulado
4. A comunhão
5. A missão
O querigma como
iniciação cristã
Mudança na forma de pensar
e viver
Amadurecimento do seguimento
Inserção na comunidade
Necessidade de partilhar com os outros a
alegria de ser enviado
A dimensão humana e comunitária
A dimensão
intelectual
Uma formação em
QUATRO
DIMENSÕES,
integradas
harmonicamente ao
longo do processo
A dimensão pastoral e missionária
A dimensão
espiritual
Lugares de formação para os
discípulos missionários
1. FAMÍLIA
2. PARÓQUIAS
3. GRUPOS DE
FAMÍLIAS
COMUNIDADES
ECLESIAIS
Primeira escola da fé
“Escola de comunhão”
Para que sejam centro de
irradiação missionária, devem
ser
lugares
de
formação
permanente.
Ambientes propícios para viver
a fraternidade, para a oração,
para aprofundar processos de
formação na fé e para fortalecer
o compromisso de ser apóstolo
na sociedade de hoje.
Reino de Deus e promoção da dignidade humana
 A promoção da vida plena em Cristo nos leva a assumir as
tarefas prioritárias que contribuem com a dignificação de
todos os seres humanos.
 É urgente criar estruturas que consolidem uma ordem
social, econômica e política, inclusiva de todos
 É tarefa da Igreja ajudar com a pregação, a catequese, a
denúncia e o testemunho do amor e da justiça
 A fidelidade ao Evangelho nos exige proclamar em todos
os
areópagos a verdade sobre o ser humano e a
dignidade de
toda pessoa.
Reino de Deus e promoção da dignidade humana
 Somos chamados a contemplar,
nos ROSTOS SOFREDORES de nossos irmãos,
o ROSTO DE CRISTO que nos chama a servi-lo neles.
Estes rostos interpelam a essência do ser
da Igreja, da pastoral e de nossas atitudes
cristãs.
A NOSSA CARTA SOIS VÓS, UMA
CARTA ESCRITA NOS CORAÇÕES,
CONHECIDA E LIDA POR TODOS OS
HOMENS. VÓS SOIS A CARTA
DE CRISTO, CONFIADA AO
NOSSO MINISTÉRIO, ESCRITA,
NÃO COM TINTA, MAS COM O
ESPÍRITO DO DEUS VIVO; NÃO
EM TÁBUAS DE PEDRA, MAS
EM TÁBUAS DE CARNE QUE
SÃO OS VOSSOS CORAÇÕES.
(2COR 3,2-3)